故鄉(xiāng)讀后感高中優(yōu)秀作文
“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下面是海邊的沙地,都種著一望無際的碧綠的西瓜,其間有一個十一二歲的少年,項帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力的刺去......”小編特地準(zhǔn)備了故鄉(xiāng)讀后感高中優(yōu)秀作文,歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
故鄉(xiāng)讀后感高中優(yōu)秀作文1
魯迅的《故鄉(xiāng)》被人教版九年級上冊選為課文,在教學(xué)中有一些體會與各位同仁交流?!豆枢l(xiāng)》中是有三個故鄉(xiāng),分別是回憶中的故鄉(xiāng)、現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)和理想中的故鄉(xiāng)。回憶中的故鄉(xiāng)是神異的, 色彩鮮明的---深藍(lán)的天空、金黃的圓月、碧綠的西瓜,是有活力的人----有一個手捏鋼叉的英雄少年?,F(xiàn)實中的故鄉(xiāng)是荒涼的——蒼黃的天底下橫這幾個蕭瑟的荒村,人是麻木的愚昧的——如閏土、是恣睢的——如楊二嫂。理想中的故鄉(xiāng)是美好的——人們在一起無拘無束、感情真摯情感自然流露,如宏兒、水生。
《故鄉(xiāng)》實際探討了兩個問題, 一是社會制度對人的影響,二是人與人的關(guān)系。回憶中美好的故鄉(xiāng)因殘酷的社會現(xiàn)實而變得模糊(小英雄的形象便模糊了)進(jìn)而不可能存在,而現(xiàn)實中閏土因生活(多子),因封建禮教(稱呼我老爺),因社會動蕩不安而麻木、愚昧;楊二嫂經(jīng)濟(jì)生活較貧窮(擦粉為了多賣豆腐,后來明搶暗偷)這正是我國二十世紀(jì)二三十年代中國的真實寫照,辛亥革命雖然推翻了清朝的統(tǒng)治但并未改變中國的面貌,封建制度還瘋狂的壓迫人們的思想——這在魯迅的小說當(dāng)中都有所體現(xiàn)如《狂人日記》、《祝福》狂人眼中的世界、祥林嫂的遭遇都是對那個時代的反應(yīng)。
二是人與人的關(guān)系都是異化的:最令“我”心痛的是與閏土的隔膜。一聲"老爺"叫掉了我所有熱情,童年的角雞、貝殼等。不是成熟而是生活的經(jīng)驗所致。令“我”感到可笑、可厭、可憐的是楊二嫂。為了一點利益竟然扭捏作態(tài),嘲笑別人。
故鄉(xiāng)讀后感高中優(yōu)秀作文2
魯迅先生通過閏土描寫了“我”童年時美好的日子,又通過閏土描寫了數(shù)十年后“我”的故鄉(xiāng)的凄涼。
令我覺得印象最深的是作者對閏土的描寫。少時的閏土是多么可愛,機(jī)靈又勇敢,討人喜歡,與“我”是那樣親密無間,可長大后的閏土卻變得蒼老、憂郁,與“我”之間也砌起了一層厚厚的“墻”。他不再是那手捏鋼叉,項帶銀圈的小英雄,不再是那個與“我”無話不談的玩伴,不再是那個令“我”崇拜的偶像了。他以前是那么自在,無憂無慮,盡管有身份上的差距,他還是與“我”相談甚歡,教“我”捕鳥,總給“我”帶來驚喜。那一聲聲“迅哥兒”,帶著孩童的天真,帶著他與“我”的情誼??墒嵌嗄瓴灰?,他卻已大變模樣,整日鞠躬叫老爺,我想,如果換做是我,也會難以接受的。兒時的玩伴如今成了主仆,他不再與你談天說地,不再與你自由玩耍,只因別人對他的冷淡,只因當(dāng)時社會的冷漠與腐敗。閏土因為巨大的壓力,和封建社會思想的毒害,開始不相信“迅哥兒”,這曾經(jīng)令二人都毫不在意的身份差距,現(xiàn)在卻成了一道隔閡,一道永遠(yuǎn)無法消除的隔閡。
閏土為什么會那么在意身份?可以從他的外貌變化上看出,他已受盡了欺壓。原來他的臉雖然是紫色的,卻洋溢著幸福的微笑,可是現(xiàn)在他的臉卻變成了灰黃色,不僅如此,還充滿了苦澀之情。眾多的子女讓這個原本就并不富裕的家庭變得更加貧苦,官紳、賊匪的迫害使閏土已經(jīng)不堪重負(fù),再加上當(dāng)時時局動蕩,戰(zhàn)亂四起,封建思想的壓榨讓他變得麻木,除了養(yǎng)活這一大家子人,已別無所求。
是啊,“我”心中美好的故鄉(xiāng)、快樂的童年和那少年的閏土都變得,模糊、陌生了,興許它們早就隨著一排排白浪蕩去遙遠(yuǎn)的地方了,很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)的地方……
故鄉(xiāng)讀后感高中優(yōu)秀作文3
讀完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》這篇文章,我最想說說文中的閏土了。
