孟子讀后感初二作文

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往事跨越千年,永恒的,是智慧;不變的,是思想。作為一代亞圣——孟子,這位儒家宗師,一生推崇其人生主張,小編特地準(zhǔn)備了孟子讀后感初二作文,歡迎借鑒學(xué)習(xí)!

孟子讀后感初二作文1

中國(guó)有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,它是古人智慧的結(jié)晶,我們應(yīng)該把它傳承下去,把它發(fā)揚(yáng)光大。

我讀了《孟子》中的《寡人之于國(guó)也》這一篇文章后感受到了傳統(tǒng)文化的博大精深。孟子是一位思想家,政治家和教育家,也是儒家學(xué)派的代表人物。他最偉大的成就就是提出了“仁政”學(xué)說(shuō)和“性善論”的觀點(diǎn)。他的思想對(duì)后代的影響很大。

文中,孟子告訴我們要遵循自然規(guī)律?!安贿`農(nóng)時(shí),谷不可勝食也”告訴我們只要不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié),糧食就會(huì)吃不完;“斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也”,只要按照時(shí)間砍伐樹(shù)木,材木就會(huì)用不盡。是呀!順應(yīng)農(nóng)時(shí),就能使民生得到保障。如果人們忤逆大自然,人們就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù) 。假如人們不按照時(shí)間進(jìn)樹(shù)林砍伐,而是亂砍亂伐,就會(huì)造成樹(shù)木死亡,造成水土流失,土地就會(huì)荒漠化,最終造成耕地總面積減少。人們一切美好的愿望都會(huì)被摧毀。有電視新聞中報(bào)道某一地區(qū),在海邊沖上來(lái)一條12米的鯨魚(yú),這條鯨魚(yú)已經(jīng)奄奄一息了,就在工作人員檢查它的身體時(shí),它突然吐出了很多垃圾。這就是人們不愛(ài)護(hù)環(huán)境,把許多垃圾扔進(jìn)河里造成的。如果再這樣下去,就會(huì)有越來(lái)越多的動(dòng)物瀕臨滅絕,造成的后果是食物鏈被破壞,我們將受到大自然的懲罰。所以我們要遵循大自然的規(guī)律發(fā)展,這樣才能讓人類的生活更加美好。

反觀現(xiàn)代社會(huì)污水橫流,土地沙漠化嚴(yán)重,霧霾籠罩著都城,這是我們盲目追求經(jīng)濟(jì)效益帶來(lái)的嚴(yán)重后果,是我們國(guó)家遺忘祖宗的祖訓(xùn)遭受的懲罰。我們堅(jiān)決對(duì)以破壞環(huán)境為代價(jià)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的執(zhí)政理念說(shuō)不。我們需要的是陶淵明筆下的《桃花源記》中“土地平曠,屋舍儼然,有良田美竹之屬,黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”的理想的生活狀態(tài)。

文中,孟子還告訴我們要孝敬長(zhǎng)輩。“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣”,他告訴我們解決老百姓的溫飽問(wèn)題之后,要興辦學(xué)校,教會(huì)人們孝順長(zhǎng)輩,尊敬兄長(zhǎng)的道理,只要人們有孝心,頭發(fā)花白的人就不用再勞作了,社會(huì)也就安寧,和諧了。可是,今天許多人早把我們的“孝順”這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)拋到腦后了。

在現(xiàn)實(shí)生活中有的人為了一件小事而和長(zhǎng)輩頂嘴,吵架,甚至毆打父母和長(zhǎng)輩。新聞報(bào)道說(shuō),有一位初中生在學(xué)校里看到同學(xué)們都在玩手機(jī),而且都是名牌手機(jī),他覺(jué)得自己的不是名牌手機(jī),拿不出手。他就回家叫他母親幫他買(mǎi)一臺(tái)名牌手機(jī),他母親沒(méi)錢(qián)給他買(mǎi)。因此他很生氣,對(duì)他母親進(jìn)行毆打,打到額頭都出血了。他母親不給他買(mǎi)手機(jī)也是有原因的,因?yàn)樗沂菃斡H家庭,而且生活不是很富裕。我覺(jué)得他的做法是不對(duì)的,父母是生我們養(yǎng)我們的人,我們應(yīng)該孝敬他們。俗話說(shuō):烏鴉有反哺之情,羊羔有跪乳之恩。更何況我們是人類,所以我們更加應(yīng)該孝敬父母。孝敬父母這一傳統(tǒng)文化一直從古代流傳到現(xiàn)在,我們更應(yīng)該把它發(fā)揚(yáng)光大

