文化創(chuàng)新的源泉和作用政治教案范文大全
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文化創(chuàng)新的源泉和作用教案一
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力;文化創(chuàng)新的作用。
2.能力目標(biāo)：結(jié)合文化的交流、傳播、繼承和發(fā)展，感悟文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新的能力;結(jié)合人類社會(huì)不斷發(fā)展的歷史，分析文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新的能力。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀：初步確立文化創(chuàng)新的思想意識(shí)，投身社會(huì)實(shí)踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新;充分認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的作用，感悟作為文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé) 重點(diǎn)難點(diǎn) 本課時(shí)的重點(diǎn)內(nèi)容：社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。本課時(shí)難點(diǎn)內(nèi)容：創(chuàng)新的作用
教學(xué)方法
1.合作探究法;
2.情境教學(xué)法，利用多媒體展現(xiàn)視頻、圖文資料，使教學(xué)更直觀、更感性;
3.講授與討論相結(jié)合教學(xué)法。針對(duì)教材重點(diǎn)、難點(diǎn)，開展討論，發(fā)揮學(xué)生主體作用;
4.啟發(fā)式教學(xué)法。通過啟發(fā)提問，引導(dǎo)學(xué)生思考，開發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)科學(xué)思維的能力 課前準(zhǔn)備 教師準(zhǔn)備：1.《導(dǎo)學(xué)案》第五課第1課時(shí)、《固學(xué)案》第五課第1課時(shí)。
2.搜集相關(guān)的資料，制作多媒體課件、撰寫教案和教學(xué)設(shè)計(jì)。
學(xué)生準(zhǔn)備：1.全班同學(xué)分成幾個(gè)討論小組，每組選出小組長。
2.知道文化要不斷創(chuàng)新才會(huì)發(fā)展。
3.利用課余時(shí)間通讀課文，把握關(guān)鍵詞或理出知識(shí)框架。完成《導(dǎo)學(xué)案》P35《知識(shí)體系梳理》部分 導(dǎo) 學(xué) 過 程 設(shè) 計(jì) 程序設(shè)計(jì) 學(xué)習(xí)環(huán)節(jié) 教師行為 學(xué)生行為(預(yù)設(shè)) 媒體運(yùn)用
情境導(dǎo)入
老師引入新課 旁白：同學(xué)們都知道古代有二十四孝，具體都是什么大家都知道嗎?聽過《埋兒奉母》的故事嗎?郭巨，晉代隆慮(今河南林縣)人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟……夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。對(duì)于郭巨的這種孝，同學(xué)們的看法如何?對(duì)的，傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，我們既要繼承傳統(tǒng)，又要在傳統(tǒng)的繼承上創(chuàng)新。
教師通過激發(fā)學(xué)生興趣引入新課 通過現(xiàn)實(shí)生活事例，進(jìn)行思考，并通過討論互相啟發(fā)進(jìn)入本課學(xué)習(xí)中 PPT：播放趙本山小品集錦中搞笑經(jīng)典片段
第一層級(jí)
環(huán)節(jié)一 引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀本課內(nèi)容。2.要求學(xué)生在閱讀課文后填寫P35《知識(shí)體系梳理》中的內(nèi)容。3.在教室走動(dòng)觀察學(xué)生閱讀課文、填寫內(nèi)容的情況 閱讀課文，通過自學(xué)，填寫P35《知識(shí)體系梳理》中的空白處
環(huán)節(jié)二 老師提出《導(dǎo)學(xué)案》P35《基礎(chǔ)學(xué)習(xí)交流》中的問題：社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中起什么作用?怎樣理解文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系?文化創(chuàng)新的意義?要求同桌討論，點(diǎn)同學(xué)進(jìn)行歸納、總結(jié) 根據(jù)P35《基礎(chǔ)學(xué)習(xí)交流》中的問題閱讀教材，同桌互學(xué)，完成問題，養(yǎng)成積極回答問題的習(xí)慣 通過黑板或投影儀逐一呈現(xiàn)問題和答案
文化創(chuàng)新的源泉和作用教案二
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：理解文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新;理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉;;理解文化創(chuàng)新的作用;理解人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體、文化創(chuàng)新的主體。其中理解文化創(chuàng)新的巨大作用、深刻意義是教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
能力目標(biāo)：通過列舉實(shí)例說明社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用。結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活深刻理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。
情感、態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)本課題內(nèi)容，初步理解文化創(chuàng)新的、意義、作用，做一個(gè)有“文化”的人，認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)新的重要性。深刻理解建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要意義。
