2021千年一嘆小說讀后感優(yōu)秀作文
在尋找人類古代文明的路基時，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒。吉普車的車車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過去，完全不知道下一公里會遇到什么，小編特地準備了2021千年一嘆小說讀后感優(yōu)秀作文，歡迎借鑒學習!
2021千年一嘆小說讀后感優(yōu)秀作文1
大的有三座，小的若干座，還有那尊人面獅身的斯芬克斯雕像。所有這一切全都是純凈的褐黃色，只有日光云影勾畫出一層層明暗韻律……
埃及，心中覺得最神秘的地方，有著神秘的金字塔，有著神秘的木乃伊，有著神秘的文字……林清玄先生向往的神秘國度，曾經(jīng)的我認為神秘而不可觸碰的地方。
然而，當我隨著余秋雨先生的文字走進那神秘的國度，我看到的卻是眼前的荒涼，沒有新鮮的色彩，沒有繁華的景象，只有鼎盛一時如今卻衰落得如此徹底的古代文明。
埃及，曾經(jīng)繁華文明因過度奢靡，現(xiàn)在已體力不支而蕩然無存。
當作者及其工作人員來到所謂的四星級旅館，房間竟沒地寫作，衛(wèi)生間也不能洗澡，最后連吃飯都成了問題。也難怪余秋雨在文章中寫到：“雅典已經(jīng)夠讓人失望的了，但到了開羅，雅典就成了一個讓人懷念的文明世界!”
金字塔，這個一來就寫成熟，臨走還是他的古文明，肩負了太多的歷史包袱，存在了太多的歷史疑難，而又終無解讀，也無法追根溯源，只能根據(jù)古學家在廢墟間爬剃的冰山一角去講述，只能去等待更遙遠的后人去解讀。
如同余秋雨所感慨：“我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建;我只知道它如何離開，卻不知道它如何到來?！苯鹱炙@個神奇又神秘的塔，古人是怎樣的聰慧才能建造出來的，連我們現(xiàn)代化的設備都不能把它建造出來，但幾千年前的古人他們做到了，真令人嘆為觀止!
“無法解讀是埃及文明的悲劇，而最大的不幸是失去對其文字的理解的能力?！?/p>
象形文字、金字塔、木乃伊等，在一次次文化浩劫之后，埃及文明中斷了，而中華民族卻統(tǒng)一了文字，建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，使中國古代任何區(qū)域的歷史不會因文字的無人解讀而泯滅，使得中華文明得以延續(xù)。
而埃及的文字呢，現(xiàn)在已無人通曉，面對著那些奇怪而神秘的符號，沒人懂得它在傳遞給我們什么樣的訊息。我們只得遠遠的觀望著這些屬于古代埃及人的文明而無法欣賞。
心隨著書中文明的興衰而涌起，讓我真切的感受到我們在萬物之中是多么渺小的。
他們來到阿拉伯沙漠時，一切都停止了，沒有古代和現(xiàn)代，沒有文明和野蠻，只剩下一種驚訝。原來人類只活動在那么狹小的空間，原來我們的歷史只是游絲一縷，在赤地荒日的夾縫中飄蕩著。
偶爾會出現(xiàn)一個奇跡;在寸草不生的沙粒中突然出現(xiàn)一棵樹，亭亭如蓋，碧綠無暇，連一片葉子也沒有枯黃。
文明已經(jīng)衰弱了，歷史也開始褪色，輕聲一嘆，人類又投身于新的歷史。
或許千年以后，后人也會對我們的歷史千年一嘆。
2021千年一嘆小說讀后感優(yōu)秀作文2
《千年一嘆》是一部日記體游記，創(chuàng)作者是這段時間十分火的文化名人——余秋雨。