魯迅在文中回憶閏土是講了一個活潑能干的少年形象:“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下頭是海邊的沙地,都種著一望無際的西瓜,其間有一個十一二歲的少年,項帶銀圈,手捏一柄鋼叉,向一匹猹盡力地刺去,那猹卻將身一扭,凡從他的胯下逃走了?!笔且粋€典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中,閏土和魯迅認(rèn)識了,并成為了形影不離的好朋友。那時,閏土的家境雖然不好,可是他見多識廣,明白許多事。魯迅的家境很好,是個地主少爺。卻整天被困在四角的天空里。閏土還想他講了許多稀奇的事:獾豬、刺猬、角雞、鵓鴣使魯迅終生難忘。
讀了《故鄉(xiāng)》這本書,使我印象最深的一段話是這樣寫的:“我在朦朧中,眼前展開一片海邊碧綠的沙地來,上頭深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,我想:期望本是無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路?!边@句話對當(dāng)時和此刻都有著獨到的詮釋?!豆枢l(xiāng)》這本書。它主要是想告訴人們空有期望不去奮斗,那期望也就無所謂有,而如果為了期望去奮斗,那期望也就無所謂無。雖然實現(xiàn)“期望”困難重重,可是只要你去探索了、去實踐了,那么就會有實現(xiàn)的可能。期望之路是祖祖輩輩用自我的雙腳走出來的路,是祖先們實踐出來的路,也是祖先們探索出來的路。
剛開始我讀《故鄉(xiāng)》時以為太無聊了,常常浪費時間,寫作業(yè)不認(rèn)真。匆匆忙忙地寫,馬虎潦草,效率很差,隨著年齡的增長,我才明白原先讀書是多么的趣味,也漸漸懂得了珍惜時間。還記得:“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”這句諺語嗎相信大家不會陌生吧,而這句話的含義就是在告訴我們應(yīng)當(dāng)珍惜時間。
魯迅先生以往說過:時間就是生命。無端地空耗別人的時間,其實是無異于謀財害命的。瞧,這就是魯迅先生的名言,讓我們把它作為座右銘吧!
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在我看來,故鄉(xiāng)不是一個地點,而是一種感覺,一種親切的感覺。而在魯迅先生的筆下,他的故鄉(xiāng)是一個舞臺,演繹三種人生?;蛟S在今日看來,魯迅半白半文的風(fēng)格,是讓人很生澀的。但我相信,魯迅在那個時候,必須是用世俗的語言在講一個世俗的故事,在告訴世人,人是怎樣變成鬼的。首先說到閏土,閏土作為一個主要人物,他就是一個中國農(nóng)民的代表。閏土是個好同志,他從不覺得世間有多黑暗,他只是覺得是上天要讓他去種田、去受難。所以他要拜神,他和許多農(nóng)民一樣,信天勝過信自我。就連造反也要有個人來說“此乃天意”。黃巾軍、白蓮教、天地會,這些起義軍無不打著替天行道的旗號。閏土同志的少年多完美!抓鳥、看西瓜、拾貝殼,很完美的生活。但長大以后的閏土呢多災(zāi)多難,生活灰暗得就像一口破鍋。所幸他沒有像祥子一樣把破鍋給摔了。這又是怎樣不幸!從少年英姿到中年怯懦。我們能夠想象,一個人到底要受多少罪,才能從一個活人變成一塊走肉這不是因為世界的黑暗,而是人性的黑暗。逆來順受代替了勇氣,小偷小摸代替了正直,拜天拜地代替了自信。一個閏土的麻木或許不算什么,但千萬個閏土的麻木不仁又會是怎樣的杯具千年封建,鎮(zhèn)壓了中國農(nóng)民的反抗與信仰。拜神!拜神又有何用!殊不知天道即人道,天意
即人心壓在閏土們頭上的山正是他們的麻木。倘若人人反抗,閏土又怎會成為一個杯具
而楊二嫂則不是杯具了,她的生活無疑是場喜劇了。她無疑是《故鄉(xiāng)》中最有喜感的一個人物了。無論是語言、動作還是經(jīng)歷都像人民群眾喜聞樂見的鄉(xiāng)村電視劇中的反面主角。不但令人反感還令人可笑。第一次讀“阿呀阿呀……”的時候,差點笑翻。魯迅這貨絕對不是人民藝術(shù)家,起碼余秋雨、巴金、冰心這些藝術(shù)家們絕不會用這樣的筆調(diào),用個“哼哼”就已經(jīng)翻了天,他們絕不讓這樣的“阿呀阿呀”進(jìn)入他們的生活。他們甚至要對魯迅豎起人民藝術(shù)的中指。讓我怎樣說呢他們把魯迅的東西割掉了,我相信魯迅必須不會認(rèn)為自我的東西僅僅僅有《故鄉(xiāng)》那么長。而楊二嫂作為魯迅“冷酷形象”的一大敗筆,她絕不是只是一個笑話,她還是個符號,代表了無數(shù)市井小民。或許她唯利是圖造謠生事,但在文中魯迅并沒有呵斥她,也沒有對她說:“楊二嫂,你不能這樣,你要講八榮八恥,你要五講四美……。”為什么或許在魯迅看來,市井小民就是如此,不殺人放火,不陷害他人。所謂天下熙熙皆為利來,天下攮攮皆為利往。我們不可能讓每一個人都成為圣。貪點小便宜,嚼點小舌頭,又何妨這才是真正的世俗。所以楊二嫂會一向存在,對于這種人,不理即是,又何必批判
