高中政治哲學的基本問題教案教學設計合集
課程標準》要求援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學。解釋哲學的基本問題。哲學研究的問題有很多，但最基本的問題只有一個，這就是思維和存在的關系問題。為了說明這一問題，教材設計了兩個目：第一目主要解釋什么是哲學基本問題，哲學基本問題包括哪兩方面的內容;第二目主要說明哲學基本問題和我們生活的關系，同時回答為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。下面是小編Wi為大家準備好的內容，希望對你們有所幫助，
高中政治哲學的基本問題優(yōu)秀教案教學設計一
教材分析
《課程標準》要求援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學。解釋哲學的基本問題。哲學研究的問題有很多，但最基本的問題只有一個，這就是思維和存在的關系問題。為了說明這一問題，教材設計了兩個目：第一目主要解釋什么是哲學基本問題，哲學基本問題包括哪兩方面的內容;第二目主要說明哲學基本問題和我們生活的關系，同時回答為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。
學生分析
對于本框的知識，學生了解的并不多，但是學生有很強的好奇心，教師可以利用學生這一心理引導學生追問并總結。
教學目標
基本知識
識記哲學的基本問題、唯物主義和唯心主義的含義、人類所從事的兩大基本活動，理解思維和存在的關系、哲學的基本問題與我們生活的關系、思維和存在的關系問題的重要性。能用所掌握的知識分析說明思維和存在有無同一性，能分析說明思維和存在的關系問題對哲學發(fā)展的影響。
能力目標
通過學習掌握簡單的哲學思維能力，能對思維和存在的關系問題作出自己的回答。具有自覺運用哲學基本問題理論認識、分析和把握社會生活現(xiàn)象的能力。
情感態(tài)度與價值觀
培養(yǎng)一定的哲學興趣，自覺能動地去認識世界，做一名可知論者。
教學重點與難點
哲學的基本問題
教學方式
講授法、學生歸納總結法
教學過程
課前探究
要求學生預習課文，初步了解教材的內容，有條件的可以通過網(wǎng)絡下載一些關于哲學基本問題的言論。
導入新課
教學導言：從中國的春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生的哲學思想、古希臘時期的哲學，到現(xiàn)在我們學習的馬克思主義哲學，人們探討哲學已經(jīng)有幾千年了。大家知道哲學分為唯物主義和唯心主義，那么同學們知道我們是以什么標準去劃分它們的嗎?我們要知道如何劃分唯物主義和唯心主義，首先就要來了解“哲學的基本問題”是什么。
情景營造：課堂探究1。
設計意圖：啟迪學生思考，調動學生的主動性和積極性。
教學結構
什么是哲學的基本問題
哲學的基本問題是思維和存在的問題
哲學的基本問題包括兩方面的內容
為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
思維和存在的關系問題是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題
思維和存在的關系問題是一切哲學都不能回避、必須回答的問題
思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終，決定著哲學的基本性質和方向，決定對哲學其他問題的回答
師生互動
(一)什么是哲學的基本問題
1.哲學的基本問題是思維和存在的問題
課堂設問：請同學閱讀P9的探究材料，并回答問題。
◇課堂探究：哲學研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學發(fā)展始終的基本的問題?
◇探究提示：哲學研究的問題有很多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關系問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向。
提示：哲學的基本問題就是思維和存在的關系問題，或許大家對思維和存在這兩個名詞比較陌生，不過，我們可以用另外兩個詞語進行替換。簡單的說就是意識和物質的關系問題。
思維點撥：所謂的意識比較簡單，它主要是我們對這個客觀世界的反映;但什么是物質呢?(停頓一分鐘左右，讓學生有一個思考的時間;學生也會說上幾句)其實，在我們身邊到處都充滿了物質，比如我們身上穿的、脖子上帶的、手腕上帶的、書桌上擺的，都是物質，只不過它們是具體的一個個事物而已。總而言之，獨立于意識之外的客觀存在就是物質。比如說我們所看到的高山流水、房子汽車、書桌黑板、鋼筆鉛筆等等，都是具體的物質形態(tài)。在大致明白了什么是物質之后，接下來我們就來考察下這兩個詞語的關系。
2. 哲學的基本問題包括兩方面的內容
課堂設問：你覺得先有物質還是先有意識?它們誰決定著誰?(即誰是第一性的問題)
提示：同學們對這個問題有兩種看法。凡是認為物質決定意識的，我們說它是唯物主義;凡是認為意識決定物質的，我們認為它是唯心主義的。這樣哲學就分成了兩大陣營。
舉例：如果我現(xiàn)在和大家談到手機、MP3、MD、電腦等東西的時候，大家腦海中是不是就會浮現(xiàn)它們的形象啊?比如說MP3，大家腦海中出現(xiàn)的就是，要么長長的要么扁扁的要么圓圓的，可以聽歌做U盤的小玩意兒。這個就是我們哲學上的說的意識。不過，如果老師現(xiàn)在和一個遠古人或者說我家鄉(xiāng)里的那個村子里鄉(xiāng)親們說MP3、MD，他們的腦種會出現(xiàn)這樣的反映嗎?從這里看，應該是物質決定意識。
課堂設問：意識(思維)能否正確認識物質(存在)的問題?(即思維和存在有沒有同一性的問題?)
