紐帶中考作文800字
窗外，柚子正靜靜地躺在陽光下，折射出金色的光芒，這，正是一條聯(lián)接著故鄉(xiāng)、親人與我的紐帶，散發(fā)著愛的光輝……下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于紐帶中考作文800字，希望對大家有所幫助。
紐帶中考作文800字1
如果說中國的民族精神是通過紐帶傳承的話，我想這紐帶一定是春秋筆法。它隱于史冊的，字里行間，把代代人民的價(jià)值觀與評判刻露在公正無情的史書中，比起對圣主的如實(shí)贊揚(yáng)，它們更加充滿熱情和力量。
春秋筆法一曰直書，所發(fā)生即所記，撼山易，撼史難。《左轉(zhuǎn)》一卷，向來不貶弒君的記載，趙氏、欒氏的大族從未使他們的行徑從史書上消失;那四五之言，崔杼強(qiáng)橫，殺死記錄史官的父親和兄弟，也無法將惡名除去。所謂的當(dāng)世權(quán)貴，往往沒有地位低下的史官充滿力量。春秋筆法，這一紐帶也是充滿力量的紐帶，只是往往微小。
春秋筆法二曰屈筆，即將自我情感暗中現(xiàn)于史冊之上。一個(gè)克字，寫出了鄭伯與弟弟的反目;一個(gè)賊字，又寫出了刺客出為的不正義?！肮ァ被颉胺ァ被颉扒帧被颉皳簟保秩绾螌⒆髡叩脑u判隱于一字。這種正義遠(yuǎn)勝過畫千字稱頌漢武之功，只字評點(diǎn)，可稱紐帶。
春秋筆法的直書，將真相暴露于日光之下，而往往簡略，“屠城”二字就寫盡項(xiàng)羽的殘暴不仁;春秋筆法的屈筆，將情感公之于眾，而往往短小，“杵臼”二字卻寫出了孔子對不君之君的鄙視。就在直書與屈筆中，春秋戰(zhàn)國的公正、仁義就傳揚(yáng)下來，勝過千百個(gè)秦皇的高壓統(tǒng)治。這筆法固然短小，但篇長則有閑筆，短小往往用心。這比古代史官們的絲絲心血，也因其短小用心，成為比贊歌更牢固，更有力量的紐帶。
紐帶往往并不是什么巨大的東西，因?yàn)橐坏┚薮笸煨?，一旦巨大往往不傳，一旦巨大往往不精煉傳神。巨大往往在傳承中化為渺小，化為春秋筆法式的提煉和濃縮，一個(gè)地方的民謠，往往是地方風(fēng)俗的紐帶就像一個(gè)“段”字寫出的不臣。因?yàn)槊煨?，所以精煉，因?yàn)榫珶挘杂辛?，因?yàn)橛辛?，所以紐帶。
紐帶中考作文800字2
有人說，成功要靠機(jī)遇和堅(jiān)持不懈的精神;還有人說，謀事在人，成事在天。但是，人們是不是有了一定的機(jī)遇和執(zhí)著，就會(huì)有創(chuàng)造、有成功呢?一種人認(rèn)為，精誠所至，金石為開，所以一直在努力，那么創(chuàng)造離我們將不再遙遠(yuǎn);反對者說，沒有機(jī)遇你一輩子努力也出不了頭，這就好比姜太公釣魚。
是機(jī)遇造就了成功，還是不懈的努力造就了成功?這兩者一時(shí)反而成了矛盾的統(tǒng)一體，成了糾纏不清的謎團(tuán)。這究竟是怎么回事?楊振寧先生相信大家都很熟，是諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者，是創(chuàng)造與成功的典范。恰恰在不久，他參加了浙江大學(xué)的百年校慶，而記者也恰恰問了他我們正在探索的問題：人們怎么才能獲得成功?楊振寧先生是這么回答的：我們要想成功，第一要有機(jī)遇，第二要了解你從事的事業(yè)的尖端和你自己，第三就是個(gè)人堅(jiān)持不懈地努力。記者又問楊振寧先生，“你是不是總是成功，而沒有失敗過?”楊振寧先生斬釘截鐵地回答：“不是的。我失敗過，而且敗得很慘。我在美國讀過一年半的研究生，搞實(shí)驗(yàn)物理。但是，我天生動(dòng)手能力差，我搞的實(shí)驗(yàn)失敗了。當(dāng)我充分認(rèn)識(shí)了自己后我轉(zhuǎn)而搞理論物理的研究，后來我成功了。”
