觀看詩經(jīng)《關(guān)雎》的精選個人觀后感
《周南·關(guān)雎》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的第一首詩,通常認為是一首描寫男女戀愛的情歌。此詩首章以雎鳥相向合鳴,相依相戀,興起淑女陪君子的聯(lián)想。今天小編在這給大家整理了一些觀看詩經(jīng)《關(guān)雎》的精選個人觀后感,我們一起來看看吧!
觀看詩經(jīng)《關(guān)雎》的精選個人觀后感1
你在河岸那頭,好似決絕的回望,笑回我的多情。
陳年的杜康啊,解不了三千年的憂,卻醞釀了三千年的期待,純而烈,心里的話帶著酒香,醉不了你的'芳心,愛的呢喃是那么的甜蜜哦。入腹三千杯,湮滅幾世愁,卻只是換回了你的一個字。
三千年的寤寐求之,三千年的輾轉(zhuǎn)反側(cè),琴瑟未調(diào),鐘鼓未敲,冷了千年明月,成萬世滄桑,也許,某一天,突然想再聽一聽那歡快的曲子,愛情的旋律呵,有了一種感動,如潮起,飛涌于天際,漫舞于山崖,有一種刻鏤心肺的感動源自亙古的記憶。
塵封了吧,追求了三千年,我是你溫柔勸退的潮,不斷地清洗著別人走過的成雙成對的幸福,卻使我更加堅定了三千年的信念,讓我一次一次的在你的面前大聲宣誓??菔癄€的永恒,更讓我逾越了三千年的黑暗津渡,然而,還是換不回你的兩個字。
蔚海藍天,潮起潮落,浩渺蒼穹,物換星移,唯一不變的是雋永的情懷。
那斑駁的倩影,是天空對大地的承諾,“山無陵,江水為竭,冬雷陣陣,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕”是我對你的承諾。發(fā)乎情而止乎禮,但我仍有“萬千軍馬吾往”的膽識,卻從時間的風(fēng)里搔首踟躕,揣測著你的芳心為誰開放,情意徘徊的我,有太多不切實際的夢幻,我樂意想象,當雍容高貴的你出閣時,我喂好迎親的白馬,踏過萬花叢,做那最幸福的新郎。
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“同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩詞,長大以后才能文思泉涌?!?/p>
《詩經(jīng)》,是我國最早的詩歌總集,就有大量的優(yōu)秀古詩詞,是我非常喜歡的一本書??鬃釉谡撜Z中說:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪?!本褪钦f《詩經(jīng)》是真實反映老百姓的所思所想,有感而發(fā)?!对娊?jīng)》中大量的詩句,因其美好,內(nèi)涵豐富,意味深長而被世人不斷引用。
《詩經(jīng)》的開篇《關(guān)雎》,就是一首耳熟能詳?shù)膼矍樵娖?。詩中的男子,遇見心儀的女子,卻顧慮重重,羞于開口。他沉浸在愛的幻想中,這種愛,樸素而純潔?!榜厚皇缗?,君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語均出自于《關(guān)雎》。相反,《詩經(jīng)》中的另一篇《氓》,則反映了一個女子剛烈果斷的性格,以及對愛情的失望之情,訴說了婚姻的悲劇?!百砼d夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語就出自于《氓》。
《詩經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭的詩,最為典型的就是《擊鼓》一詩,與“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人”有異曲同工之妙,都表達了厭戰(zhàn)的情緒。詩中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老,卻被一場突如其來的戰(zhàn)爭打破了這美好的愛情。“執(zhí)子之手,與子偕老”,這是多么真摯的承諾,卻只能嘆息“于嗟洵兮,不我信兮”?;蛟S這只是一個士卒的心聲,卻表達出了對戰(zhàn)爭的厭惡和對安定的向往。
