故鄉(xiāng)讀書心得2020
魯迅的《故鄉(xiāng)》還表達了一個意思:自由。自由是美好的。是啊,沒有了自由,就算給我1000個億我都不換。這里給大家分享一些關(guān)于故鄉(xiāng)讀后感,希望對大家有所幫助。
故鄉(xiāng)讀后感1
在上學(xué)期我們學(xué)習了大作家魯迅寫的短篇小說《故鄉(xiāng)》,學(xué)完以后我一直深有體會,所以趁這個假期我就又再讀了一遍。而這次我又別有一番感受。
童年的魯迅,仿佛是一個生活在天堂的魔鬼,豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田,但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食,但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事,看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由,多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
“和我一起去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了,它……”“潮汛來到的時候,魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生,我家現(xiàn)在困難,我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語,久久回蕩。
三十年后,因為那封建社會的帝國主義,使兒時天真活潑,健康快樂,見多識廣的閏土,不見了;帶來的是一個地地道道的農(nóng)民,手也不像當初那么細嫩,而是滿手褶皺,口子;眼深陷進去,看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里,多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子,就這么被泯滅了。
那時,魯迅第二次見到閏土的時候,閏土叫了魯迅一聲老爺,讓魯迅好不驚訝。
當魯迅母親說:“不要叫他老爺了,還是照舊,叫迅哥兒?!?/p>
他卻搖了搖頭,說:“老太太說什么呢,這不和規(guī)矩,不行?!?/p>
魯迅的心也頓時涼了,心中的那些話語也漸漸消失了,一時竟不知說什么好。一顆主仆關(guān)系的種子,已在閏土心中深深扎根。那一夜,再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
我們改變不了環(huán)境,于是只有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣,有事我也想,他是長大了,還是變傻了,友誼畢竟不是用身份地位與金錢可以衡量的啊。
可那畢竟是幾十年前的封建社會,離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是,到了現(xiàn)在的社會,大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年:束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習,與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力,我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好,就是一個孩子的全部,可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
《故鄉(xiāng)》中,魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺,更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變,魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺,特別是最后一句:世上本沒有路,走的人多了,也便成了路。更是讓人回味無窮。
故鄉(xiāng)讀后感2
寒假中,我接著空余的時間讀了一本魯迅先生的名著——《吶喊》,在《吶喊》中我讀到一篇小說——《故鄉(xiāng)》,讀完《故鄉(xiāng)》后,我頗有感觸。
《故鄉(xiāng)》這篇小說講的是魯迅因為搬家回到了自己離別了二十余年的故鄉(xiāng)。在故鄉(xiāng)中見到了閏土、楊二嫂等人,感到閏土變得麻木了,楊二嫂變得刻薄了,一切都變了。最后,作者在回去的船上想到“希望本是無所謂有,無所謂無的。正如這地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也變成了路?!?/p>
在《故鄉(xiāng)》里讓我感觸最深的人就是閏土,在六年級上學(xué)期里,我們曾學(xué)過《少年閏土》一文,我們學(xué)過的少年閏土見多識廣,活波開朗而又機智勇敢,并且還會看瓜刺猹、雪地捕鳥等技能,是魯迅先生的偶像;而我看完《故鄉(xiāng)》,里面的中年閏土真是讓我大跌眼鏡,中年時的閏土的臉已經(jīng)灰黃,手又粗又笨,像是松樹皮。兒時的閏土和中年的閏土形成了鮮明的對比。
我覺人在二十的時光是最快樂的,最無憂無慮,最自由自在的,你看魯迅和閏土小的時候是多么好的朋友啊!可等他們長大之后之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我分析是因為小的時候不用挑起家庭的重擔,可是現(xiàn)在閏土長大了,閏土必須挑起家庭的重任,體會生活的艱辛了,加上那時“人吃人”的社會,閏土已經(jīng)被逼的,被壓迫的麻木了,已經(jīng)對生活沒有過多的期望了,所以他和魯迅先生之間就隔了一層可悲的厚障壁了。
想到這里,我才意識到舊社會的黑暗,意識到舊社會是多么的可怕了。我覺得我們現(xiàn)在的生活比舊社會要好的多。所以,應(yīng)該更加地珍惜今天的生活,要有一顆責任心,趁現(xiàn)在努力學(xué)習,將來為祖國的建設(shè)做出自己的微薄之力。
故鄉(xiāng)讀后感3
讀完故鄉(xiāng),心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
少年閏土是那么的天真、活潑,無拘無束地在土地上玩耍,知道許多有趣的事,但是到了中年,卻成了一個麻木不仁的“木偶人”。可悲可嘆。通過閏土,魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實,使人印象深刻。
但是,時過境遷,當年的情景不會再現(xiàn),我只能通過想象來再現(xiàn),總是不那么真切,但少年是的閏土與迅哥兒之間的對話和關(guān)系卻引起了我強烈的共鳴,讓我心中積壓已久的感情如洪水一般涌來,少年時的閏土雖然家境貧寒,要干許多活,可是他是快樂的,是自由的,是海邊的精靈,大地的寵兒,他親近自然,感受生活,樂觀積極,他少年時的種.種令我羨慕不已。在看看迅哥兒,盡管生活在大戶人家,生活條件要比閏土好很多,但他并不快樂。為什么則大概是那害人的“之乎者也”吧現(xiàn)在的我們境況與迅哥兒都像啊!有人說我們是幸運的一代,這并不錯,但這并不意味著我們一定是幸??鞓返囊淮?。物質(zhì)上的享受的條件是精神上的痛苦,面對鋪天蓋地的作業(yè)、試卷,我不禁茫然:路在何方?
