寒假讀詩(shī)經(jīng)心得10篇
《詩(shī)經(jīng)》,是中國(guó)古代詩(shī)歌開端,最早的一部詩(shī)歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌,下面是小編給大家整理的關(guān)于寒假讀詩(shī)經(jīng)心得,歡迎大家來(lái)閱讀。
寒假讀詩(shī)經(jīng)心得1
我一直認(rèn)為古代的女子是何等的悲哀,每天被禁錮在閨房之內(nèi),只能對(duì)著藍(lán)天白云發(fā)呆,望著窗外的春色唉聲嘆氣,因?yàn)樵倜篮玫拇禾?,再絢爛的風(fēng)景終究不屬于她們,小小的三寸金蓮成為她們以夢(mèng)為馬,執(zhí)劍行天涯的障礙;而正統(tǒng)社會(huì)要求的三從四德,女子五才便是德更是對(duì)他們精神的束縛;而父母之命,媒妁之言更是從靈魂深處約束著他們。但《詩(shī)經(jīng)·葛覃》卻讓我看到了她們別樣的生活。
雖不能像現(xiàn)代的女性一樣可以旅游觀光,暢所欲言,在生活中與男性一爭(zhēng)高下,在社會(huì)中撐屬于自己的起半邊天,但是她們卻用自己豁達(dá)和樂(lè)觀,擁有了自己的云淡風(fēng)輕,看到了屬于自己的美景。雖然只能在田間地頭辛苦勞作,她們卻用自己的慧眼尋找到了生活中的美景:“葛之覃兮,施于中谷,維葉萋萋。黃鳥于飛,集于灌木,其鳴喈喈?!?/p>
葛藤是如此綿長(zhǎng)啊,蔓延在山間的谷中,那繁茂的葉子一片青青。
山谷間飛起美麗的黃鶯,它輕輕地降落在灌木林叢,婉轉(zhuǎn)的鳴叫聲這般動(dòng)聽。
雖是朝夕相處的山谷、山間,常見的葛藤、黃鶯,卻在她們的眼中如此之美,她們通過(guò)自己的慧眼,尋找到了生活中的詩(shī)情畫意,讓繁重的生活變得興趣盎然。正如藝術(shù)大師羅丹所說(shuō):“世界上并不缺少美,只缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。這樣的慧眼是處于繁華都市,喧鬧社會(huì)中的我們所欠缺的。我們總是抱怨工作繁忙,想盡一切辦法來(lái)放松。為了找尋生活中的詩(shī)和遠(yuǎn)方,我們不遠(yuǎn)千里,來(lái)欣賞名山大川,大漠落日,最后卻發(fā)現(xiàn)看景不如聽景,眼前的美景只是徒增了我們的遺憾罷了。而詩(shī)中的她們卻用自己的樂(lè)觀,自己的豁達(dá)欣賞到了屬于自己的美景,這不正是我們要學(xué)習(xí)的嗎?
她們視夫?yàn)樘?,卻又自強(qiáng)自立?!案鹬?,施于中谷,維葉莫莫。是刈是濩,為絺為綌,服之無(wú)斁?!甭釉谏介g的谷中的綿長(zhǎng)的葛藤,在她們的手中千變?nèi)f化。把它割回來(lái)煮在鍋中,然后根據(jù)自己的需要,或是織成細(xì)布,或是織成粗布,讓那萋萋滿谷的葛藤,幻化成一匹匹飄拂的葛布,做成自己和愛(ài)人喜歡的衣裳,穿著它真是其樂(lè)無(wú)窮。享受自己辛勤勞作帶來(lái)的樂(lè)趣,是多么的令人快慰和自豪啊!她們自食其力,自力更生,難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?
