讀聊齋志異有感的范文5篇

傅維1147 分享 時間:

《聊齋志異》為讀者描繪了一個詭異奇幻的世界,借描寫狐仙鬼怪,反映人間百態(tài),具有濃郁的浪漫主義色彩。下面是小編給大家?guī)淼牧凝S志異讀后感,歡迎大家閱讀!

聊齋志異讀后感1

《聊齋志異》這本書的作者是清代的蒲松齡,這本書共有64個小故事組成,如《畫皮》、種梨》、《喬女》等耳熟能詳故事。書中人物大多數(shù)是妖怪、道士。

這本書的人物我最喜歡的是第60章節(jié)的席方平,他敢于伸張正義,為了給父親伸冤,不怕受皮肉之苦,甚至就是要肢解他的身體也不屈服,最終他勝利了。感受到她對父親的愛如大山一樣重呀!

我最喜歡的章節(jié)是第31章“趙城虎”。這一章節(jié)主要講了一個老太太的兒子被老虎吃了,老太太報了官,縣官派李能抓老虎歸案,老虎捉來了,縣官讓老虎施恩給老太太,讓老太太安度晚年。老太太死后,老虎還為她奔喪,村里的老百姓感念老虎的忠義,便修了一座“義虎寺”,該寺現(xiàn)在還保存完好。

我感受到了那只老虎知錯能改,并且真心的幫助老太太來彌補(bǔ)自己所犯下的過錯。

聊齋志異讀后感2

寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。

人有情,鬼亦有情。人非人,鬼非鬼;鬼即人,人即鬼。王朝的丑惡猙獰使百姓生活猶如地獄,弄得鬼哭狼嚎;“正人君子”們堂前冠冕堂皇,堂后齜牙咧嘴,詐取百姓心血,看似人,實則鬼。

香玉與絳雪真摯的友誼,黃生與香玉、絳雪的愛情,王六郎與漁夫的信義之交,無不讓人感慨萬千。令人嘆息的是,這些美好只能存在于人幻想的鬼世界里,而這一切的美好又如一把鋒利的刀,劈開了王朝統(tǒng)治下的丑惡。蒲松齡將下層人民對生活的美好愿望以鬼神的形式呼之而出,表達(dá)了下層人民的強(qiáng)烈愿望,曲折隱晦地揭露了當(dāng)時官僚地主的丑陋。

豆棚瓜架之下怪談,談出了人間社會之怪現(xiàn)象?!读凝S志異》這面鏡子給我們現(xiàn)代人以警示:莫讓人變鬼。以人為本,關(guān)心百姓疾苦,重視人的基本權(quán)利,真正創(chuàng)造出一個和諧的新社會。

聊齋志異讀后感3

自古已有許多文人墨客鐘情于‘志怪’類文學(xué)并留下膾炙人口的鴻篇,但真正將這類文學(xué)推向頂峰的是蒲松齡的《聊齋志異》,有“空前絕后”之美譽(yù)。他將古代小說中的‘志怪’、‘傳奇’和‘人情’融于一體,吸收了古代白話小說的長處,形成了獨特的簡潔優(yōu)雅的文言風(fēng)格。

聊齋中將世界分為仙界,冥界,妖界。

傳說中的仙界或在天上,或在海中,或在幽遠(yuǎn)之名山洞府,是不老不死的樂園。那里有奇樹珍果,香花瑤草,美人仙樂,玉液瓊漿,有永遠(yuǎn)的享樂和永恒的生命。

前人小說里的觀世音總是手執(zhí)柳枝,點灑幾點救命水,到了蒲松齡的《菱角》里邊,觀世音變成了凡人的母親,在人間吃苦耐勞,親手給兒子做衣服和鞋子。真正成了跟黎民大眾共甘苦的平民觀音。前輩作家創(chuàng)造了星漢燦爛的神仙世界,蒲松齡讓紫氣仙人向人間回歸,和世間的凡人一起過上了平平常常的生活。

冥界的鬼混早在先秦典籍中出現(xiàn)過,前人認(rèn)為人死為鬼,鬼形成陰界。但在《聊齋志異》中,鬼世界和人間的世界沒有什么大的區(qū)別,鬼界成了人間的虛幻倒影,是人世間種.種現(xiàn)象的折射反映。

凡是人類之外的動物、植物、器物變化成人,或者雖然沒變化成人卻能像人一樣說話,跟人交往,便為妖。這是妖的寬泛定義?!读凝S志異》中,千姿百態(tài)的精靈都來和人交往。蒲松齡神鬼狐妖畫蒼生,馳想天外的志怪,是滄海桑田的人生。