【材料展示】莊公夢蝶
從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢?這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們如果能打破生死、物我的界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學家和文學家所引用。《莊子.蝶夢》中有一段妙語：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則戚戚然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”清人張潮寫的《幽夢影》，可稱得上是一副供燥熱的現(xiàn)代人服用的清涼散。禪不可說，清言不可譯?！队膲粲啊分杏羞@么一句妙語，可謂是點出了莊子哲學的精髓： “莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也;蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也?！辈皇菃?莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸;而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
【哲學觀點】莊周夢蝶是莊子提出的一個哲學論點，認為人不可能確切的區(qū)分真實和虛幻莊子以故事的形式對此進行了如下闡述： “昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化?！盵選自《莊子·內篇·齊物論第二》 ]其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。
這么看來，莊周提出的問題貌似荒.唐，其實是一個非常重要的哲學問題。這個問題便是：我們憑感官感知到的這個現(xiàn)象世界究竟是否真的存在著?莊周對此顯然是懷疑的。在他看來，既然我們在夢中會把不存在的東西感覺為存在的，這就證明我們的感覺很不可靠，那么，我們在醒時所感覺到的我們自己以及我們周圍世界的存在也很可能是一個錯覺，一種像夢一樣的假象。但是莊子的本意卻是由此進一步推理，得出人實際上是不可能認識這個世界的一種哲學理論。這就是不可知論。
【材料展示】休謨，大衛(wèi)(Hume，David?1711～1776)英國哲學家、心理學家，歐洲近代不可知論的主要代表。休謨認為世界上存在的只是心理的知覺和感覺，感知以外的任何東西，無論是物質的實體還是精神的實體，究竟是否存在，我們是無法解答的。他把世界的一切都歸結為主觀現(xiàn)象或經(jīng)驗。
堅持“不可知論”的典型是古希臘皮浪的“懷疑論”。皮浪的“懷疑論”是否定知識，否定人的認識能力，否認人類認知世界、認知真理的可能性。他宣稱：對事物既不能作出肯定的回答，也不能作出否定的回答，甚至也不能說出事物是否真實存在。皮浪說：“我既不能從感覺也不能從意見來說事物是真的或者是假的。”“它既不存在，也不不存在?！薄叭魏我粋€命題都可以說出相反的命題來?！彼鲝垺皯敽敛粍訐u地堅持不發(fā)表任何意見，不作任何判斷。”這種懷疑論的最高信條和最終目的就是“最高的善就是不作任何判斷，隨著這種態(tài)度而來的便是靈魂的安寧?！?/p>
皮浪認為，萬事萬物是不可知的，必須放棄一切認識和判斷，對一切事物都不要關心，得過且過，死也好，活也可，一切聽其自然。有一次，皮浪坐船在海上航行，突然遇到大風暴雨，船在風暴中顛簸，隨時都可能傾覆，人們驚慌失措，有的痛苦流涕，有的向神靈乞禱，只有皮浪斜倚著船舷若無其事地輕聲哼著樂曲。一個老者詢問皮浪為什么如此鎮(zhèn)定無畏，皮浪含笑指著船艙里一頭正在安安靜靜吃食物的豬說：“你看，它是多么地平靜，它何嘗有半點恐懼?”老者不解地說道：“它可是畜生啊!”皮浪仍然微笑著說：“是啊!它是畜生。可是，此時此刻它的表現(xiàn)不是比我們所謂的人還要冷靜得多嗎?聰明的人起碼應該做到像它這樣臨危不懼，面對風浪毫不動心才對啊!”皮浪的話使老者點頭拈須不語，周圍的驚呼哭喊聲漸漸平息下去。風暴過后，人們涌到皮浪身邊，七嘴八舌說著贊揚的話，但皮浪卻閉著眼睛充耳不聞，一會兒竟打起鼾來了。
提示：有三種看法，認為意識(思維)可以正確認識物質(存在)的，屬于可知論者;凡是認為意識(思維)不能正確認識物質(存在)，屬于不可知論者。當然也有些同學是兩者觀點都有，這種同學我們把他稱為不徹底的不可知論者。
(二)為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
情景感悟：通過P10探究二的閱讀：
◇課堂探究：(1)上述材料涉及的共同的哲學問題是什么?
