政治上在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理教案范文合集
本課《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》是高中思想政治必修4第二單元第六課第二框題。本框題所在單元的核心問題是如何看待我們周邊的世界，該問題也是《生活與哲學(xué)》整本書的核心問題之一。而對(duì)這一問題的解決，單元中最終是由“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。本框題是所在單元的歸宿，對(duì)物質(zhì)與意識(shí)、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的整體呈現(xiàn)與升華，是如何正確看到我們周圍世界問題在世界觀上的升華，是單元的最基本的知識(shí)目標(biāo)之一。下面是小編為大家準(zhǔn)備以下的內(nèi)容，希望對(duì)你們有所幫助，
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理一
學(xué)情分析
(1)認(rèn)知起點(diǎn)：學(xué)生已學(xué)習(xí)了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系等內(nèi)容，基本具備學(xué)習(xí)本框題的相關(guān)知識(shí)。
(2)學(xué)習(xí)興趣：高二(2)班是音美班，學(xué)生政治學(xué)習(xí)的總體能力一般，對(duì)抽象的理論理解力差，運(yùn)用能力也不好。學(xué)生即興探究的能力較差，需要老師的適時(shí)啟發(fā)、引導(dǎo)和點(diǎn)撥，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和個(gè)人的閃光點(diǎn)，挖掘他們的潛在能力來(lái)活躍課堂，使學(xué)生在探究活動(dòng)和合作學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的快樂。
(3)學(xué)習(xí)難度：本節(jié)課的容量偏大，理論性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)中難免會(huì)有學(xué)生在本節(jié)課的知識(shí)與能力目標(biāo)上達(dá)不到課標(biāo)的要求。
3.所屬的章節(jié)：
本課《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》是高中思想政治必修4第二單元第六課第二框題。
學(xué)時(shí)數(shù)：40分鐘
教學(xué)設(shè)計(jì)
1.教學(xué)三維目標(biāo)：
?、胖R(shí)目標(biāo)
掌握真理的含義;理解真理是客觀的、是具體的有條件的;理解認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性。
應(yīng)用具體的事例分析說(shuō)明真理是具體的有條件的和認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，進(jìn)而懂得追求真理是一個(gè)過(guò)程。
⑵能力目標(biāo)
結(jié)合真理的概念，培養(yǎng)學(xué)生的比較能力和理解能力;培養(yǎng)學(xué)生具體問題具體分析的能力和用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)真理論的內(nèi)容，形成正確區(qū)分和判斷真理與謬誤的能力，正確地對(duì)待真理和謬誤，堅(jiān)持真理反對(duì)謬誤。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
?、偻ㄟ^(guò)探究活動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)探究精神。②通過(guò)學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在一定條件和范圍內(nèi)去認(rèn)識(shí)真理。③通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生樹立在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、豐富和發(fā)展真理的思想。通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生感悟到任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，從而正解對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中遇到的挫折和失敗，增強(qiáng)克服困難的勇氣和信心。
內(nèi)容分析：
本框題所在單元的核心問題是如何看待我們周邊的世界，該問題也是《生活與哲學(xué)》整本書的核心問題之一。本節(jié)課的容量偏大，理論性較強(qiáng)，內(nèi)容較抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)上有難題，但以新課程理念和新課標(biāo)為指導(dǎo)，依據(jù)建構(gòu)主義理論、學(xué)科探究理論和多元智力理論，采用探究式的教學(xué)模式來(lái)組織實(shí)施本節(jié)課的教學(xué)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種情境，讓學(xué)習(xí)積極參與、體驗(yàn)、感悟，主動(dòng)獲得新知，并逐步提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。讓學(xué)生成為課堂的主體和知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者。教師從課堂的主宰變?yōu)橹鲗?dǎo)，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。采用自主、合作、探究式的教學(xué)方式，讓學(xué)生有多元選擇，激發(fā)他們的潛能，發(fā)展他們的個(gè)性。堅(jiān)持用教材為主，做到用教材與教教材相結(jié)合，對(duì)教材的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)娜∩崤c調(diào)整;堅(jiān)持生活邏輯為主，做到生活邏輯與理論邏輯相結(jié)合，幫助學(xué)生理清知識(shí)思路。
3.教學(xué)的重點(diǎn)和 難點(diǎn)
重點(diǎn)：真理是具體的有條件的(依據(jù)：具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和理念意義，并有很強(qiáng)的德育功能。)
難點(diǎn)：真理的客觀性、真理具有反復(fù)性無(wú)限性(依據(jù)：比較抽象，理念層面較高)。
4.教學(xué)策略設(shè)計(jì)
(1)教學(xué)方法設(shè)計(jì)
?、偾榫硢酒鸱ǎ簭膶W(xué)生熟悉的生活事例和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)直觀有趣的情境設(shè)置，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和未知的欲望，并使之由感情認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。
?、趩栴}探究法：以問題(任務(wù))驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，每一階段的學(xué)習(xí)都以問題帶出，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究;充分體現(xiàn)老師主導(dǎo)、學(xué)生主體的新課程理念。
