《現(xiàn)代中國(guó)畫創(chuàng)作》教學(xué)設(shè)計(jì)
《現(xiàn)代中國(guó)畫創(chuàng)作》教學(xué)設(shè)計(jì)5篇
編寫教案要依據(jù)教學(xué)大綱和教科書，從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，精心設(shè)計(jì)。今天小編就給大家?guī)怼冬F(xiàn)代中國(guó)畫創(chuàng)作》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能幫助到大家!
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教學(xué)目標(biāo)：
1、了解中國(guó)山水畫的知識(shí)和基本技法。
2、通過指導(dǎo)練習(xí)和臨摹、創(chuàng)作活動(dòng)，使學(xué)生能夠按照正確的方法步驟進(jìn)行中國(guó)山水畫的創(chuàng)作。
3、通過學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然的情感，對(duì)中國(guó)山水畫產(chǎn)生興趣。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
重點(diǎn)：了解中國(guó)山水畫的基本特性和技法，掌握水彩靜物的干畫法和濕畫法。
難點(diǎn)：中國(guó)山水畫的表現(xiàn)技法及運(yùn)用。
課前準(zhǔn)備：
教師：多媒體課件、范畫、靜物、中國(guó)山水畫繪畫工具。
學(xué)生：教材、水彩繪畫工具。
教學(xué)過程：
1、欣賞。
(1)展示課件中各個(gè)畫種的圖片，如：中國(guó)畫、水彩、油畫。
(2)教師選擇其中一幅畫，介紹中國(guó)山水畫的概念、特點(diǎn)及起源。
(3)展示一些水彩作品，向?qū)W生提問，如：同學(xué)們能覺察出這些中國(guó)山水畫都有哪些特點(diǎn)。
2、講解。
(1)欣賞兩幅中國(guó)山水畫的作品，讓學(xué)生通過直觀的感受對(duì)中國(guó)山水畫形成感性的認(rèn)識(shí)。
(2)思考練習(xí)。設(shè)置一道配圖選擇題：從油畫、中國(guó)山水畫、中國(guó)畫中選擇出中國(guó)山水畫。
3、分析。
(1)給學(xué)生欣賞幾幅融合了部分水彩技法的作品，提出：這些畫是怎么畫出來的?
(2)學(xué)生分組討論，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察，討論結(jié)束。
4、示范。
(1)教師運(yùn)用準(zhǔn)備好的水彩工具材料，示范創(chuàng)作步驟。
(2)讓學(xué)生欣賞范作，體會(huì)中國(guó)山水畫的創(chuàng)作過程。
5、實(shí)踐。
(1)同學(xué)生用已準(zhǔn)備好的水彩繪畫材料，對(duì)中國(guó)山水畫技法進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)。
(2)評(píng)價(jià)。教師對(duì)學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以之間相互評(píng)價(jià)。
6、拓展。
(1)了解中國(guó)山水畫的其他技法，如：撒鹽法、壓印法等。
(2)希望學(xué)生們?cè)谥袊?guó)山水畫表現(xiàn)技法中找到更多的樂趣。
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教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：了解中國(guó)山水畫的藝術(shù)特點(diǎn)，感受山水畫的藝術(shù)魅力。
2、能力目標(biāo)：能用中國(guó)畫的方法，大膽表現(xiàn)出有遠(yuǎn)近層次的中國(guó)山水畫。
3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主探究精神，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的熱愛之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)習(xí)用中國(guó)畫的表現(xiàn)形式，畫出有遠(yuǎn)近層次的山水畫。
教學(xué)難點(diǎn)：
如何控制水墨的濃淡，表現(xiàn)出遠(yuǎn)近層次的景色。
教學(xué)準(zhǔn)備：
課件、毛筆、墨汁、顏料、學(xué)生用紙、調(diào)色盤、水桶等。
教學(xué)流程：
一、欣賞導(dǎo)入：
自然風(fēng)光與中國(guó)山水畫的結(jié)合欣賞，感受中國(guó)山水畫的獨(dú)特藝術(shù)魅力，導(dǎo)入課題并板書《中國(guó)山水畫》。
二、新課講授：
1、名家作品對(duì)比欣賞。
感受畫家的不同表現(xiàn)技法帶給人不同藝術(shù)視覺效果。
2、賞析畫家作品找變化。
①感知發(fā)現(xiàn)近景、中景、遠(yuǎn)景不同表現(xiàn)方法。
②了解墨色濃淡、深淺變化。
3、實(shí)踐、探究：
①學(xué)習(xí)中國(guó)畫用筆方法。
②體驗(yàn)?zāi)珴獾淖兓?/p>
4、教師示范并講解：
①學(xué)會(huì)概括表現(xiàn)山水畫的近景、中景、遠(yuǎn)景。
②掌握中國(guó)畫中表現(xiàn)山水景物的幾種基本技法：勾、皴、點(diǎn)、染。
5、欣賞、分析：
欣賞、分析學(xué)生的作品，進(jìn)一步了解山水畫的表現(xiàn)方法和構(gòu)圖形式。
6、學(xué)生作業(yè)，教師巡視輔導(dǎo)：
作業(yè)：構(gòu)思一幅美麗的風(fēng)景畫，大膽地用中國(guó)山水畫的畫法，表現(xiàn)出近景、中景、遠(yuǎn)景。
要求：①大膽作畫，注意墨色的濃淡變化。
②選擇合適的表現(xiàn)技法，適當(dāng)施淡彩。
③注意室內(nèi)清潔衛(wèi)生。
三、展評(píng)。
1、作業(yè)展示、評(píng)價(jià)。
