讀聊齋志異有感五篇范文
聊齋表面雖然是些妖魔鬼怪與書(shū)生仙士敵對(duì)與情感的故事,內(nèi)在卻透露著封建王朝的黑暗面,下面小編給大家整理了關(guān)于讀聊齋志異有感范文5篇,歡迎大家閱讀!
讀聊齋志異有感范文1
《聊齋志異》蜚聲海外,盡人皆知!用傳奇法,而以志怪!
它主以寫(xiě)花妖狐魅.畸人異行稱(chēng)雄于世!它是清初蒲松齡盡畢生精力完成的一部文言短篇小說(shuō)集。宣稱(chēng)“孤憤之書(shū)”的它:暴露出封建社會(huì)的黑暗和腐敗,同情被壓迫人民的疾苦和反抗;歌頌與封建社會(huì)禮教沖突的愛(ài)情與婚姻;揭露科舉制度的弊端;抨擊不良的社會(huì)風(fēng)氣;啟迪庶民,驚駭廊廟,具有一定的社會(huì)進(jìn)步作用,它蘊(yùn)含著作者豐富的想象,構(gòu)思的奇妙,情節(jié)的曲折,境界的瑰麗,語(yǔ)言典雅而又生動(dòng)活潑。它是我國(guó)文言短篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰,是世界文學(xué)寶庫(kù)中的絢麗瑰寶!
書(shū)中《田七郎》一篇中:田七郎雖為一貧窮獵戶,但為人豪爽,仗義,耿直,為其兄兩肋插刀,甘愿赴湯蹈火,再所不惜,剛正不阿,除暴安良,寧死不屈的精神值得我們學(xué)習(xí)!同時(shí)也告訴了我們同學(xué),朋友之間應(yīng)和睦相處,共患難不為小事而泛起波濤浪涌!田七郎不是一方好漢,不是英雄豪杰!他雖凜然就義,但不枉為人世;他雖凜然就義,但他的精神卻流傳久遠(yuǎn)!
“孝子之養(yǎng)也,樂(lè)其心,不違其志!”人生于世,長(zhǎng)于世,源于父母,《席方平》事中,席方平的大愛(ài)無(wú)疆驚天地,泣鬼神,他為其父伸憂,途中歷盡周折,但仍斗志未消,他的行為感動(dòng)了二郎神,同樣也感動(dòng)了我!是啊!父母給了我們生命,教給我們最基本的生活技能,辛勤養(yǎng)育之恩,終生難以回報(bào)。孝敬父母,尊敬長(zhǎng)輩,是做人之本。在人的一生中,父母的關(guān)心是最真摯最無(wú)私的,父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也訴說(shuō)不完的,揪著父母的心我們邁開(kāi)人生的第一步;在甜甜的兒歌聲中我們?nèi)胨?,在無(wú)微不至的關(guān)懷中我們成長(zhǎng)。
《聊齋志異》它是我國(guó)短篇小說(shuō)的藝術(shù)高峰,世界文學(xué)寶庫(kù)中的奇麗瑰寶!
讀聊齋志異有感范文2
為了情,可以不避生死,不論陰陽(yáng);為了情,可以起死回生,感天動(dòng)地。人與人之間的感情是不懼怕一切的,而人與神、人與鬼之間也擁有超越一切的力量,這是我從蒲松齡的文字中學(xué)會(huì)的——情。
《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出。《水莽草》中“鬼不得輪回,必再有毒死者,始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪回,不再禍害別人而盡心盡力去救別人,積成功德成仙;《香玉》里身為花神的牡丹花香玉被人移走,深?lèi)?ài)著她的黃生日日哭吊,感動(dòng)了花神,最后還魂復(fù)生,結(jié)為夫妻……原來(lái),“愛(ài)總有奇跡”在古人心中早已種下了不解之結(jié),在那個(gè)“滅人欲”的傳統(tǒng)理念橫行的時(shí)代,蒲松齡是個(gè)異類(lèi),堅(jiān)守著自己的理念,尊重的是自然本性和自然感情,才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書(shū)。
情,說(shuō)來(lái)說(shuō)去總繞不過(guò)的一個(gè)字,承載了古今多少人、多少事、多少夢(mèng)、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領(lǐng)悟的感受?!凹耐腥绱?,亦足悲矣?!痹谶@本書(shū)中我深刻地體會(huì)到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執(zhí)著,那是現(xiàn)代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒(méi)有書(shū)中所說(shuō)起死回生、舉翅藍(lán)天作文https://Www.ZuoWEn8.Com/的能力,更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友,但是我所執(zhí)著地看到的是“情”,無(wú)論是舍身成仁的友情、感動(dòng)天地的愛(ài)情、苦苦為兒的親情,都是值得現(xiàn)在的我們?cè)僖淮误w會(huì)的,也應(yīng)是我們所珍惜的,因?yàn)槲覀兊纳畈豢赡堋叭曛蟆薄笆掠蟆蹦菢雍?jiǎn)單,我們是要好好生活的,好好尋找屬于自己的故事。