這個問題的答案多種多樣,道理自然也是數(shù)不勝數(shù),可是我們這些學(xué)生真正認同的又有幾條?
或許有得必有失吧,我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題,我看見了少年時快樂的閏土中年時頹唐樣,我不禁暗嘆一聲。也許,真的為了以后的幸福,我要獨自承擔起責任,面對重如泰山的壓力,我沒有退路,后面是萬丈深淵,而面前是萬重青山。
我愿痛苦早日過去,光明永照……
故鄉(xiāng)讀后感4
讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這篇文章,我最想說說文中的閏土了。
魯迅在文中回憶閏土是講了一個活潑能干的少年形象:“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的西瓜,其間有一個十一二歲的少年,項帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力地刺去,那猹卻將身一扭,凡從他的胯下逃走了?!笔且粋€典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中,閏土和魯迅認識了,并成為了形影不離的好朋友。那時,閏土的家境雖然不好,但是他見多識廣,知道許多事。魯迅的家境很好,是個地主少爺。卻整天被困在四角的天空里。閏土還想他講了許多稀奇的事:獾豬、刺猬、角雞、鵓鴣……使魯迅終生難忘。
讀了《故鄉(xiāng)》這本書,使我印象最深的一段話是這樣寫的:“我在朦朧中,眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月,我想:希望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!边@句話對當時和現(xiàn)在都有著獨到的詮釋?!豆枢l(xiāng)》這本書。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗,那希望也就無所謂有,而如果為了希望去奮斗,那希望也就無所謂無。雖然實現(xiàn)“希望”困難重重,但是只要你去探索了、去實踐了,那么就會有實現(xiàn)的可能。希望之路是祖祖輩輩用自己的雙腳走出來的路,是祖先們實踐出來的路,也是祖先們探索出來的路。
剛開始我讀《故鄉(xiāng)》時以為太無聊了,常常浪費時間,寫作業(yè)不認真。匆匆忙忙地寫,馬虎潦草,效率很差,隨著年齡的增長,我才知道原來讀書是多么的有趣,也漸漸懂得了珍惜時間。還記得:“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”這句諺語嗎?相信大家不會陌生吧,而這句話的含義就是在告訴我們應(yīng)當珍惜時間。
魯迅先生曾經(jīng)說過:時間就是生命。無端地空耗別人的時間,其實是無異于謀財害命的。瞧,這就是魯迅先生的名言,讓我們把它作為座右銘吧!
故鄉(xiāng)讀后感5
每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》,幾乎都有一些相同的感受,強烈而又無從言說;這次再讀《故鄉(xiāng)》,也許能夠稍微理清其中的感受了。
魯迅在《吶喊》的自序中說道,他當時做小說不過是“吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚于前驅(qū)”,而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞,再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年”?!豆枢l(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。
悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)(回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動人,但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼;即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂,也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的失望之情),正如作者所說,“這次回鄉(xiāng),本沒有什么好心緒”。而這種悲哀,無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的叫道:‘老爺!’”時達到了頂點。至此,魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土,兒時美好的記憶成為一種祭奠。對此,魯迅“打了一個寒噤”,“說不出話”,他的默然,飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責備以及對此無可奈何的矛盾心理。
到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時,他對閏土的印象“本來十分清楚,現(xiàn)在卻忽地模糊了”時,又“非常悲哀”,而當他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時,卻又不免覺得“愿望茫遠”了??梢?,魯迅終不能有足夠的信心來面對這嚴酷的現(xiàn)實。
然而,小說卻未到此為止,魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年,他寧可自己背負著渺茫與虛無的痛苦,也要給青年們希望:地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。
小說中有一個不起眼的人物——宏兒,他并不對小說情節(jié)、內(nèi)容的表達有所影響,但在反復(fù)的閱讀中,我們會發(fā)現(xiàn),他的價值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排,到了文末,甚至對開篇以來的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響,顯出若干“亮色”,而使小說終不至于陷入無盡的灰色的憂郁之中。
然而說到宏兒,卻不能不將他與水生并舉,他們在小說中似乎沒有獨立存在的價值,有的是共同所起的一種對照相映的關(guān)系。正如作者所說,水生“正是一個二十年前的閏土”,那么相應(yīng)的,宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此,他們(宏兒和水生)則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對照,和中年魯迅與中年閏土的反襯、對比的一對巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系,是深深地隱含著作者渺茫希望的。
當時的魯迅是信仰進化論的,他相信將來總會勝于現(xiàn)在,“希望是在將來的”。但當魯迅站在兩對關(guān)系(魯迅與閏土、宏兒與水生)之外觀察時,不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔憂,他不愿他們過著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活(而這卻是當時所能抉擇的幾乎所有的生活道路)。
魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象,其實也是將自己未必真正感覺到的渺茫希望(“進化”的思想)透露給讀者;然而,他自己內(nèi)心所面對的或許只有黑暗的重擔吧。
再讀《故鄉(xiāng)》,我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔黑暗而透露光明、“自己背著因襲的重擔,肩住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去”的形象。
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