2、教師總結(jié)。
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教學(xué)理念：
《中國(guó)山水畫》一課是初中重要的欣賞與造型實(shí)踐課之一，是引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握最基本的中國(guó)山水畫欣賞方法和基本的造型技能，幫助學(xué)生關(guān)注美術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，在文化情境中理解美術(shù)作品。用示范教學(xué)手段，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行造型表現(xiàn)，培養(yǎng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣與學(xué)習(xí)。
教材分析：
本課的設(shè)置，旨在引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識(shí)山水畫所表現(xiàn)的意境的美入手，感受山水畫獨(dú)特的藝術(shù)美感。了解畫家是怎樣通過筆墨的運(yùn)用、構(gòu)圖的安排、虛實(shí)的處理來實(shí)現(xiàn)對(duì)意境的營(yíng)造的。讓學(xué)生對(duì)中國(guó)畫的精神與特點(diǎn)有一整體的了解，從品味意境、享受意境，到用筆墨大膽、自由地表現(xiàn)意境。要求學(xué)生通過課本示圖練習(xí)能初步掌握山石、樹木的畫法步驟，大膽的進(jìn)行造型表現(xiàn)。
學(xué)情分析：
鑒于八年級(jí)學(xué)生對(duì)于中國(guó)山水畫有一定的認(rèn)知，教學(xué)中應(yīng)做到放手讓學(xué)生對(duì)所展示的美術(shù)作品進(jìn)行評(píng)述，發(fā)表自己的感悟與審美體驗(yàn)。鑒于學(xué)生們欠缺書法的基本功，在造型表現(xiàn)時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽落墨表現(xiàn)，不要拘泥于太多的專業(yè)技法，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的熱情。
知識(shí)與技能：
欣賞中國(guó)山水畫作品，感受歷代畫家是如何用山川之景抒畫家之情的，初步理解對(duì)意境營(yíng)造是畫家追求的藝術(shù)境界，是山水畫的靈魂。
學(xué)生能概括地表達(dá)出所喜歡的山水畫的意境;或用學(xué)過的筆墨技法，畫一幅有意境的山水畫，并配上自己喜歡的詩(shī)句。
過程與方法：
在教學(xué)中，運(yùn)用提問法、講授法、比較法、合作探究法、多媒體展示法，讓學(xué)生在觀察思考、比較、欣賞中的得到美的體驗(yàn)，領(lǐng)悟山水畫的藝術(shù)美。通過示范教學(xué)法，讓學(xué)生近距離觀看山水畫的基礎(chǔ)知識(shí)樹石的繪畫步驟和山水畫的表現(xiàn)方法。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀：注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)山水畫的分析、理解，了解山水畫的成就及有關(guān)畫家，使學(xué)生熱愛中國(guó)傳統(tǒng)繪畫。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、通過對(duì)山水畫構(gòu)圖、空白、墨色的分析，使學(xué)生了解中國(guó)山水畫是怎樣表現(xiàn)意境;
2、山水畫的樹石繪畫步驟與方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
中國(guó)山水畫的思想、技巧和形式表現(xiàn);在山水畫的樹石繪畫中體會(huì)筆情墨趣。
學(xué)習(xí)材料：
教具：多媒體設(shè)備，山水畫所需用具。
學(xué)具：風(fēng)景照片、山水畫、紙、墨、筆等中國(guó)畫的必需用品。
教學(xué)過程
一、對(duì)比了解、感受山水畫的意境和不同的表現(xiàn)形式;
展示圖片：《富春山居圖》元黃公望、《搜盡奇峰打草稿》清石濤、《張大千青綠山水畫》《張大千淺絳山水》《萬山紅遍》現(xiàn)代李可染
李可染中國(guó)現(xiàn)代畫家，他的山水畫重視意向凝聚。出于對(duì)毛主席的崇敬，為了更好地表達(dá)毛主席詩(shī)詞《沁園春.長(zhǎng)沙》中“看萬山紅遍，層林盡染”的意境，用積墨法畫出山的厚重，大面積使用了朱砂來表現(xiàn)秋色，使秋色更紅火、更熱烈、更帶有豐收后喜悅的氣氛。歌頌了欣欣向榮的時(shí)代。
他的畫面結(jié)構(gòu)，更讓人感受到一種屹立千年的中國(guó)山水。飽滿構(gòu)圖，山勢(shì)迎面而來，瀑布濃縮為一條白色的裂隙，用沉澀的筆調(diào)一寸一寸地刻劃出來，綿綿密密地深入到畫面的每一個(gè)角落，在一張紙上，表現(xiàn)出最豐富的內(nèi)容。
教師小結(jié)：
認(rèn)識(shí)意境是山水畫的靈魂，追求意境的創(chuàng)造是中國(guó)山水繪畫的獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)之一。
1、畫家的人生經(jīng)歷、理想以及對(duì)生活的感悟;當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活決定畫家的意境風(fēng)格。
2、多變的筆墨表現(xiàn)了無限的空間與意境
3、中國(guó)畫的意境調(diào)動(dòng)了觀者的主觀感受，觀者的文化修養(yǎng)、經(jīng)歷、情緒決定了對(duì)山水畫審美感受的不同。
二、欣賞分析、用心體會(huì)
欣賞中國(guó)畫作品《平沙落雁》(播放古曲平沙落雁)。
1、請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下畫面：溪流、荒灘(荒漠)、彈琴的老人、大雁......
