詩經(jīng)桃夭的個人觀后感范文
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，不論自古以來多少解經(jīng)者就《桃夭》作過多少文章，但象小桃樹那樣年輕，象春日驕陽下桃花那樣鮮艷、美麗的少女，卻永遠(yuǎn)活在讀者心里。今天小編在這給大家整理了一些詩經(jīng)桃夭的個人觀后感范文，我們一起來看看吧!
詩經(jīng)桃夭的個人觀后感范文1
此詩以比興的手法充分寫出了女子結(jié)婚以及婚后對她們美滿家庭生活的愿望。桃之夭夭同逃之夭夭的讀音一樣，但它們的意思卻有著天壤之別，這也就產(chǎn)生了我對《桃夭》這首詩一點(diǎn)興趣，其次對于當(dāng)今時代出現(xiàn)重重離婚現(xiàn)象，更加吸引我的注意了。
第一段的“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！卑涯贻p女子比喻成桃花，桃花的絢麗多彩體現(xiàn)女子對于這次婚姻很是滿意，笑開了花。把美麗的女子比喻成桃花更加形象地地將女子的美麗給展現(xiàn)在讀者的腦海里。女子為何會對此次婚姻很滿意?是因為女子愿意加到這家去，說明女子的夢中情人在這兒。從這一段我想到這應(yīng)該是在向往自由婚姻的吧。在古代沒有什么自由婚姻的概念，通常都是有一些個其他概念阻攔兩隊非常相愛的人，如門當(dāng)戶對類的。非常相愛的兩人卻因某種條件而被拆散是一件多么痛心的事啊。唐代詩人白居易從少年到青年一直與一位名叫湘靈的姑娘要好，可因母親的不同意就這樣分離了。
第二段的“桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室?！币蕴覙渖辖Y(jié)滿碩大的果實體現(xiàn)家中兒孫滿堂，吉祥之兆。這一段描述出了我們中國古代多子多孫為幸福家庭的象征。有“家和人興百福至，兒孫繞膝花滿堂”類的許許多多詩句。這里應(yīng)是對自由婚姻之后能夠兒孫滿堂的祝愿。但由于現(xiàn)在人數(shù)過多的狀況，我想現(xiàn)在的兒孫滿堂是不太好的。
第三段“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！币蕴覙渖险R齊的葉子托出合家美滿的情景。這段體現(xiàn)婚后對合家歡樂，幸福美滿的祝愿。這段話使我想到了這種合家歡樂、幸福美滿的家庭生活與當(dāng)今許多因種.種原因分家家庭的對比。當(dāng)今結(jié)婚的大部分也算是自由婚戀，但又出現(xiàn)了大量離婚的現(xiàn)象，這是個心灰意冷的結(jié)果。對于那些離婚的家庭，確實都是有種.種原因的，可不用分家總還是比較好的。
這一詩句不但可用于古代時對自由婚姻以及婚后和諧家庭的愿望，也可用于對當(dāng)今婚后沒有離婚的和諧共處的家庭的愿望。愿此后所有婚姻越來越美滿。
詩經(jīng)桃夭的個人觀后感范文2
布滿待嫁少女夢幻氣息的漢唐古典舞《桃夭》，出自《詩經(jīng)·周南·桃夭》，整個舞蹈洋溢著青春的氣息，舞者妙曼的身姿為不美觀眾塑造了如同小桃樹一般的少女形象。
少女們輕盈跳躍著，如同桃之精靈一般，整個舞蹈充溢著一種喜氣洋洋，讓人歡愉的空氣。 《桃夭》屬于漢唐古典舞，默示了姑娘待嫁的神色。詩中塑造的形象十分活躍。拿鮮艷的桃花，例如少女的斑斕，看過這樣的舞蹈不禁面前會不浮現(xiàn)出一個象桃花一樣鮮艷，象小桃樹一樣布滿青春氣息的少女形象。先以桃起興，繼以花、不美觀、葉兼作例如，極有條理：由花開到結(jié)不美觀，再由不美觀落到葉盛;所喻詩意也漸次轉(zhuǎn)變，與桃花的發(fā)展相順應(yīng)，自然渾成，融為一體。