?、酆献魈骄糠ǎ悍纸M開展學(xué)習(xí)探究活動(dòng)，在探究過(guò)程中，使學(xué)生的思維得到發(fā)散，潛能得到發(fā)揮，個(gè)性得到突顯，生生之間的思維得到融合、交叉、提煉和升華。同時(shí)培養(yǎng)合作的精神，感受合作的快樂。
④例證歸納法：從學(xué)生熟悉的生活例子和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)對(duì)具體事例的分析、感悟，歸納出新的理念。
教學(xué)流程設(shè)計(jì)
①閱讀P46--49思考：.真理的含義?真理的特點(diǎn)是什么? 為什么我們要在實(shí)踐中不斷追求和發(fā)展真理?
?、谔骄炕顒?dòng)一：用PPT演示：實(shí)用主義者詹姆士的話：有用的觀念就是真理。思考：他的說(shuō)法是否正確?你認(rèn)為真理是什么?如果有用的是真理會(huì)有什么情形出現(xiàn)?教師適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥，在學(xué)生回答基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。
探究活動(dòng)二：PPT演示：故事“下雨是好事還是壞事?”設(shè)問：為什么對(duì)同一對(duì)象有不同的認(rèn)識(shí)?教師適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥，在學(xué)生回答基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。
探究活動(dòng)三用PPT展示：“造反有理”設(shè)問：造反有理是真理還是謬誤?教師適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥，在學(xué)生回答基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。
探究活動(dòng)四：展示人類發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)的過(guò)程。設(shè)疑：1.材料說(shuō)明人類追求真理的過(guò)程有什么特點(diǎn)?2.為什么人類對(duì)血型認(rèn)識(shí)不能一步到位?教師適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)撥，在學(xué)生回答基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理二
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記真理的含義，真理的基本屬性，理解真理的具體性。
2.能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)真理論的內(nèi)容，形成正確區(qū)分和判斷真理與謬誤的能力，正確地對(duì)待真理和謬誤，堅(jiān)持真理反對(duì)謬誤。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時(shí)俱進(jìn)，把在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理作為我們不懈的追求和永恒的使命。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】真理是具體的有條件的
★課前預(yù)習(xí)案★
Ⅰ.教材助讀
一、真理是客觀的(真理的客觀性)
1、真理的含義
真理是標(biāo)志_________________的科學(xué)范疇，是人們對(duì)______________的________反映。真理最基本的屬性是 。
2、由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)_______的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，其中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是_______，不符合的認(rèn)識(shí)則是_______。
3、真理最基本的屬性是____。對(duì)同一個(gè)___的對(duì)象雖然會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但只能有___種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有__個(gè)。真理與謬誤的界限不容混淆，真理面前____________。
二、真理是具體的有條件的
1、真理都是有條件的
任何真理都有自己適用的 和 ，如果超出了這個(gè) 和 ，真理就會(huì)變成 。
2、真理都是具體的
任何真理都是相對(duì)于_____來(lái)說(shuō)的，都是主觀與____、理論與_____的具體的歷史的統(tǒng)一。
3、真理的條件性和具體性表明，真理和_________往往是相伴而行的。
三、追求真理是一個(gè)過(guò)程(認(rèn)識(shí)過(guò)程)
1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
人類追求真理的過(guò)程并不是__________的。認(rèn)識(shí)受到各種_______的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從_______到_______，再?gòu)腳_____到________的多次反復(fù)才能完成。
認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。從認(rèn)識(shí)的_____來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識(shí)的____來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。
2、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性
認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限變化著的________。作為認(rèn)識(shí)主體的____是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的________是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是________的。追求真理是一個(gè)_________的過(guò)程。
3、認(rèn)識(shí)的上升性
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不表明它是一種_______________運(yùn)動(dòng)，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種_______________或_______________。
4、與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中_______和_______真理，在實(shí)踐中_______和________真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
?、?預(yù)習(xí)自測(cè)
1.真理最基本的屬性是
A.無(wú)條件性 B.客觀性 C.具體性 D.主觀性
2.“真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化繆誤”。這說(shuō)明真理具有
A.條件性 B.反復(fù)性 C.客觀性 D.絕對(duì)性
【我的疑問】請(qǐng)將預(yù)習(xí)中不能解決的寫下來(lái)，供課堂解決
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★課中探究案★
Ⅰ.學(xué)始于疑——我思考，我收獲
1.真理的特點(diǎn)(原理、方法論)?