從楊振寧先生的回答我們可以總結(jié)出來，楊振寧先生的成功也正在于他說的那三點(diǎn)：一是機(jī)遇，二是智慧，三是努力。試想，如果楊振寧先生沒有客觀地認(rèn)識(shí)自己，而是一味地蠻干，一味地投入于實(shí)驗(yàn)物理也許直至今天他還一無所獲。同樣，法國科學(xué)家別涅迪克要不是細(xì)心地留意實(shí)驗(yàn)中一只燒杯掉到地上，沒被摔碎的現(xiàn)象，沒把他看到一輛客車發(fā)生車禍，車窗上的擋風(fēng)玻璃碎片劃傷了司機(jī)和乘客那篇報(bào)道，加以聯(lián)系，深入研究，他能發(fā)明出新型材料制成的擋風(fēng)玻璃嗎?不能。
成事在天，并不意味著我們要想獲得成功，就得等待上天的降臨機(jī)遇;說到努力，我們就只管強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈，努力也需要巧，需要?jiǎng)幽X，需要智慧，如果不發(fā)揮自己的智慧，則努力只能是蠻干，那就會(huì)南轅北轍，越努力，離機(jī)遇越遠(yuǎn)，離成功越遠(yuǎn)，而離失敗可能是越近。因?yàn)樗畴x了真理和事物的客觀規(guī)律。所以說，智慧是維系成功的紐帶。
紐帶中考作文800字3
目光所及處，是一個(gè)巨大的會(huì)客廳。里面點(diǎn)綴著閃爍的燭光。這里是丘吉爾莊園，來自世界各地的人們漫步在后花園的小溪邊，遠(yuǎn)處的草坪上散落著星星點(diǎn)點(diǎn)的小野花。風(fēng)吹過，增添了些許靈動(dòng)之感。而三百多年前，這座莊園被賜予了戰(zhàn)功赫赫的馬爾伯勒公爵，一百多年后，丘吉爾也誕生在這里，它見證了公爵的輝煌一生，英國的極度發(fā)達(dá)和二戰(zhàn)帶來的`苦難。而現(xiàn)如今，它又顯得如此安詳。
了解這座莊園的人，會(huì)被它濃重的歷史感所籠罩。論輩分，他在英國或許都排不上名號(hào)，但前后反差帶給人的沖擊，也許就寥寥無幾了。透過這座莊園，我們能看到歷史，會(huì)客廳的一幅壁畫，墻體上的一個(gè)彈痕……即使無法置身其中，依舊可以體會(huì)到——這就是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)之間的紐帶。
歷史與現(xiàn)實(shí)，常需要紐帶來銜接。紐帶，并不只是簡單的“一根繩子”或者兩個(gè)字眼，它是連接各種事物的橋梁，它存在于現(xiàn)實(shí)的、虛幻的或是概念性的東西之間，幾乎無處不在。通過這些紐帶，可以讓我們了解到周圍表面事物之外的東西，拓寬“視野”。
可莊園并不能幫助人們了解未來。這也許是個(gè)世界難題，但“紐帶”卻可以幫我們改變未來。我們與外界聯(lián)通的介質(zhì)各不相同，“紐帶”的不同決定了我們對客觀事物認(rèn)知的不同，繼而影響我們和未來。而對于一個(gè)社會(huì)來說，與外界溝通的方式?jīng)Q定了它的走向，而“內(nèi)化”這些溝通，便由社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系決定。