(2)你認為處理好學習計劃與學習實際之間的關系重要嗎?為什么?
◇探究提示：(1)上述材料涉及的共同哲學問題是思維和存在的關系問題。學習計劃、教學計劃、收獲計劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營策略這些屬于思維的問題，而學習實際、教學實際、收獲實際、做工實際和企業(yè)面對的實際則屬于存在的問題。
(2)處理好二者的關系十分重要。因為學習計劃的制定必須從你自身的學習實際出發(fā)，如果學習計劃脫離了自己的實際情況，起不到很好的指導作用;如果不制定學習計劃則又會使我們的學習帶有盲目性，不能很好地完成學習任務。因此一個好的學習計劃是能夠如實地反映自身學習的實際情況的，這樣才能使我們的學習做到事半功倍，有利于提高學習效率。
我們感悟到生活處處有哲學，哲學離我們并不遙遠，哲學自身反映的問題也并不高深。我們平時所處理的問題都包含了一定的哲學道理。這使得我們能夠很輕易地“走進哲學”。
1.思維和存在的關系問題是人們在現(xiàn)實生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題
思維點撥：人類所從事的活動主要歸結為兩類，一是認識世界，二是改造世界。無論認識世界還是改造世界，說到底要解決一個共同的問題，即思維和存在的關系問題，因此，哲學的基本問題和我們的生活息息相關。
有些同學在新學期非常的發(fā)憤，制定了新的學習計劃，在他的計劃里說到“我在9月31日全天學英語!從早上五點到晚上十二點!”，可謂雄心壯志。大家認為這種計劃好不好?(9月沒有31日的計劃(意識)脫離了實際(物質)。學習計劃的制定必須從你自身的學習實際出發(fā)，如果學習計劃脫離了自己的實際情況，起不到很好的指導作用;如果不制定學習計劃則又會使我們的學習帶有盲目性，不能很好地完成學習任務。因此一個好的學習計劃是能夠如實地反映自身學習的實際情況的。)對個人來說，他在人類的認識世界和改造世界的活動中不斷地處理著三個方面的關系：一是自己與自然界的關系，二是自己與他人、與社會的關系，三是自己與自己的關系。無論認識世界還是改造世界，說到底都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關系問題。哲學的基本問題和我們的生活息息相關。
高中政治哲學的基本問題優(yōu)秀教案教學設計二
一、教學課題：哲學的基本問題 授課班級：高中一年級
課時安排：1課時 課型：授新課
二、教學目標
(一)知識目標
識記哲學的哲學問題包括兩個方面的內容
理解思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
運用哲學的基本問題和人們生活的關系
(二)能力目標
使學生初步具有自覺運用哲學的基本問題的觀點認識、分析和把握社會生活現(xiàn)象的能力。
(三)情感、態(tài)度、價值觀目標
本課學習，了解哲學發(fā)展的歷史，明確哲學與我們的生活息息相關，要求 我們在實際工作、生活、學習中自覺堅持唯物主義，反對唯心主義。
三、教學重難點：
(一)教學重點： 1、哲學的基本問題 2、唯物主義和唯心主義的根本分歧;
(二)教學難點：哲學的基本問題
四、教學方法
情景教學法、問題探究法、教師講解法
五、教學過程
(一)導入新課
通過第一課的學習，我們知道了哲學是關于世界觀的學說，世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點，而整個世界包括主觀世界和客觀世界(自然界和人類社會)，那么在哲學研究的關于自然界、人類社會和人的認識等很多的問題上，有沒有貫穿哲學發(fā)展始終的基本問題呢?如果有應該是什么呢?這就是我么這節(jié)課所要探討的問題。請大家思考一下。
(二)講授新課
教師：好了，我想請幾位同學回答一下剛才老師提問的問題。
學生：回答。
教師：很好，剛才有的同學說到了物質和意識的關系問題是哲學的基本問題，是的，哲學的基本問題就是思維和存在的問題，也可以說是物質和意識的關系的問題。那好既然知道了哲學的基本問題，那他包括哪些內容呢?
