教育家吳汝綸現(xiàn)代文閱讀答案
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教育家吳汝綸現(xiàn)代文閱讀答案
吳汝綸曾入曾國(guó)藩、李鴻章幕府，為“曾門(mén)四弟子”之一，被舉為“古文、經(jīng)學(xué)、時(shí)文皆卓然不群”的“異材”。
1901年，議復(fù)辦京師大學(xué)堂。吏部尚書(shū)兼管學(xué)大臣張百熙選來(lái)選去看上了栩城吳汝綸。開(kāi)始，張百熙派一位知縣級(jí)官員前去傳請(qǐng)，吳汝綸斷然不見(jiàn)，后身為“宰相”的張百熙備禮親自登門(mén)又遭拒絕。接著，他“三顧”吳門(mén)，不惜揖拜以請(qǐng)，仍遭婉言謝絕。他求腎若渴，搬出圣旨并加封吳汝綸為五品京卿充大學(xué)堂總教習(xí)。然此舉也沒(méi)使吳汝綸感到“皇恩浩蕩”，仍是“不干”二字。
吳汝綸主持河北蓮池書(shū)院十年之久，學(xué)生數(shù)千人，還有外國(guó)學(xué)生，極有聲望。他早年即銳意改革，力倡西學(xué)。在蓮池書(shū)院時(shí)即開(kāi)設(shè)英、日文及格致課程。辦學(xué)校、走新路，正是他朝思慕想的事。但為何真要他干時(shí)，又打“退堂鼓”呢?一非年邁體弱，二非不能勝任，而是他看透清廷腐敗透頂，傾軋排斥太甚。教育盡管無(wú)名無(wú)利，卷進(jìn)“政府窩”里也不安生，雄圖大略難以施展。
張百熙又提出只“暫留一年”的妥協(xié)條件，吳汝綸的心才軟了下來(lái)，只得答允。但卻首先提出要到日本去考察學(xué)制。吳先生是為“答知遇，故自請(qǐng)為出海之行”;但此舉主要還是改革教育的必然要求。因他一貫力倡西學(xué)，認(rèn)為只有西學(xué)才是強(qiáng)國(guó)富民之道。他給友人的信中說(shuō)“日本近年專仿西國(guó)公學(xué)“，所以學(xué)習(xí)日本教育制度，即學(xué)習(xí)西方教育制度。
1902年農(nóng)歷五月初三，吳汝綸以63歲高齡肩負(fù)歷史重任，由京師出發(fā)東渡日本。此時(shí)日本正趾高氣揚(yáng)，藐視中國(guó)。而吳汝綸道德、文章，蜚聲瀛海。他一到日本，立時(shí)產(chǎn)生了“轟動(dòng)效應(yīng)”。連維新變法的強(qiáng)國(guó)之君明治天皇，竟也禮賢下異國(guó)之士、不嫌吳汝綸官卑職低，破例接見(jiàn)了這位才五品的京卿。
吳汝綸每天黎明即起，在東京一天會(huì)客十人到一百多人。他參觀每所學(xué)校時(shí)，對(duì)講堂教室的建筑面積、結(jié)構(gòu)、圖書(shū)、儀器，都詳細(xì)詢問(wèn)，親做筆記，回來(lái)詳作整理，因此天天“開(kāi)夜車”。他在西京大學(xué)與該校總教習(xí)作深談后，總教習(xí)私下談道:“吳先生精思卓識(shí)，曠絕一世之才。日本維新之時(shí)，斷無(wú)如此人才。有此人才，中國(guó)教育之興隆指日可待?！?/p>
吳汝綸在異常緊張繁忙的100天考察活動(dòng)結(jié)束回國(guó)前，即將考察所得有關(guān)日本教育制度、規(guī)幸、預(yù)算、專業(yè)設(shè)置等談話記錄、文件資料、信函及日記等編緝成《東游叢錄》四卷。在考察結(jié)束后僅6天即在日本交付印刷，僅4天后，即首先在日本出版發(fā)行。
就在吳先生日夜奔走于大街小巷考察訪問(wèn)之際，一支支暗箭卻向他射來(lái)。原來(lái)清廷在委派吳汝綸去日本時(shí)，又派了兩名大學(xué)堂提調(diào)為副偕行。他倆名義是“扈從”，實(shí)際的任務(wù)是暗中監(jiān)視吳汝綸在日本的活動(dòng)，并負(fù)有密報(bào)的責(zé)任。其中之一的榮助與當(dāng)時(shí)清廷駐日公使勾結(jié)，狼狽為奸，頻頻給清廷大臣滿人榮祿和慶親王函電，誣告吳汝綸在日率領(lǐng)留學(xué)生宣傳革命。隨行的吳汝綸之子吳 生，每逢看到這些誣告消息時(shí)，都很震驚;但告知吳先生時(shí)，先生往往一笑置之。
吳汝綸回國(guó)途經(jīng)上海，原準(zhǔn)備便道回鄉(xiāng)祭先祖后即北上進(jìn)京面呈考察成果。不料，隨即病倒家鄉(xiāng)。他歸國(guó)后即在安慶城創(chuàng)辦桐城學(xué)堂，自任校長(zhǎng)。題校匾“勉成國(guó)器”，并撰校祖聯(lián)曰:“后十百年人才奮興胚胎于此;合東西國(guó)學(xué)問(wèn)精粹陶冶而成?！边@成為全國(guó)最早興辦的重點(diǎn)中學(xué)之一。終生獻(xiàn)身文學(xué)和教育的吳先生在彌留之際，緊緊握住隨他回國(guó)的日本弟子早川東明新次郎的手，斷斷續(xù)續(xù)地以剛創(chuàng)辦的桐城學(xué)堂相托。
先生1903年正月十二日病故。
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①吳汝綸也曾為官多年，曾擔(dān)任兩任知州一任代理知府。只不過(guò)讓人奇怪的是，吳汝綸在光緒十五年毅然棄官，改業(yè)從教，出任蓮池書(shū)院山長(zhǎng);在出任蓮池書(shū)院山長(zhǎng)前，他還屢次拒絕他人入都引見(jiàn)。而在當(dāng)時(shí)，引見(jiàn)在官員中通常被視為榮幸之事和望進(jìn)之階，像吳汝綸這樣堅(jiān)決拒之者的確罕見(jiàn)。當(dāng)年李鴻幸曾問(wèn)其故，吳答以“無(wú)仕宦才”，李鴻章笑曰:“才別有余，性剛不能與俗諧耳?！?/p>
摘自筱成《仕者吳汝綸》
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( ) ( )
A.吳汝綸想辦學(xué)校走新路，但擔(dān)心自己卷進(jìn)“政府窩”里不安生難以施展抱負(fù)。就拒絕了五品京卿充大學(xué)堂總教習(xí)的職位。