在朱光潛先生的《個(gè)人本位與社會(huì)本位的倫理觀》中，造成中西方對個(gè)人與社會(huì)之間的主從關(guān)系認(rèn)知的不同是由于人們看待他們的不同造成的。個(gè)人構(gòu)造社會(huì)，那么“內(nèi)化”便毫無意義，社會(huì)完全取決于個(gè)人;社會(huì)決定個(gè)人，“內(nèi)化”就顯得尤為重要，它決定了社會(huì)對個(gè)人產(chǎn)生何種影響，繼而決定個(gè)人如何再反饋給社會(huì)。這種反饋無法突破“社會(huì)”的束縛，可又實(shí)實(shí)在在地影響了社會(huì)風(fēng)氣，這時(shí)，個(gè)人與社會(huì)間的這條“紐帶”，對兩端均產(chǎn)生影響，從而影響甚至決定了事物的發(fā)展，即“未來”。
更進(jìn)一步說，社會(huì)與社會(huì)，即不同文化間交流融合的“紐帶”更難搭建，也更加珍貴，我們的“一帶一路”就是個(gè)成功的例子，它通過貨物，經(jīng)濟(jì)交流來拉動(dòng)文化交流，從而產(chǎn)生共鳴，這是個(gè)意義深遠(yuǎn)的“紐帶”。它縮短了地理上的“距離”，讓東西方人民從心理上不再有強(qiáng)烈的距離感，因?yàn)樗麄儗?shí)實(shí)在在地“看見”了彼此。這樣的紐帶會(huì)更加牢固，意義也更大，是融通世界的一把鑰匙。
紐帶在方方面面都影響著我們，同時(shí)，我們又決定著它們。紐帶可以讓我們更好地了解周圍的一切，從時(shí)間，空間兩個(gè)方面建立了橋梁，讓我們的意識(shí)更加“開闊”。而我們現(xiàn)在的所作所為，又在構(gòu)建著我們與未來之間的紐帶，它們充滿變數(shù)，也充滿希望。畢竟，對于浩瀚的宇宙來說，它可以證明我們曾經(jīng)活過。
紐帶中考作文800字4
書是連接古今、傳承文化的紐帶。
波濤洶涌的黃河發(fā)源地的中國文化，讓世界敬仰，只因其從遙遠(yuǎn)的時(shí)代源源不斷地流傳至今，但殊不知，中華文化的傳承，烙印在一本本其貌不揚(yáng)的“書”中。
生生不息的中華文化，離不開書的傳遞。在遠(yuǎn)古時(shí)代，祖先們懷著真摯的熱情，刻下一個(gè)又一個(gè)的符號(hào)，記下那時(shí)的無憂無慮流傳到封建社會(huì)，才子佳人瀟灑地飛舞著毛筆，將胸中的青墨潑在紙上，寫下了那時(shí)的紛紛擾擾，展露出一片丹心，流傳到現(xiàn)代;現(xiàn)代人將字規(guī)整地投入電腦，刻下這時(shí)的太平盛世，流傳至未來。一本又一本“書”，將千百年的風(fēng)雨言盡，將中華文化的博大精深說盡，將黃河的洶涌澎湃道盡。中華民族的堅(jiān)韌不屈、屹立不倒，中華民族的獨(dú)樹一幟的生活習(xí)俗，甚至于中華賢圣人的思想，無不包含其中。它將中原文化從世俗的紅塵、時(shí)間的流逝與戰(zhàn)爭的硝煙中帶出，為后世人們描述了一幅又一幅的時(shí)代長卷。從那甲骨文凝成的“書”中，我們了解了原始的生活;從那渲染著青墨的書中，能看見中國士人的瀟灑……一部部耳熟能詳?shù)臅?，貫穿的卻是一條連接時(shí)代演變與文化傳承的紐帶。
書是連接一個(gè)人的人生感悟、情懷風(fēng)骨的紐帶。