教師：范縝大家知道吧，他是南朝齊、梁時唯物主義的哲學家和無神論者。在梁武帝宣布佛教為國教后，他扔堅持反對佛教，并著《神滅論》。他從“形神相即”和“形存則神存，形滅則神滅”的根本命題出發(fā)，論證形體和精神的關系的問題。那好，我想問大家一下，這里的形是什么呢?
學生：形是指物質存在的東西。
教師：很好，我們把它歸納成是物質。(物質，副板書)那么，上面的神指的是什么呢?
學生：回答
教師：所謂神指的是思維的現(xiàn)象，我們歸納成是意識(副板書意識)。那么，上面的形和神關系應該是怎樣的呢?
學生：兩種不同的回答。
教師：老師來歸納一下，上面范縝認為“形存則神存，形滅則神滅”實質是上就是物質決定意識，而佛教認為是“神決定形的”實質上就是意識決定的物質的，這形和神的關系問題，是各派哲學爭論的基本問題，也就是物質和意識何者為本源的問題，誰決定誰的問題，這就是哲學基本問題的第一方面的內容。
教師：對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡是認為物質決定意識的，就是唯物主義，比如上面的范縝就是唯物主義者。凡是認為是意識決定物質的，就是唯心主義，比如上面的佛教就是唯心主義。那么哲學基本問題的第二方面的內容是什么呢?
學生：思維和存在有沒有同一性的問題。
教師：很好，也就是思維能否正確認識存在的問題。絕大多數(shù)的哲學家都對這個問題都做了肯定的回答，也就是我們所說的可知論。但是，也有一些哲學家，如英國的休謨和德國的康德，否認認識世界的可能性，或者至少是否認徹底認識世界的可能性。他們的觀點被稱為不可知論。兩千多年前的莊子，有一次夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來后提出了一個著名的問題：究竟是莊子夢見自己變成了蝴蝶呢，還是現(xiàn)在的蝴蝶夢見自己變成了莊子呢?按照常識，不管我夢見了什么，夢只是夢，夢醒后就回到了真實的生活中了，這個真實的生活絕不是夢，可是夢和現(xiàn)實是如何區(qū)別的呢?這么看來，莊周提出的問題貌似荒.唐，其實是一個非常重要的哲學問題。這個問題實質是：我們憑感官感知到的這個現(xiàn)象世界究竟是否真的存在著?莊周對此顯然是懷疑的。在他看來，既然我們在夢中會把不存在的東西感覺為存在的，這就證明我們的感覺很不可靠，那么，我們在醒時所感覺到的我們自己以及我們周圍世界的存在也很可能是一個錯覺，一種像夢一樣的假象。但是莊子的本意卻是由此進一步推理，得出人實際上是不可能認識這個世界的一種哲學理論。這就是不可知論。
還有一個故事是不可知論的代表：
莊子和惠施在河堰上游玩，看到水中的游魚上上下下，自由自在。莊子指著水中的游魚對惠施說：“水里的魚優(yōu)哉游哉地游著，這些魚一定很快樂呀!”
惠施說：“你又不是魚，你怎么知道魚是快樂的呢?”
莊子說：“你又不是我，你怎么知道我就不知道魚是快樂的呢?”
惠施說：“我不是你，固然不知道你的快樂;但你不是魚，也不會知道魚的快樂。怎么樣?你無話可說了吧!”
莊子急了，覺得中文不夠表述真理的了，就把英語都冒出來了：“Let us go back to your original question. You asked me how I knew the happiness of the fish. Your question shows that you knew that I knew. I knew it from my own feelings on this bridge.”
教師：哲學的基本問題的兩個方面的內容我們都知道了，那我們來個課堂探究吧。
課堂探究：
在實際生活中，人們都會面對思維和存在的關系問題。學生要面對和處理自己的學習計劃與學習實際之間的關系，教師要面對和處理自己的教學計劃與教學實際的關系，農民要面對和處理耕作計劃與耕作收獲的實際之間的關系
(1)上述材料涉及的共同的哲學問題是什么?
答案：上述材料涉及的共同哲學問題是思維和存在的關系問題。學習計劃、教學計劃、收獲計劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營策略這些屬于思維的問題，而學習實際、教學實際、收獲實際、做工實際和企業(yè)面對的實際則屬于存在的問題。
(2)你認為處理好學習計劃與學習實際之間的關系重要嗎?為什么?