“以人事之倫次、百物之性情說(shuō)之?!薄读凝S》用它魔幻的筆法構(gòu)成了一個(gè)個(gè)小而精的故事,構(gòu)思奇幻委曲,記事詼譎蔓妙,行文典雅純熟,風(fēng)調(diào)寒峭高古。《聊齋》的魅力就是如此,像一塊巨大的磁石硬生生地吸引著我的眼球,欲罷不能。再談到“情”,在這不同于其它書(shū)籍的背景下,又顯得生動(dòng)而不夸張,靈活而不做作。
狐雖是怪,鬼雖非人,神雖有不可控,但是,情,看上去那么深?yuàn)W卻容易體會(huì),只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”,孤身一人而被迷惑的蠢,不念家人的孤注一擲,毫無(wú)主見(jiàn)的聽(tīng)從順從,或許那是古人落后思想的阻礙罷了。
為了情,可以不顧自己。
為了情,可以拼盡全力。
為了情,終是為了情。
讀聊齋志異有感范文3
今年暑假里,爸爸給我買(mǎi)了厚厚的一本《聊齋志異》。打開(kāi)書(shū)的第一頁(yè),上面介紹了作者的姓名:蒲松林,生于清初,是個(gè)文學(xué)家。他寫(xiě)的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩,并寫(xiě)了鬼與神仙的許多故事;讓人眼花繚亂。
畫(huà)皮是最精彩的,也是最恐怖的。里面將了以為窮書(shū)生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄,兩條又細(xì)又長(zhǎng)的柳葉眉,依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上,一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材,可她路邊哭。窮書(shū)生十分好奇,便問(wèn)了姑娘的來(lái)歷。原來(lái),姑娘是被人販子賣(mài)到著而來(lái)的。有興在半路逃脫卻不知回家的路,書(shū)生出于好心把姑娘帶回了家。晚上,書(shū)生在窗旁走過(guò),發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘,脫下了人皮,露出了張牙舞爪的樣子。書(shū)生再定睛一看,立刻跌倒在地。因?yàn)樗匆?jiàn)了姑娘的真面目,所以女鬼把他的心給 掏了出來(lái)。家人四處尋醫(yī),終于一個(gè)乞丐能醫(yī)治他的兒子。但乞丐有一個(gè)要求,要大媽吃他吐他的痰,大媽硬吃了下去。回到家中見(jiàn)兒子沒(méi)好轉(zhuǎn),又撲在兒子胸口大哭。忽然,大媽惡心想吐,一口吐在了兒子胸口;那竟是一顆心,兒子立即醒了過(guò)來(lái)。大媽請(qǐng)來(lái)了大仙把那妖怪收服了……
從中我感受到,眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。正如俗話所說(shuō)“人不可貌相,還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下,有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈,比海還深比宇宙還深的心靈。
讀聊齋志異有感范文4
郭沫若曾對(duì)此書(shū)這樣評(píng)價(jià):“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。”老舍也有高見(jiàn):“鬼狐有性格,笑罵成文章?!庇谑俏以诒姸嗝业摹皯Z恿”下決定再次細(xì)品本書(shū),初讀此書(shū)時(shí),只覺(jué)作者具有獨(dú)特且豐富的想象,并沒(méi)太多印象,可再次嚼味卻有了些不同的看法。
書(shū)中近五百篇短篇小說(shuō),我記不得這么多,只記得有篇叫《僧術(shù)》的文章,印象尤深。文中的那個(gè)黃生懷才不遇的經(jīng)歷,確實(shí)令人憤恨不平,難怪他的好友(和尚)要為他疏通關(guān)系??砂蠢碚f(shuō)應(yīng)該向人間有關(guān)方面去賄賂,可是和尚卻借助法術(shù),向冥中主考官去行賄,這好似不合常理?但結(jié)合作者這科舉上的過(guò)來(lái)人那“任途黑暗,公道不彰,非袖金輸璧,不能自達(dá)于圣明,真令人憤氣填胸!”的激昂言詞,不難體會(huì)出主考官的貪贓枉法這惡劣行為,不知我所想是否恰當(dāng),但曾聞?dòng)腥苏f(shuō)黃生小家子氣,我不大認(rèn)同,那豈不等于表明作者也熱衷于行賄,鼓勵(lì)人們走歪門(mén)邪道?此書(shū)既堪稱(chēng)中國(guó)古典短篇小說(shuō)之巔峰,這想法定當(dāng)否決。
