GRE作文ARGU邏輯攻擊點(diǎn)
GRE寫作中的兩篇文章要求不同，ISSUE作為立論文類似大家常寫的議論文難度不大。而ARGUMENT作為駁論文考生想要快速找到主要漏洞還是有一些難度的。今天小編給大家?guī)?lái)了GRE作文ARGU邏輯攻擊點(diǎn),希望能夠幫助到大家，一起來(lái)學(xué)習(xí)吧。
GRE作文ARGU邏輯攻擊點(diǎn)
GRE作文argument邏輯攻擊點(diǎn)有哪些?
首先，小編為大家介紹一些在argument作文題目中比較常見的標(biāo)志性邏輯漏洞。假如大家在讀完題目第一時(shí)間沒有發(fā)現(xiàn)邏輯問題，那么考慮一下這些邏輯漏洞可能會(huì)為大家?guī)?lái)不少寫作靈感。
基本常識(shí)類漏洞
雖然GRE考試本身出于公平的原則并沒有對(duì)各類學(xué)科的高深專業(yè)知識(shí)提出要求，但考生還是需要具備一定的相關(guān)基礎(chǔ)常識(shí)，比如GRE考試中經(jīng)常涉及的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、科技等常見主題的基本概念，都應(yīng)該有所了解。因?yàn)镚RE作文中，常常會(huì)出現(xiàn)一些涉及這些基本知識(shí)的邏輯漏洞。如果考生能夠?qū)@些知識(shí)有所了解，就能在文章題目中發(fā)現(xiàn)更多問題。
絕對(duì)性用詞錯(cuò)誤
如果大家讀過一些專業(yè)性較強(qiáng)的原版雜志報(bào)紙，比如《紐約時(shí)報(bào)》、《華爾街日?qǐng)?bào)》或《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中很多文章都具備GRE作文考試最喜歡的特質(zhì)：思考全面，觀點(diǎn)平衡，有理有據(jù)。極端的觀點(diǎn)和結(jié)論在GRE作文中鮮少有正確的時(shí)候，也往往會(huì)是最主要的攻擊論點(diǎn)。因此，如果考生在題目的結(jié)論中看到了諸如“must”或者“undoubtedly”之類的用詞，那么這就是極端結(jié)論的最好證明。
模糊表述問題
在GRE寫作的題目中，諸如 “few”, “many”, “more”, “l(fā)ess”, and “some”之類的用詞?？梢钥吹?，這些詞雖然在一定程度上具備數(shù)字含義，本身卻并無(wú)法表達(dá)出具體的數(shù)字，可以說(shuō)是含義相對(duì)模糊不清的用詞。如果題目中的論述，特別是涉及數(shù)據(jù)的部分是建立在這些模糊表達(dá)上而得出的結(jié)論，那么這個(gè)論述本身就存在問題，常常能成為可攻擊的邏輯漏洞。
錯(cuò)誤推論漏洞
有些題目，常會(huì)根據(jù)一個(gè)較小的例子來(lái)得出一個(gè)很大的結(jié)論。這種以小見大的做法看似很好，但其實(shí)常常存在問題。比如一類事物中的A,B,C可能具備一些特性，能夠概括出某個(gè)共同的結(jié)論，但這結(jié)論并不一定就能適用于該類事物中的所有不同個(gè)體，而這種錯(cuò)誤的一概而論，也可以成為考生論述中的突破口。
比較對(duì)象不當(dāng)擴(kuò)展
有時(shí)候，作文題目中會(huì)首先列出事物A的前提和結(jié)論，并根據(jù)A和事物B的相近性，把前提和結(jié)論套用到事物B上，這樣就往往會(huì)產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)谋容^，從而形成邏輯上的問題，舉例來(lái)說(shuō)：曾看到過一篇例文，講述人和狗的肥胖問題，把人的肥胖原因和新城代謝等因此直接套用到狗的身上然后得出結(jié)論，這就是一種不恰當(dāng)?shù)谋容^。
GRE寫作挑攻擊點(diǎn)要分清主次
如上文所說(shuō)，其實(shí)很多時(shí)候一篇argument題目素材里，存在的邏輯漏洞往往不止一處，對(duì)于一些寫作駁論文經(jīng)驗(yàn)豐富的考生來(lái)說(shuō)，有些題目甚至一眼望去就是千瘡百孔的。但這并不代表大家隨便抓住一點(diǎn)就可以寫出很有說(shuō)服力的文章。學(xué)會(huì)區(qū)分邏輯漏洞的主要和次要，集中精力從主要漏洞入手進(jìn)行寫作才能讓文章更有說(shuō)服力。