“百善孝為先”,《詩經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇,讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》?!皠P風(fēng)自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬勞?!蹦戏酱祦淼呐L(fēng),溫暖了萬物,滋潤著成長,這是母親無私、不辭辛苦的品質(zhì)啊!幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長,全是母親辛勤哺育的功勞?!坝凶悠呷耍磕感??!钡搅死夏辏m然有七個子女,卻無人盡孝,讓人對母親深表同情,鄙視這不孝子女,讓我心靈震撼,感悟孝順不能嘴上說說,要實實在在行動。
《詩經(jīng)》中,還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭,灼灼其華”、“如切如磋,如琢如磨”、“鶴鳴于九皋,聲聞于天”、“夙夜在公”等膾炙人口的名句,都讓我受益匪淺,學(xué)有所用。
深讀《詩經(jīng)》,讓我感受到它不僅是詩歌總集,也是當時人們生活的活字典,讓人“高山仰止,景行行止。雖不能至,心向往之”。
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“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”這句千古流傳的話,幾乎被每個人熟知。大到年至古稀的老人,小到四五歲的孩子。在我們的意識中,這似乎是一句撩妹的句子。然而,這句話出自的詩《關(guān)雎》,它背后所蘊含的誠摯感情卻是令我意象不到的。
在這首詩中,處處體現(xiàn)了一個君子對淑女的愛?!扮姽臉分敝戌姽氖窃诨槎Y中所使用的樂器,這說明君子對淑女有著一份認真、負責的愛。
我無法想象,穿梭到至今兩千多年的年代時,人與人之間便有如此忠貞、純潔的愛情。正是這種朦朦朧朧的感覺,讓人欲罷不能,為之著迷。我似能看到君子思念淑女,躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法入眠的場景,我似能想象,君子與淑女大婚時,十里紅妝的場景,我似能想象他們婚后琴瑟和鳴的場景。但我無法想象,究竟怎樣的的女子才能得到這樣的愛?詩中甚至沒有一句描寫她的外貌。
一份不摻雜任何目的的愛,是現(xiàn)代多少人可遇而不可求的啊!有且僅有一個他∕她,在如今似乎很難遇到了。許多人趁著年輕談了許多場戀愛,目的又是為了什么呢?可能是為了瘋狂罷。
每次走在街上,看見十幾歲,二十幾歲的情侶我不會覺得羨慕。相反,我卻十分羨慕一對滿頭銀絲的夫婦。我想,能在對方最美好的青春年華一起走到兩鬢斑白時,是一件多么不容易的事!他們經(jīng)歷了一切考驗,到最后,相依為伴。這樣的一份細水長流的愛情,難道不比年輕時一場短暫的愛情更加動人心魄嗎?
希望每一個人都能遇見一個如《關(guān)雎》里的君子一樣的人。
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《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》詩的.開篇,從西周初到春秋中葉,約500年的的時間,古人就只選送了305篇詩歌,流傳給后人,平均1.98年才出一首,所以,《詩經(jīng)》是所有詩文文化的源頭,這個評價一點也不為過了。古人,要想成為文化人,甚至只要你有點讀書的理想,就必讀《詩經(jīng)》。
今日,時光靜好,就拿出一本《詩經(jīng)》,以前從來看不下去10篇。最近想讀這本書,是因為讀了南懷瑾的書,也看到許多成功人士都從古文化經(jīng)典中尋找到了為人處世,工作生活的智慧,就突然覺得是時候該靜下心來讀書了。
《詩經(jīng)》第一篇就是我們耳熟能詳?shù)摹蛾P(guān)雎》,《詩經(jīng)》那么重要,那么,《關(guān)雎》的地位就不言而喻了。那么,為什么編者會把眾多的國風(fēng)中的這篇放在開頭呢?