2.討論法(讀畫體會(huì)意境)：
在一望無垠、貧瘠的荒原上，沒有樹、沒有草，沒有野兔的奔跑、也沒有牛羊的歡叫;有的只是那寸草不生的戈壁荒漠和那一陣陣卷帶著黃沙的寒風(fēng)掠過……。
總結(jié)：作者以最簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖和筆法創(chuàng)造出一個(gè)無限開闊、空靈而又古雅的境界。琴聲、雁聲、水聲化合成詩(shī)一般的意境。作者極其巧妙地利用了皮紙的性能，將沙灘與河水畫得若隱若現(xiàn)，使畫面滿而不悶，簡(jiǎn)而不空。
三、知識(shí)與技能
進(jìn)一步分析中國(guó)山水畫家是如何表現(xiàn)意境的
1、位置經(jīng)營(yíng)，構(gòu)圖表現(xiàn);
2、“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”—詩(shī)意的追求;
3、水墨韻味，墨彩交融
中國(guó)山水畫技能掌握之樹石基礎(chǔ)
四、造型表現(xiàn)
1、用中國(guó)畫工具畫一棵樹木的造型;
2、用中國(guó)畫工具畫一組山石，注意體現(xiàn)山石的體積與石頭的質(zhì)感;
3、根據(jù)所熟悉的古詩(shī)詞義，畫一幅中國(guó)山水畫。
教學(xué)小結(jié)：
意境是山水畫的靈魂，追求意境的創(chuàng)造是中國(guó)山水繪畫的獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)之一。在教學(xué)中要貫穿這一思想，技能訓(xùn)練是引導(dǎo)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)和民族文化的切入點(diǎn)。
1、介紹畫家的人生經(jīng)歷、理想以及對(duì)生活的感悟;當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活決定畫家的意境風(fēng)格。讓學(xué)生體會(huì)不同的藝術(shù)風(fēng)格和作品表現(xiàn)方法。
2、多變的筆墨表現(xiàn)了無限的空間與意境，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生比較觀察;
3、中國(guó)畫的意境調(diào)動(dòng)了觀者的主觀感受，觀者的文化修養(yǎng)、經(jīng)歷、情緒決定了對(duì)山水畫審美感受的不同，對(duì)學(xué)生不同感受要給予肯定。
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一、 教材分析：
的時(shí)間界定為20世紀(jì)上半葉，指1911年辛亥革命至1949年10月中華人民共和國(guó)成立。在這期間，中國(guó)的社會(huì)發(fā)生了巨大的變革。恰恰在這段動(dòng)蕩的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，中國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)也處在發(fā)展階段，即從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，形成了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的特點(diǎn)，中國(guó)畫的改革和油畫的民族問題。在30至40年代，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀作品。所以，在這節(jié)課中，結(jié)合中國(guó)畫的變革和油畫的民族化，賞析一些優(yōu)秀作品，分析其藝術(shù)特色，以提高學(xué)生的審美能力，同時(shí)進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
二、教學(xué)目的
1、知識(shí)目標(biāo)：通過對(duì)中國(guó)現(xiàn)代優(yōu)秀繪畫作品的欣賞，初步了解我國(guó)20世紀(jì)上半葉繪畫藝術(shù)的偉大成就。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)健康的審美情趣和感受，樹立正確的審美觀念，提高鑒賞美的能力，引導(dǎo)學(xué)生正確理解作品內(nèi)涵。
3、思想目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情和民族自豪感，學(xué)習(xí)我國(guó)著名畫家關(guān)系社會(huì)、關(guān)系人民、為人生而藝術(shù)，勇于探索的精神。審美教育中滲透德育教育。
