金陵十三釵的觀后感
電影《金陵十三釵》并沒(méi)有交代結(jié)局，但這也足夠了。這群秦淮河的女人如此美麗，令人仰視。這里給大家整理了一些有關(guān)金陵十三釵的觀后感,希望對(duì)大家有所幫助.
金陵十三釵的觀后感1
如我所料，觀后對(duì)片中多個(gè)鏡頭歷歷在目，心境分外沉痛。戰(zhàn)爭(zhēng)是不分國(guó)家、不分地域、不分種族的，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，在我們抱怨當(dāng)年日軍暴行的時(shí)候，事實(shí)上在之前的納粹二戰(zhàn)中，早已上演過(guò)。不管是在歐洲大陸上的猶太人悲劇，還是在亞洲大陸上中國(guó)的隕落，歷史只是一次次在上演人類的貪婪與野心，欲望與自私。片中的細(xì)節(jié)不管是不是真實(shí)的，我們都相信在戰(zhàn)亂的年代，國(guó)人是團(tuán)結(jié)的，中華兒女是齊心的。即便政府早已不復(fù)存在，“國(guó)”在當(dāng)時(shí)一定是凝聚眾人的基礎(chǔ)，信念的所在!大到現(xiàn)任政府、小到如俾草民，一句話在我心中久久不能泯滅——落后就要挨打!
對(duì)于沒(méi)有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環(huán)和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無(wú)關(guān)世間安穩(wěn)和動(dòng)亂。和平年代，她們也是邊緣人，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，同樣沒(méi)有逃脫邊緣。從良家女子變?yōu)榧伺?，她們就學(xué)會(huì)了在自己的世界里求生存。
那曲《秦淮景》，第一次是穿著學(xué)生服唱的，而在書(shū)娟的回憶里，卻是穿著艷麗旗袍的十四釵。歌聲仿佛把我們帶回到了秦淮河岸，在那戰(zhàn)火紛飛的年代，地窖里留下了她們最后的光彩。很凄美，很蒼涼。
電影比小說(shuō)更充實(shí)飽滿，色彩的運(yùn)用體現(xiàn)了張藝謀獨(dú)特的美學(xué)，教堂彩色的玻璃在電影中其實(shí)起到了很重要的視覺(jué)效果，玉墨的旗袍件件精心。更重要的是，電影情節(jié)很緊湊，一環(huán)扣一環(huán)，不像小說(shuō)天馬行空。
作為電影來(lái)說(shuō)，無(wú)論是情節(jié)人物設(shè)置，還是畫(huà)面拍攝手法，大到戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，小到地窖里的十四釵生活，都看得到張導(dǎo)的用心良苦。
全片幾乎一半英文一半南京話，注意了一下，貝爾的英文對(duì)話都盡量簡(jiǎn)潔，句式簡(jiǎn)單，玉墨的英語(yǔ)則用了許多很漂亮的句式和詞匯，顯得她很有教養(yǎng)，畢竟是在教會(huì)學(xué)校呆過(guò) 6年，是班上英文最好的。從這一點(diǎn)上說(shuō)，十三釵具備了國(guó)際大片的基本素養(yǎng)。
學(xué)會(huì)尊重下層人民，這是文明人的基本素養(yǎng)。因?yàn)槊刻煅b扮得光鮮亮麗，人模人樣的，未必背地里做的勾當(dāng)就比妓女臺(tái)面上的錢(qián)色交易更正當(dāng)?！凹伺菋D女最古老的職業(yè)?！焙湍切┍话B(yǎng)的女人相比，起碼她們是靠自己謀生。這些人之所以比我們過(guò)的不堪，更多的不是因?yàn)樗齻冏陨淼脑颍潜簧鐣?huì)放逐了。
搞藝術(shù)的，請(qǐng)不要用常人的世俗心態(tài)來(lái)揣度他們。不是所有導(dǎo)演都沖著金錢(qián)和利益而去，不是拍了個(gè)電影就是為了拿奧斯卡。他們想做的，無(wú)非就是拍一個(gè)好電影。一個(gè)首先是自己喜歡的電影，然后是能贏得觀眾喜歡的電影，最后才是評(píng)委喜歡的電影。
真正的藝術(shù)家，不為別人而創(chuàng)作。他的創(chuàng)作，是內(nèi)心的需要，是藝術(shù)的呼喚。好片不怕被潑臟水，好導(dǎo)演根本就不在乎無(wú)道德的詆毀。
金陵十三釵的觀后感2
她們是南京城城最漂亮的一群“女學(xué)生”。這是我想象的，因?yàn)榕畬W(xué)生對(duì)她們來(lái)說(shuō)是個(gè)夢(mèng)，她們是按夢(mèng)想來(lái)著裝扮演女學(xué)生的，因此就加上了夢(mèng)的美化。
嚴(yán)歌岑大家耳熟能詳，她的作品充滿鮮活的生命力，極具故事性和畫(huà)面感，也許曹雪芹筆下的金陵十二釵讓你情有獨(dú)鐘，秦淮八艷讓你記憶猶新，而她所塑造的金陵十三釵則更讓你出乎意料。
這是一部在南京大屠殺的語(yǔ)境中，通過(guò)翻轉(zhuǎn)“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花“的傳統(tǒng)妓女形象，結(jié)合了金陵十二釵的悲慘命運(yùn)，融入秦淮八艷的悲歡離合，創(chuàng)造性的重寫(xiě)了一部“妓女從良”的故事。張藝謀導(dǎo)演的傾心力作便取材于它，它被定位為一部面向國(guó)際市場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)巨作!其英文名”The flower of war”即《金陵十三釵》為戰(zhàn)爭(zhēng)之花。
影片與原著最讓我難以忘懷的是：當(dāng)妓女們興高采烈地脫下一身俗艷性感的行頭，換上女學(xué)生的素凈藍(lán)袍時(shí)，洗凈鉛華，返璞歸真的她們干凈了，也回歸了!最后她們毅然踏上了不歸路……這時(shí)作品的深沉意蘊(yùn)一覽無(wú)余，影片開(kāi)放式的結(jié)局水到渠成!