B .日本當(dāng)時(shí)正趾高氣揚(yáng)藐視中國(guó)，官卑職低的吳汝綸卻在日本受到了明治天皇的禮遇，可見(jiàn)吳汝綸道德、文章的巨大影響。
C.吳汝綸在日本參觀學(xué)習(xí)了100天，歸國(guó)前夕，把自己的考察筆記詳細(xì)整理，編纂成《游從錄》一書(shū)，并在日本出版發(fā)行。
D.吳汝綸去日本時(shí)有暗中監(jiān)視并負(fù)有密報(bào)責(zé)任的兩名大學(xué)堂提調(diào)隨從，這使吳汝綸在考察訪問(wèn)時(shí)頻頻遭到“率領(lǐng)留學(xué)生宣傳革命”的誣告。
E.桐城學(xué)堂是中國(guó)最早興辦的重點(diǎn)中學(xué)之一，它的創(chuàng)建者吳汝綸希望這個(gè)培養(yǎng)未來(lái)人才的搖籃能夠教育出學(xué)貫中西的人物。
(2)為什么吳汝綸“提出要到日本去考察學(xué)制”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述原因。(6分)
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(3)吳汝綸“性剛不能與俗諧”具體表現(xiàn)在哪里?(6分)
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(4)吳汝綸的個(gè)人魅力表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?8分)
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參考答案：
(1)BE(E項(xiàng)3分，B項(xiàng)2分，D項(xiàng)1分，A、C項(xiàng)不給分) 解析：A項(xiàng)錯(cuò)在“拒絕”，沒(méi)有最終拒絕。C項(xiàng)錯(cuò)在兩點(diǎn)：一是并非歸國(guó)前夕才詳細(xì)整理;二是整理的并不只是日記。D項(xiàng)“遭到……誣告”還有當(dāng)時(shí)清廷駐日公使的原因。
(2) ①回報(bào)張百熙的知遇之情;②他認(rèn)為出國(guó)學(xué)習(xí)是改造教育的必然要求;③他力倡西學(xué)，日本近年專訪西國(guó)公學(xué)，認(rèn)為向日本學(xué)習(xí)即是向西方學(xué)習(xí)。每點(diǎn)2分。
(3)①吳汝綸不愿卷入“政府窩”，三次拒絕吏部尚書(shū)張百熙的聘請(qǐng);②吳汝綸屢次拒絕他人入都引見(jiàn);③棄官?gòu)慕?，任蓮池?shū)院山長(zhǎng)。每點(diǎn)2分。
(4) ①德才威望，非同凡響：他是“曾門(mén)四弟子”之一，其古文、經(jīng)學(xué)、時(shí)文皆卓然不群，道德文章蜚聲瀛海;②秉性剛直，從容淡定：他“性剛不能與俗諧”，三拒張百熙而面對(duì)誣告的消息往往一笑置之;③銳意改革，力倡西學(xué)：他在蓮池書(shū)院時(shí)就早已開(kāi)設(shè)英、日文及格致課程，63歲仍遠(yuǎn)渡日本去考察學(xué)習(xí);④發(fā)展教育，鞠躬盡瘁：他主持河北蓮池書(shū)院十年之久，廣育中外學(xué)生，出國(guó)考察后立即創(chuàng)辦桐城學(xué)堂。每點(diǎn)2分。
語(yǔ)文閱讀理解常見(jiàn)文體
記敘文
記敘文是以記人、敘事、寫(xiě)景、狀物為主，以寫(xiě)人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體形式。記敘文的六要素有人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。記敘文的順序分為順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘、分?jǐn)ⅰ?/p>
議論文
議論文，又叫說(shuō)理文，是一種剖析事物，論述事理，發(fā)表意見(jiàn)，提出主張的文體。議論文分為立論文和駁論文。議論文常見(jiàn)的考點(diǎn)有：作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者如何證明論點(diǎn)的?
說(shuō)明文
說(shuō)明文是一種以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的文章體裁。說(shuō)明文的三要素是：內(nèi)容的嚴(yán)密性、說(shuō)明的條理性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。常見(jiàn)的考點(diǎn)有認(rèn)識(shí)并把握說(shuō)明的對(duì)象，概括其特征;分析說(shuō)明的方法，理解其在文中的作用;聯(lián)系文章與生活實(shí)踐談自己的感悟等。
課外古詩(shī)詞
1。《觀刈麥》白居易
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺槳。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。
復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>
家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德?曾不事農(nóng)桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
2?！对乱埂穭⒎狡?/p>
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
3?！渡躺皆缧小窚赝ン?/p>
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
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