《詩(shī)經(jīng)·葛覃》為古時(shí)的女子證言,她們的生活雖然單調(diào),但仍然不缺乏色彩。正如我們常說(shuō):心中若有桃花源,何處不是水云間?現(xiàn)在如此,古時(shí)依舊。
寒假讀詩(shī)經(jīng)心得2
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,古印度、古埃及、古巴比倫這三個(gè)古國(guó)的文明早已衰落并消失,只有古中國(guó)的文明保留了下來(lái),并得到了發(fā)展,在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積后淀形成了今天的中華文化,因此中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而在這無(wú)邊的中華文化大海中,有一顆金子之重在閃閃發(fā)光,不曾黯淡,那就是——《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)經(jīng)總集?,F(xiàn)存的《詩(shī)經(jīng)》共收錄詩(shī)歌305篇,包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂(lè)章,傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放,人們一般都用詩(shī)歌直白的表達(dá)自己最真實(shí)的情感,因此從《詩(shī)經(jīng)》中可以窺得當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛(ài)情詩(shī)。
《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩(shī),“窈窕淑女,君子好逑”,美好的女子是青年的好妻子,為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂(lè)之”,結(jié)果“求之不得,寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個(gè)男子為追求心愛(ài)美好的女子使勁渾身解數(shù),表達(dá)了男女之間最為純潔的愛(ài)情。類似表達(dá)純潔愛(ài)情的詩(shī)歌還有《靜女》、《木瓜》等,當(dāng)然愛(ài)情不都是美好的,因此也有《氓》這類的怨婦詩(shī)。
“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)歸,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀”,這幾句詩(shī)出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān),邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的,性命沒(méi)有保障、生活條件差這些都是其次,更為難過(guò)的是無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú),在邊關(guān)沒(méi)人慰問(wèn)、沒(méi)人關(guān)心、沒(méi)有家人的消息,心是空的!等到終于可以回家時(shí),一切已經(jīng)物是人非,自己也不再年輕,心情是沉重的,開頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩(shī)寫出了廣大將士戍邊的辛酸。
“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙···”,這幾句詩(shī)相信大家都很熟悉,他們都出自《鹿鳴》。《鹿鳴》是一首燕饗詩(shī),帶有一定的政治色彩,主人向嘉賓或君主表達(dá)自己的熱情和謝意,以及向人示好,暗示自己的忠誠(chéng)。因此詩(shī)也是一種政治工具。
《詩(shī)經(jīng)》中還有其他主題,在此就比一一舉例列舉?!对?shī)經(jīng)》無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化,還是歷史、社會(huì)等方面都有重要的意義,是中華文化寶貴的精神文化財(cái)富??鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò),“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”,因此教育部門應(yīng)該把,《詩(shī)經(jīng)》中更多的詩(shī)
歌以各種形式編入教材,讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí),讓他們充分了解其中深刻的思想性,提高學(xué)生們的思想深度。
寒假讀詩(shī)經(jīng)心得3
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,收錄了許許多多自西周初年至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌。《詩(shī)經(jīng)》有“四始六義”之說(shuō),“四始”指《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》,“六義”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”。
《詩(shī)經(jīng)》里的愛(ài)情是華夏兒女最古老的悠悠戀情的見證。這些愛(ài)情里,都是如此簡(jiǎn)樸、自由,卻奔放、熱情。又或是委婉、朦朧。比起唐宋華麗浮艷的愛(ài)情詩(shī),《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情更能使人在平靜的語(yǔ)言文字中浮想聯(lián)翩,似乎身臨其境,更為這此愛(ài)情故事感動(dòng)萬(wàn)千。
“靜女其妹,俟我于城隅。愛(ài)而不見,搔首踟躅?!闭{(diào)皮的小女子與男子約肢,卻藏了起來(lái),男子見不到女子,又是著急又是無(wú)奈。其實(shí)女子就躲在城邊一個(gè)小角落里,看著不知所措的男子邊笑著?!白阅翚w荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽?!蔽覑?ài)的不只是荑草,而是我所愛(ài)的女子。這是一個(gè)渴望自由的單純男子的心里對(duì)白。《靜女》里的女子并不是嬌生慣養(yǎng)的貴族千金,而是一個(gè)渴望自由的調(diào)皮可愛(ài)的勇敢女子。男子則是如此癡情質(zhì)樸,憨厚老實(shí)呢。這樣的愛(ài)情是如此的單純、自由,就是短短的語(yǔ)句中讓我回味無(wú)窮。
“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道陰且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央。”男子不斷追尋著自己的夢(mèng)中情人,她是如此的美麗,又可望不可得?!遁筝纭啡?shī)整齊的句式,描繪著男子追隨著“伊人”移動(dòng)。這是如夢(mèng)中仙境般奇妙,朦朧,卻可惜不可及也。讓人仿佛致身境中,深深體味著詩(shī)人那凄婉的心情,卻又不顧一切努力的追尋,那是一個(gè)多么感人的情感世界阿!