三、教學(xué)方法
講述法、引導(dǎo)法、啟發(fā)法相結(jié)合
四、學(xué)生情況分析
欣賞是一種能力，是欣賞者對(duì)作品內(nèi)涵意義及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)，但不是每個(gè)人都能夠在較高層次上欣賞藝術(shù)作品，欣賞是需要一定的知識(shí)和修養(yǎng)的。同時(shí)，欣賞允許欣賞者對(duì)作品有某種主觀態(tài)度，需要情感和借助想象。而這些對(duì)于一個(gè)高一學(xué)生來說，還顯得較有難度。如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確地去欣賞作品，讀懂、理解特定歷史時(shí)期作品地內(nèi)涵實(shí)則也是重點(diǎn)。這樣，也才能漸漸提高學(xué)生感受美、鑒賞美地能力，達(dá)到啟迪智慧、開闊視野，促進(jìn)身心健康、全面發(fā)展的目的。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)
| 教學(xué)步驟 | 教師活動(dòng) | 學(xué)生活動(dòng) | 設(shè)計(jì)意圖 |
| 教 學(xué) 過 程 | 從欣賞一組同一時(shí)期的作品導(dǎo)入 ，引出今天的課題。 新授 今天，我們將要欣賞的是現(xiàn)代繪畫，既然說現(xiàn)代，也就意味著它不再傳統(tǒng)，那么，首先，請(qǐng)同學(xué)們欣賞一幅描繪中國(guó)古代神話傳說的中國(guó)畫《愚公移山》，請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來說一說你是如何來欣賞這幅畫的？（期間，教師提示，欣賞現(xiàn)代人物畫關(guān)鍵一點(diǎn)要結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景。） 那么，讓我們一起來回顧一下20世紀(jì)上半葉中國(guó)社會(huì)是怎樣的面貌？（提問學(xué)生或一起分析當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況），為了進(jìn)一步了解歷史，感受現(xiàn)實(shí)，讓我們來看一段真實(shí)的片斷。（課件展示、影視資料），我想，同學(xué)們已經(jīng)感受到了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)貧窮、落后，受著帝國(guó)主義的侵略這一個(gè)歷史事實(shí)。（引出）而中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)也正處在發(fā)展變化階段，那么如何發(fā)展？怎樣變化？即從傳統(tǒng)——現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變？ （以下講述法）因素：1、社會(huì)的文化環(huán)，2、人的觀念，3、美術(shù)的功能，4、內(nèi)容與形式等；使中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)經(jīng)歷了新舊交替、中西文化的沖撞和融合，形成現(xiàn)代美術(shù)的特色：（1）中國(guó)畫的改革，（2）油畫的民族化問題。 （闡述）1、中國(guó)畫的改革 中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫形式，畫面意境體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀，然而，隨著人的思想的變化，觀念的轉(zhuǎn)變，中西方文化的交流，人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫有了新的認(rèn)識(shí)，所以進(jìn)行了改革，而改革之后的中國(guó)畫是適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求（即不再傳統(tǒng)），《愚公移山》這幅中國(guó)畫，我想同學(xué)們現(xiàn)在應(yīng)該不難看出這幅畫的內(nèi)涵。 從故事反映的精神和表達(dá)的主題，可知畫的主題思想，表現(xiàn)了一種鍥而不舍，持之以恒，堅(jiān)持到底就能取得勝利的精神。（作品創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的1940年），作者試圖借愚公移山的故事來表達(dá)中國(guó)人民抗戰(zhàn)到底的決心，這就是這幅畫的內(nèi)涵和主題。 