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深,中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。品讀經(jīng)典著作,吸取其中文化精髓,讓我們把其中的精髓傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去。

孟子讀后感初二作文2

這個(gè)寒假,我看了《孟子》這本書(shū),對(duì)孟子其人其書(shū)有了一些了解。

孟子名軻,從師于子思,后來(lái),他授經(jīng)講學(xué),帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)。晚年與幾個(gè)學(xué)生一起著書(shū)《孟子》。他是繼孔子之后儒學(xué)思想的一代尊師,被后人稱為“亞圣”。《孟子》這部書(shū)大多在寫(xiě)孟子向各國(guó)諸侯極力推薦的“王道仁政”,即“得民心者得天下”,另外,在個(gè)人品德修養(yǎng)方面,它繼承了孔子的儒家學(xué)說(shuō),并加以闡述和發(fā)展。

《孟子》中使我印象最深刻的一段是,孟子曰:“人有恒言,皆曰,‘天下國(guó)家’。天下之本在國(guó),國(guó)之在家,家之本在深?!笨梢?jiàn)天下的基礎(chǔ)在于國(guó)家,國(guó)家的基礎(chǔ)是每一個(gè)家庭,而家庭的基礎(chǔ)是每一個(gè)組成家庭的成員本身,可見(jiàn)只要家庭的每個(gè)成員都做好自己份內(nèi)的事情,這個(gè)家庭就會(huì)變得幸福美滿,每個(gè)家庭都幸福美滿的話,這個(gè)國(guó)家必定繁榮昌盛,若是每個(gè)國(guó)家都繁榮昌盛的話,天下就太平了。所以,只要每個(gè)人都做好份內(nèi)的事,世界就變得美好了。

社會(huì)如此,學(xué)校亦如此。如果一個(gè)班內(nèi)的每個(gè)學(xué)生都認(rèn)真學(xué)習(xí),那么這個(gè)班就會(huì)變成尖子班,如果每個(gè)班都這樣,那么這所學(xué)校就是名校了。但這還是得靠每個(gè)人的努力,只要每個(gè)人都把自己管理好,把該做的事情做好,那么這個(gè)集體就都好了。

孟子的思想博大精深,我粗粗看了一遍《孟子》,就有了很多啟發(fā),以后,我要好好研讀《孟子》,讓它成為我成長(zhǎng)道路上的明燈。

孟子讀后感初二作文3

在讀《孟子》之前,只知道孟母三遷的故事,知道母子很會(huì)教育孩子,對(duì)孟子卻知道的甚少。后來(lái)通過(guò)誦讀《孟子》,才發(fā)現(xiàn)孟子的高明之處和他不平凡的人生。

孟子主張“仁政”,他說(shuō)“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想。在“民有饑色,野有餓殍”的戰(zhàn)亂時(shí)代,孟子重視普通百姓的生存權(quán)利,提出了“省刑罰、薄稅斂”、“不違農(nóng)時(shí)”、“取于民有制”等一系列主張。他認(rèn)為先使人民有產(chǎn)業(yè),然后再以“禮儀”來(lái)教導(dǎo)人民。要實(shí)現(xiàn)仁政,重要的是王權(quán)能夠以仁治國(guó)。以仁愛(ài)之心施政,才是仁政,這樣才能使民眾歸附,也就擁有了天下。才能達(dá)到“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可運(yùn)于掌”的理想社會(huì)。

孟子認(rèn)為“性本善”,孟子主張人對(duì)自身良知的發(fā)掘,肯定人性之善。他在《告子上》中說(shuō):“惻隱之心,人皆有之。羞惡之心,人皆有之。恭敬之心,人皆有之。是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也。羞惡之心,義也。恭敬之心,禮也。是非之心,智也。”“至大至剛”“塞與天地之間”的”浩然之氣“很形象的表現(xiàn)出了內(nèi)心充實(shí),道德完滿的精神狀態(tài)。也只有不斷地完善,當(dāng)遇到困難、挫折的時(shí)候我們常用孟子的這段話來(lái)激勵(lì)自己:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行弗亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?!泵恳淮巫x這鏗鏘有力的警句都讓我頭腦清醒,使我渾身充滿力量。感謝古圣先賢的智慧滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人。

總之,通過(guò)誦讀《孟子》我收獲了很多很多,但我深深的知道經(jīng)典不厭不回讀,每讀一遍就會(huì)增加一分對(duì)《孟子》的理解。在今后的日子里,我要常讀《孟子》,向“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫品格學(xué)習(xí)。