《聊齋志異》雖然講鬼、狐、仙、怪的故事,其實字字都是人、情、世、態(tài),字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧,對懷才不遇、仕途難攀的不平及對貪官們狼狽為奸的鞭撻展現(xiàn)在我們眼前。它的內(nèi)容廣泛,并以此來影射當(dāng)時的社會現(xiàn)實,反映當(dāng)時的社會面貌。

從書中我能時時提醒自己,往往那另人看不起的外表下,有著一顆純潔、美好般鉆石般透明閃亮的心靈,比海還深比宇宙還廣闊的心靈。

正如俗話所說“人不可貌相,海水不可斗量。

聊齋志異讀后感4

“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分?!? 《聊齋志異》是我國文學(xué)史上的一朵奇葩,是蒲松齡的經(jīng)典著作,它是古代靈異、志怪小說的集大成者,有“空前絕后”之美譽(yù)。這篇著作雖是講的鬼、狐、仙、怪,其實字字都是人、情、世、態(tài),字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

在《聊齋志異》中有一篇《嬰寧》的文章,講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事,嬰寧有情有義、心靈純潔,比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精,可她卻沒有邪惡,反而充滿善意,也特別喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬,并且感激子服一家人對自己的關(guān)照,后來,子服的母親給他們兩個人主持了婚禮,一年過后,嬰寧生下一個胖兒子,不認(rèn)生,見人就笑,很像他母親。從中我們看到了蒲松齡對封建社會繁瑣禮法的批評,尤其是對婦女束縛的制度的批判。但是它的結(jié)局卻是美好的,也寄托了蒲松齡的美好愿望。 其實,《聊齋》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗,在康熙時期的中后期,也就是蒲松齡所在的那個時代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官能有幾個?比作者生活好的不少,比他生活差的更多,然而他們未必都會去思考這些社會問題。作者大膽地揭開了所謂“盛世”下的“爛疤”,替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里,我不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神!

聊齋志異讀后感5

那時剛剛考完試,解除了壓力的我開始用閱讀來排遣生活。

我從小就害怕鬼神,我甚至不能想到他們,一想到他們,我便又會想出許多亂七八糟、令人恐懼的其他事。凡是與鬼神有關(guān)的我絕對不碰,哪怕是書。與西游記的第一次會面就把我嚇一大跳,當(dāng)時我第一眼便看到了一個長得像豹子又像人的怪獸,我便馬上閉起了眼。

如今,媽媽居然要我看《聊齋志異》,我只知道這本書里面是講鬼的,別的再無了解,我也不愿去了解。又因為無聊打發(fā)時間,于是嚴(yán)肅地端起了書 ,仔細(xì)查看封面,看到了三行簡介:“《聊齋志異》是清代著名文言文短篇小說集,內(nèi)容十分廣泛,但是主要記述神仙鬼狐精魅故事。多數(shù)篇章借助狐、仙、鬼、妖來概括當(dāng)時的社會關(guān)系,反映了17世紀(jì)中國的社會面貌,并在一定程度上體現(xiàn)了作者對當(dāng)時現(xiàn)實狀況的悲憤和喜悅?!?/p>

再看圖畫,是一扇古代的打開的窗子,里面有一男一女,分別身著紫色和紅色的古代衣服,背景的天空也是暗血紅色,旁邊還有粉色的桃花和荷花,整幅圖都是以紅色調(diào)為主,令人看了就想到了別的東西。

我懷著謹(jǐn)慎的心翻開了書,看了一篇,也沒那么可怕嘛,懷著僥幸的心理,接著又看了一篇,也不過如此,一下午就在書房度過了,一下子就看了半本書,我似乎進(jìn)入了蒲松齡的世界,越看越對當(dāng)時的社會著迷,想了解17世紀(jì)的中國人們的思想和生活到底是怎樣的,可是由于看了一下午,眼睛疲勞,沒有接著看下去。第一次與蒲松齡和他的作品接觸,還不錯。

誰知再去翻開這本書就是一周以后了,我那一周在姐姐家,忘記帶書,這一周我?guī)缀跻恢钡胗浿瞧恼轮兄魅斯拿\,因為差一個結(jié)尾那一篇就看完了,一回到家我便拿起書把文章看完,于是來寫下了這篇讀后感,雖然還沒有看完整本書,但蒲松齡的書使我不再害怕鬼神,我把鬼神當(dāng)成了蒲松齡寫現(xiàn)實社會狀況的虛構(gòu)體,于是便不再害怕。

這是我的一次接觸鬼神之書,第一次接觸《聊齋志異》,第一次與蒲松齡來一個親密接觸,他讓我克服心中的恐懼,更然我了解17世紀(jì)中國的現(xiàn)實社會狀況。

這是一次非常有意義的閱讀。

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