國(guó)畫(huà)創(chuàng)作心得體會(huì)范文
中國(guó)畫(huà)，在世界繪畫(huà)藝術(shù)中是一朵奇葩，它有著悠久的發(fā)展史，形成了自己獨(dú)特而且完整的藝術(shù)體系。下面是帶來(lái)的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的心得體會(huì)，僅供參考。
國(guó)畫(huà)創(chuàng)作心得體會(huì)一：
在現(xiàn)在這個(gè)各種思想紛繁蕪雜，風(fēng)格多樣的繪畫(huà)領(lǐng)域里，一個(gè)年輕人的繪畫(huà)道路是很容易迷失方向的。為此，我認(rèn)真學(xué)習(xí)繪畫(huà)史，尤其是中國(guó)繪畫(huà)史，從中我獲得了許多啟迪。我堅(jiān)信有三點(diǎn)是我一生追求藝術(shù)不能分割的，就是“民族性”、“傳統(tǒng)”和“創(chuàng)新”。藝術(shù)作品往往越是體現(xiàn)民族性的生命力就越強(qiáng)，同時(shí)，“民族性”和“傳統(tǒng)”都是作品產(chǎn)生的源泉，而“創(chuàng)新”則賦予它新的生機(jī)。中國(guó)畫(huà)，在世界繪畫(huà)藝術(shù)中是一朵奇葩，它有著悠久的發(fā)展史，形成了自己獨(dú)特而且完整的藝術(shù)體系(獨(dú)特的繪畫(huà)材料、審美情趣和繪畫(huà)哲學(xué)等等)。隨著，西方繪畫(huà)思想的影響，關(guān)于國(guó)畫(huà)的命運(yùn)有了太多爭(zhēng)議，有的人說(shuō)“國(guó)畫(huà)要被時(shí)代所淘汰了”，“國(guó)畫(huà)應(yīng)當(dāng)放棄筆墨了”等等。作為一個(gè)年青的國(guó)畫(huà)愛(ài)好者，我想說(shuō)的是：國(guó)畫(huà)不會(huì)為時(shí)代所淘汰，相反它會(huì)煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力。我一直認(rèn)為相對(duì)其他繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，國(guó)畫(huà)不僅是一種繪畫(huà)的藝術(shù)，更是一種藝術(shù)的綜合體，它把文學(xué)(尤其是詩(shī)詞)、書(shū)法和篆刻融合一體;國(guó)畫(huà)不僅是一種形式，更是一種思想，它融合了儒、釋、道的哲學(xué)思想，尤其是道家思想的影響，追求“天人合一”的境界，探尋自然脫俗的畫(huà)面表現(xiàn);國(guó)畫(huà)不僅是技法的再現(xiàn)，更是畫(huà)家道德思想的再現(xiàn)，所謂“人品不高，用墨無(wú)法”、“書(shū)畫(huà)清高，首重人品”等等，另外在強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)對(duì)思想和品格的表達(dá)上，是早于而且超過(guò)其他任何畫(huà)種的。所以國(guó)畫(huà)需要的是更高要求的畫(huà)家，我一直循著這樣的要求努力著，而且永遠(yuǎn)不會(huì)放棄。
我喜歡畫(huà)虎，是因?yàn)榛⒔o我一種浩然正氣的感覺(jué)，有一種不可侵犯的威嚴(yán);在我的眼中虎是君子，我曾有感而寫(xiě)到“吾畫(huà)虎常以君子喻之，不為柔媚，求其剛毅;不為兇殘，求其威嚴(yán);不為俗艷，求其雅致。威然正顏，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，浩然正氣環(huán)蕩其間也。志存高遠(yuǎn)，群居不倚，獨(dú)立不懼，見(jiàn)勢(shì)不趨，見(jiàn)威不惕，始終不改其度也。長(zhǎng)嘯可以驚天地，緘默仍能駭世俗。養(yǎng)天地正氣，存鴻鵠之志。筆墨成處非大王，傲骨滿(mǎn)身是君子。此皆我所欲也?！币恢币詠?lái)我對(duì)畫(huà)虎的探索的根本原則就是“要畫(huà)藝術(shù)虎，而非自然虎;要畫(huà)精神虎，不為皮肉虎?！睘榱俗龅竭@點(diǎn)，我把虎擬人化，我把虎看成英雄、將軍、勇士等等，當(dāng)然除了有“力拔山兮氣蓋世”的氣概，還應(yīng)有“俠骨柔腸”的一面。我甚至也把虎擬物化，把虎看成梅之傲骨，蘭之清幽，竹之高節(jié)，菊之堅(jiān)貞，以及青松拔地而起、直干凌云的正氣。