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《聊齋志異》讀后感范文精選

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《聊齋志異》題材的特點(diǎn)在于一個(gè)“異”字。它同明代擬話本小說(shuō)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情不同,大多寫(xiě)花妖狐鬼的故事。下面就是小編給大家?guī)?lái)的讀聊齋志異有感,希望大家喜歡!

讀《聊齋志異》有感1

小說(shuō)中多數(shù)故事都是通過(guò)幻想的形式談狐說(shuō)鬼,但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中,曲折地反映了蒲松齡所生活的時(shí)代的社會(huì)矛盾和人民的思想愿望,熔鑄進(jìn)了作家對(duì)生活的獨(dú)特的感受和認(rèn)識(shí)。蒲松齡在《聊齋自志》中說(shuō):“集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書(shū):寄托如此,亦足悲矣!”在這部小說(shuō)集中,作者是寄托了他從現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的深沉的孤憤的。

因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事,當(dāng)作一本消愁解悶的書(shū)來(lái)讀,而應(yīng)該深入地去體會(huì)作者寄寓其中的愛(ài)和恨,悲憤和喜悅,以及產(chǎn)生這些思想感情的現(xiàn)實(shí)生活和深刻的歷史內(nèi)容。由于《聊齋志異》是一部經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)期才完成的短篇小說(shuō)集,故事來(lái)源不同,作者的思想認(rèn)識(shí)前后有發(fā)展變化,加上作者世界觀本身存在矛盾,因而全書(shū)的思想內(nèi)容良莠不齊,比較復(fù)雜。但從總體看來(lái),優(yōu)秀之作占半數(shù)以上,主要傾向是進(jìn)步的,真實(shí)地揭示了現(xiàn)實(shí)生活的矛盾,反映了人民的理想、愿望和要求。歌頌生活中的真、善、美,抨擊假、惡、丑,是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求,也是這部短篇小說(shuō)集最突出的思想特色。

書(shū)中的作品情節(jié)離奇曲折,但又簡(jiǎn)潔,幻化形象刻劃得獨(dú)具特色。雖為文言,但凝練之外又極形象傳神,富有表現(xiàn)力,而且語(yǔ)言利落直觀明了。三百年來(lái),《聊齋》故事在民間廣為傳播歷久不衰,先后被譯成十幾種文字,成為世界人民共同的精神財(cái)富?!读凝S志異》是中國(guó)古典小說(shuō)的珍品,這部短篇小說(shuō)集在他創(chuàng)作之初便有人傳抄,成書(shū)之后流傳更加廣泛。十九世紀(jì)中葉傳播到國(guó)外,已有英、法、德、日等二十多個(gè)語(yǔ)種的譯本。《聊齋志異》在敘述、描寫(xiě)人和各種靈異之物的交往時(shí),往往按照同類(lèi)相應(yīng)、同氣相求的模式安排故事情節(jié)。同類(lèi)相應(yīng)、同氣相求是一種古老的觀念,指的是同類(lèi)事物能夠彼此趨近,產(chǎn)生感應(yīng),實(shí)現(xiàn)生命層面的溝通?!读凝S志異》的許多就是以同類(lèi)相應(yīng)、同氣相求為契機(jī)而發(fā)生、延展的故事。

郭沫若評(píng)價(jià)說(shuō):“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分?!?/p>

讀《聊齋志異》有感2

我讀了一本書(shū),名叫《聊齋志異》,作者是清朝的蒲松齡。

書(shū)中有許多故事,每個(gè)故事都不長(zhǎng),但卻有深刻的意義。

每個(gè)故事里都會(huì)有一些仙、鬼等有魔力的一些人或妖怪。這些妖怪主要是狐貍,夜叉;人主要是死尸、道士、和尚。死尸一般是壞的,道士、和尚一般是好人。妖怪也是像人一樣有好的也有壞的,書(shū)中的凡人一般都是書(shū)生。

這些妖怪一般愛(ài)扮成美女的模樣去吸引書(shū)生。如果書(shū)生遇到一個(gè)好妖怪就算他幸運(yùn);如果遇到不好的總會(huì)招來(lái)禍害。有的人之所以倒霉是因?yàn)樗槐蝗宋锉砻娴默F(xiàn)象所迷惑,并沒(méi)有看清人物的內(nèi)心。所以我們要看清事物的本質(zhì)。

像陸判官、王六郎、綠衣女等故事都告訴了我們好人有好報(bào)的道理。書(shū)中還有許多故事揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì),像續(xù)黃粱、嶗山道士、刁梨販等故事揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的貪婪,無(wú)理,腐壞的社會(huì)現(xiàn)象。其實(shí)這不僅是當(dāng)時(shí)的狀況,現(xiàn)在有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)這種不良的社會(huì)風(fēng)氣。所以讀書(shū)不能只圖一時(shí)的開(kāi)心,要去體會(huì)書(shū)中的內(nèi)容,反省自己,使讀書(shū)更有意義。

