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著名小說《鏡花緣》心得

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長篇小說《鏡花緣》在文化方面反對了八股文,瞧不起科舉中人,同情終身潦倒的秀才,該部作品主張人人要讀書明理,博古通今。下面是小編為大家整理的著名小說《鏡花緣》心得,希望能幫助到大家!

著名小說《鏡花緣》心得1

近日以來就是因?yàn)樽x書節(jié),我有幸可以一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。

話入目第一章,有句話我是有感情的,那就是仙女獻(xiàn)花之間和草藥仙子無意的談話出現(xiàn)。 “我不知道精靈與此玉碑也許注定?不幸的是,我們雖然不朽,研究女性身體的部門,即使人文德都盛玉碑,其中所含的未來,建立或?qū)W者,不一個(gè)女人,我這一代不會(huì)在這句話減色?”,該文本可能是最弱光一句話,讓我深深地影響了我這一代不會(huì)消減?女人真沒用,或者不給他們機(jī)會(huì)的年齡。女人的美德,他說,實(shí)現(xiàn)這個(gè)父權(quán)時(shí)代。吳無數(shù)有才華的,如果不開女科,一個(gè)可能是缺乏人才在歷史的長河中。

除此之外,嫦娥的性格,她所謂的冷漠和善良,讓她無人能及,也對我產(chǎn)生了很好的影響。在這種情況下,它是侵略性的和不合理的。是金色,金色,黑色和白色嗎?還是一切都有兩面性?我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道。

在逆天而行武醉誓要讓在光線的冬花后,該物品可以考慮的精彩內(nèi)容的開始?;☉?yīng)該害怕懲罰,無論天上的事,竟選擇在冬季真正開放的,所以我覺得挺不屑,背地里卻生怕得罪強(qiáng)大的,放下自己的原則,讓人無法尊重。然后,仙女獻(xiàn)花愿不愿意承認(rèn),他們不想陷入不做事廣寒殿凡塵橫掃下跌了三年,著實(shí)令我欽佩。這是一棒,尊重他們的表現(xiàn),值得人們敬佩,學(xué)習(xí)!

墜入凡塵后也寫了一個(gè)百花仙子(唐小山)的父親唐敖女兒國,君子國,無腸國等的種種社會(huì)經(jīng)歷,體現(xiàn)了人情以及冷暖,世間沒有善惡……

總之,作者李汝珍寫這個(gè)小說是真正優(yōu)秀的,難以捉摸。神幻將寫入其創(chuàng)作手法的數(shù)量,根據(jù)代碼的精彩勾畫出滑輪的絢麗斑斕的彩色圖片。

著名小說《鏡花緣》心得2

這幾天,我接觸到了一本名叫《鏡花緣》的課外書,書中情趣使我的心久久不能平靜。

鏡花緣是清朝作家李汝珍所著的一本長篇小說。李汝珍,直隸大興人(今屬北京市),號(hào)松石道人。

書中所寫的前四十回是唐敖、林之洋、多九公等一行人游歷海外諸國的故事。而后來的四十六會(huì)寫的是才女們參加女子科舉考試的故事。最后四回寫的是起義軍如何攻破武則天,把江山還給大唐的故事。

起初,王母娘娘生日時(shí),嫦娥和百花仙子打賭人間的百花是否會(huì)同時(shí)開放。后來嫦娥略施小計(jì)——讓武則天令百花開放。世界百花因受到人間帝王的指令,掌管各種鮮花的仙子不得不開放百花。于是,百花仙子被貶下凡間。

百花仙子被貶后,投胎到唐敖一家。這唐敖本是一位年過半百的秀才,好不容易考上了探花卻又因?yàn)楹推疖姺纯沟男炀礃I(yè)有交情,又被貶為秀才。之后,唐敖心灰意冷,也無心再考試了。于是,他和林之洋、多九公一起游歷海外,漂泊各國。

書中有幾處細(xì)節(jié)最使我難忘。一是路過黑齒國時(shí),幾位女孩與多九公論書。多九公見對方只是孩子且都是女性,便開始掉以輕心。結(jié)果被女孩侮辱“問道于盲”。從這一節(jié)中,我覺得一個(gè)人不論怎么樣有才華,都不能驕傲自滿。否則就像多九公一樣,被人“問道于盲”了。