前兩首是古代人們對(duì)理想自由的追求與向往,而《氓》卻包含對(duì)于現(xiàn)實(shí)背叛的痛恨與無(wú)可奈何。從“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。匪貿(mào)絲來(lái),來(lái)即我謀?!蹦凶訜崃业叵蚺又卑妆磉_(dá)心意到“以樂(lè)車來(lái),以我賄遷。”男子與女子終于如愿相戀成婚。而結(jié)局卻出乎意料“女也不爽,士貳其行。士也罔極,二三其德。”簡(jiǎn)單的話語(yǔ),吐露出因社會(huì)男女不平等婚姻帶來(lái)的無(wú)處申訴的哀苦,難言的悔恨。這也是古代許多婦女在自由和婚姻上悲慘命運(yùn)的縮影。
《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情,或是理想或是現(xiàn)實(shí),或是自由或是無(wú)奈。卻都讓人感受到古代人們對(duì)美好的向往,對(duì)自由愛(ài)情的追求?!八郎蹰?,與子成說(shuō);執(zhí)子之手,與子偕老。”越是如此質(zhì)樸的承諾,越是感動(dòng)了現(xiàn)代繁雜的心。
當(dāng)你能處于繁囂都市一角,一杯清茶,一本《詩(shī)經(jīng)》。仰望靜空朗月,遙感春秋前史的花好月圓,那簡(jiǎn)單、淳樸、率真的感情躍然而起。放眼當(dāng)前的愛(ài)情唯金論橫行泛濫,難道不更讓人對(duì)古人欽佩、更引人神往?
愛(ài)情本就應(yīng)是真誠(chéng),簡(jiǎn)單才是最美!
寒假讀詩(shī)經(jīng)心得4
時(shí)光荏苒,歲月如梭,時(shí)間如一條白練,把幾千年前的情懷延續(xù)至今。無(wú)論是幾千年前還是現(xiàn)在,最純樸,最干凈的依舊是愛(ài)情。他不加任何修飾,只是發(fā)自人類內(nèi)心最深處的一種情感而已。
一日不見,如三月兮。一日不見,如三秋兮,一日不見,如三歲兮。熱戀中的情人纏綿恩愛(ài),無(wú)不希望朝夕廝守,所謂,“樂(lè)哉新相知,悠哉生相離”,只是短暫的分別對(duì)他和她都十分漫長(zhǎng),以至于難以忍耐。不是虛偽的表演,是來(lái)自內(nèi)心最真實(shí)的感受。相戀相思人人都有過(guò),人人都會(huì)經(jīng)歷,簡(jiǎn)單的十幾個(gè)字,便將相思之苦表達(dá)的飽滿而又空洞。且不說(shuō)古人有這種相思情節(jié),在當(dāng)今社會(huì)也不乏。著眼于二十一世紀(jì),熱戀期的男女恨不得時(shí)時(shí)刻刻黏在一起,一刻鐘看不見對(duì)方便十分想念,關(guān)注他所有的動(dòng)態(tài),生怕錯(cuò)過(guò)關(guān)于他的消息。而采葛中反復(fù)吟誦一日不見,重疊中只換了幾個(gè)字,更是把懷念情人愈來(lái)愈強(qiáng)的情感生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)了。“一日不見,如隔三秋。”便由此而來(lái)。
褰裳,即提起下衣,簡(jiǎn)單的一個(gè)動(dòng)作蘊(yùn)含的是壓抑許久的情愫。詞中的女孩說(shuō),你如果愛(ài)我,便提起下衣,過(guò)河來(lái)找我吧,不要怕河水冷,心中的熱情足以將冰冷的河水溫暖;你若不思念我,還會(huì)有別人思念我,不缺你一個(gè)人。三言兩語(yǔ)便將女主人公潑辣爽朗的音容笑貌,曠達(dá)自然的愛(ài)情觀活脫脫地表現(xiàn)出來(lái)了。可能許多女孩子羨慕詞中女主人公有如此曠達(dá)的心境,可她也只是個(gè)女孩,并未看輕愛(ài)情,倘若真的被心上人拋棄,也未必能做到詩(shī)中所說(shuō)的那樣曠達(dá),但這種建立在自信自強(qiáng)上的愛(ài)情觀以及縱遭挫折也不頹喪的意氣,卻是頗能警醒溺于情者,給傷于愛(ài)者治愈。這自信自強(qiáng)的愛(ài)情觀,也正是現(xiàn)代女性需要悟出的道理。