很短的故事卻有這么多內(nèi)涵,這就是《聊齋志異》的絕妙之處。

讀《聊齋志異》有感3

《聊齋志異》是一本由許多個(gè)神話組成的一本書(shū),里面的精彩故事深深地吸引著我,于是我一口氣把他看完了。

這本書(shū)里的文章主要的人物可以分成人、鬼、狐、神、怪五類(lèi)。而文章大多是以人為主角,敘述人與其中兩類(lèi)發(fā)生的故事。其中令我印象最深刻的一篇是《道士種梨》,這一篇主要講了一個(gè)道士向賣(mài)梨的商人要梨,他不給,最后有人買(mǎi)了個(gè)梨給道士。然后,道士用梨核種了棵梨樹(shù),梨樹(shù)迅速長(zhǎng)大并長(zhǎng)出梨子。接著,道士把梨分給了大家,又把樹(shù)給扛走了。這時(shí),商人發(fā)現(xiàn)他的梨和車(chē)把手不見(jiàn)了。原來(lái)道士施了法術(shù),樹(shù)上的梨是他車(chē)?yán)锏睦?,扛走的?shù)是車(chē)的把手。這個(gè)故事告訴我們,不要做一個(gè)吝嗇的人。常人只看得到有形的虧耗,卻看不到無(wú)形的損失。人與人之間要互幫互助,不要過(guò)于看重錢(qián)財(cái)。書(shū)中每一個(gè)故事都是像這樣不僅十分奇妙,還讓我們從中學(xué)習(xí)到做人的道理,真是本好書(shū)呀!

看了這本書(shū)后,我真正感受到中國(guó)古人們那豐富的想象力,他們想象出各種各樣妖怪、鬼、神仙,還有一些神奇的動(dòng)物,例如:龍、鳳凰等等。我十分佩服這本書(shū)的作者的想象力,書(shū)中的一些故事,例如《長(zhǎng)清高僧》,講述的是一名死去的僧人的靈魂與一名摔死的人結(jié)合在一起,令僧人復(fù)活,這是多么不可思議的事!作者的想象力真是豐富呀!

這本書(shū)真是好看呀,里面的每個(gè)故事我都深深地吸引著我。

讀《聊齋志異》有感4

前幾天,媽媽給我買(mǎi)了一本熱鬧《聊齋志異》,看了幾遍后,我覺(jué)得十分喜歡。下面就由我來(lái)為大家講一講吧!

《聊齋志異》的作者是清朝的蒲松齡。蒲松齡,字留仙,一字劍臣,號(hào)柳泉居士?!傲凝S”是作者的書(shū)齋名,“志異”的意思是記述奇異的事。郭沫若稱(chēng)贊他“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。”

《姐妹易嫁》中的二女兒使我非常敬佩。文中的大女兒因?yàn)榭床黄鹱约旱奈椿榉蛎屆妹枚畠禾孀约杭藿o了毛公,而自己嫁給了財(cái)主的兒子。最后毛公中了舉人,當(dāng)了官,發(fā)了財(cái),還成了宰相。而財(cái)主家卻因?yàn)樨?cái)主的兒子的肆意揮霍,慢慢敗落了下來(lái)。大女兒一氣之下就剃了發(fā),出家當(dāng)了尼姑。

《席方平》中的席廉性格剛直,不會(huì)巴結(jié)討好上司,從而和姓羊的富豪結(jié)了怨。席廉死后又被已經(jīng)被羊某賄賂過(guò)的鬼差折磨。席廉的兒子席方平一直告到了閻王那里,誰(shuí)知閻王也被他賄賂了,把席方平打得死去活來(lái)。最后席方平告到了二郎神那里,洗刷了冤屈。

《晚霞》一文講的是阿端不慎掉入河中,成了龍王的戲班子中的一員,與女孩晚霞相愛(ài),后得以還陽(yáng),與晚霞結(jié)為夫妻。

《聊齋志異》中還有許多有趣的故事。紀(jì)曉嵐曾評(píng)價(jià)蒲松齡“留仙之才,余成莫逮其萬(wàn)一?!崩仙嵋苍u(píng)價(jià)說(shuō)“鬼狐有性格,笑罵成文章?!逼阉升g在《聊齋志異》中說(shuō):“集腋為裘,妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆,僅成孤憤之書(shū)。寄托如此,亦足悲矣?!贝嗽挶憩F(xiàn)出了蒲松齡現(xiàn)實(shí)生活中的孤憤之情。

聽(tīng)了我的介紹,大家是不是對(duì)《聊齋志異》這本書(shū)怦然心動(dòng)了呢?

讀《聊齋志異》有感5

寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。

人有情,鬼亦有情。人非人,鬼非鬼;鬼即人,人即鬼。王朝的丑惡猙獰使百姓生活猶如地獄,弄得鬼哭狼嚎;“正人君子”們堂前冠冕堂皇,堂后齜牙咧嘴,詐取百姓心血,看似人,實(shí)則鬼。

香玉與絳雪真摯的友誼,黃生與香玉、絳雪的愛(ài)情,王六郎與漁夫的信義之交,無(wú)不讓人感慨萬(wàn)千。令人嘆息的是,這些美好只能存在于人幻想的鬼世界里,而這一切的美好又如一把鋒利的刀,劈開(kāi)了王朝統(tǒng)治下的丑惡。蒲松齡將下層人民對(duì)生活的美好愿望以鬼神的形式呼之而出,表達(dá)了下層人民的強(qiáng)烈愿望,曲折隱晦地揭露了當(dāng)時(shí)官僚地主的丑陋。

豆棚瓜架之下怪談,談出了人間社會(huì)之怪現(xiàn)象?!读凝S志異》這面鏡子給我們現(xiàn)代人以警示:莫讓人變鬼。以人為本,關(guān)心百姓疾苦,重視人的基本權(quán)利,真正創(chuàng)造出一個(gè)和諧的新社會(huì)。

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