二是林之洋路過女兒國時(shí)被耳纏足,險(xiǎn)些被女兒國國王招為“皇后”。多虧唐敖治河有功,女兒國國王才勉強(qiáng)同意唐敖將林之洋帶走。

在書中,我喜歡為人善良而重情義的唐敖;喜歡知錯(cuò)能改的多九公;喜歡重情重義但并不唯利是圖的商人——林之洋。

《鏡花緣》是一本非常不錯(cuò)的長篇小說,希望大家有時(shí)間也可以去讀一下。

著名小說《鏡花緣》心得3

本書作者李汝珍,清代小說家。中年以后謀官無望,潛心學(xué)問,自1795年起到1815年,用二十年時(shí)間寫成了這部可與《封神榜》媲美的《鏡花緣》。

“明朝游上苑,火速報(bào)春知。花須連夜發(fā),莫待曉風(fēng)吹!”武則天霸氣的告示命令百花在冬季齊放。這違背自然規(guī)律的事情若要發(fā)生,百花仙子將違背誓言被貶凡間,不巧的是,在仙子不知情的情況下,百花不敢違背武后,竟在冬天群芳爭艷,但是百花仙子沒有辯解和抱怨,勇于承擔(dān),甘愿被貶,轉(zhuǎn)世為人。此時(shí)故事正式揭開序幕。

唐敖本是探花郎,因政治斗爭被降為秀才,已年過半百,遂看破紅塵,開始尋仙問道,經(jīng)夢神點(diǎn)化,海外出游救助散落在外的各位仙子。書中著重描寫了唐敖與多九公一行人乘船在君子國、女兒國、淑士國、兩面國等地的奇妙經(jīng)歷,君子國的人謙讓不爭,每個(gè)人都老實(shí)厚道,國家一片祥和;女兒國女尊男卑,與我們當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度正好相反,男人需要裹小腳打耳洞,被女王封妃;淑士國人人舉止斯文,滿口“之乎者也”,行事卻斤斤計(jì)較,十分吝嗇,假斯文的酸腐氣暴露無遺;兩面國就顧名思義了,他們都戴著浩然巾,然而將浩然巾揭開卻看到一張鼠眼鷹鼻,極為兇狠的臉。他們巡游海外各國,各種奇花異草,各種奇裝異服,各種奇風(fēng)異俗,有值得贊賞的,也有需要諷刺的。更重要的是,唐敖不惜代價(jià),救助了很多名字帶“花”的女子,而這些女子正是隨百花仙子下凡的小仙們。唐敖一番游歷,所見所聞,無奇不有,自己也抱著一顆向善之心,終于功德圓滿,拋卻俗念,修道成仙,留在了“小蓬萊”仙山。

一路上,唐敖一心行善,解救了數(shù)位下凡的仙子,眾位女子各個(gè)才華橫溢,齊聚一堂,和百花仙子即唐敖之女唐閨臣一起參加女試,全部榜上有名,列名超等。誰說女子不如男,無才便是德?

著名小說《鏡花緣》心得4

近日以來因?yàn)樽x書節(jié),我有幸一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。

話說入目第一章的內(nèi)容里有句話讓我頗有感觸,那是百花仙子與百草仙子無意交談間出現(xiàn)的。“不知小仙與這玉碑可能有緣?可惜我們雖成正果,究系女身,將來即使得睹玉碑人文之盛,其中所載,設(shè)或具是儒生,無一閨秀,我輩豈不減色?”就這句話,可能是文中最不出彩的一句話,卻讓我影響頗深,我輩豈不減色?真的是女性無用嗎,還是時(shí)代沒給她們機(jī)會(huì)。女子無才便是德,這貫徹那男尊女卑時(shí)代的名言。無數(shù)才女若非武則天開放女科,一身才華可能就要被泯滅在歷史的長河里了。