答案：處理好二者的關系十分重要。
因為學習計劃的制定必須從你自身的學習實際出發(fā)，如果學習計劃脫離了自己的實際情況，起不到很好的指導作用;如果不制定學習計劃則又會使我們的學習帶有盲目性，不能很好地完成學習任務。
因此一個好的學習計劃是能夠如實地反映自身學習的實際情況的，這樣才能使我們的學習做到事半功倍，有利于提高學習效率。
高中政治哲學的基本問題優(yōu)秀教案教學設計三
教學準備
教學目標
知識與能力：解釋哲學基本問題及其兩方面的內容，理解思維和存在的關系問題為什么是哲學的基本問題，使學生初步具有自覺運用哲學基本問題理論認識分析和把握社會生活現(xiàn)象的能力。
過程與方法：創(chuàng)設情境、問題探究、體驗感悟。
情感、態(tài)度、價值觀：通過學習，體驗正確處理思維與存在的關系對于我們的生活和學習等活動具有重要意義。
教學重難點
哲學基本問題與生活的關系。
教學工具
課件
教學過程
一、哲學的基本問題
(一)、什么是哲學的基本問題
問題導入(課前思考)
(1)哲學應該研究一些什么問題?
(2)哲學研究的問題涉及多個方面，貫穿哲學發(fā)展始終的基本問題是什么?
(3) 劃分“唯物主義”和“唯心主義”這兩個哲學派別的依據(jù)是什么?
(4) “可知論”和“不可知論”的基本觀點分別是什么?
(5)為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
活動與探究：哲學研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學發(fā)展始終的基本的問題?
提示：哲學研究的問題有很多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關系問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向。
1.哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，簡單地說，就是意識和物質的關系問題。
問：什么是意識?什么是物質?請舉例說明。
生：存在,簡單理解為，客觀存在的事物。思維,人腦的反映，比如，思想，理念，經(jīng)驗，觀念，感覺，計劃，目標等意識形態(tài)。
問：先有物質還是先有意識?它們誰決定著誰?
哲學上講的第一性，第二性的問題，就是講誰先誰后、誰決定誰的問題。思維和存在、意識和物質,何者為第一性、何者是世界的本原、誰決定誰的問題，是哲學基本問題最重要的方面，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標準。凡認為存在決定思維的，就是唯物主義;凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。
問：所以說,劃分“唯物主義”和“唯心主義”這兩個哲學派別的依據(jù)是什么?
生：對”意識和物質,何者為第一性、何者是世界的本原、誰決定誰”的回答.
2.思維和存在的關系問題是多方面的。
(1)哲學的基本問題的第一方面：思維(意識)和存在(物質)何者為第一性的問題。
(板書) 唯物主義：存在(物質)決定思維(意識)
唯心主義：思維(意識)決定存在(物質)
問：請同學們指出以下觀點各屬哪個陣營?
王守仁：心外無物。(唯心主義)
范 縝：形存則神存，形謝則神滅。(唯物主義)
貝克萊：存在即被感知。物是觀念的集合。(唯心主義)
王夫之：氣者，理之依也。(唯物主義)
荀 子：天地合而萬物生，陰陽接而變化。(唯物主義)
王 沖：人病則憂懼，憂懼見鬼出. (唯物主義)
哲學的基本問題的除了以上所講的第一方面外,尚包含另一方面的內容.下面給大家講講莊周夢蝶的故事
兩千多年前的莊子，有一次夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來后提出了一個著名的問題：“究竟是剛才莊子夢見了蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢見自己變成了莊子?”按照常理，不管我夢見了什么，夢只是夢，夢醒后我就回到了現(xiàn)實，這個現(xiàn)實的生活決不是夢?？墒钦軐W家偏要問：你怎么知道前者是夢，后者不是夢呢?你究竟憑什么來區(qū)別夢和真實?因此，莊子的問題貌似荒.唐，其實是一個非常重要的哲學問題：我們憑感官感知到這個現(xiàn)實世界究竟是否真的存在著?思維和存在有沒有同一性?這就是哲學基本問題的第二個方面.
(2)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題，是哲學基本問題的第二個方面，對這個方面的不同回答形成了哲學上的可知論與不可知論。
可知論認為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認識世界，這已被人的實踐活動所證實。其主要代表任務就是馬克思、費爾巴哈(1804—1872 德國古典哲學中著名的唯物主義哲學家)等.