在構(gòu)思和創(chuàng)作時(shí)，總將這些精神會(huì)聚心中，凝于筆端。在表現(xiàn)技法上我做了一些探索，先學(xué)大寫(xiě)意畫(huà)虎，追求筆法神韻;后來(lái)結(jié)合山水皴法來(lái)表現(xiàn)虎，多用枯澀之筆，使虎有蒼澀厚重之感，有別于眾家畫(huà)虎追求細(xì)膩、毛茸茸的皮毛感。并對(duì)虎的結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖冃?，也把山石的質(zhì)感運(yùn)用了進(jìn)來(lái)，看起來(lái)似虎也似石。這樣一來(lái)，倒為虎增加了些頑石的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)。
我畫(huà)虎是以虎為我代言，抒己胸臆，我自刻了一枚印章就寫(xiě)道“長(zhǎng)嘯驚天抒壯志”，我希望畫(huà)中的虎就是“君子之風(fēng)”、“英雄之氣”，不禁可以感染我，更能征服觀者，給人以啟發(fā)和激勵(lì)。
國(guó)畫(huà)創(chuàng)作心得體會(huì)二：
作一般的畫(huà)并不難，只要掌握了基本技巧就可作畫(huà)，難在把畫(huà)畫(huà)得美，要想畫(huà)得美，應(yīng)從十個(gè)方面下功夫：
一是氣韻生動(dòng)，這是作畫(huà)最重要的原則，南北朝著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家謝赫說(shuō);“畫(huà)有六法，一曰氣韻生動(dòng)，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類(lèi)賦彩，五曰經(jīng)營(yíng)位置，六曰傳模移寫(xiě)?！睔忭嵣鷦?dòng)作為六法之首，可見(jiàn)其重。唐張彥遠(yuǎn)說(shuō)：“以形似之外求其畫(huà)，此難與俗人道也，今之畫(huà)，縱得形似而氣韻不生，以氣韻求其畫(huà)，則形似在其間矣?！逼湟馐钱?huà)作只要有氣韻，形狀筆墨差一點(diǎn)也無(wú)妨。所謂氣韻生動(dòng)，是指作品和作品中刻畫(huà)的形象具有生動(dòng)的氣度韻致，顯得富有生命力。我總結(jié)的是人物畫(huà)要注重神態(tài)，特別是眼神和體態(tài)，山水畫(huà)注重氣勢(shì)，要大氣磅博，花鳥(niǎo)畫(huà)注重韻味，要典雅雋秀，簡(jiǎn)稱(chēng)態(tài)、勢(shì)、味。
二是講究法度，作畫(huà)講技法，包含兩個(gè)意思，一是技巧，二是章法，絕大多數(shù)人的理解僅限于技巧卻忽視法度。法度是指作畫(huà)應(yīng)遵守的一些基本規(guī)則，之所以稱(chēng)法度，意即它象法律一樣具有嚴(yán)肅性，重要性，絕非可有可無(wú)，在關(guān)乎美感度上講，它比技巧更重要。法度最重要的是畫(huà)幅的構(gòu)圖，即謝赫所說(shuō)的經(jīng)營(yíng)位置，所謂經(jīng)營(yíng)位置，就是指整個(gè)畫(huà)面安排布局，哪里畫(huà)主景，哪里畫(huà)副景，哪里畫(huà)配景，各個(gè)景物怎樣搭配，統(tǒng)一協(xié)調(diào)。古人總結(jié)了許多模式，如半邊型，占中型，對(duì)角型，工字型，s字型，z字型，c字型布局等，畫(huà)面最怕就是布局不當(dāng)，凌亂無(wú)章法，更忌諱上不見(jiàn)天，下不見(jiàn)地，滿(mǎn)紙畫(huà)得一點(diǎn)空間都沒(méi)有。
三是要有古意，之所以強(qiáng)調(diào)古意，除關(guān)乎美感度外，古意更能體現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的神韻，它將中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意為特色的風(fēng)格與西方寫(xiě)實(shí)風(fēng)格明顯區(qū)分開(kāi)來(lái)。
四是骨力用筆，骨力用筆是謝赫六法之一的重要內(nèi)容，所謂骨力筆，是指用筆勾畫(huà)的線條要有力度，國(guó)畫(huà)線條有十八描之多，在山水畫(huà)中，尤以鐵線描，折蘆描最顯骨力，畫(huà)石山石頭樹(shù)木多用這兩種線條，而游絲描和蘭葉描多用于畫(huà)土山土堆。其骨力就差多了。