總而言之，想要寫好GRE寫作的ARGUMENT駁論文還是需要一定技巧和方法的。假如大家在面對(duì)ARGUMENT時(shí)還處于找不到邏輯漏洞無(wú)從駁起的階段，那么上文中提到的這些內(nèi)容，相信會(huì)給大家?guī)?lái)一些提示和幫助。
GRE寫作：多進(jìn)行題目練習(xí)
很多同學(xué)在備考GRE作文的時(shí)候，之所以對(duì)“高頻”情有獨(dú)鐘，實(shí)際上思想根源還是希望能減少工作量，說(shuō)得通俗一點(diǎn)，也就是還是抱有“投機(jī)取巧”的心理。這些同學(xué)的想法往往是：GRE官方的題庫(kù)給出的200多道題太多了，看高頻可以減低我的工作量(也就是不需要把200多道題目都看完)，如果在考試的時(shí)候遇到高頻題目。
而我正好寫過的話，那么分?jǐn)?shù)就是有保證的?；蛘撸辽俦葘懸黄耆珱]有看過的文章要強(qiáng)。如果我們把這些同學(xué)的看法當(dāng)做一個(gè)論證的過程來(lái)找找其中的邏輯問題的話，大家就能明白為什么說(shuō)“高頻只是個(gè)傳說(shuō)了”。
在這個(gè)論證過程中，同學(xué)首先假設(shè)了一個(gè)前提，就是“寫一篇已經(jīng)寫過的文章得到高分的可能性大于寫一篇沒有寫過的文章”?？墒?，我們考慮一下，如果本身這篇文章從一開始按照這個(gè)同學(xué)的分析思路，包括寫作的語(yǔ)言就存在巨大問題的話，那么，即使是考試的時(shí)候照著抄一遍，分?jǐn)?shù)也仍然會(huì)是很低的。
因此，只有當(dāng)你的寫作思路正確，分析過程正確，語(yǔ)言表達(dá)正確這幾個(gè)條件都滿足的時(shí)候，對(duì)于題目的熟練程度，或者是否寫過某個(gè)題目的作文，才會(huì)影響到最后的分?jǐn)?shù)。當(dāng)然，我們還同時(shí)忽略了考場(chǎng)上的臨場(chǎng)狀態(tài)的變化問題。
大家不妨計(jì)算一下每天有多少人去參加GRE的作文考試，一年下來(lái)又有多少人參加作文考試，其中在網(wǎng)上發(fā)布題目的人的比例有多少，而發(fā)布出來(lái)的題目被統(tǒng)計(jì)的又有多少。如果這些數(shù)據(jù)本身都沒有確切值的話，那么統(tǒng)計(jì)的樣本首先就是存在問題的。而“高頻”的出現(xiàn)，很可能是“馬太效應(yīng)”的結(jié)果，即在很長(zhǎng)一段時(shí)間里面，A題目被大多數(shù)人關(guān)注，于是成為了“高頻”的一部分，于是，有人考到了這個(gè)題目，在網(wǎng)上發(fā)了帖子，那么這個(gè)題目的關(guān)注度繼續(xù)上升。
而那些“低頻”的題目，即使有人發(fā)了，也沒人去關(guān)注，但是很可能在一段時(shí)間后，某個(gè)“低頻”的題目其實(shí)出現(xiàn)的頻率很高了，但是卻依然沒有人去關(guān)注它。因此，要想得到科學(xué)的統(tǒng)計(jì)，必須有一個(gè)平臺(tái)，來(lái)隨時(shí)完整統(tǒng)計(jì)大多數(shù)人在考試中遇到的題目的情況，并且實(shí)時(shí)更新，才能得到較為準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)。
GRE寫作高分范文：公正的法律
“There are two types of laws: just and unjust. Every individual in a society has a responsibility to obey just laws and, even more importantly, to disobey and resist unjust laws?！?/p>
有兩種法律：公正和不公正的。每個(gè)社會(huì)成員都有責(zé)任遵守公正的法律，但更重要的是，更應(yīng)該不遵守和反抗不公正的法律。
關(guān)鍵詞：obey just lawsdisobey and resist unjust laws