孟子讀后感初二作文4

開(kāi)始翻閱《孟子》,要從練書(shū)法之日起。練書(shū)法講究心靜,放下一切雜念,放空自己,靜心練字,閑暇時(shí)日,拜讀書(shū)籍,從而養(yǎng)心,凝神。孟子的思想,如今與自己的生活、工作相結(jié)合,也讓我另有一番感悟。

生活本應(yīng)秉持“專心有恒”的態(tài)度,現(xiàn)實(shí)中又有幾許人堅(jiān)持到底,我們總在羨慕成功者的勝利,往往忽略了他們堅(jiān)持到底的決心,戰(zhàn)勝困難的勇氣。孟子反對(duì)“一曝十寒”的態(tài)度,“雖有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也?!币簿褪钦f(shuō)即使是天下最容易生長(zhǎng)的植物,如果暴曬它一天,寒凍它十天,也不能生長(zhǎng)起來(lái)。孟子是雄辯家,他善于用譬喻,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔利落,卻能引人深思,其實(shí),我們不論做什么,學(xué)什么,都應(yīng)該專心致志,持之以恒,而一曝十寒,三心二意是永遠(yuǎn)成不了大事的?!吧綇街栝g,介然用之而成路;為間不用,則茅塞之矣?!睂W(xué)習(xí)如此,生活亦然,如果我們選擇開(kāi)始,就應(yīng)該堅(jiān)持,堅(jiān)持走下去,必然看到不一樣的風(fēng)景。有時(shí),我們離成功只差一步,選擇開(kāi)始,固然堅(jiān)持!

在教學(xué)工作中,應(yīng)用多種教學(xué)方法,適合的就是最好的?!熬又越陶呶澹河腥鐣r(shí)雨化之者,有成德者,有達(dá)材者,有答問(wèn)者,有私淑艾者,此五者,君子之所以教也?!泵總€(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn),不能千篇一律的教育,對(duì)學(xué)生,有的應(yīng)及時(shí)指點(diǎn),有的應(yīng)成就其德行,有的要發(fā)展其才能,尊重學(xué)生的個(gè)性。師生間彼此的尊重,只有尊重學(xué)生的想法,教師才能得到學(xué)生及家長(zhǎng)的理解和尊重,孟子勸齊宣王以“三有禮”對(duì)待大臣,“君之視臣如手足,則臣視君如腹心”。換位思考,在班級(jí)管理中,是否也能更多的尊重學(xué)生的想法和建議。教育就是愛(ài)。教師的作用在與引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生,所謂解其困惑之處,而不是高高在上,與學(xué)生保持距離,只有走近學(xué)生,傾聽(tīng)學(xué)生的想法,才能更好地開(kāi)展教學(xué)及班級(jí)管理工作。

作為傳統(tǒng)文化的先祖,孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn),即使我領(lǐng)悟淺薄,局限視野,亦能感受其影響。

孟子讀后感初二作文5

千年的歲月,轉(zhuǎn)瞬即逝,時(shí)間的車(chē)輪依舊向前滾動(dòng),無(wú)數(shù)的英雄豪杰,崢嶸歲月已成往昔,曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的人物,已化作塵土。人,匆匆的來(lái)到這世上,又匆匆離去,或許留下了些什么,又或許是赤裸裸而來(lái),又赤裸而去,幸運(yùn)的是,孟老夫子有先見(jiàn)之明,留下了《孟子》一書(shū),讓我們得以看到他一生的精神財(cái)富。

孟子是一個(gè)富有使命的大丈夫?!案F則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”是他的為人之道,身處戰(zhàn)國(guó)亂世,他希望用自己的仁政思想輔佐諸侯統(tǒng)一天下,然而現(xiàn)實(shí)的殘酷,卻讓他無(wú)路可走,但他沒(méi)有自暴自棄,“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能?!彼砸蕴煜聻榧喝?,“正人心,息邪說(shuō),距诐行,放謠辭,以承三圣”,從而匡正世風(fēng)世俗。這樣有目標(biāo)、有理想的人,無(wú)論在何時(shí)何地,終有其偉大之處。

曾經(jīng)有位作家,他從書(shū)中看見(jiàn)了“吃人”二字,自此,中國(guó)文學(xué)就涌入了一股正氣浩然的勁流,流進(jìn)了千萬(wàn)人的心中,他就是魯迅,一位以筆為武器的戰(zhàn)士,仿造他的方法,從孟子的書(shū)中,我也得到一字“順”,是順變的“順”,是順從的“順”,是順流而下的“順”。