然而對(duì)于這幅畫，我們更要了解的是它的技法，——中國(guó)畫的改革體現(xiàn)在哪里呢？同學(xué)們一定有所感覺了，這幅畫已不是傳統(tǒng)意義上的中國(guó)畫可，對(duì)不對(duì)？那么它在技法上有什么改變呢？（引導(dǎo)） 欣賞方法 技法：1、線描—明暗（中西結(jié)合），中國(guó)畫的改革，表現(xiàn)人物的體積和力量； 2、裸體形式表現(xiàn)中國(guó)古代傳說，這是一種創(chuàng)新，突出了力量與氣勢(shì)。 內(nèi)容：移山 主題：抗戰(zhàn)到底的決心 （師生互動(dòng)） 同樣使抗戰(zhàn)時(shí)期的作品，讓我們?cè)賮砜纯词Y兆和的《流民圖》又是通過怎樣的形式來表現(xiàn)的呢？（課件展示）這是一幅描寫中國(guó)人民苦難生活的歷史畫卷，我想請(qǐng)同學(xué)們看了作品之后，體會(huì)作品中人物的情緒和境遇，（一分鐘討論）哪位同學(xué)來說一說？ （通過學(xué)生描繪畫中人物形象，從而感受到民族的苦難）師：難道當(dāng)時(shí)的中國(guó)真的就變成難民營(yíng)了嗎？如果再不起來戰(zhàn)斗，中國(guó)就完全被侵略了。這幅畫創(chuàng)作于1943年，當(dāng)時(shí)日本侵略者已經(jīng)踐踏了我國(guó)的半壁江山，中國(guó)人民正處于水深火熱的境地，民族的苦難激發(fā)起了畫家畫了這幅畫。主題也由此得出，希望全國(guó)人民能夠團(tuán)結(jié)起來，參加戰(zhàn)斗，堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底一定能夠取得勝利。（整個(gè)欣賞過程在教師的不斷引導(dǎo)職能夠展開并深入） 欣賞方法： 技法：線描＋素描（改革了中國(guó)畫） 內(nèi)容：難民 主題：抗戰(zhàn)到底 （有了第一幅作品的審美經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生可以得出此欣賞過程）欣賞完兩幅作品可比較其異同點(diǎn)。（題材一樣，表現(xiàn)方法不同） 20世紀(jì)上半葉也是反帝反封建時(shí)期，除了帝國(guó)主義的侵略，還有國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力的存在。同學(xué)們請(qǐng)看這幅畫表現(xiàn)了什么呢？欣賞：王式廓的《血衣》（油畫素描稿）。 這是一幅描寫土地革命時(shí)期農(nóng)民斗地主的場(chǎng)面。（請(qǐng)學(xué)生分析，通過分析畫中幾個(gè)主要典型形象的心理，來理解作者所要表達(dá)的主題思想，優(yōu)秀的藝術(shù)作品是靠典型來塑造角色的）。 可提問：作品的主題思想式通過什么形式體現(xiàn)出來的？（從感受農(nóng)民的情緒起伏變化，由低潮到高漲過程） 欣賞方法： 技法：素描 內(nèi)容：斗地主 主題：人民當(dāng)家做主人（土改的必要性） （這里學(xué)生應(yīng)該可以自主學(xué)習(xí)了，基本上自己可以理解作品） 欣賞董希文的油畫《開國(guó)大典》，這是一幅深受中國(guó)人民喜歡的革命歷史畫。這幅畫重點(diǎn)感受油畫的民族化體現(xiàn)在哪里？ 具體過程： 1、同學(xué)們一定沒有看過“開國(guó)大典”，那么讓我們一起去看看1949年中華人民共和國(guó)成立的盛況，感受一下當(dāng)時(shí)的宏偉場(chǎng)面以及這一令人難忘的時(shí)刻！（播放一段影視資料） 2、（一分鐘思考或討論）說一說這幅畫的藝術(shù)特色。 師：……紅旗、紅燈籠、紅柱子。紅地毯與藍(lán)天白云形成了鮮明的對(duì)比，符合中國(guó)人的審美情趣，又采用了西方油畫的寫實(shí)手法描繪人物場(chǎng)景——油畫的民族化。 油畫是西方的 傳統(tǒng)繪畫形式，以素描為基礎(chǔ)。中國(guó)人在欣賞西方繪畫的時(shí)候，往往受傳統(tǒng)文化、思維方式和審美需求的局限，而存在差異（看不懂、看不慣），那么，如何讓更多的中國(guó)人能接受西方的傳統(tǒng)繪畫，使它更豐富，則必定有一個(gè)國(guó)有化的過程，即民族化，（如印度佛教傳入中國(guó)后的本土化就是一個(gè)典型例證），使其具有中國(guó)特色。使西方的油畫技法與我們民族的審美觀相適應(yīng)，這就是油畫的民族化。 小結(jié)：通過這節(jié)課的欣賞，同學(xué)們也許積累了一些審美經(jīng)驗(yàn)，也看得出同學(xué)們從先前不會(huì)欣賞到能自己理解作品的內(nèi)涵，這就是審美能力的提高，當(dāng)然。這不是說就一節(jié)課同學(xué)們的審美能力就可以提高多少，但至少體現(xiàn)了一個(gè)過程，這就是審美的過程。 |