2.追求真理的過(guò)程或認(rèn)識(shí)特點(diǎn)(原理、方法論)?
Ⅱ.合作探究——質(zhì)疑解疑，合作探究
探究一 ：三角形的內(nèi)角和任何情況下都等于180°嗎?
1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?
2、這說(shuō)明了真理具有什么特征?
探究二：辨析下列認(rèn)識(shí)是否正確：
1、“造反有理”
2、“先在城市奪取政權(quán)”
3、“農(nóng)村包圍城市”
探究三：觀看美國(guó)挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛機(jī)發(fā)射解體視頻，并根據(jù)人類在宇宙航天中的事例思考下列問題：
1、以上事例給我們什么啟示?
在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理三
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記真理的概念，真理的基本屬性，真理的條件性、具體性、反復(fù)性、無(wú)限性，真理的發(fā)展過(guò)程，我們不懈的追求和永恒的使命是與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn) 和發(fā)展真理;理解真理與謬誤的區(qū)分，真理面前人人平等，真理的客觀性、條件性、具體性、反復(fù)性、無(wú)限性，在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中正確地對(duì)待謬誤，認(rèn)識(shí) 發(fā)展是波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)和提高運(yùn)用認(rèn)識(shí)發(fā)展的道理來(lái)分析和解決認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中所出現(xiàn)問題的能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：樹立在實(shí)踐中探索追求真理的信念和勇氣。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：真理最基本的屬性是客觀性。真理是具體的有條件的。認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。
難點(diǎn)：真理最基本的屬性是客觀性。
教學(xué)過(guò)程
★ 教學(xué)過(guò)程
『導(dǎo)入新課』
(一)回憶舊知 、作出鋪墊
復(fù)習(xí)鞏固之一------判斷：
( )1.“由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，古代人設(shè)烽火臺(tái)，用烽火和狼煙為信號(hào)傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無(wú)線電波發(fā)報(bào)、雷達(dá)等科學(xué)技術(shù)去探測(cè)和傳遞軍情?！边@說(shuō)明
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的惟一來(lái)源
B.人類的認(rèn)識(shí)總是由淺入深，由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.實(shí)踐不斷給人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供必要的物質(zhì)手段
( )2.“路遙知馬力，日久見人心”，其哲學(xué)寓意是
A.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng) B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.一切真知都來(lái)自于實(shí)踐 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
( )3.朱熹說(shuō)：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”這說(shuō)明
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
問：如何理解“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)“?
(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿)
(由此要讓學(xué)生明確實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的重要性與意義，為下面的問題作鋪墊)
『新課教學(xué)』
綜合探究一
大多數(shù)時(shí)候，你還沒把設(shè)計(jì)給用戶看之前，用戶根本不知道他們想要什么?！獑滩妓?/p>
本世紀(jì)初，蘋果公司的iMac電腦一體機(jī)并沒有配置軟驅(qū)，而是設(shè)置了USB接口，用它來(lái)連接外圍的設(shè)備。軟驅(qū)是當(dāng)時(shí)所有的電腦的標(biāo)準(zhǔn)配 件。iMac的設(shè)計(jì)引起了消費(fèi)者的強(qiáng)烈不滿，甚至當(dāng)時(shí)外界普遍質(zhì)疑iMac注定失敗。但是，短短幾年，軟驅(qū)被市場(chǎng)淘汰，電腦的發(fā)展趨勢(shì)證明了喬布斯的獨(dú)到眼光。
教師提問：思考：
1)對(duì)同一個(gè)認(rèn)識(shí)對(duì)象，人們的認(rèn)識(shí)相同嗎?2)對(duì)于iMac的設(shè)計(jì)，哪個(gè)觀點(diǎn)是正確的?