二、教學(xué)方式
運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分挖掘?qū)W生資源，打破教師是單純的知識(shí)傳授者和唯一“信息源”的單一化、保姆式的課堂教學(xué)模式，使課堂成為師生共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、快樂而充滿活力的交流的平臺(tái)。
三、教學(xué)過程：
(一)導(dǎo)課：播放視頻《沙畫表演2008》，請(qǐng)同學(xué)談?dòng)^后感受。生：略
師：沙畫表演是剛剛興起的一種高雅的創(chuàng)意表演，可根據(jù)各種題材表現(xiàn)特定主題。聚沙成塔，一粒沙子一個(gè)世界，這種獨(dú)特的沙畫表演帶給了我們震撼，帶給了我們新的視覺，也給了我們美妙的享受。這就是文化創(chuàng)新的魅力，文化要發(fā)展就得創(chuàng)新，請(qǐng)同學(xué)們牢記：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。(投影顯示)
(二)教學(xué)內(nèi)容：
這節(jié)課我們主要探討文化創(chuàng)新的源泉和作用，事先已請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)，并分五組搜集了相關(guān)材料，下面就先請(qǐng)同學(xué)們是怎么說的。
學(xué)生代表一：以北魏、唐朝、宋朝石窟藝術(shù)創(chuàng)作為例說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。
學(xué)生代表二：播放的全國首部大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》，這是一臺(tái)融傳統(tǒng)和現(xiàn)代一體的舞臺(tái)新作，將原生的原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞精髓和民族舞經(jīng)典全新整合重構(gòu)，展現(xiàn)了云南濃郁的民族風(fēng)情。而且這種創(chuàng)意常常來源于平民生活，該歌舞集70%的演員來自云南各地州甚至田間地頭的本土少數(shù)民族演員，演出服裝還原于云南各民族民間著裝的生活原型。從而說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力。
師：肯定兩位學(xué)生對(duì)問題的理解，進(jìn)一步通過幾位名人的話說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。
投影顯示：黑格爾：“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他?！?/p>
毛澤東：“馬克思活著的時(shí)候，不能將后來出現(xiàn)的所有的問題都看到，也就不能在那時(shí)把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決?！?/p>
鄧小平：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！?/p>
投影顯示標(biāo)題一：不竭的源泉，不竭的動(dòng)力。讓學(xué)生齊聲朗讀：48——49頁兩段
過渡：我再來說說沙畫大師大寶先生，他2004年接觸并開始研究沙畫藝術(shù)，突破傳統(tǒng)藝術(shù)，創(chuàng)作出沙畫藝術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)相結(jié)合的表演形式，成為中國沙畫第一人，其思維活躍，創(chuàng)意獨(dú)特，功力深厚，經(jīng)驗(yàn)豐富，表演大方。因此有人認(rèn)為：文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，來自創(chuàng)作者的聰明才智，你認(rèn)為呢?(將問題投影顯示)
生答：略
師：要作辯證分析：1.肯定創(chuàng)作者的聰明才智很重要，文化創(chuàng)新需要提高個(gè)人素質(zhì)。2.指出文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力來自社會(huì)實(shí)踐，而不是創(chuàng)作者的靈感。3.總結(jié)指出文化創(chuàng)新既要提高素質(zhì)，又要積極投身實(shí)踐。
過渡：文化創(chuàng)新的魅力是無窮的，那它到底有什么樣的作用和意義呢，下面繼續(xù)聽聽同學(xué)們的理解。
學(xué)生代表三：以斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》為例說明文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。
學(xué)生代表四：以廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團(tuán)創(chuàng)作的大型現(xiàn)代雜技舞劇《天鵝湖》為例說明文化創(chuàng)新有利于豐富民族文化。
學(xué)生代表五：播放視頻《多彩的貴州》，指出：1。貴州通過發(fā)展文化，進(jìn)行文化創(chuàng)新，提高文化軟實(shí)力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展說明文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐起推動(dòng)作用，2.貴州成為多彩的貴州，說明文化創(chuàng)新有利于繁榮民族文化。
投影顯示標(biāo)題二：巨大的作用，深刻的意義
師：肯定學(xué)生的材料分析。并請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)觀看一段采訪蘇大寶的視頻。并強(qiáng)調(diào)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)：1.創(chuàng)新沙畫藝術(shù)帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，推動(dòng)了實(shí)踐的發(fā)展。2.沙畫藝術(shù)豐富了民族文化。3.沙畫大師蘇大寶年僅27歲，指出國家軟實(shí)力的提高，民族的振興需要千千萬萬個(gè)大寶，呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代。投影顯示標(biāo)題三：呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代
設(shè)問：在座的同學(xué)們也是新時(shí)代的年輕人，有理想，有抱負(fù)，對(duì)文化創(chuàng)新時(shí)代的來臨有何打算?