《現(xiàn)代中國(guó)畫創(chuàng)作》教學(xué)設(shè)計(jì)5
中國(guó)畫，在世界繪畫藝術(shù)中是一朵奇葩，它有著悠久的發(fā)展史，形成了自己獨(dú)特而且完整的藝術(shù)體系。下面是第一范文網(wǎng)帶來的國(guó)畫創(chuàng)作的心得體會(huì)，僅供參考。
國(guó)畫創(chuàng)作心得體會(huì)一：
在現(xiàn)在這個(gè)各種思想紛繁蕪雜，風(fēng)格多樣的繪畫領(lǐng)域里，一個(gè)年輕人的繪畫道路是很容易迷失方向的。為此，我認(rèn)真學(xué)習(xí)繪畫史，尤其是中國(guó)繪畫史，從中我獲得了許多啟迪。我堅(jiān)信有三點(diǎn)是我一生追求藝術(shù)不能分割的，就是“民族性”、“傳統(tǒng)”和“創(chuàng)新”。藝術(shù)作品往往越是體現(xiàn)民族性的生命力就越強(qiáng)，同時(shí)，“民族性”和“傳統(tǒng)”都是作品產(chǎn)生的源泉，而“創(chuàng)新”則賦予它新的生機(jī)。中國(guó)畫，在世界繪畫藝術(shù)中是一朵奇葩，它有著悠久的發(fā)展史，形成了自己獨(dú)特而且完整的藝術(shù)體系(獨(dú)特的繪畫材料、審美情趣和繪畫哲學(xué)等等)。隨著，西方繪畫思想的影響，關(guān)于國(guó)畫的命運(yùn)有了太多爭(zhēng)議，有的人說“國(guó)畫要被時(shí)代所淘汰了”，“國(guó)畫應(yīng)當(dāng)放棄筆墨了”等等。作為一個(gè)年青的國(guó)畫愛好者，我想說的是：國(guó)畫不會(huì)為時(shí)代所淘汰，相反它會(huì)煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力。我一直認(rèn)為相對(duì)其他繪畫來說，國(guó)畫不僅是一種繪畫的藝術(shù)，更是一種藝術(shù)的綜合體，它把文學(xué)(尤其是詩(shī)詞)、書法和篆刻融合一體;國(guó)畫不僅是一種形式，更是一種思想，它融合了儒、釋、道的哲學(xué)思想，尤其是道家思想的影響，追求“天人合一”的境界，探尋自然脫俗的畫面表現(xiàn);國(guó)畫不僅是技法的再現(xiàn)，更是畫家道德思想的再現(xiàn)，所謂“人品不高，用墨無法”、“書畫清高，首重人品”等等，另外在強(qiáng)調(diào)繪畫對(duì)思想和品格的表達(dá)上，是早于而且超過其他任何畫種的。所以國(guó)畫需要的是更高要求的畫家，我一直循著這樣的要求努力著，而且永遠(yuǎn)不會(huì)放棄。
我喜歡畫虎，是因?yàn)榛⒔o我一種浩然正氣的感覺，有一種不可侵犯的威嚴(yán);在我的眼中虎是君子，我曾有感而寫到“吾畫虎常以君子喻之，不為柔媚，求其剛毅;不為兇殘，求其威嚴(yán);不為俗艷，求其雅致。威然正顏，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，浩然正氣環(huán)蕩其間也。志存高遠(yuǎn)，群居不倚，獨(dú)立不懼，見勢(shì)不趨，見威不惕，始終不改其度也。長(zhǎng)嘯可以驚天地，緘默仍能駭世俗。養(yǎng)天地正氣，存鴻鵠之志。筆墨成處非大王，傲骨滿身是君子。此皆我所欲也?！币恢币詠砦覍?duì)畫虎的探索的根本原則就是“要畫藝術(shù)虎，而非自然虎;要畫精神虎，不為皮肉虎。”為了做到這點(diǎn)，我把虎擬人化，我把虎看成英雄、將軍、勇士等等，當(dāng)然除了有“力拔山兮氣蓋世”的氣概，還應(yīng)有“俠骨柔腸”的一面。我甚至也把虎擬物化，把虎看成梅之傲骨，蘭之清幽，竹之高節(jié)，菊之堅(jiān)貞，以及青松拔地而起、直干凌云的正氣。在構(gòu)思和創(chuàng)作時(shí)，總將這些精神會(huì)聚心中，凝于筆端。在表現(xiàn)技法上我做了一些探索，先學(xué)大寫意畫虎，追求筆法神韻;后來結(jié)合山水皴法來表現(xiàn)虎，多用枯澀之筆，使虎有蒼澀厚重之感，有別于眾家畫虎追求細(xì)膩、毛茸茸的皮毛感。并對(duì)虎的結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖冃?，也把山石的質(zhì)感運(yùn)用了進(jìn)來，看起來似虎也似石。這樣一來，倒為虎增加了些頑石的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)。
我畫虎是以虎為我代言，抒己胸臆，我自刻了一枚印章就寫道“長(zhǎng)嘯驚天抒壯志”，我希望畫中的虎就是“君子之風(fēng)”、“英雄之氣”，不禁可以感染我，更能征服觀者，給人以啟發(fā)和激勵(lì)。
國(guó)畫創(chuàng)作心得體會(huì)二：