時(shí)代進(jìn)步了,科技發(fā)達(dá)了,男女平等實(shí)現(xiàn)了,似乎一切都在向好的一面演變,但為愛(ài)所傷,為情所困的女孩卻越來(lái)越多,似乎沒(méi)有了心上人的陪伴,便沒(méi)有了生活的意義。為什么呢?因?yàn)槟泻⒆兊幂p浮了嗎?不!大多女孩將所有的賭注都放在了心上人身上,沒(méi)有給自己留一絲后路。當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀是,男主外,女主內(nèi),在觀念固化后,這似乎已經(jīng)成為了一種理所應(yīng)當(dāng),女人就應(yīng)當(dāng)在廚房和孩子之間打轉(zhuǎn)嗎?不!從未有如此規(guī)定,古有巾幗英雄花木蘭,今有科研巨人彭新華,這些足以說(shuō)明女兒身不比男子差。而在愛(ài)情中,女人有了自己的事業(yè)才能保留自尊和自信,才有日后生活中的底氣。
放眼大學(xué)校園,我們需要做的就是靜心研讀詩(shī)經(jīng),默默努力,把自己變優(yōu)秀,期待與更優(yōu)秀的人相遇。愿更多的同學(xué)可以如詩(shī)經(jīng)中的女孩一樣灑脫自信,與我攜手共同努力吧!
寒假讀詩(shī)經(jīng)心得5
這是一篇痛徹心扉的悼亡詩(shī)。在距今二千多年前的遙遠(yuǎn)的一天,一個(gè)男子,一位丈夫,雙手顫抖地捧著妻子留下的綠色衣物,失聲痛哭,夫妻相處時(shí)的生活細(xì)節(jié),隨著哭聲,伴著淚水在眼前重現(xiàn),蔓延開來(lái)。一切都是那么清晰,似乎觸手可及,可是一切又是那么遙遠(yuǎn),馬上消失在茫茫人海里。妻子精心縫制的衣物還在,可是縫制之人卻已香消玉殞,天人永隔。那一聲聲“綠兮衣兮”的長(zhǎng)嘆,濕潤(rùn)了古往今來(lái)多少多少雙眼睛啊!
“生同衾,死同穴”是古代從一而終觀念束縛下絕大多數(shù)夫妻的生活理想,即使生不能同生,死也要同眠。而今,丈夫雖在,妻子卻長(zhǎng)眠于地下。曾經(jīng)那“執(zhí)子之手,與子偕老”的誓言如何兌現(xiàn)呢?知心話兒與誰(shuí)言?唯有睹物思人罷了。
所以,這里的“綠衣”,不只是妻子縫制的衣物,也是妻子的象征。它承載夫妻二人相親相愛(ài)的歲月,承載著這對(duì)柴米夫妻的庸常而又甜蜜的生活瞬間。
“綠兮衣兮,綠衣黃里。心之憂兮,曷維其已!
綠兮衣兮,綠衣黃裳,心之憂兮,曷維其亡!”
“綠兮衣兮”一詠三嘆,回腸蕩氣,似是深情的丈夫在呼喚自己心愛(ài)的妻子,思念著自己的妻子。綠衣裳啊綠衣裳,綠色的.面子黃色的里子,心憂傷啊心憂傷,什么時(shí)候才能止住我不憂傷!綠衣裳啊綠衣裳,綠色的上衣黃色的下衣,愁腸百轉(zhuǎn)心千結(jié),何時(shí)才能忘掉這憂傷?望著這精心縫制的綠衣,上面的每一絲、每一縷,都滿載夫妻間的濃情蜜意,上面的每一針、每一線都記錄著夫妻間深深愛(ài)戀。我怎能不思念我那賢良的妻子呢?
手把故妻所作的衣物翻里翻面地看,那絲絲縷縷,針針線線都滿含深意——每一針都飽含著妻子對(duì)他的深切的關(guān)心和愛(ài)。由此,他想到妻子平時(shí)對(duì)他在一些事情上的規(guī)勸,使他避免了不少過(guò)失。
“綠兮絲兮,女所治兮。我思古人,俾無(wú)訧兮?!彼^的家有賢妻,夫不遭橫禍,大抵如此吧。我怎能不思念我那賢良的妻子呢?