李白最終還是千金散盡了，但他困難無助時(shí)“抽刀斷水水更流”的愁傷，與“直掛云帆濟(jì)滄?！钡臍庋鎱s時(shí)時(shí)刻刻述說著他“十步殺一人”的浪漫情懷;海明威一生硬氣，才有了“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗”的無畏風(fēng)骨;曹孟德一生南征北戰(zhàn)，才樹立了“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”的建安風(fēng)骨……每一本書，乃至每一句話，都述說著每位作者與眾不同的情懷風(fēng)骨，直抵讀者心靈，震撼著他們，描述著自己的個(gè)性。
每一本書，又默默地連接著一個(gè)人的經(jīng)歷與感慨。海倫·凱勒的失明、失聰鍛煉著她，才讓她有“假如給我三天光明”的珍惜之情;莫言的貧苦生活，才讓他有了審視剖析貧困中國的嚴(yán)重問題的能力，鑄就了《紅高粱》，訴說了人生潮起潮落的生活……
是啊，書是古今文化的紐帶，是人生感悟、情懷風(fēng)骨的表露與挖掘。正因如此，這根紐帶，才經(jīng)久不衰地連接著，訴說著人世情懷。
紐帶中考作文800字5
柚子滿山，清甜芳香——這是我對故鄉(xiāng)的第一印象。第一次踏上回鄉(xiāng)的路途，仿佛還在昨日，忘不了，故鄉(xiāng)的美景、親戚，還有那肥美的柚子。
當(dāng)久違的故鄉(xiāng)與親戚出現(xiàn)在面前時(shí)，是多么熟悉卻又陌生。親戚們熱情地與我們打招呼，家鄉(xiāng)話是那么親切，帶著本地獨(dú)有的濃郁口音和來自親人們最真切的問候。
家鄉(xiāng)盛產(chǎn)柚子，清翠的山上，隨處可見成片的柚子樹，就如一個(gè)個(gè)方陣，歡迎著我們的到來，而如今正是豐收的季節(jié)，黃澄澄的柚子如一個(gè)個(gè)調(diào)皮的胖娃娃，環(huán)抱著樹與山，站在離山一里外，都能聞到滿山的柚子香，令人垂涎三尺。
走在上山的路上，一直有潺潺溪水、縷縷炊煙和陣陣果香相伴，歡聲笑語從未停歇。故鄉(xiāng)的這座山，不是無邊無際的靜默，而是一個(gè)生機(jī)勃勃的樂園，只有真正回到過故鄉(xiāng)，才能體會(huì)到腳踏黃金落葉，聽著簌簌響聲，舉頭仰望便是柚子之林的美好享受。我愜意地感受著這片土地的風(fēng)光和美好，土地的氣息是清香的，夾雜著柚子的香味。大伯們自豪地說，山上的一部分土地是他們的天下，更是他們的寶，正是這肥沃的土地，給予他們生存的機(jī)會(huì)。一個(gè)壯實(shí)的大男人，竟能說出如此深情的話，實(shí)在令人詫異。
過了一會(huì)兒，我們就到了柚子樹下，柚子很肥美，掛滿了樹。親戚們用梯子爬上樹，精挑細(xì)選了幾個(gè)最大、最好的柚子，用大剪子剪下來，然后興高采烈地抱著“戰(zhàn)利品”下樹。這樣，上下來回了幾次，采摘了十幾個(gè)柚子，我們才心滿意足地下山。
回到親戚家后，我才更深入地了解到柚子的用處。只見家中里里外外都鋪滿了柚子皮，使得空氣更加清新。家人們用柚子皮做出了許多道美味的佳肴，桌上擺著切好了的柚子，還放著幾杯柚子茶、柚子蜜餞……這，大概就是家鄉(xiāng)最純真的味道了。
仍記得，家人們說“我們離不開柚子和這片山”時(shí)的真摯;仍記得，家人們把沉重的柚子遞給我們時(shí)的濃濃情意;仍記得，那樸實(shí)無華，卻有家鄉(xiāng)、家人的情的柚子，是多么清甜、水潤。
望著這些柚子，豁然明白“禮輕情意重”的真諦。
窗外，柚子正靜靜地躺在陽光下，折射出金色的光芒，這，正是一條聯(lián)接著故鄉(xiāng)、親人與我的紐帶，散發(fā)著愛的光輝……
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