作一般的畫并不難，只要掌握了基本技巧就可作畫，難在把畫畫得美，要想畫得美，應(yīng)從十個(gè)方面下功夫：
一是氣韻生動(dòng)，這是作畫最重要的原則，南北朝著名書畫評(píng)論家謝赫說;“畫有六法，一曰氣韻生動(dòng)，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類賦彩，五曰經(jīng)營(yíng)位置，六曰傳模移寫。”氣韻生動(dòng)作為六法之首，可見其重。唐張彥遠(yuǎn)說：“以形似之外求其畫，此難與俗人道也，今之畫，縱得形似而氣韻不生，以氣韻求其畫，則形似在其間矣?！逼湟馐钱嬜髦灰袣忭崳螤罟P墨差一點(diǎn)也無妨。所謂氣韻生動(dòng)，是指作品和作品中刻畫的形象具有生動(dòng)的氣度韻致，顯得富有生命力。我總結(jié)的是人物畫要注重神態(tài)，特別是眼神和體態(tài)，山水畫注重氣勢(shì)，要大氣磅博，花鳥畫注重韻味，要典雅雋秀，簡(jiǎn)稱態(tài)、勢(shì)、味。
二是講究法度，作畫講技法，包含兩個(gè)意思，一是技巧，二是章法，絕大多數(shù)人的理解僅限于技巧卻忽視法度。法度是指作畫應(yīng)遵守的一些基本規(guī)則，之所以稱法度，意即它象法律一樣具有嚴(yán)肅性，重要性，絕非可有可無，在關(guān)乎美感度上講，它比技巧更重要。法度最重要的是畫幅的構(gòu)圖，即謝赫所說的經(jīng)營(yíng)位置，所謂經(jīng)營(yíng)位置，就是指整個(gè)畫面安排布局，哪里畫主景，哪里畫副景，哪里畫配景，各個(gè)景物怎樣搭配，統(tǒng)一協(xié)調(diào)。古人總結(jié)了許多模式，如半邊型，占中型，對(duì)角型，工字型，s字型，z字型，c字型布局等，畫面最怕就是布局不當(dāng)，凌亂無章法，更忌諱上不見天，下不見地，滿紙畫得一點(diǎn)空間都沒有。
三是要有古意，之所以強(qiáng)調(diào)古意，除關(guān)乎美感度外，古意更能體現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)畫的神韻，它將中國(guó)傳統(tǒng)寫意為特色的風(fēng)格與西方寫實(shí)風(fēng)格明顯區(qū)分開來。
四是骨力用筆，骨力用筆是謝赫六法之一的重要內(nèi)容，所謂骨力筆，是指用筆勾畫的線條要有力度，國(guó)畫線條有十八描之多，在山水畫中，尤以鐵線描，折蘆描最顯骨力，畫石山石頭樹木多用這兩種線條，而游絲描和蘭葉描多用于畫土山土堆。其骨力就差多了。
五是筆法細(xì)膩，國(guó)畫有粗筆細(xì)筆之分，粗筆豪放粗曠，細(xì)筆雋秀溫婉，故國(guó)畫總的發(fā)展趨勢(shì)是越來越精細(xì)。在山水畫中，區(qū)別主要在皺法上，大小斧劈皺，大小米點(diǎn)皺等屬粗筆一類，芝麻皺，披麻皺等屬細(xì)筆一類，而水墨暈染及沒骨法等則不見筆痕，更顯細(xì)膩，所以水墨畫彩墨畫成為了文人畫家的最愛，其意就是求細(xì)膩傳神。
六是暈染自然，暈染是考驗(yàn)水墨畫家功底的技巧之一，畫山石分陰陽，陰陽面多用墨色暈染以顯現(xiàn)陰面和陽面，云霧水體也是暈染的重點(diǎn)和難點(diǎn)，墨色暈染多用混墨法和積墨法和分染法，混墨法是先將筆浸于清水或淡墨中，再用筆尖沾一點(diǎn)濃墨，一次染出深淺不同過渡自然的效果。積墨法則是先用淡墨染頭遍，再用濃墨染二三遍。分染法主要用于熟宣紙，先用較濃的墨染，隨即用清水將邊緣暈開，暈染最重要的是墨色濃度要掌握恰當(dāng)，濃淡過渡要自然不留跡痕，通常先要將紙噴濕再染。
七是簡(jiǎn)繁得當(dāng)，畫山水山石的層次宜多宜繁為佳，給人以山巒重疊，千峰萬壑的感覺，單一層次的山體固然也可，但總不如多層山峰雄偉壯麗，故古人愛用立軸作畫，這樣就可設(shè)置三至六個(gè)層次山體，顯得高大雄偉。當(dāng)然采用簡(jiǎn)筆風(fēng)格也很好，要簡(jiǎn)就盡量簡(jiǎn)倒也有情趣，寒江獨(dú)釣圖全幅畫就一只小船，上一老翁釣魚，很有詩(shī)意，浪漫之極。通常畫北派風(fēng)格的高山大川以繁為佳，畫南派風(fēng)格的江南風(fēng)情則以簡(jiǎn)為要。
八是意境深燧，意境是什么，就是畫家的思想境界，就是詩(shī)情畫意，就是浪漫風(fēng)流，前者指作品體現(xiàn)出的作者的志向操守，后者指作品體現(xiàn)出的作者風(fēng)流倜倀的性情趣味，詩(shī)一般歌一般的浪漫情懷，畫如其人，風(fēng)流才子蘇東坡，唐伯虎等因人品風(fēng)流才能作出意境深燧的風(fēng)流作品，只是此風(fēng)流并非人們常談的彼風(fēng)流，而是指作者長(zhǎng)期養(yǎng)成的浪漫情懷。
九是題跋有趣，題跋雖簡(jiǎn)，畫龍點(diǎn)睛，題跋內(nèi)容應(yīng)精心選取，與畫面內(nèi)容吻合，且應(yīng)有韻味趣味，最好用詩(shī)詞絕句，不要隨意寫幾個(gè)字，也不宜篇幅太長(zhǎng)，書法應(yīng)美觀大方，位置應(yīng)符合規(guī)范。