而今在瑟瑟秋風(fēng)中,我只能看著妻子縫制的衣物,睹物思人。“絺兮绤兮,凄其以風(fēng)。我思古人,實(shí)獲我心?!被叵胍郧?,我的衣食住行,都有妻子精心安排,衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,生活何等的愜意,安然?,F(xiàn)在,在蕭瑟秋風(fēng)的侵襲下,我凍得瑟瑟發(fā)抖,這才想起來(lái)該換上厚衣服了,于是,翻箱倒柜,來(lái)尋找合適的衣物??吹焦势奚八p制的衣物,不由得悲從中來(lái),嚎啕大哭。如果賢妻尚在,我的生活怎會(huì)這樣,叫我如何不思念體貼入微的她呢?
故去的愛(ài)人永遠(yuǎn)居住在我們內(nèi)心深處最柔軟的地方,伴隨著“綠兮衣兮”的長(zhǎng)嘆,我合上了書,但是那深深的思念,滿滿的眷戀卻久久揮之不去。
寒假讀詩(shī)經(jīng)心得6
最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)。
相比于唐詩(shī)宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗,詩(shī)經(jīng)里的句子給人更多的是未經(jīng)雕琢的真實(shí)感與沖擊感。就好像唐詩(shī)是精雕細(xì)琢的窗欞檐角,滿是技巧,儀態(tài)萬(wàn)千;而詩(shī)經(jīng)則是一方古樸的石階,蒼涼的站在那里上千年。從刀耕火種,坎坎伐檀的時(shí)代里走來(lái),滄海桑田,時(shí)間的屠刀亦無(wú)法磨滅的是屬于詩(shī)經(jīng)的最古老的魅力。
“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央?!背踝x詩(shī)經(jīng),便是從這首《蒹葭》開始的。主人公輾轉(zhuǎn)難寐,夙夜思念追求著自己心愛(ài)的姑娘,此刻,那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石橋,什么也不能阻擋主人公的腳步了。此情此意,純樸真摯,令人不得不為之動(dòng)容,也讓我們從平庸瑣屑的世俗之中思考著現(xiàn)如今我們?nèi)鄙俚哪欠菁儤愕那楦?,這便是詩(shī)經(jīng)所帶給我的最初的悸動(dòng)。
孔子曰:“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”?!对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,共計(jì)305篇,分為風(fēng)、雅、頌三部分。詩(shī)之風(fēng),或潑辣,或諷刺,或含蓄,或蘊(yùn)藉,純樸真摯,生趣盎然;詩(shī)之雅,或幽怨,或鏗鏘,或清雅,或柔潤(rùn),言盡意遠(yuǎn),激蕩心靈;詩(shī)之頌,或肅穆,或雄健,或虔誠(chéng),或謙恭,回旋跌宕,意蘊(yùn)無(wú)窮。
作為中國(guó)古典文學(xué)的源頭之一,《詩(shī)經(jīng)》如同黃河一般,在這片華夏大地上流轉(zhuǎn)延伸了上千年,不僅澆灌培育了世世代代的文人墨客,也浸潤(rùn)著數(shù)千年來(lái)不同階層之人的心田,在文學(xué)史和文化史產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。源于歌謠,卻又不止于歌謠,因此,《詩(shī)經(jīng)》被認(rèn)為是中國(guó)古典文學(xué)之巔。
而今,在這個(gè)社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代,我們都走得太快了,以至于在步履匆匆中遺失了原本屬于我們最初的那份純凈。言情小說(shuō)、修仙小說(shuō)各種網(wǎng)絡(luò)文學(xué)泛濫,試問(wèn),讀之又有何價(jià)值?在金錢至上的物質(zhì)社會(huì)里,還有多少人如詩(shī)經(jīng)里的男女般勇敢追求自己的真愛(ài)?是啊,如今我們沒(méi)有了沉重的徭役和賦役,沒(méi)有了統(tǒng)治階級(jí)的剝削與壓迫,我們甚至可以跨域空間和時(shí)間,不必如《蒹葭》里的男主人公般跨越山河險(xiǎn)阻苦苦追尋,也不必像《卷耳》里的女主人公般隔卻萬(wàn)水千山對(duì)遠(yuǎn)征的丈夫思念成河,我們都不用了??墒牵瑹艏t酒綠、車水馬龍里,你是否還記得自己最初的信仰,它是否還被你所虔誠(chéng)地信奉著?抑或是,它已經(jīng)在觥籌交錯(cuò)間,隨著碰撞的酒杯聲一起遺落和破碎?