生答：略
讓學(xué)生齊聲朗讀：50頁最后一自然段。結(jié)束講課
四.課后反饋：
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第一階段 閱讀與思考(約20分鐘)
二、文化在繼承中發(fā)展
1、繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過程的兩個(gè)方面
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真閱讀課本P43-44，思考文化的繼承與發(fā)展是怎樣的關(guān)系?
(1)文化繼承與發(fā)展的統(tǒng)一性
a、繼承與發(fā)展是文化發(fā)展同一過程中的兩個(gè)方面
──文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。
b、繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求
c、文化傳承要求“推陳出新，革故鼎新”，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承
(2)推陳出新，革故鼎新，成為自覺的文化傳承者和享用者
──把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，這樣，我們就能夠做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
2、影響文化發(fā)展的重要因素
教師點(diǎn)撥：傳統(tǒng)文化從古到今呈現(xiàn)出兩種趨勢(shì)的發(fā)展，有的經(jīng)過與時(shí)代內(nèi)容的結(jié)合成為社會(huì)主義精神文化的重要內(nèi)容，有的則成為文化發(fā)展的糟粕，是什么因素在影響文化的發(fā)展呢?
學(xué)生活動(dòng)：閱讀P44-46，思考有哪些因素在影響文化的發(fā)展，試舉例分析。
(1)社會(huì)制度的更替有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步(外在因素)
──代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是對(duì)社會(huì)存在的反映。 每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)就會(huì)發(fā)生巨大變化，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。
(2)科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素(內(nèi)在因素)
a、自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。
b、現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。
(3)思想運(yùn)動(dòng)催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展(內(nèi)在因素)
──思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。
(4)教育方式的變革對(duì)文化的傳承具有深刻的影響(內(nèi)在因素)
3、教育在文化傳承中
文化創(chuàng)新的源泉和作用教案三
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)目標(biāo)：
1、識(shí)記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、創(chuàng)新的源泉與作用。
2、理解社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新 中的作用。
(二)能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生列舉實(shí)例說明社 會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義，增強(qiáng)民族文化的自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
難點(diǎn)：文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)作用
教學(xué)過程
教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
一個(gè)炎熱的夏天，火辣辣的太陽照著大地。老烏鴉領(lǐng)著小烏鴉外出找水喝。老烏鴉和小烏鴉飛呀飛呀，終于找到了一瓶水，可惜水太少了。老烏鴉就找到一些石子往瓶里投。它對(duì)小烏鴉說：“看到了嗎，這就是我們祖先用來喝水的辦法?！毙貘f靈機(jī)一動(dòng)，“媽媽，現(xiàn)在我們不是用吸管喝飲料嗎?我們?yōu)槭裁床挥煤荛L的吸管喝到水呢?”于是，小烏鴉費(fèi)了九牛二虎之力，找到了一根很長的吸管，它飛到瓶子前，把吸管插進(jìn)瓶子里，對(duì)媽媽說：“這樣喝水更方便?！薄澳阏媛斆鳌！崩蠟貘f說。
從此以后，老烏鴉喝水再也不用投石子了。因?yàn)橹粠б桓L吸管就行了。
為了能夠喝到水，老烏鴉用石子往瓶里投而小烏鴉改用了吸管，我們可以從小烏鴉身上學(xué)到什么?
提示：(1)在生活中遇到問題我們也要多思考新的辦法去解決問題，插上想象的翅膀，用自己的智慧去創(chuàng)造美好的未來。
(2)在學(xué)習(xí)過程中，我們要跳出老套子，要打破常規(guī)、突破傳統(tǒng)，有所創(chuàng)新，創(chuàng)造幸福的生活。
(3)在文化發(fā)展的過程中，也要在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，開創(chuàng)文化發(fā)展的新局面。
(二)講授新課
1、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力
(1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)——文化創(chuàng)新
文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。
(2)文化創(chuàng)新的必要性
?、偕鐣?huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求
②是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
探究一：材料一：楊麗萍和她的《云南映象》
《云南映象》是一臺(tái)將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。參與《云南映象》演出的演員70%來自云南各村寨的少數(shù)民族，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。
藝術(shù)總監(jiān)楊麗萍稱，《云南映象》用極為質(zhì)樸的歌聲和肢體語言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤勞、樸素、純潔的生活和愛情。
全劇共分“太陽”、“土地”、“家園”、“祭火”、“朝圣”五幕，以此展現(xiàn)整個(gè)生命的過程。
這部長達(dá)一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時(shí)間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動(dòng)作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長的村民，其中包括一個(gè)只有五歲的小姑娘。
這則材料說明了什么?