十是人品修煉，這里包含三層意思，一是有德行，有愛心行善舉，講道德樹禮儀，二是講博學(xué)，飽讀書窮史料，博眾長(zhǎng)苦內(nèi)功，三是清心神，戒急躁靜心思，淡名利莫妄為，人們常說書畫修身養(yǎng)性就是修煉自己崇高的道德和平靜的心態(tài)，只有這樣才能成為一個(gè)好畫家作出好畫來。
國(guó)畫創(chuàng)作心得體會(huì)三：
友人們常開玩笑說，陳醉以“販賣婦女”為業(yè)。當(dāng)然，這是指我的創(chuàng)作，因?yàn)槲抑饕钱嬇月泱w人物。這，一開始就談到題材問題了。選擇一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的題材很重要，這樣有利于集中精力以求精粹化。我鐘情于此的原因是我一直從事裸體藝術(shù)研究——這也是構(gòu)成“販賣婦女”玩笑的另一個(gè)因素——因而，從感性的興趣到理性的認(rèn)知，都集中在一個(gè)點(diǎn)上了。
于此更早的，還是繪畫方式的摸索，這與師承有密切的關(guān)系。我是學(xué)油畫出身，導(dǎo)師是留蘇的，我從他那里學(xué)到了對(duì)色彩微妙關(guān)系的觀察與表現(xiàn)，對(duì)獨(dú)特構(gòu)圖的處理方式，對(duì)形式感的敏銳把握與構(gòu)思運(yùn)用。在我的油畫作品中能明顯見出師承的軌跡。后來，油畫、中國(guó)畫和書法都同時(shí)涉獵，加上還有學(xué)術(shù)研究的根基，創(chuàng)作個(gè)性日漸顯露。不過，在我的中國(guó)作品中也同樣流露出學(xué)西畫“出身”的痕跡。評(píng)論家給我的中國(guó)畫創(chuàng)作定位，有人說是“文人畫”，有人說是“學(xué)院畫”。其實(shí)兩個(gè)都對(duì)，而且恰恰是這兩個(gè)看似對(duì)立的判斷，道出了我的苦心追求與創(chuàng)作特色。如果要我自己定位的話，那就應(yīng)該是具有文人畫精神的學(xué)院畫。其根本就是把握住文人畫的精神，運(yùn)用好學(xué)院畫的基礎(chǔ)。
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫是書畫同源，看重“書寫性”，古人畫畫說“寫”——“寫生”“寫真”“寫意”。幸虧我練了懷素，現(xiàn)在常書寫巨幅狂草，所以，在作畫時(shí)我側(cè)重用筆、用線——線是中國(guó)畫的靈魂，線用好了，支柱就起來了，精神就出來了。從某種意義上說，我也是用狂草在“寫”人體，在淋漓酣暢中捕捉那意趣天成的效果。將草書與女性人體形象融在畫面中，再加上特殊的表情、體態(tài)的塑造，也許這種對(duì)立統(tǒng)一本身就會(huì)激起人們某種特有的審美心理，形成一種難以名狀的意味。但另一面，我又不能完全靠“天成”，作畫時(shí)，我都非常著意于造型、構(gòu)圖甚至構(gòu)成，這又用上了我的西畫基礎(chǔ)甚至西方現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作觀念。不錯(cuò)，古人也有“經(jīng)營(yíng)位置”，但畢竟是兩種不同的語言。我融進(jìn)去的是另一個(gè)體系的基因，所以顯得清新、率意、獨(dú)特、異趣。畫畫的人往往都有這種體會(huì)，即有時(shí)一幅作品打動(dòng)人的未必是因?yàn)樗念}材重大，或者畫幅巨大，而更多的是繪畫的本體因素在起作用。也許恰恰是一個(gè)局部的用筆(油畫則如筆觸)、一小塊色彩的點(diǎn)染(油畫則如透明)、或者是一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)小道具的安排使人產(chǎn)生激動(dòng)甚至震撼!這些，都有可能從經(jīng)意或不經(jīng)意中產(chǎn)生。它們最終都取決于作品的技藝含金量——捕捉造化美點(diǎn)的技巧和表達(dá)造化美點(diǎn)的技巧，而這些都往往體現(xiàn)為某種創(chuàng)作的難度。還幸虧從小背詩(shī)詞，今天也派上了大用場(chǎng)。畫作的題款，我都是用自己原創(chuàng)的詩(shī)詞。此外，題詩(shī)用什么字體、大小、如何排放，以及用什么印、鈐什么位置等，都是需要精心琢磨的。只有這樣既感性又理性，才有可能給人以匠心獨(dú)運(yùn)的感受。一位作家說，“你的畫很有個(gè)性，感覺三個(gè)字：美、媚、味。不過歪鼻子斜眼，找老婆我是不會(huì)選她們的?！币晃划嬌陶f：“你的那些美女很性感，很異樣。可惜就太胖了，腿那么粗……”但畫照拿。這些評(píng)說非常真實(shí)而準(zhǔn)確，形象地反映了我的風(fēng)格取向。