之前已經(jīng)讀過了余先生的《文化苦旅》對其中的作者的無奈，深有同感，這次讀《千年一嘆》就覺的這一定是一篇非常好的作品。
我對余秋雨的作品算是非常熟悉。無論哪個國家和地區(qū)的作品，余秋雨都能如數(shù)家珍般娓娓而談，好像全世界沒有什么地區(qū)他都起過，沒有什么名勝他沒有去過。"讀萬卷書，行萬里路"古代人得話簡直非常有道理，學者的氣場與風采就來自此吧。
余秋雨自己說他針對這部日記體的游記沒有做過有意的改動，就是說每天游玩結束返回賓館剛開始寫出一天的感語。"這種做法很像當代的行為藝術，任何只在個人行為全過程中進行，已不在個人行為以外開展修飾;也很像我國的書法藝術，大筆一揮總有眾多的缺憾，卻不適合在收筆以后東修西描。"謝謝余秋雨，更是那樣的創(chuàng)作方法帶來人們最真實的體會;欽佩余秋雨，那樣的創(chuàng)作方法也是靠平常如何的積累呀。故此，我真實變成余秋雨的"粉絲"。
千年一嘆，這上千年中包括著人類發(fā)展史的發(fā)源與摧毀。
古希臘，歐州文明行為的發(fā)源地，任何神話故事中眾神定居的地區(qū)。漂亮的愛琴海岸以前矗立了是多少哲人的背影;邁錫尼人的"木馬計"廣為流傳迄今;漂亮的女人海倫多么令人神往;奧林匹亞，古時候與當代體育競技的起源地;克里特島上優(yōu)秀的生活習慣竟然產(chǎn)生在蘇格拉底、孟子、釋迦牟尼問世的一千年前!奇妙嗎?敬畏之心嗎?人類的祖先曾經(jīng)擁有如何的智慧型與造就工作能力。缺憾嗎?痛楚嗎?那樣的文明行為是哪家人造就的?來源于何處?克里特人以前應用過的排水設備直至今日仍有許多大城市建筑學家來觀摩教學，她們以前應用過的浴盆即便放進今日莫斯科街邊的衛(wèi)浴潔具店裡也只有時……可之后他們都來到哪里?他們是如何悄然無聲地離開了?戰(zhàn)爭，病癥，或者自然災害。
古羅馬曾給后人產(chǎn)生是多少精神實質上的財富，但絕情的時間還是將它埋藏，沒有歷史時間的記述，只能圣殿、石柱、體育場館、廢區(qū)見證人著她往日的光輝?，F(xiàn)如今的古希臘僅僅擺到以前的古希臘的肩膀，文明行為早就中斷，交給大家的是一整片不明的地方。
常從電視機中見到的界面是那樣的：在夕陽西下的馀暉中，茫茫無際的金黃沙子上屹立著一座座蒼勁的金字塔，沒有鼻子的人面獅身像好像在日落中笑容。實在太美，實在太神往。余秋雨的筆下這美麗的地方是什么樣的呢?陳舊的開羅城，沒什么確保的生命安全，稱為四星的賓館等于一個小招待所，沒有爽口的食材。這就是說金字塔式的家鄉(xiāng)現(xiàn)如今真實的樣子。
古希臘坐落于經(jīng)濟發(fā)展比較發(fā)達的歐州，屬于小國、弱國。印度的經(jīng)濟發(fā)展也是落伍。難道說這種以前雄霸于全球的文明古國在現(xiàn)如今的全球，除開有著古代人的墓葬以外一貧如洗何時?余秋雨筆下的希臘人閑暇，埃及人更閑暇。不在意承諾的時間，不勤奮地工作中，連房屋都只蓋一大半，農(nóng)作物是由著脾氣亂種，收獲只夠維持生計只能。
"我們也許不必嘲笑他們這種生活態(tài)度……使我疑惑的是，假如金字塔是這個人種修建的，那么，他們的先祖以前承擔過世上長期性繁忙的工作，難道說，今日反過來的生態(tài)更是那一場艱辛后的大喘氣，一喘就回不過神來?
縱覽五大文明古國，在近現(xiàn)代都曾被國外帝國主義奴隸被壓迫過，包含人們我國。如今這種文明古國大量意味著著落伍與貧困，難道說先祖的智慧型與想像力沒有基因遺傳出來?