你,還在嗎?
讀《詩(shī)經(jīng)》,使人在物欲橫流的世界里獲得寧?kù)o,讓人感受著來(lái)自華夏古老大地上的無(wú)窮魅力,“最美不過(guò)詩(shī)經(jīng)”,而那些泛濫的“文學(xué)”,亦不過(guò)爾爾。惟愿我中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),故仿詩(shī)經(jīng)一首,聊以記之。
《凱風(fēng)》——?jiǎng)P風(fēng)自南,吹吾棘心。瓊瑰睍睆,古韻長(zhǎng)慉。吾自黽勉,待君棲遲。
寒假讀詩(shī)經(jīng)心得7
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集,現(xiàn)存305篇,古人稱之為“詩(shī)三百”,它收集了從西周到春秋約500年間的詩(shī)歌。《詩(shī)經(jīng)》分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分,《風(fēng)》又稱作國(guó)風(fēng),是各地的民歌,內(nèi)容涉及婚戀,農(nóng)事,戰(zhàn)爭(zhēng)等方面,有很強(qiáng)的抒情色彩。《雅》分為大雅和小雅,是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌,《頌》是產(chǎn)生較早的古樂(lè),語(yǔ)言和形式上都顯得雍容典雅。
《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文化史和中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。一方面他是五經(jīng)之一,是儒家的重要經(jīng)典,另一方面他又是中國(guó)古典文學(xué)的發(fā)端,在追求審美、抒情方式、句式特點(diǎn)等方面為中國(guó)的詩(shī)歌奠定了基礎(chǔ),是中國(guó)古典文學(xué)的源頭。
《詩(shī)經(jīng)》帶給人一種古韻之美,她仿佛穿越了幾千年來(lái)到我們身邊?!对?shī)經(jīng)》美在質(zhì)樸的語(yǔ)言,美在對(duì)人世間美好情感的詮釋。她沒(méi)有太多的華麗詞藻,沒(méi)有庸俗之氣,吸引我們?nèi)ヮI(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章,去感受那真摯而又深沉的美好。
《詩(shī)經(jīng)》美在對(duì)生活的無(wú)比熱愛(ài)?!疤抑藏玻谱破淙A。之子于歸,宜其室家?!睙o(wú)論誰(shuí)讀過(guò)之后,眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個(gè)像桃花一樣鮮艷的女子形象。嫩嫩的桃枝,鮮艷的桃花,姑娘今朝出嫁,把歡樂(lè)和美帶給她的婆家人,多么美好的祝詞啊。人只有對(duì)生活滿懷神情與熱愛(ài),才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來(lái)一份寧?kù)o祥和的溫馨。
《詩(shī)經(jīng)》美在愛(ài)的幸福與美滿。“死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老?!倍嗝辞橐饩d綿的佳句,體現(xiàn)了愛(ài)人之間一起白頭偕老的心愿,表達(dá)的是對(duì)幸福與美滿的無(wú)比向往。和愛(ài)著自己的人共度一生,是一件多么幸福美滿的事啊!