除此之外,嫦娥這號(hào)人物的設(shè)定也讓我徹底對她的好影響翻篇,那個(gè)傳說中性格淡漠,卻又十分善良,只可遠(yuǎn)觀不可褻瀆的女子。在這里卻是咄咄逼人,蠻不講理。是金玉其外,敗絮其中?還是凡事物皆有雙面性?就不從而知了。

而武則天醉酒后逆天而行誓要讓百花在冬日齊放,也算是文章精彩內(nèi)容的開端了。百花應(yīng)懼怕責(zé)罰,不分天道事理,竟真在冬日齊齊開放,讓我也感到頗為不屑,只因怕得罪權(quán)貴,放下自身原則,實(shí)在讓人無法尊敬。而后百花仙子甘愿墜入凡塵也不愿承認(rèn)自己未干的事去廣寒殿掃落花三年,著實(shí)令我十分敬佩。這是堅(jiān)守,尊敬自己的表現(xiàn),值得讓人去敬佩,去學(xué)習(xí)!

墜入凡塵后也寫了百花仙子(唐小山)的父親唐敖女兒國,君子國,無腸國等的種種經(jīng)歷,體現(xiàn)了人情冷暖,世間善惡……

總而言之,作者李汝珍寫的這本小說真的極好,鏡花水月。其神幻會(huì)寫的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典,奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

著名小說《鏡花緣》心得5

讀《鏡花緣》之前,我曾讀過《紅樓夢》(原名《石頭記》),講述的是靈石、仙草下凡經(jīng)歷紅塵的故事。

《鏡花緣》與《紅樓夢》一樣,也是一部神話小說,更多的并非天庭,而在于紅塵,就像現(xiàn)實(shí)與幻想的分分合合。雖說一切都建立在虛無的基礎(chǔ)上,可劇情發(fā)展,人物性格及言行舉止,全部都基于實(shí)物,《鏡花緣》中所有人物都有自己的個(gè)性。從天庭中嫦娥與百花仙子不和開始,到武則天從天庭到人間,心月狐臨凡,延伸至唐敖和林之洋的海外生意,故事環(huán)環(huán)相扣有理有據(jù),情節(jié)跌宕起伏。

初讀《鏡花緣》,我并沒有什么感悟,也沒有領(lǐng)略到它的含義。讀到后面,我才漸漸明白,其實(shí)它似乎并沒有什么含義,只是寫實(shí)而已。雖然是建立在虛構(gòu)上的寫實(shí),但它記錄的依舊如此清晰。也許正是因?yàn)橛泴?shí),所以它能夠得到大家的喜愛。書中的描寫生動(dòng)有趣,言簡意賅,讓我感悟頗深,尤其是泣紅亭中石碑所寫,描繪得更是栩栩如生,從唐敖夢想十二名花飄零海外開始,航海之旅中果然帶回了十二名女子,而剩下的則是其女兒唐閨臣在考試后結(jié)識(shí)的女子。

《鏡花緣》中讓我感受深刻的是第十七回“因字聲粗談切韻,聞雁唳細(xì)問來賓”,以及第十八回“辟清談?dòng)着v羲經(jīng),發(fā)至論書生尊孟子”。在我看來,其中講述了多九公認(rèn)為此處蠻夷之地,不曉得孔孟之說,自以為勝券在握,便不自量力地與女子談文,卻遭到“慘敗”。然而多九公身為老人,卻能夠承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,而不是放不下面子將錯(cuò)就錯(cuò)的死不承認(rèn),實(shí)在令人欽佩。

《鏡花緣》描寫了海外風(fēng)貌,但這種很好的主題并非各國游歷,而是描寫林之洋、唐敖在夢中所得到的十二名花飄零海外,基于神話創(chuàng)作的《鏡花緣》帶給人一種清麗脫俗的意境。泣紅亭中石碑刻文,就像《紅樓夢》中的“警幻仙姑賦”以及小格子里邊的詩詞,這正是清代文學(xué)部份現(xiàn)狀。明末清初的《水滸傳》,還有《西游記》,其中不乏詩詞、神話,亦可見在當(dāng)代這種諷刺現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格。


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