2021千年一嘆小說讀后感優(yōu)秀作文3
《千年一嘆》為余秋雨所著，作者非常有名氣，抱著好奇和崇敬讀完了這本書。這本書實際是一本每日艱苦旅行之間的日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬多公里，不畏艱辛甚至是冒著生命的危險，到達希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾最后又回到中國，幾乎整個亞歐大陸古文明，把希臘神話故事，埃及金字塔，耶路撒冷的沖突，侯賽因的陵寢，漢謨拉比法典的價值和泰姬陵的圣潔娓娓道來，記錄了一路上的所見、所聞、所感、所思、所想。
閱讀《千年一嘆》，作者余秋雨帶我們一起領略文明古國的遺址，慨嘆人類文明的精華，感受異國的風土人情，其中既有歡愉和敬仰，同時也承受著這些輝煌文明不同程度衰落所帶來的震撼。從古至今，希臘有著濃厚的文化氣息，遺憾的是，作者看到并記錄了希臘的狹小、陳舊和人民的閑散，談到希臘的文化正在一步步走向衰亡、沒落，并分析衰落的原因：一是雅典斯巴達人曠日持久的內耗;二是內憂外患，又不斷遠征，希臘始終沒有成立一個統(tǒng)一的集權國家。埃及昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，作者痛心古文字現(xiàn)已無人能識，導致珍貴古文獻也無人能懂，對金字塔充滿了疑問!作者惋惜古巴比倫鏟平重建古城遺址，同時也將那份強烈的歷史滄桑感和厚重感也給泯滅了。文明的衰敗也直接導致了當?shù)厝嗣竦呢毨?，在伊拉克，祖先是世界上最早發(fā)明文字的人，但作者看到的現(xiàn)實是太多太多的兒童失學、衣衫襤褸在街上勞作，即使在最好的小學，孩子們上體育課踢的球也是完全沒彈力、裂了縫的硬塑料球;在兒童醫(yī)院缺醫(yī)少藥……在印度孕育古文明、被譽為母親河的恒河邊，作者再次被“恒河晨浴”所震驚，無數(shù)黑乎乎的人全都泡在河水里，因寒冷而顫抖，以為這樣就可以將病痛治愈，還有在河邊等死的人，因為這樣他們死后免費被火化、自己的骨灰被撒入恒河;岸邊的焚燒惡臭撲鼻。
在文末，作者到達了尼泊爾，感嘆世界各國的文明人都喜歡來這里，不是為尋訪古跡，而是來沉浸自然;并總結到中國文化在最高層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡單和自然的文化。
作者考察了那么多古文明遺址，一直在與中華文化對比，在所有的古文明中，至今唯一沒有中斷和湮滅的，只有中華文明，概括有五個方面的原因：一是仰仗于地理環(huán)境的阻隔，避開了古文明之間的互征互毀;二是仰仗于文明的體量，避免了小體量文明的吞食，也避免了自身枯窘;三是仰仗于統(tǒng)一又普及的文字系統(tǒng)，避免了解讀的分割、封閉和中斷;四是仰仗于實用理性和中庸之道，避免了宗教極端主義;五是仰仗于科舉制度，既避免了社會失序，又避免了文化失記。
《千年一嘆》讀后久久不能平靜，更加為中華文明而自豪，也更加理性思考和珍惜當下的和平與發(fā)展。
2021千年一嘆小說讀后感優(yōu)秀作文4
每每翻開余秋雨先生的《千年一嘆》，我的手就好像撫摸到了文明的碎片，歷史的車轍。歷史是沉重而滄桑的，每次回顧都會感到心靈深處傳來一聲聲嘆息：“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風涼，我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?”。
當曾經(jīng)的輝煌逐漸走向淡漠，當原本宏偉的建筑在時光的摧殘下變成一片殘垣斷壁，當人們開始不再問津不再關注，那聲聲嘆息變成了無奈，文明在逐漸衰落，歷史在逐漸褪色，