《詩(shī)經(jīng)》宛如一個(gè)端莊優(yōu)雅的絕代佳人,從中華五千年的歷史向我們款款走來(lái),每一句哀嘆,每一次反復(fù),都是至情的流溢,都是衷腸的表露,沒(méi)有絲毫的委托虛假,一言以蔽之,“思無(wú)邪”。
寒假讀詩(shī)經(jīng)心得8
早都知道《詩(shī)經(jīng)》是浪漫主義的源頭,但面對(duì)那些四字一短句的小段時(shí),卻感覺(jué)好無(wú)韻味可言,索性就將它丟在一邊,結(jié)果讓我錯(cuò)過(guò)了這么一本有價(jià)值的書。
《詩(shī)經(jīng)》是咖啡,那么《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》則是咖啡伴侶,越嚼越有味,于是,我翻開它享受品咖啡的過(guò)程。
《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》的作者是沈文婷,一個(gè)細(xì)膩溫嫻的女子。她將《詩(shī)經(jīng)》中的文字加以自己的理解表露出來(lái)。其中,使我印象最深的有一句:“桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宣其室家?!痹詾椤疤又藏病笔钦_,這里只不過(guò)是引用而已,經(jīng)過(guò)反復(fù)酌想得知,“桃之夭夭”才是最原始的表露。這句詩(shī)大概的意思是說(shuō),一女子要出嫁穿上桃紅色的嫁衣,心情很愉快,也覺(jué)得《桃夭》該是一首歌:“桃花盛開朵朵艷,桃林內(nèi)外紅纏綿;這位姑娘要出嫁,夫妻和睦樂(lè)天天。”重點(diǎn)在這“桃”上,“桃”可以引申為桃花林,桃花運(yùn)等。
現(xiàn)代社會(huì),有不少人都幻想著自己能有一次美麗的桃花運(yùn)??蛇@畢竟是幻想,有幻想就會(huì)有落空。有多少女生天真的以為自己能夠有又一次桃花運(yùn),然后從此“飛黃騰達(dá)”。事實(shí)證明80%的女生錯(cuò)過(guò)了自己的青春。假使自己遇到了,能保證你心儀的對(duì)象也看中你嗎?女生有了桃花運(yùn)便會(huì)越陷越深,男生有了桃花運(yùn)只是一次美麗的意外。
生活不是拍偶像劇,男主人公是多么耀眼,我們更不是黃蓉和郭靖能在桃花島上看桃花。所以,現(xiàn)實(shí)點(diǎn),學(xué)著《詩(shī)經(jīng)》中女主人公快樂(lè)是因找到了自己的生活。
再者,《詩(shī)經(jīng)》中所描繪的男女主人公之間的愛(ài)情是純真的,的確,在那個(gè)時(shí)代,一個(gè)沒(méi)有被金錢和地位所污染的時(shí)代,人與人之間的關(guān)系是最樸實(shí),最真誠(chéng)的。相反地,誰(shuí)能想到過(guò)了幾千年后的今天,我們都在為生活所奔波,所勞累,忘記了我們最初的目標(biāo),迷失了自我。若我們都靜下心沉下心來(lái),翻開《詩(shī)經(jīng)是一枚月亮》,你一定不會(huì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中枯燥的文字而感到厭倦,找找自己的內(nèi)心,聆聽自己最真實(shí)的聲音。
《詩(shī)經(jīng)》是一個(gè)月光寶盒,流注了無(wú)限愛(ài)意與溫暖,它真是一枚月亮,看見最本質(zhì)的自我。
一行詩(shī)句,無(wú)限思量。
真好。
寒假讀詩(shī)經(jīng)心得9
“蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人,在水一方.溯洄從之,道阻且長(zhǎng).溯游從之,宛在水中央.”河邊的蘆葦青蒼蒼,潔白的露水凝成霜.所說(shuō)的這個(gè)意中人,就在河水的那一邊.逆著水追趕她,道路艱險(xiǎn)又長(zhǎng);順著水追隨她,她像在水中央……這聲音,不就是那深遂悠遠(yuǎn)的歌聲嗎?那源自《詩(shī)經(jīng)》中優(yōu)美動(dòng)聽的旋律.
《詩(shī)經(jīng)》源于民間,源于那些樸實(shí)的勞動(dòng)者,傾聽他們的勞動(dòng),傾聽他們的愛(ài)情,那些純潔美麗的故事在《詩(shī)經(jīng)》中淺淺地唱著.“采采苤苡,薄言掇之.采采苤苡,薄言捋之.”那些勞動(dòng)?jì)D女們,在采摘苤苡時(shí)的喜悅與笑聲匯成了一首歌,聆聽它時(shí),我感受到她們?cè)趧趧?dòng)中得到的無(wú)限快樂(lè).
“不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣.既見得關(guān),載笑載言.”那是天真的女子,對(duì)“氓”的癡迷.“士之耽兮,猶可說(shuō)也.女之耽兮,不可說(shuō)也.”女子沉迷于男子不可脫身.聆聽這道《氓》,感受到的是女子被氓被叛的深深無(wú)奈之情,而堅(jiān)強(qiáng)的女子以“反是不思,亦已焉哉!”吟唱這支悲泣之歌.聆聽之中她的凄婉堅(jiān)貞感動(dòng)著我.