(先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合舊的知識(shí)來(lái)理解什么是真理，什么是謬誤，以及兩者的區(qū)分等。然后看書歸納。此設(shè)計(jì)的目的是溫故知新，新的知識(shí)學(xué)習(xí)以學(xué)生已有的知識(shí)為依托，容易理解和接受，符合人的認(rèn)知規(guī)律，也才能形成知識(shí)的鏈條或者框架，而不是零散的，脫節(jié)的。)
一、真理是客觀的
1、真理的含義
真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映.(三)設(shè)置情景、【合作探究】
教師提問：?jiǎn)滩妓沟睦砟钍且驗(yàn)橛辛诉@些重要人物的高度評(píng)價(jià)才成為真理的嗎?
學(xué)生回答：……
教師歸納：2. 真理最基本屬性是客觀性
因?yàn)椋?/p>
(1)真理的內(nèi)容是客觀事物及規(guī)律，是客觀的。真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志，它不以人的意志(包括權(quán)力.地位)為轉(zhuǎn)移。
(2)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。
(3)只能有一個(gè)真理。真理與謬誤的界限不容混淆。真理面前人人平等
【探究】到了19世紀(jì)末，經(jīng)典力學(xué)已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)完善的地步，人們普遍認(rèn)為它可以解決一切運(yùn)動(dòng)問題。但在實(shí)驗(yàn)方面又遇到了一些嚴(yán)重的困難，第一，它只適用解決物體的低速運(yùn)動(dòng)問題，不能解決高速運(yùn)動(dòng)物體。第二，它只適用于宏觀物體，一般不適用于微觀粒子。這就促進(jìn)了適用于高速運(yùn)動(dòng)物體和微觀粒子的量子力學(xué)的產(chǎn)生。
教師提問：量子力學(xué)的誕生，是否說(shuō)明牛頓力學(xué)不再是真理?
(只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成謬誤?！ 袑?
二 真理是具體的有條件的
1.真理都是有條件的
任何真理都有自己的適用條件和范圍。
材料：“造反有理”這個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤?
學(xué)生回答：……
2、真理是具體的
3、正確對(duì)待認(rèn)識(shí)過(guò)程中的錯(cuò)誤
【探究活動(dòng)】在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，人們隨時(shí)都可能犯錯(cuò)誤，甚至犯下嚴(yán)重的錯(cuò)誤，帶來(lái)嚴(yán)重的后果，但是這并沒有阻止人類探索的步伐。
1981年蘋果公司推出以CEO史蒂夫o喬布斯女兒的 名字命名的新型電腦Apple Lisa,這是全球首款將圖形用戶界面和鼠標(biāo)結(jié)合起來(lái)的個(gè)人電腦。但由于售價(jià)高達(dá)1萬(wàn)美元，該電腦被視為蘋果公司最爛的產(chǎn)品之一。
1985年，喬布斯堅(jiān)持蘋果電腦軟件與硬件的捆綁銷售，致使蘋果電腦不能走向大眾化之路，加上藍(lán)色巨人IBM公司也開始醒悟過(guò)來(lái)，也推出了個(gè)人電腦，搶占大片市場(chǎng)，使得喬布斯新開發(fā)的電腦節(jié)節(jié)慘敗，總經(jīng)理和董事們便把這一失敗歸罪于董事長(zhǎng)喬布斯。 ，喬布斯便在1985年9月17日憤而辭去蘋果公司董事長(zhǎng)職位。不久，windows95系統(tǒng)誕生，蘋果電腦的市場(chǎng)份額一落千丈，幾乎處于崩潰的邊緣。
【教師提問】
1.為什么蘋果公司在創(chuàng)新過(guò)程中也難逃失敗的厄運(yùn)?你如何看待這種失敗?