言不再多,只是再次玩味后才方覺(jué)此書(shū)談狐說(shuō)鬼的手法,不只局限于作者的想象與眾不同,更多的是深深扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤,反映了作者所處社會(huì)的腐敗與黑暗,作者用筆鞭撻著無(wú)惡不做的貪官污吏們,統(tǒng)而言之,此書(shū)熔鑄了作者對(duì)生活的獨(dú)特感受與認(rèn)識(shí),以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑陋面目。
“人人平等、和平、和諧、民主政治……”這些詞兒對(duì)我們來(lái)說(shuō)十分普通,可在當(dāng)時(shí)社會(huì)毋庸置疑這些完全都是奢念。我擁有一切作者愿極力擁有的東西,我慶幸,可我支身在福中不知福,盼望得到更多更大的“肥肉”。作者用諸多筆墨寫(xiě)下《狼三則》、《勞力道士》等文章,警戒世人不得貪婪,可如今貪官仍橫行于世,年年有因動(dòng)用國(guó)資而被捕的新聞,看來(lái)《聊齋志異》不只限于被當(dāng)時(shí)人們所閱讀反思,如今世人也應(yīng)好好品讀一番。
如今,市場(chǎng)上風(fēng)花雪月的書(shū)籍舉目皆是,可真正的好書(shū)卻無(wú)人問(wèn)津,可悲,其實(shí),在閑暇之時(shí),讀些像《聊齋志異》一樣的書(shū)籍,既是知識(shí)上的豐富,也是精神上的食糧,一舉兩得,何樂(lè)而不為呢?
讀聊齋志異有感范文5
異史氏曰:“一錢(qián)不輕受,正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!七郎者,憤未盡雪,死猶伸之,抑何其神?使荊卿能爾,則千載無(wú)遺恨矣。茍有其人,可以補(bǔ)天網(wǎng)之漏。世道茫茫,恨七郎少也。悲夫!”
所謂“一錢(qián)不輕受,正一飯不敢忘者也。賢哉母乎!”是對(duì)田七郎母親的高度評(píng)價(jià)。文中對(duì)田母的描寫(xiě),寥寥數(shù)語(yǔ),卻將田母之義躍然紙上,令人肅然起敬。富戶武承休千方百計(jì)要結(jié)交獵戶田七郎,但起初遭到了田母的拒絕, 因?yàn)樗辉试S田七郎輕易接受別人的恩惠。田母說(shuō):“我適睹公子有晦紋,必罹奇禍。聞之:受人知者分人憂,受人恩者急人難。富人報(bào)人以財(cái),貧人報(bào)人以義。無(wú)故而得重賂,不祥,恐將取死報(bào)于子矣?!钡?dāng)田七郎毆人致死,依仗武承休的幫助才逃脫牢獄之災(zāi)時(shí),她又改變了教育方法,田母慨然曰:“子發(fā)膚受之武公子耳,非老身所得而愛(ài)惜者。但祝公子百年無(wú)災(zāi)患,即兒福?!苯虒?dǎo)兒子不可忘卻他人的“一飯之恩”,必須以命相報(bào)。
正是因?yàn)樘锬傅慕虒?dǎo),成就了田七郎舍身取義的壯舉。作為一個(gè)女配角,蒲松齡尚且描寫(xiě)得如此傳神,況主人公乎?
作者對(duì)田七郎的死添加了神話色彩,“憤未盡雪,死猶伸之,抑何其神”,是說(shuō)田七郎誅殺貪官未果,遭役卒殺害,身首異處后,神奇般的站起,最終挺劍刺殺了貪官,報(bào)了武承休的知遇之恩。情節(jié)跌宕起伏,令人拍案叫絕,大呼過(guò)癮。 “七郎尸棄原野月余,禽犬環(huán)守之”,更是講故事的神奇推向了高潮,“環(huán)守之”三個(gè)字,其實(shí)是在表彰忠義,也滲透著作者對(duì)田七郎殞命的惋惜,同時(shí)也蘊(yùn)含了作者宣揚(yáng)善有善報(bào)的思想,讀到此處,似乎田七郎人是死了,但神還留著。
“世道茫茫,恨七郎少也。悲夫!”這是作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的控訴,蒲松齡心有余而力不足,只能借助于筆下的英雄形象去掃蕩現(xiàn)實(shí)生活中的貪官污吏,的確可悲!這最后一句真的叫人蕩氣回腸,如果你用心去讀,一定能體會(huì)到蒲松齡當(dāng)時(shí)的心境,如果聯(lián)系目前的社會(huì)的種.種不公,或許你的感悟會(huì)更多些,你也會(huì)更喜歡田七郎這個(gè)藝術(shù)形象,當(dāng)然也會(huì)更為蒲松齡犀利的文筆所折服。
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