首先,我們說說,風(fēng)雅頌,為何把風(fēng)放在開頭,而不是頌。風(fēng)是采集民俗歌謠的詩篇,也就是老百姓在平時勞作時,用于娛樂抒情的歌。勞動人民是智慧的源泉,是國家的主體,反正,百姓就是很重要,興亡都取決于他們。他們的所思所想自然要放在第一位。
那百姓的思想很多,為何又把這篇追求愛情的詩歌放在第一呢?愛情是人最基本的高尚情懷之一。因為它的對外性和可變性及專一性,所以愛情常成為折磨人又讓人欲罷不能的東西。親情和友情則不會這樣。大家看了國風(fēng)就知道,很多關(guān)于女子出嫁男子娶親,婚姻變化,思念征人的詩,其實皆源于愛情。有之,福也,亂之,禍也。很多錯誤的決定,沖動的懲罰,當然也有成功的動力,都源于愛情,所以,把男青年追求心怡女孩的詩放在開篇,符合人性人情。
有好學(xué)的小伙伴,就會問,為什么不把一篇愛得熱烈的詩歌,比如《桃夭》?我想這就是《詩經(jīng)》表達情感強度上的一個標桿,也是詩歌表達情感的一個限度,哀而不傷,《關(guān)雎》中男青年得不到自己的愛情,沒有撕心裂肺地哭嚎,沒有怨恨報復(fù)放棄,而是,即使我轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)反側(cè)很難受,但是我還是對自己的愛情充滿向往,好,姑娘你暫時沒答應(yīng),沒關(guān)系,我要琴瑟友之,鐘鼓樂之,就是我要彈著琴瑟來取悅你,我要敲著鐘鼓取悅你,直到你答應(yīng)嫁給我。是不是很理性很克制,這就是表達感情的最佳狀態(tài)了,傷心有個度,悲觀有個度。同樣的,高興有個度,愉悅也有個度。這就詩歌的美。寫出來,唱出來都令人陶醉。
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關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。
對于《關(guān)雎》,我們再熟悉不過了。在我們的一同認知中,這一首愛情詩是寫“君子”對“淑女”的追求。第一組便是關(guān)雎,朱熹說:“雎鳩,水鳥”,“生有定偶而不相亂,偶常并游,而不相狎?!贝菩巯嘁?,“相與和鳴于河洲之上”。關(guān)雎雌雄成雙,在水中的陸地上和鳴,自然能夠引起求女君子的同感。對于自己的心上人,他朝思暮想,但卻只能遠觀,不能領(lǐng)回家。第二組是采擇荇菜。如果水里的荇菜非常繁茂,就必定引來附近的女子采摘。其中的一位,便是這君子看中的淑女。我想,此時此刻,君子一定希望自己可以化身荇菜,被淑女采去,那么,這是多美的事情。第三組是君子求女,這便是關(guān)雎和采摘荇菜后最重要的含義。關(guān)雎,是耳中所聽;荇菜,是眼中所見;求女,才是君子心中所思??蓯矍橥⒉豁樌扒笾坏?,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)?!毙囊馕茨苋缫猓非笪茨苋缭?,日夜心頭在牽掛。長夜漫漫不到頭,翻來覆去難以成眠。
《詩經(jīng)》的美感,是原汁原味的,不加修飾的。讀著它,如同穿越到幾千年前,被鎖定在記憶中的山野鄉(xiāng)村城市的生活氣息撲面而來,男情女家,婚喪嫁娶,民間閑話,生活中的柴米油鹽醬醋茶,都如此的真實。這些都真真切切的存在過,真真實實的發(fā)生過。讀《詩經(jīng)》,讓我感受到文字的精致之美?!对娊?jīng)》,還充滿了音樂性。字里行間里充滿了節(jié)奏感和韻律感,讓我仿佛聽到了遠古歌謠的合唱,字字句句,重重疊疊,色彩斑斕,如浪般,又如細雨。
中國古代詩歌散文有兩大源頭,一為《楚辭》;一為《詩經(jīng)》?!对娊?jīng)》則不同于《楚辭》的浩浩乎奔瀉而下,翻開《詩經(jīng)》就好似聞到了百年老酒開壇后飄蕩千年醉人的醇香,優(yōu)雅輕揚。相傳,周代設(shè)有采詩之官,每年春天,采詩官搖著木鐸深入民間收集民間歌謠,把能夠反映人民歡樂疾苦的作品,整理后交給太師譜曲,演唱給周天子聽,作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品,和周代貴族文人的作品一起,構(gòu)成了今日的《詩經(jīng)》。它讓我們看到了、感知到了幾千年前的故事,透著文字,仿佛回到了遙遠的先秦時代,他們坦然率真,他們愛憎分明,才能使簡簡單單的詞句落在心里。沒有格律限制,不講究遣詞造句,因為這份不加雕琢的天然,不矯飾,不刻意,讀起來讓人歡喜。所以這份真誠的天然儀態(tài),便是詩經(jīng)最大的寶藏。
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