五是筆法細(xì)膩，國(guó)畫(huà)有粗筆細(xì)筆之分，粗筆豪放粗曠，細(xì)筆雋秀溫婉，故國(guó)畫(huà)總的發(fā)展趨勢(shì)是越來(lái)越精細(xì)。在山水畫(huà)中，區(qū)別主要在皺法上，大小斧劈皺，大小米點(diǎn)皺等屬粗筆一類(lèi)，芝麻皺，披麻皺等屬細(xì)筆一類(lèi)，而水墨暈染及沒(méi)骨法等則不見(jiàn)筆痕，更顯細(xì)膩，所以水墨畫(huà)彩墨畫(huà)成為了文人畫(huà)家的最?lèi)?ài)，其意就是求細(xì)膩傳神。
六是暈染自然，暈染是考驗(yàn)水墨畫(huà)家功底的技巧之一，畫(huà)山石分陰陽(yáng)，陰陽(yáng)面多用墨色暈染以顯現(xiàn)陰面和陽(yáng)面，云霧水體也是暈染的重點(diǎn)和難點(diǎn)，墨色暈染多用混墨法和積墨法和分染法，混墨法是先將筆浸于清水或淡墨中，再用筆尖沾一點(diǎn)濃墨，一次染出深淺不同過(guò)渡自然的效果。積墨法則是先用淡墨染頭遍，再用濃墨染二三遍。分染法主要用于熟宣紙，先用較濃的墨染，隨即用清水將邊緣暈開(kāi)，暈染最重要的是墨色濃度要掌握恰當(dāng)，濃淡過(guò)渡要自然不留跡痕，通常先要將紙噴濕再染。
七是簡(jiǎn)繁得當(dāng)，畫(huà)山水山石的層次宜多宜繁為佳，給人以山巒重疊，千峰萬(wàn)壑的感覺(jué)，單一層次的山體固然也可，但總不如多層山峰雄偉壯麗，故古人愛(ài)用立軸作畫(huà)，這樣就可設(shè)置三至六個(gè)層次山體，顯得高大雄偉。當(dāng)然采用簡(jiǎn)筆風(fēng)格也很好，要簡(jiǎn)就盡量簡(jiǎn)倒也有情趣，寒江獨(dú)釣圖全幅畫(huà)就一只小船，上一老翁釣魚(yú)，很有詩(shī)意，浪漫之極。通常畫(huà)北派風(fēng)格的高山大川以繁為佳，畫(huà)南派風(fēng)格的江南風(fēng)情則以簡(jiǎn)為要。
八是意境深燧，意境是什么，就是畫(huà)家的思想境界，就是詩(shī)情畫(huà)意，就是浪漫風(fēng)流，前者指作品體現(xiàn)出的作者的志向操守，后者指作品體現(xiàn)出的作者風(fēng)流倜倀的性情趣味，詩(shī)一般歌一般的浪漫情懷，畫(huà)如其人，風(fēng)流才子蘇東坡，唐伯虎等因人品風(fēng)流才能作出意境深燧的風(fēng)流作品，只是此風(fēng)流并非人們常談的彼風(fēng)流，而是指作者長(zhǎng)期養(yǎng)成的浪漫情懷。
九是題跋有趣，題跋雖簡(jiǎn)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，題跋內(nèi)容應(yīng)精心選取，與畫(huà)面內(nèi)容吻合，且應(yīng)有韻味趣味，最好用詩(shī)詞絕句，不要隨意寫(xiě)幾個(gè)字，也不宜篇幅太長(zhǎng)，書(shū)法應(yīng)美觀大方，位置應(yīng)符合規(guī)范。
十是人品修煉，這里包含三層意思，一是有德行，有愛(ài)心行善舉，講道德樹(shù)禮儀，二是講博學(xué)，飽讀書(shū)窮史料，博眾長(zhǎng)苦內(nèi)功，三是清心神，戒急躁靜心思，淡名利莫妄為，人們常說(shuō)書(shū)畫(huà)修身養(yǎng)性就是修煉自己崇高的道德和平靜的心態(tài)，只有這樣才能成為一個(gè)好畫(huà)家作出好畫(huà)來(lái)。
國(guó)畫(huà)創(chuàng)作心得體會(huì)三：
友人們常開(kāi)玩笑說(shuō)，陳醉以“販賣(mài)婦女”為業(yè)。當(dāng)然，這是指我的創(chuàng)作，因?yàn)槲抑饕钱?huà)女性裸體人物。這，一開(kāi)始就談到題材問(wèn)題了。選擇一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的題材很重要，這樣有利于集中精力以求精粹化。我鐘情于此的原因是我一直從事裸體藝術(shù)研究——這也是構(gòu)成“販賣(mài)婦女”玩笑的另一個(gè)因素——因而，從感性的興趣到理性的認(rèn)知，都集中在一個(gè)點(diǎn)上了。