跟隨余秋雨先生一起，沿著古代人類文明的路基前行，我們卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多曾經(jīng)顯赫一時的文明發(fā)源地如今卻戰(zhàn)壕密布、荒草迷離、匪盜出沒。人類，原本是歷史文明的開創(chuàng)者，如今卻在親手毀掉自己的文明。
希臘，這里曾是歐洲文明的發(fā)樣地，如今卻只有狹小、陳舊和閑散的人民。干凈的痛苦一定會沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。然而希臘人的過分閑散的生活方式是整個社會失去了精氣神，有很大一部分閑散走向了疲憊、慵懶和木然。而希臘文明最重要的組成部分——奧林匹克精神，也在這種閑散中逐漸衰亡。
埃及，開羅城的殘破使曾經(jīng)的輝煌已蕩然無存，而更令人感到悲哀的是那段輝煌至今已無法解讀，只有從被風化的古代遺址和金字塔中可看到一點文明古國的樣子。如同書中對金字塔的感慨：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建;我只知道它如何離開，卻不知到它如何到來。當法老將自己的遺體做成木乃伊時，埃及的歷史也成了木乃伊，靜靜地矗立在廣闊的撒哈拉沙漠上，每當黃沙吹起時，更教人感慨萬千。
兩河，童年童話的產(chǎn)生地，曾幻想著灰姑娘與王子在巴比倫的空中花園里相遇、相知、相愛;曾幻想阿里巴巴與四十大盜除暴安良;曾幻想與中華文明齊齡的它也有一段厚厚的歷史!但現(xiàn)實很殘酷，戰(zhàn)爭摧毀了它原本的高層文化，然后又剝奪了一個民族中最勇敢的、最健康的生命，讓一群老弱婦孺去承受種種荒唐。更具諷刺意味的是，這片產(chǎn)生最早的以《漢莫拉比法典》為標志的法律文明的地方，如今是法律最行不通的地方!
印度的人口數(shù)量已經(jīng)遠遠超出了它所能承擔的負荷：人口中有三成擺攤、一成乞討、六成傻站著;似乎印度人更喜歡閑蕩在已經(jīng)很擁擠的大街上。恒河永遠的失去了往日的圣潔與美麗。無數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長時間擁塞在河邊等死的人，因為這樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒有耀眼的光亮，只是安靜上升。
曾經(jīng)輝煌一時的文明，如今卻以淹沒在了歷史的塵埃中。然而究竟是人類創(chuàng)造了文明，還是文明孕育了人類?昔日的文明發(fā)源地現(xiàn)在卻在向世人展示著它的脆弱與無能為力。漫天飛揚的泥沙，赤腳如密林的失學兒童，眼神空洞的乞討者，這還是文明的產(chǎn)物么?幾千年前文明從這里開始，幾千年后文明從這里已經(jīng)走上了衰敗的道路。我們又用什么去衡量所謂的文明程度呢?
文明是抽象的，面對金字塔，長城，我們可以說這是文明，面對《漢謨拉比法典》，我們可以說這是文明。但是，它們只能說是文明的產(chǎn)物，并不能代表文明。文明是一個廣義的概念，它的外延太大了，大到可以將宇宙淹沒。時間的洪荒中，流逝了太多，只留給我們一些銘記歷史的廢墟。余秋雨先生曾經(jīng)寫過：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有廢墟的大地是擁擠的。廢墟是時間的見證，見證了文明的由盛到衰，仿佛生命的輪回。
踏破璀璨的歷史長空，瞭望星輝里斑駁的流光閃爍，千年的風霜，凍結了多少英雄傳說，那古今橫貫的天地長線，串聯(lián)著生命最初的力量，帶給人驚奇，帶給人追憶，那歷史的浩繁畫卷，是永不老去的心靈天宇。幾千年的發(fā)展，幾千年的思索，幾千年的漫漫長路，文明一路走來，潤澤了我們，哺育了我們，我們卻眼睜睜地看著它一步步走向消亡，我們有理由如此漠視文明么?