在《桃夭》中，舞者們身穿粉色的服裝，襯著粉嫩的臉龐，像是在春天盛開得花團(tuán)錦簇的桃花般，鮮艷欲滴，惹人憐愛。而她們那害羞的眼神、媚態(tài)橫生的神色以實時不時地遮住面龐的舞蹈動作，更是充實默示出了待嫁少女的懷春與羞怯。在舞蹈中，她們在舞成縱排后，一個個地四散跳開，又默示出了一派的無邪活躍。瞬息，一群活躍而又羞怯的少女便被活矯捷現(xiàn)地默示了出來?！短邑病纷屓烁袘?yīng)感染到了獨(dú)屬于少女的那種嫵媚，就像四月盛放的桃花，在舞動中讓人嗅到了春的氣息。
在賞識《桃夭》的過程中，我還發(fā)現(xiàn)她們幾回做出拋袖和翹首折腰的動作，我體味到，這兩個動作恰是漢唐古典舞的標(biāo)識表記標(biāo)幟性動作?！奥N首折腰”這一動作默示在以舞袖、折腰為主題動作的藝術(shù)舞蹈中,注重腰功與袖式的轉(zhuǎn)變, 以優(yōu)柔的腰功顯示舞蹈魅力。隨時用快節(jié)奏的技巧表演昂揚(yáng)的氣焰, 但其基調(diào)是美麗輕捷長, 色彩明麗, 少少萎靡, 頹喪的情感。 在舞者們翹首折腰的動作中，少女們一顰一笑被描繪的淋漓盡致，讓我想起了詩經(jīng)中的聞名詩句：“手如柔荑，膚如凝脂……螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”或許舞者們的美并非絕世，但在這一舞蹈中，我體味到了這種風(fēng)韻。
詩經(jīng)桃夭的個人觀后感范文3
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 以艷麗明亮燦爛的桃花來比喻正值韶華即將出嫁的女子，祝賀女子在正好的年華里找到歸宿。在古代，女子出嫁謂之歸。今人也將女子嫁人稱為找到歸宿。歸宿即是心安之處。 子之于歸，宜其室家，宜其家人。女子不但如桃花一樣美麗，還心善，和順。只有心善、和順的女子才能讓夫家和樂融融。在那個遙遠(yuǎn)的古代，女子身著紅裝，明眸皓齒，口若含丹，面若桃花，心納善意，滿腔和順，帶著宜其室家，宜其家人的愿望嫁到夫家。這會是怎樣一種心情?
詩經(jīng)桃夭的個人觀后感范文4
《桃夭》從中年律師鄧冰的離婚說起，講述了一群曾心懷文學(xué) 熱忱的法學(xué) 專業(yè)大學(xué)生30年后逐漸陷入中年危機(jī)的生活現(xiàn)狀。80年代的浪漫詩情，在重返母校聚會的大學(xué)同學(xué)身上已經(jīng)風(fēng)流云散。如今的他們遭逢接踵而至的荒誕、煎熬與悔恨。作家總是以故事做誘餌，促使我們走進(jìn)生活的內(nèi)部，攪動我們的心神，牽引我們的追尋和探問。
我感興趣的是作家張者的動機(jī)以及達(dá)成目標(biāo)的可靠性。即便是在描述過去，張者的敘事也帶有極強(qiáng)的現(xiàn)實感。在對當(dāng)下生活的描述上，他幾乎與現(xiàn)實生活同步推進(jìn)。在敘述結(jié)構(gòu)上，他也動用了諸如懸疑、傳奇等極具當(dāng)代性的元素。語言上更是相當(dāng)?shù)谋ｕr，這讓《桃夭》讀起來相當(dāng)有趣，甚至讓人恍惚間以為不是在讀小說，而宛如在生活中。