而這僅僅只是《詩(shī)經(jīng)》中的一小部分,詩(shī)經(jīng)更以其“雅”、“頌”另外兩部分向后人講訴了貴族祭祀、祈禱豐年、歌頌祖德,更有帝王貴族之頌歌.傾聽《詩(shī)經(jīng)》,令我感受到中國(guó)古代勞動(dòng)人民最樸實(shí)、純潔的情感;傾聽《詩(shī)經(jīng)》,我從中學(xué)會(huì)了“投我以桃,報(bào)之以李”的報(bào)恩之心.它是中國(guó)唯一一部脫去了脂粉與欲俗氣的情感文學(xué)圣典.作為民族青春時(shí)代的自由生活經(jīng)歷的真實(shí)記錄,它昭示后人主體精神自由的美好與它存在的意義.
在學(xué)習(xí)詩(shī)歌中,我學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》,在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中我聆聽到那悠遠(yuǎn)的聲音.那源于人類原始的音樂(lè),那猶如藍(lán)天般澄凈的詩(shī)歌,那擺脫了世俗塵雜的潔凈的世界.它是文字的圣典,是文學(xué)的瑰寶!
悠悠《詩(shī)經(jīng)》,蕩滌著我的身心,聆聽于其中,仿若身處世外桃源來(lái)到一個(gè)音樂(lè)的殿堂
寒假讀詩(shī)經(jīng)心得10
“詩(shī)經(jīng)如彼岸花,即使無(wú)法摘取,也一直存活于心”一直都很喜歡這句話,因?yàn)樗皇菑那澳翘煺娴娇蓯u的誓言,而是我們心里曾響過(guò)的聲音,我們?cè)谝黄鹪^(guò)的歌謠。唯美中帶有一點(diǎn)凄涼,讓人回味無(wú)窮!
輕輕地翻開《詩(shī)經(jīng)》那本冰封的古書里,蘊(yùn)藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩(shī)詞,飽含著的是哀婉與凄艷。細(xì)讀這本書,你會(huì)發(fā)現(xiàn),豪放是外骨,憂傷才是靈魂。思無(wú)邪只不過(guò)是在陶冶上次未完成的夢(mèng)。每次讀完這本書時(shí),我總會(huì)做筆記,因?yàn)檫@本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。每次讀完這本書時(shí),我總會(huì)悄然落淚,因?yàn)樗o予我的不僅僅是書本上的知識(shí),更重要的是人世間的悲歡離合,陰晴圓缺,讓我懂得了真諦,學(xué)會(huì)了去面對(duì),去等待。如果說(shuō)詩(shī)三百是前人要我們明白得到,那么后人也應(yīng)該懂得珍惜。這本書里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情,總演繹著悲劇,但它敘述的令人驚嘆不已。也許是這樣的……
“桃之夭夭,灼灼其華”瞧這動(dòng)人的描寫,清澈如泉水,艷的讓我想起了一位絕代佳人--息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”,因?yàn)樗L(zhǎng)得猶如桃花般嬌艷欲滴,靜婉美約,容貌絕倫,可她的命運(yùn)卻不堪回首,他的艷美而亡三國(guó),她的薄命如花,她的傾國(guó)容貌,都使后人無(wú)法忘記??墒?,桃花夫人又何止息媯一個(gè)?紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)!再看看,詩(shī)經(jīng)里的“綠兮衣兮,綠衣黃里”很短的一首詩(shī),但卻情意深長(zhǎng),悼亡之音沸騰在詩(shī)中蔓延。這就是《鄴風(fēng)·綠衣》。起初還不能理解透徹思無(wú)邪這種一點(diǎn)點(diǎn)的玩世不恭,又有一點(diǎn)點(diǎn)的心花搖曳的感覺(jué)。我總說(shuō)黛玉太悲切了,看人生如此的悲觀絕決,現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知,未有寶釵的任性激昂。思無(wú)邪,一本前人著傳,后人追捧的書,其實(shí)它也有令人沉寂的地方。
欲望總會(huì)占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域,但并非無(wú)法觸碰。當(dāng)我們靜下心來(lái),問(wèn)問(wèn)自己,來(lái)人世間為了什么,一切就會(huì)清楚了。經(jīng)典之作,固然有經(jīng)典之處,而《詩(shī)經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向,世間所惱。
這是一本受益終身的良書,它沉浸在人類內(nèi)心深處,并得到永恒!
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