不可知論認為思維和存在不具有同一性，思維不能正確反映存在，其主要代表任務就是休謨、康德等.
休謨·大衛(wèi)(hume，david 1711～1776),英國哲學家、心理學家，歐洲近代不可知論的主要代表。休謨認為世界上存在的只是心理的知覺和感覺，感知以外的任何東西，無論是物質的實體還是精神的實體，究竟是否存在，我們是無法解答的。他把世界的一切都歸結為主觀現(xiàn)象或經(jīng)驗。
伊曼努爾·康德(immanuel kant, 1724—1804)德國哲學家、天文學家,德國古典唯心主義創(chuàng)始人,一方面承認意識之外的客觀世界是獨立存在的，即所謂“自在之物”，并認為 自在之物是一切感覺的源泉，這是典型的唯物主義態(tài)度。另一方面，他又強調自在之物是不可認識的，是作用于人的感官而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象，但這個感覺和現(xiàn)象卻不是自在 之物的真實反映。
不可知論者認為思維不能正確地反映存在。這種觀點忽視了社會實踐的發(fā)展和人類的認識能力總是在不斷地提高。馬克思主義者主張世界是可知的，世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。
哲學基本問題兩方面的關系：兩方面是緊密聯(lián)系、不可分割的。其中第一個方面是根本的，第二個方面是從屬的。
首先第一方面的解決是第二方面問題解決的前提和基礎，第二個方面內容是第一方面的展開和深化。其次，第二方面的解決也影響哲學基本問題第一方面的徹底解決。第一方面的內容在哲學上稱為本體論，第二方面的內容在哲學上稱為認識論。認識論必須以本體論為前提和出發(fā)點，認識論總是滲透和貫穿著本體論。哲學觀點、流派眾多，但所有理論無非分別屬于唯物主義和唯心主義兩大派別。
(二)、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
◇探究：你認為處理好學習計劃與學習實際之間的關系重要嗎?為什么? 涉及的哲學問題是什么?
◇提示：(1) 學習計劃與學習實際之間的關系涉及哲學問題是思維和存在的關系問題。學習計劃、教學計劃、收獲計劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營策略這些屬于思維的問題，而學習實際、教學實際、收獲實際、做工實際和企業(yè)面對的實際則屬于存在的問題。
(2)處理好學習計劃與學習實際二者的關系十分重要。因為學習計劃的制定必須從你自身的學習實際出發(fā)，如果學習計劃脫離了自己的實際情況，起不到很好的指導作用;如果不制定學習計劃則又會使我們的學習帶有盲目性，不能很好地完成學習任務。因此一個好的學習計劃是能夠如實地反映自身學習的實際情況的，這樣才能使我們的學習做到事半功倍，有利于提高學習效率。因此,我們得知:
1.思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題,和我們的生活息息相關。(對生活的影響)
人類誕生數(shù)百萬年來，一代又一代地從事的活動主要歸結為兩類，一是認識世界，二是改造世界。在改造世界的漫長過程中，人類不僅逐漸認識著外部世界的現(xiàn)象、本質與規(guī)律，不斷思考著人與外部世界的關系，而且在盡力追求自身的發(fā)展與完善。就每個人來說，他總是在不斷地處理著三個方面的關系：一是自己與自然界的關系，二是自己與他人、與社會的關系，三是自己與自己的關系。
無論認識世界還是改造世界，說到底都要解決一個共同的問題，即思維和存在的關系問題。因此，哲學的基本問題和我們的生活息息相關。
2.思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。
哲學要從總體上探討人與世界的關系，就必須首先弄清思維和存在的關系問題，并對此作出明確的回答。對思維和存在究竟哪個是本原，思維與存在究竟誰決定誰的問題回答得不同，哲學的性質就不同;對思維和存在究竟哪個是本原，誰決定誰問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
因此，思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。(對哲學的影響)
課后小結
哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，它包括兩方面的內容。一是思維和存在何者為第一性的問題;二是思維和存在有沒有同一性的問題。其中，對思維和存在何者為第一性的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。學習本課，通過認識哲學的基本問題來區(qū)分唯物主義和唯心主義，理解唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學的斗爭一直貫穿著哲學發(fā)展的歷史。通過對古今中外著名哲學家的言論中，感受哲學思辨的獨特魅力，堅定辯證唯物主義立場
高中政治哲學的基本問題教案教學設計合集相關文章：