那時的大學(xué)生是社會精英式的人物，而法學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，更是理性的化身，他們與80年代的整體氛圍存在著不同層面的沖突。人物的主體性在這種沖突中有可能自然生成，這首先是時代使然，而張者精心捕捉到了這一面。我們由此發(fā)現(xiàn)，這些看似神秘的大學(xué)生的校園生活，與一般的大學(xué)生并無本質(zhì)性的不同。他們的情感生活，也是那個時代普遍性的沖動釋放。他們當(dāng)下的生活，基本上也是我們所有人精神上的某些映射，隱藏著一代人的精神特征和情感脈絡(luò)。鄧冰這位詩心未泯的律師，他自證有罪的行為被看作精神錯亂，同學(xué)們瞞著他做了一場模擬審判，無疑是小說中饒有趣味的華彩樂章。鄧冰的詩意，既是往日時光的殘留，也是處于紛亂生活中潛伏的清醒的寫照。我們已經(jīng)無法分清究竟是鄧冰反常，還是他周圍的人反常。而這恰恰是小說最具價值之處。
這是一部敘事比較獨(dú)特的作品，以平常而別具一格的視角寫出了一代人獨(dú)有的情感紋理和精神質(zhì)地。語言靈動、詼諧，流動著淡淡的憂傷和慵懶。小說視野宏大，但句句指向生活的細(xì)部。生活于其中的人們保留著初心，卻自覺或被動地跳入了欲望的河流，在泅渡或沉沒時發(fā)出的笑聲讓人百味雜陳。他們從80年代向我們走來，他們以為把困境遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在了身后，困境卻一直如影隨形。
突圍與掙扎，成為這部作品的主色調(diào)。這一群60年代生人試圖以各種方式撕碎種.種的糾纏，沖破困境的壓制。抑或，人生就一直是在困境中，永遠(yuǎn)無法走出?如果說“80后”一代糾結(jié)于怎么辦，那么現(xiàn)在的“60后”則彷徨于曾經(jīng)的夢想和當(dāng)下的現(xiàn)實之間，糾結(jié)于怎么說。從大敘事的角度而言，80后與60后的處境是一樣，都在記憶與現(xiàn)實的漩渦里尋求突圍，進(jìn)而展開一系列的選擇。我愿意把《桃夭》看成是一次博弈式的對話，與時代的對話，與自我的對話。在多層次的對話中，一代人的經(jīng)驗圖景漸漸清晰，一代人的精神內(nèi)核漸漸顯露。我看到了張者為此作出的種.種努力。生活在繼續(xù)，小說也在以自己的生命生存著。我們都在路上，我們一直在路上。生活的腳步如此，小說的敘事如此。
詩經(jīng)桃夭的個人觀后感范文5
今天我們學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》中的一篇文章，名為《桃夭》，意思是記錄以前老百姓簡單平凡和睦的生活;它告訴了我們簡單其實就是最真實最幸福的……
現(xiàn)代生活中，不乏復(fù)雜與簡單的事例。比如，汽車與自行車，汽車雖然方便快捷，但卻燃燒柴油、汽油，消耗能源，甚至污染環(huán)境，還能造成交通擁堵，君不見上下班的高峰那公交車和小轎車排著長長的隊伍，像蝸牛一樣慢慢的挪動!由于每個人都想盡早回家，很多人都爭先恐，見縫就插，直到交通完全阻塞，誰也插翅難飛!如果你不謹(jǐn)慎小心再搞出點(diǎn)交通事故什么的，那才真正是欲速則不達(dá)呢!相反，自行車結(jié)構(gòu)簡單，操作簡便，只要你四肢健全，相信你一定會騎。他不僅不消耗能源，沒有污染，而且還能鍛煉身體，只要有一米寬的小道它就能發(fā)揮小巧玲瓏的特長，直插而過!這不就是現(xiàn)代文明社會倡導(dǎo)的低碳生活嗎?我們何樂而不為!
再如寓意著團(tuán)圓與祥和的中秋月餅，本來只是一極其普通的面點(diǎn)，卻因為過度包裝，價格也直線攀升……，你看，那超市里的高檔月餅，不是穿著禮服就是戴著盔甲，有的還與高檔洋酒、茶具同宿一室，試問這是賣月餅還是買包裝啊?!
所以，簡單是平凡的，簡單是樸素的，簡單更是真實的!
我喜歡簡單!
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