而《故鄉(xiāng)》中最大的杯具,莫過于失去故鄉(xiāng)這個完美地方的“我”。其實故鄉(xiāng)沒變,變得只是“我”心中的一些觀念罷了。
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在上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了大作家魯迅寫的短篇小說《故鄉(xiāng)》,學(xué)完以后我一向深有體會,所以趁這個假期我就又再讀了一遍。而這次我又別有一番感受。
童年的魯迅,仿佛是一個生活在天堂的魔鬼,豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使,生活艱辛但充滿歡樂。閏土的童年必須要看瓜田,但他自由、歡樂。魯迅的童年雖豐衣足食,但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事,看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由,多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了,它……”“潮汛來到的時候,魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生,我家此刻困難,我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語,久久回蕩。
三十年后,因為那封建社會的帝國主義,使兒時天真活潑,健康歡樂,見多識廣的閏土,不見了;帶來的是一個地地道道的農(nóng)民,手也不像當(dāng)初那么細(xì)嫩,而是滿手褶皺,口子;眼深陷進(jìn)去,看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里,多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子,就這么被泯滅了。
那時,魯迅第二次見到閏土的時候,閏土叫了魯迅一聲老爺,讓魯迅好不驚訝。
當(dāng)魯迅母親說:“不要叫他老爺了,還是照舊,叫迅哥兒?!?/p>
他卻搖了搖頭,說:“老太太說什么呢,這不和規(guī)矩,不行。”
魯迅的心也頓時涼了,心中的那些話語也漸漸消失了,一時竟不知說什么好。一顆主仆關(guān)系的種子,已在閏土心中深深扎根。那一夜,再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
我們改變不了環(huán)境,于是僅有隨著環(huán)境所變。()而閏土就是這樣,有事我也想,他是長大了,還是變傻了,友誼畢竟不是用身份地位與金錢能夠衡量的啊。
可那畢竟是幾十年前的封建社會,離此刻已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是,到了此刻的社會,大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年:束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí),與監(jiān)獄相比也已經(jīng)僅有毫厘之差了。作為社會未來的新動力,我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好,就是一個孩子的全部,可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
《故鄉(xiāng)》中,魯迅不僅僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺,更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變,魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺,異常是最終一句:世上本沒有路,走的人多了,也便成了路。更是讓人回味無窮。
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