于此更早的，還是繪畫(huà)方式的摸索，這與師承有密切的關(guān)系。我是學(xué)油畫(huà)出身，導(dǎo)師是留蘇的，我從他那里學(xué)到了對(duì)色彩微妙關(guān)系的觀察與表現(xiàn)，對(duì)獨(dú)特構(gòu)圖的處理方式，對(duì)形式感的敏銳把握與構(gòu)思運(yùn)用。在我的油畫(huà)作品中能明顯見(jiàn)出師承的軌跡。后來(lái)，油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)和書(shū)法都同時(shí)涉獵，加上還有學(xué)術(shù)研究的根基，創(chuàng)作個(gè)性日漸顯露。不過(guò)，在我的中國(guó)作品中也同樣流露出學(xué)西畫(huà)“出身”的痕跡。評(píng)論家給我的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作定位，有人說(shuō)是“文人畫(huà)”，有人說(shuō)是“學(xué)院畫(huà)”。其實(shí)兩個(gè)都對(duì)，而且恰恰是這兩個(gè)看似對(duì)立的判斷，道出了我的苦心追求與創(chuàng)作特色。如果要我自己定位的話(huà)，那就應(yīng)該是具有文人畫(huà)精神的學(xué)院畫(huà)。其根本就是把握住文人畫(huà)的精神，運(yùn)用好學(xué)院畫(huà)的基礎(chǔ)。
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)是書(shū)畫(huà)同源，看重“書(shū)寫(xiě)性”，古人畫(huà)畫(huà)說(shuō)“寫(xiě)”——“寫(xiě)生”“寫(xiě)真”“寫(xiě)意”。幸虧我練了懷素，現(xiàn)在常書(shū)寫(xiě)巨幅狂草，所以，在作畫(huà)時(shí)我側(cè)重用筆、用線——線是中國(guó)畫(huà)的靈魂，線用好了，支柱就起來(lái)了，精神就出來(lái)了。從某種意義上說(shuō)，我也是用狂草在“寫(xiě)”人體，在淋漓酣暢中捕捉那意趣天成的效果。將草書(shū)與女性人體形象融在畫(huà)面中，再加上特殊的表情、體態(tài)的塑造，也許這種對(duì)立統(tǒng)一本身就會(huì)激起人們某種特有的審美心理，形成一種難以名狀的意味。但另一面，我又不能完全靠“天成”，作畫(huà)時(shí)，我都非常著意于造型、構(gòu)圖甚至構(gòu)成，這又用上了我的西畫(huà)基礎(chǔ)甚至西方現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作觀念。不錯(cuò)，古人也有“經(jīng)營(yíng)位置”，但畢竟是兩種不同的語(yǔ)言。我融進(jìn)去的是另一個(gè)體系的基因，所以顯得清新、率意、獨(dú)特、異趣。畫(huà)畫(huà)的人往往都有這種體會(huì)，即有時(shí)一幅作品打動(dòng)人的未必是因?yàn)樗念}材重大，或者畫(huà)幅巨大，而更多的是繪畫(huà)的本體因素在起作用。也許恰恰是一個(gè)局部的用筆(油畫(huà)則如筆觸)、一小塊色彩的點(diǎn)染(油畫(huà)則如透明)、或者是一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)小道具的安排使人產(chǎn)生激動(dòng)甚至震撼!這些，都有可能從經(jīng)意或不經(jīng)意中產(chǎn)生。它們最終都取決于作品的技藝含金量——捕捉造化美點(diǎn)的技巧和表達(dá)造化美點(diǎn)的技巧，而這些都往往體現(xiàn)為某種創(chuàng)作的難度。還幸虧從小背詩(shī)詞，今天也派上了大用場(chǎng)。畫(huà)作的題款，我都是用自己原創(chuàng)的詩(shī)詞。此外，題詩(shī)用什么字體、大小、如何排放，以及用什么印、鈐什么位置等，都是需要精心琢磨的。只有這樣既感性又理性，才有可能給人以匠心獨(dú)運(yùn)的感受。一位作家說(shuō)，“你的畫(huà)很有個(gè)性，感覺(jué)三個(gè)字：美、媚、味。不過(guò)歪鼻子斜眼，找老婆我是不會(huì)選她們的?！币晃划?huà)商說(shuō)：“你的那些美女很性感，很異樣。可惜就太胖了，腿那么粗……”但畫(huà)照拿。這些評(píng)說(shuō)非常真實(shí)而準(zhǔn)確，形象地反映了我的風(fēng)格取向。
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