材料二：思考：采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系?
采風(fēng)活動(dòng)是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),二者的關(guān)系說到底是社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。采風(fēng)一詞的原意是收集民歌，現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層,體驗(yàn)生活、調(diào)查研究。文藝工作者通過貼近生活、實(shí)際、群眾的三貼近活動(dòng)，一方面更好地感受和理解傳統(tǒng)民間文化、獲取傳統(tǒng)文化的精髓;另一方面可以更好的感受群眾對(duì)文創(chuàng)新的要求，激發(fā)創(chuàng)作的熱情并為文化創(chuàng)新提供的來源和動(dòng)力。
(3)社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新有何作用?
----決定作用
?、偕鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
實(shí)踐作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。
②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
第一，新情況、新問題的出現(xiàn)與解決要求文化創(chuàng)新;
第二，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件。
牛刀小試：
“感情真，一口清!感情淺，舔一舔!”在國人深厚的酒文化影響下，坐在酒桌旁如果不喝酒，好似失禮。不過“查酒駕”后，各種飲料、豆?jié){及湯品成了酒桌上白酒的替代品，演繹出了“只要感情有，喝啥都是酒!”的新酒桌文化，這說明
?、偕鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉?、谏鐣?huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步?、畚幕瘺Q定人們的交往方式和思維方式 ④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
A.②③ B.①④
C.③④ D.①②④
解析：本題考查文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。②③說法錯(cuò)誤， ①④符合題意，故選B。
答案：B
2、巨大的作用，深刻的意義
(1) 創(chuàng)新的意義
創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
創(chuàng)新，是文化的生命，是創(chuàng)造文化精品的必由之路。
這告訴我們要敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。不破不立，沒有打破舊的框架，就難有理論和實(shí)踐的進(jìn)步與創(chuàng)新。
(2) 文化創(chuàng)新的作用
展示我國的指導(dǎo)思想發(fā)展歷程
?、傥幕瘎?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
復(fù)習(xí)：文化的作用
文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動(dòng)的反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。
展示圖片：快樂驛站
②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也就意味著生命的衰竭，是沒有發(fā)展前途的。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
3、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代
(1)繁榮文化的必由之路
(2)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。
人民群眾的社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)造精神財(cái)富的源泉;人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的精神財(cái)富。
牛刀小試：
中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。決定指出：“發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性。人民是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉。要牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，自覺貫徹黨的群眾路線，為廣大群眾成為社會(huì)主義文化建設(shè)者提供廣闊舞臺(tái)。”這是因?yàn)? ( )
A.人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新主體
B.文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
C.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展
D.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證
“發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性”，是由人民群眾的地位和作用決定的，A項(xiàng)正確。
(3)具體要求
要充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的 根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。
(三)小結(jié)
1、不盡的源泉不竭的動(dòng)力
(1)文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)
(2)文化創(chuàng)新的必要性
(3)社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用(源泉和動(dòng)力)
2、巨大的作用，深刻的意義
(1) 創(chuàng)新的意義
(2)文化創(chuàng)新的作用
?、傥幕瘎?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
3、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代
(1)繁榮文化的必由之路
(2)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體
(3)具體要求
(四)過關(guān)斬將
1、習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，全
面貫徹落實(shí)黨的十八大精神，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加快創(chuàng)新型國家建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，為全面建成小康社會(huì)而奮斗，共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來?！皠?chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”的文化生活依據(jù)是( )
A.②④ B.③④
C.②③ D.①②
解析：本題考查文化創(chuàng)新的作用，②④觀點(diǎn)正確。①觀點(diǎn)不符合題意;③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，故應(yīng)選A項(xiàng)。
答案：A
2.科學(xué)技術(shù)是人類智慧的精華，是人類文明進(jìn)步的象征。
搶占科技制高點(diǎn)，就是爭奪發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。國家重視科技創(chuàng)新是因?yàn)椤 ?( )
?、傥幕c經(jīng)濟(jì)相互交融，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要?、诳茖W(xué)技術(shù)是綜合國力的重要內(nèi)容，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)有利于增強(qiáng)我國的綜合國力?、劭茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?、芸茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
A.①②③ B.①②④
C.①②③④ D.①③④
解析：本題考查科技創(chuàng)新的原因，應(yīng)該由必要性和重要性兩部分組成，①②③④均是關(guān)于科技創(chuàng)新重要性的表述。故應(yīng)選C項(xiàng)。
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