資治通鑒讀后感范文匯總
《資治通鑒》記載了春秋時期到后梁大約兩千多年的一段歷史。接下來小編為大家整理了5篇資治通鑒讀后感，歡迎大家閱讀!
資治通鑒讀后感1
培根曾說過：“書籍是在時代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代?！笔堑?，培根說的很對!書中的知識豐富多彩，它能讓你歡笑，讓你幸福，讓你的天空充滿陽光。我看過的很多的書：《中華上下五千年》《鋼鐵是怎樣煉成的》……而我最喜歡的書就是《資治通鑒》。
可能有些人對它一無所知。其實(資治通鑒)意思是：鑒與往事，資與治道，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治。其主要內(nèi)容大多一政治、軍事和民主關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰。民族滅亡的統(tǒng)治階級政策的描述，以警示后人。
“分久必合，合久必分?！痹跉v史已是司空見慣了。從夏商時期至清末民初，歷史的動蕩一直沒有停止而消亡，它就像一條鎖鏈牽制著我們。
讀《資治通鑒》就像讀歷史一樣。讀“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。”烏江情，霸王淚。殘陽鋪江似血。鴻門宴，項羽宴請劉邦，項莊舞劍，險象環(huán)生，若非張子房之秒計，沛公早做刀下之鬼!霸王義放劉邦，只因心胸寬廣不懼劉邦的陰險。但最終四面楚歌自刎烏江成全了大漢“大風(fēng)起兮云飛揚?！?/p>
想《資治通鑒》就像想歷史一樣。想南陽臥龍，三試劉備愛才之心，茅廬未出，便知天下三分，“羽扇綸巾，談笑間墻櫓灰飛煙滅?！弊钭阃ㄏ洳宦牽酌髦?，火燒連營七百里，受任于敗軍之際，奉命于危難之間、曾三氣周瑜、五日渡沾、七出祁山，但因錯信馬謖丟街亭，最終“出師未捷身先死，張使英雄淚襟?！?/p>
思《資治通鑒》就像思考?xì)v史一樣。思一代武圣關(guān)羽，劈劃雄，斗呂布，斬顏良，誅文丑，何等威武;千里走單騎，過五關(guān)，斬六將，何等忠義;單刀赴宴，水淹七軍，何等智勇;刮骨療傷，敗走麥城，何等凄涼。悲壯兮，感慨兮，淚沾裳，精神猶存兮。
歷史就如茫茫沙灘上的一顆珍珠，閃耀著刺眼的光芒，見證著時代的變遷，見證著環(huán)境的變化。見證著歷史就等于見證知識那悠遠的獨特的魅力，它敲響人們內(nèi)心的聲音，靜靜地聽著聽著……
歷史的足跡被世人所追尋，它“潤物細(xì)無聲，隨風(fēng)潛入夜”，它“不解藏蹤跡，浮萍一道開”，它“留進細(xì)碟時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”。歷史的道路是漫長它承載著中華民族的悲傷。
曾翻閱歷史的篇章，回首中華民族的屈辱滄?！蹏髁x瘋狂的鐵蹄踐踏過的國土，那一條條不平等的條約，歷歷在目。是的，每一位炎黃子孫都不會忘記那血與淚鑄寫民族恥辱。一輩輩的血，一代代的心，歷史在見證，在馬蹄下丈量過英雄的路途，在烽火中尋找歷史的希望。
讀史司可以明智，讀書可以理解。讀了《資治通鑒》著本書使我增加了許多歷史知識，使我知道了什么是國家大事，什么是民族大義，也使我懂了許多做人的道理，我真的很喜歡這本書。
資治通鑒讀后感2
暑假里，媽媽給我買了一些我喜歡的好書來讀，《資治通鑒故事》是其中之一。這本書是根據(jù)我國古代有名的《資治通鑒》改編而成。
《資治通鑒》是我國古代最偉大的編年史，作者是我們熟悉的司馬光砸缸故事里的主人公司馬光，他是北宋時期著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光編成這本書一共花費了十九年的時間。這本書記錄了上起東周下至五代，一共一千三百六十多年的史事，主要內(nèi)容是政治和軍事，還有經(jīng)濟、文化方面。它通過記錄一些明君賢臣的事跡，簡單又生動地告訴人們：清廉，正直，剛強，寬厚，忠誠，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。這些品質(zhì)，在今天仍然可貴，是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
《資治通鑒故事》里有許多偉大的人物。司馬光通過敏銳的觀察，形象地記述了一個個生動的故事，如荊軻刺秦王、毛遂自薦、鴻門宴、七步詩等。其中，最讓我喜歡的，就是《毛遂自薦》這個故事里的毛遂了。這個故事講的是公元前258年，趙國被秦國圍困，派平原君到楚國求援，平原君要挑選二十個文武雙全的門客一同前往，挑來挑去還差一人，這時，一個叫毛遂的門客勇敢地推選自己，并憑著機智，威脅楚王，使得楚王答應(yīng)聯(lián)合抗秦，解了邯鄲之圍，毛遂也因此被平原君奉為了上賓。毛遂勇于展現(xiàn)自我，充滿自信心的品格給我留下了深刻的印象，我覺得自己這一點還比較欠缺，所以我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。
讀好書不僅能夠增長見識，開闊視野，而且能夠陶冶我們的情操，啟迪我們的智慧。以后我還要多讀好書，讓自己成為一個有知識、懂事理的孩子。
資治通鑒讀后感3
《資治通鑒》中有這樣一個故事。春秋戰(zhàn)國時期，晉國人豫讓，因主公智伯被趙襄子等人殺害，心里氣憤不已，便道：我一定要為他報仇，為他而死，我只有盡忠盡義，才有臉對他。
這是他發(fā)下的誓言，他也去做了。在第一次刺殺行動中，他被發(fā)現(xiàn)了，但趙襄子因為看豫讓是個仁義之人，便放了他;在第二次行動中，他又被發(fā)現(xiàn)了，在臨死前，他要求刺趙襄子衣服幾下，完成心愿后，豫讓便拔劍自殺。
豫讓的這一舉動多么令我震驚，他為了義氣，可以犧牲自己，為義這一字添加了光彩，為朋友報仇而放棄生命，重義輕死。
與朋友交，言而有信，要為朋友盡忠、盡義、盡能，豫讓的義氣讓我感慨萬千。
在現(xiàn)在，人們?yōu)榱私疱X和利益，可以放棄一切，重利輕義。“義”這個字早已消失在許多人的字典里。
那這樣看來，豫讓的精神，和為義、為忠、為情的做法，不是更加值得我們學(xué)習(xí)嗎?