在儒家思想的發(fā)展史上,孟子有著承前啟后的重要地位和作用,在孔子死后,孔門(mén)弟子曾子和孔子嫡孫子思都曾當(dāng)過(guò)繼承與傳播儒家思想的重任,然而從春秋時(shí)代到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,隨著社會(huì)制度的變化發(fā)展,建立新的儒家思想體系,對(duì)儒家思想進(jìn)行新的詮釋已是勢(shì)在必行。于是孟子順應(yīng)了時(shí)代變化,提出性善、仁政、王道一系列思想,從而維護(hù)了儒家發(fā)展,“天下潮流浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡”。孟子的順變是儒家思想興起的重要因素。

在他的思想中,提升個(gè)人修養(yǎng)是關(guān)鍵。所以他提出了性善論,“人之初,性本善?!笔枪?,人的行為要順應(yīng)本心,順應(yīng)胸中的惻隱之心,從而學(xué)會(huì)“仁、義、禮、智”的君子精神,在政治領(lǐng)域,他提倡仁政,“民為貴,社稷次之,君為輕?!碧岢鲬?yīng)順從民心,順從民意,同時(shí)也要百姓如同對(duì)待父母一般,順從君主。如此,國(guó)家的強(qiáng)大也就如水一般順流而下,無(wú)可阻擋,由此觀之,孟子的思想確實(shí)是關(guān)于“順”的。

《孟子》中有許多哲理性的句子。“勞心者治人,勞力者治于人,治人者食人,治于人者食于人?!边@句話看似現(xiàn)代社會(huì)的分工關(guān)系,想想看,遠(yuǎn)在古代的人就能有這種思想能不讓人敬佩嗎?

所以說(shuō),《孟子》在今天讀來(lái),仍不失其深刻的教育意義和社會(huì)意義。

孟子讀后感初二作文6

孟子,是我國(guó)古代的思想家,教育家,他跟孔子,是儒家學(xué)派的鼻祖。

在了解孟子以前,我都覺(jué)得孟子跟孔子是同一朝代的,可是,這本書(shū)剛開(kāi)始看,就打破了我原先的想法。其實(shí)孟子是在孔子去世后很久,才出生的。小時(shí)候,孟子就有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,他很崇拜孔圣人,十幾歲的時(shí)候,他還去到魯國(guó),想找孔圣人的門(mén)第來(lái)教自己,可是,孔子的徒弟差不多都已經(jīng)逝世了,于是,孟子找到了司徒牛。

這時(shí),司徒牛也已經(jīng)是個(gè)駝背老人了。司徒牛原是子思老師(孔子的學(xué)生)最重視的學(xué)生,不過(guò),一場(chǎng)疾病導(dǎo)致了他不敢見(jiàn)人,因?yàn)樗谋成夏涿畹亻L(zhǎng)出了一個(gè)錛傂∩角癇紓,于是他隱居與樹(shù)林里,誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)他,但是孟子找到了他,司徒牛聽(tīng)了孟子的講述,決定收他為徒,三年后,司徒牛讓孟子離開(kāi)了那里,勸他去更加開(kāi)闊的地方展示才華。

孟子淚別老師后,回家興學(xué)育才,憑借著他的本領(lǐng),孟子成了有名的老師。

公元前347年秋,孟子帶著幾個(gè)門(mén)徒去了齊國(guó)。起先,他受到了齊威王的歡迎,齊威王知道他是一個(gè)人才,但孟子齊國(guó)不被重用,因?yàn)樗麍?jiān)持的是仁政思想,而齊威王卻行霸道,他想要把整個(gè)天下拒為己有,這下,孟子又拿出了最令我佩服口才,他說(shuō)話滔滔不絕,又因?yàn)樗麑W(xué)士淵博,知道的東西很多,隨口就能說(shuō)出大道理來(lái),就是利用他的口才,孟子成功說(shuō)服齊威王行仁政,他給齊威王講了很多道理,搬出了他腦海里積蓄的知識(shí),要是我是齊威王,都會(huì)聽(tīng)得暈頭轉(zhuǎn)向呢!