在看過了那么多文明的隕落，我們不禁思索我們中華文明歷經(jīng)五千年的風風雨雨但生生不息的緣由。每一個歷史文明消亡的原因，中華民族都或多或少經(jīng)歷過。但在歷經(jīng)歷史的風霜后它依然頑強地屹立在世界的東方，展示著它博大的精深的文化。這同每一代炎黃子孫對民族精神的傳承密不可分，而在型時代的浪潮中，我們作為華夏的血脈更應當把我們五千的文明延續(xù)下去，讓它在歷史的海洋永遠閃爍著耀目的光芒。
2021千年一嘆小說讀后感優(yōu)秀作文5
才讀罷這本書已經(jīng)是滿腹的滄桑了，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時間、戰(zhàn)爭所吞噬的文明遺跡。那是怎樣的一種旅程?捧著這本《千年一嘆》，我的手就好象撫摸到了文明的碎片、歷史的車轍……
放下書，去細細品味的時候，才發(fā)現(xiàn)，我的心原來正在滴血……
這是一本日記，寫的是在千年之交，余秋雨先生隨香港《鳳凰衛(wèi)視》考察人類文明遺跡的經(jīng)歷。一個柔弱的學者、書生，數(shù)萬公里的越野行程，何等的不易?這是對人類文明的一種執(zhí)著追求、謔誠朝拜。沿著人類古代文明的路基前行，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段戰(zhàn)壕密布、荒草迷離、盜匪出沒!人類正在慢慢親手毀掉自己的文明。
或許是對余秋雨先生的尊敬，我對這本書的感覺頗為良好，讀書的同時既領略了沿途的奇聞軼事、還有余先生思辯的精神、對文明衰落的厚重情感;對當?shù)刎毟F落后的現(xiàn)狀的痛惜;以及對當?shù)厝说挠廾?、麻木的痛恨所感動。心里不禁的為余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危險、最有人類文明倉桑感的地方寫成的日記，大大的解決了我的饑渴。
“千禧之旅”的首站是希臘。
我不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過怎樣的宏偉歷史;初識希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開始的，還有就是希臘國家男子足球隊曾拿過2004年的歐洲杯的冠軍。希臘是一個神話般的國度——這是我對希臘僅有的了解。隨著余先生的筆跡慢慢的游，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息!遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒落。談到希臘衰落的原因，余先生認為有兩點：一是雅典斯巴達人曠日持久的內耗;二是內憂外患，又不斷遠征，希臘始終沒有成立一個統(tǒng)一的集權的國家。
古老的埃及文明也不容樂觀，她已經(jīng)沒落了，卻還在沉醉于自負的神秘，余先生認為：“埃及以龐大的雄姿切斷了被外部世界充分理解的可能，其實也切斷了自己的延續(xù)使命?！边^于沉湎于對死后世界的憧憬，使他們不重今生，只顧來世。神秘、古老的埃及最后在波斯人、希臘人、羅馬人、阿拉伯人的輪番討伐下，終于沒落了，只剩下盧克索一帶的所謂的“法老人”后代還在不斷叮叮當當?shù)匦迯椭嫦攘昴?，供人參觀。這是埃及法老的悲劇。
兩河文明以商業(yè)與法律著稱。而現(xiàn)在，在余先生的眼里、在鏡頭下，文化二字竟會是那樣的蒼白無力。美索不達米亞平原不在了，古老的巴比倫文明被踐踏了!
希伯來文明充滿了感傷與動蕩，從沒有一天的寧靜與安定。
一個偉大的波斯統(tǒng)治者——大流士，他消除了由居魯士兒子的殘暴變態(tài)和版權者的宗教陰謀所帶來的種種惡果，帶領500傭兵起家，大小1000多戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝，終于創(chuàng)建了空前強大的波斯帝國，把版圖和實力在居魯士大帝的基礎上繼續(xù)擴充。而現(xiàn)在。
談到印度河—恒河文明的衰落，余先生認為與宗教有關。這里也如同耶路撒冷一般，是多宗教聚集、沖突的地方，宗教仇殺很嚴重。戰(zhàn)爭、殺戮又把這千年的文明消磨了。
文明在鐵戟長刀下衰落了。
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