2.你認(rèn)為IPAD平板電腦就是電腦的終結(jié)版嗎?請(qǐng)暢想你心中未來(lái)的電腦。
3.蘋果縮小缺口，追求完美的過(guò)程中啟示著人類認(rèn)識(shí)具有怎樣的發(fā)展趨勢(shì)?
三、追求真理是一個(gè)過(guò)程
(這一問主要是理論性上的理解，要引導(dǎo)學(xué)生看書，弄明白)
(這一問題主要從生活實(shí)際的角度提出，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際回答，很有教育意義)
學(xué)生看書歸納下面幾個(gè)知識(shí)要點(diǎn)：
1、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性
(1)什么是認(rèn)識(shí)的反復(fù)性?(人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成)
(2)認(rèn)識(shí)為什么會(huì)出現(xiàn)反復(fù)性?(因?yàn)檎J(rèn)識(shí)要受到各種條件的限制，主要是兩個(gè)方面：一是從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)，觀點(diǎn)，方法，知識(shí)水平，思維能力，生理素質(zhì)等條件的限制;二是從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的，變化的，其本 質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。。
(3)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性給我們什么啟示?(首先，要認(rèn)識(shí)到對(duì)某一事物的正確認(rèn)識(shí)必然要經(jīng)過(guò)多次反復(fù);其次，要善于在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展;再次，要樹立在實(shí)踐中探索的勇氣和信心，要有勝不驕敗不餒的精神。)
[過(guò)渡]毛澤東說(shuō)過(guò)一句名言：”實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐，再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！斑@一論斷說(shuō)明了什么?(認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性)
(由此導(dǎo)入認(rèn)識(shí)的無(wú)限性)
2、認(rèn)識(shí)的無(wú)限性
(投影)
材料：三國(guó)時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)有了關(guān)于火星的明確記載，表明古人已經(jīng)用肉眼對(duì)火星的運(yùn)轉(zhuǎn)了作了比較準(zhǔn)確的觀察。
17至18世紀(jì)，歐洲人用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)到火星的表面有許多河床，這些“證據(jù)”令許多人相信火星上有智慧的動(dòng)物。
1965年7月以來(lái)，人類利用宇宙探測(cè)器探測(cè)火星的活動(dòng)一直沒有停止。2004年，人類近距離拍攝到火星的表面有許多類似月球表面的坑洞，并觀測(cè)到火星表面的氣溫，氣壓等現(xiàn)象。
問：人類對(duì)火星 的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎? 為什么?
(人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)會(huì)一直繼續(xù)下去，因?yàn)榛鹦亲鳛槲覀兊恼J(rèn)識(shí)對(duì)象是復(fù)雜的，不斷變化著的，作為我們?nèi)祟惖恼J(rèn)識(shí)活動(dòng)也在不斷地發(fā)展著，所以我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也會(huì)不斷地進(jìn)行，是一個(gè)無(wú)限發(fā)展的過(guò)程。所以，追 求真理是永無(wú)止境的過(guò)程)
歸納，認(rèn)識(shí)為什么具有無(wú)限性?
(讓學(xué)生自己看書，找出要點(diǎn))
(討論)認(rèn)識(shí)既是反復(fù)的又是無(wú)限的，說(shuō)明對(duì)事物的認(rèn)識(shí)并不是一步到位的，而是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。那么，它是怎樣的一個(gè)過(guò)程呢?
有人認(rèn)為，它就是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，好比在操場(chǎng)上做圓周運(yùn)動(dòng)一樣。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
(通過(guò)討論，讓學(xué)生理解認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律)
看書歸納：
3、認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律
即從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。
現(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)看看毛澤東的這句話，它到底說(shuō)明哪些內(nèi)容?(首先說(shuō)明了認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律，其次說(shuō)明認(rèn)識(shí)發(fā)展反復(fù)性和無(wú)限性。)
所以，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在 實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
【課堂小結(jié)】認(rèn)識(shí)論必須識(shí)記的原理和方法論
(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)和目的
(2)真理具有條件性和具體性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，我們要在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理
(3)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
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