78歲時(shí),孟子決定辭了官銜,回家安享晚年,他知道自己時(shí)間不多了,他覺(jué)得再怎么,也得綠葉歸根,于是,在眾人的挽留下,孟子熱淚盈眶地回了家,在齊國(guó),他整整呆了35年。

85歲,古稀之年,孟子帶著鄒國(guó)百姓的嘆息聲,徒弟的哭聲,去世了。

出殯這天,雪更大,風(fēng)更狂,連天地山川都為一顆巨星的滑落而哭泣,各地百姓都趕到孟子的家鄉(xiāng),披麻戴孝,在風(fēng)雪的呼嘯下把孟子送向天堂……

其實(shí),就算是圣人,我也覺(jué)得他會(huì)有錯(cuò)的地方,孟子也不例外,因?yàn)?,孟子總是說(shuō),孔子說(shuō)的都是對(duì)的,然而,孟子的功勛遠(yuǎn)大與他犯下的錯(cuò)誤,他謙虛,他好學(xué),他還有一副好口才……

孟子真是一位偉大的“老師”。

孟子讀后感初二作文7

有一天,孟子和弟子們坐在一起,品評(píng)歷史上的一些圣人。孟子舉了伯夷、伊尹、柳下惠和孔子四個(gè)人,說(shuō)他們都是道德品行可稱得上“圣”的人。

有弟子問(wèn)他:“夫子,你說(shuō)這四個(gè)人都是圣人,那這些圣人的風(fēng)節(jié)有不一樣之處嗎?”孟子回答說(shuō):“當(dāng)然各有各的特點(diǎn)了。伯夷是圣人中清高的人;伊尹是圣人中勇于承擔(dān)重任的人;柳下惠是圣人中隨和的人;孔子是圣人中識(shí)時(shí)務(wù)的人?!泵献佑米罹珶挼脑捚吩u(píng)了這些了這些圣人各自的特點(diǎn),但見(jiàn)弟子們還是一臉迷惘,只好又耐心的解釋了自己的評(píng)價(jià):“伯夷這個(gè)人,眼睛不看不好的事物,耳朵不聽(tīng)不好的聲音。不是理想的君主不去侍奉,不是理想的百姓不去管束。天下太平就出來(lái)做官,天下大亂就隱居山野。他不到□橫行的地方去居住,認(rèn)為跟粗野的鄉(xiāng)下人相處,就像穿著禮服做到泥地上一樣。商紂無(wú)道的時(shí)候,他住在北海邊上等待天下太平。所以別人聽(tīng)到伯夷的風(fēng)節(jié),即使是貪得無(wú)厭的人也能變得廉潔,懦弱的人也有了不屈的意志。

伊尹卻是另一種人,天下太平他出來(lái)做官,天下大亂他也出來(lái)做官。他說(shuō):“上天生養(yǎng)這些老百姓,就是要先知先覺(jué)的人來(lái)開(kāi)導(dǎo)教化他們,我是這些人的先覺(jué)者,我必須用堯舜的之道來(lái)開(kāi)導(dǎo)他們!而柳下惠不以侍奉名聲不好的君主為羞,也不因官小而辭。被人拋棄,他不怨恨,處境貧窮,他不憂愁;跟鄉(xiāng)下人相處他也滿心高興。他自己說(shuō):“你是你,我是我,即使你在我身邊裸露身體又怎么能沾染我呢?”所以,聽(tīng)到柳下惠風(fēng)節(jié)的人,即使心胸狹小也會(huì)變得寬廣,態(tài)度刻薄也會(huì)變得仁厚。

孔子卻是這樣的人,應(yīng)該做官就做,不應(yīng)該做官就不做;應(yīng)該馬上走就走,應(yīng)該繼續(xù)干就繼續(xù)干;他離開(kāi)齊國(guó),不等米淘完就走;但它離開(kāi)魯國(guó)卻留戀的想:“慢慢走吧,這是自己的祖國(guó)呀!”通過(guò)孟子的精彩點(diǎn)評(píng),弟子們對(duì)這些圣人的了解深刻多啦!有一個(gè)弟子就問(wèn)孟子:“夫子,這四種圣人的風(fēng)節(jié)我們是明白了,可我想知道你做尊崇哪一位?”

孟子回答說(shuō):“這還用問(wèn)嗎?孔子是他們中集大成者,仁義禮智信都能兼顧,我一生都最尊崇的必然是孔子呀!”

感受:每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和個(gè)性,即使同被尊為圣人的人,他們的氣質(zhì)與風(fēng)節(jié)也不盡相同,我們要懂得欣賞不同的人,欣賞他們身上的閃光之處,學(xué)會(huì)辨別和分析他們各自的長(zhǎng)處,這樣才能知道如何學(xué)習(xí),如何進(jìn)步!


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