GRE寫作范文：
論證分析
當(dāng)我們面對(duì)司法改革，提出探討司法理念時(shí)，往往會(huì)以“什么是司法的公正”、 “什么是法官的美德”等這樣的形式提出問題。這種形式的問題所問的是關(guān)于一般的公正和美德的問題。在司法的實(shí)踐中，對(duì)于具體的判決，人們一般是能夠評(píng)判是否公正的，而問題是評(píng)判有無(wú)共性呢?如果不存在，那么人們的評(píng)判又是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢?如果存在，那它又是怎樣存在的呢?存在于哪里?而依照西方哲學(xué)的觀點(diǎn)，這種存在于我們可感知的具體事物之外的東西就是法的理念。
眾所周知，亞里土多德曾說(shuō)過，要實(shí)現(xiàn)法治必須具備兩個(gè)因素：其一，所有人都服從法律;其二，被遵守的法律本身是良好的法律。 亞里土多德的說(shuō)法看似全面，但在實(shí)踐中可能并不有效。
比如什么是良法，比如有人對(duì)允許墮胎、 安樂死、 同性戀的法律持有尖銳不同的觀點(diǎn)。人認(rèn)為允許墮胎維護(hù)了女性的自身權(quán)利，允許安樂死和同性戀表現(xiàn)了對(duì)個(gè)人自由意志和愿望的尊重;有人則認(rèn)為允許墮胎是不人道的，沒有保護(hù)胎兒的生存權(quán)利，允許安樂死違背了人的生存主旨，允許同性戀則敗壞了社會(huì)的道德風(fēng)氣。在這種情況下，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)定誰(shuí)的觀念是正確的?
我們又依據(jù)什么權(quán)力和所謂的理性剝奪和否定另外一些人的觀念呢?此外，人們對(duì)某一事物的好壞認(rèn)識(shí)會(huì)隨時(shí)間的推移而發(fā)生變化，從前認(rèn)為良好的法律現(xiàn)在可能認(rèn)為不好，這時(shí)又怎么辦呢?
因此，當(dāng)認(rèn)為某些法律不是良好的法律時(shí)，人們便會(huì)認(rèn)為自己沒有服從的義務(wù)，這樣便會(huì)出現(xiàn)不服從法律的現(xiàn)象。進(jìn)而言之，堅(jiān)持“良好的法律”這一概念可能會(huì)使法治處于困難的境地。
Should we obey an unjust law? According to the theory of Jean-Jacques Rousseau, 18th century French political philosopher, in a democratic society the state represents the general will of the citizens, and that in obeying its laws each citizen is pursuing his own real interests. Thus, in an ideal state, laws express the general will. An individual who disagrees with a law must be failing to look at things from the moral standpoint. Rousseau is talking about an ideal state where laws express people's general will, a will that aims at the common good. But the question is: are we living in an ideal state and do all the laws of our land express the common will of the people and should we obey all the laws even if they are unjust? Thenswer to this question can be different for different people.
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