雖然，我們現(xiàn)在不需要那樣，做出為朋友之情、之義、之忠犧牲自己的大事，但是我們在日常生活中，和朋友交往時，可以做一些力所能及的事情。在和朋友相處時，我們要真心相待，不欺騙;在朋友有困難時，我們要義無反顧的伸出援助之手，有難同當(dāng);在我們有快樂，記得和朋友分享，要知道獨樂樂不如眾樂樂。
這雖然不可說是為大義，但也是小義，也是一種義，在現(xiàn)實生活中，只要時刻義字當(dāng)頭，多做義事，又何不為君子之行呢?
資治通鑒讀后感4
鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。
——題記
我喜歡讀歷史，正如唐太宗李世民曾說，“以史為鏡，可以知興替”。很多時候我們對現(xiàn)實的問題或者時代的躁動不安一籌莫展，覺得我們走進了現(xiàn)實的死胡同，根本無路可走。這時候，我們不妨回頭看看歷史，接近經(jīng)典的史書、閱讀經(jīng)典的史書、品味經(jīng)典的史書，看看幾千年來歷史河流里古人們給我們留下的智慧。正所謂“有則改之，無則加勉”，看看千秋萬代歷史偉人給我們留下的智慧和教訓(xùn)，用歷史的眼光看待時代的發(fā)展與社會的進步，探討我們大學(xué)生的人生規(guī)劃，總能發(fā)人深省，獲益良多。歷史的車輪滾滾，億萬生靈在歷史的足跡下都顯得如此渺小。但司馬光用自己的生花妙筆，為我們留下了一部永恒的著作，永享后人的敬仰和萬世的榮光!這就是《資治通鑒》。
我之所以選擇讀《資治通鑒》，主要是因為《資治通鑒》歷史地位是中華文明的瑰寶，是了解我國古代政治、軍事和民族關(guān)系的重要歷史典籍，在順利完成后，便立即成為史學(xué)著作的典范，受到歷代學(xué)者的共同贊許。近代著名學(xué)者梁啟超先生更是評價《通鑒》時說：“司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據(jù)以為藍本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”
《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手們歷時十九年編纂的一部規(guī)?？涨暗木幠牦w通史巨著。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。在這部書里，司馬光他們總結(jié)出許多經(jīng)驗教訓(xùn)，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。
《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。
資治通鑒讀后感5
《資治通鑒》，簡稱“通鑒”，是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體，共294卷，歷時19年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起，到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。
司馬光從幼年時期就好史學(xué)，為官后，將戰(zhàn)國和秦代的史事編寫成八卷，進給宋英宗，很受英宗贊賞，命他繼續(xù)編撰。為此特設(shè)一個史局，由他自己選用助手，他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。當(dāng)時北宋的局勢比較穩(wěn)定，政府收藏的書籍很多，他們可以任意參考。
《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡，有六十多章，可以看到一個大帝國怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。從代宗的放任開始，到唐德宗的無奈，有憲宗、武宗的振作，到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕，也只能振作一時，而不能改變歷史變遷的常態(tài)。
在割據(jù)勢力強盛時，不得不緩緩而動。唐德宗開始武力削藩，導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來轉(zhuǎn)變態(tài)度，對藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壯志，圖強復(fù)興，實施革新。但一遇挫折，這些措施便消失殆盡。所以子曰：“三年無改父之道,可謂孝矣。”為政也是這樣，一開始不熟悉情況，需要一段時間的觀察，之后措施才能有所興。
這是一部可以媲美《史記》的史學(xué)鴻著。千百年來，多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注，足見其在史學(xué)界占有舉足輕重的地位。大家都來看看吧!
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