周作人有言“女子之以花自命者，未脫依附之習(xí)”這些戰(zhàn)爭(zhēng)之花們是當(dāng)代版的“羊脂球”魯迅認(rèn)為她們?cè)诋?dāng)代具有悼念價(jià)值，她們?nèi)强蓱z人，不幸地上了歷史與數(shù)目的無(wú)意識(shí)圈套。她們由于悲慘，不但不被正視，反而被選擇性遺忘，結(jié)局不了了之。故作了無(wú)名的犧牲者，成了歷史上的失蹤者。正如魯迅所言：“其實(shí)他是生前死后，竟與社會(huì)不相關(guān)的?！?/p>
它成功的體現(xiàn)了社會(huì)主流的價(jià)值觀。無(wú)論真實(shí)與否，與歷史的縫合有無(wú)折扣，作為中國(guó)人理當(dāng)信以為真。因?yàn)槿宋锷砩纤w現(xiàn)的國(guó)格和人格已是最大限度地支持了中華民族的政治立場(chǎng)。若戰(zhàn)爭(zhēng)也有性別，無(wú)論是金戈鐵馬還是槍林彈雨，在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，這本應(yīng)是男兒的決斗場(chǎng)女性卻從未缺席。在各色題材的作品中，女性是危險(xiǎn)的物種，注定無(wú)處可逃。直面戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥與殘酷，這本應(yīng)是蓬頭垢面、狼狽不堪的妓女。卻被嚴(yán)格岑另辟蹊徑地塑造成烈焰紅唇、濃妝艷抹。特別是在彈唱《秦淮景》的顧盼神飛與風(fēng)情萬(wàn)種讓人心醉神迷。尤其是集千嬌百媚于一身的趙玉墨，讓人一見(jiàn)傾心，神魂顛倒!盡顯秦淮女子的絕代風(fēng)華，這是場(chǎng)奢華的視覺(jué)盛宴，所以說(shuō)她們是戰(zhàn)爭(zhēng)之花，是抹在戰(zhàn)爭(zhēng)黯淡背景上的一抹粉紅。
結(jié)合電影拜讀它之后，我心潮澎湃，思緒萬(wàn)千。我慶幸生于太平盛世，國(guó)富民安，沒(méi)有戰(zhàn)亂紛飛，不用擔(dān)驚受怕。我深深的體會(huì)到要珍惜生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，珍惜來(lái)之不易的青春與學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)!回憶那段屈辱不堪的歷史，今天我們更應(yīng)理性愛(ài)國(guó)!雖不能戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但在捍衛(wèi)釣魚(yú)島主權(quán)時(shí)應(yīng)挺身而出，據(jù)理力爭(zhēng)，同仇敵愾，愛(ài)我中華!
作為女性，我們更應(yīng)該潔身自好，自尊自強(qiáng)!告別男尊女卑，展現(xiàn)新時(shí)代“巾幗不讓須眉“的的凌云壯志與颯爽英姿!
同時(shí)對(duì)待社會(huì)上的弱勢(shì)群體我們不能帶上有色眼鏡，認(rèn)為她們低人一等，對(duì)她們不屑一顧。還記得20__年汶川地震后慷慨解囊的乞丐們嗎?還有那救起小悅悅的拾荒老人。對(duì)待失足女性我們不能全盤(pán)否定，不能像書(shū)中的女學(xué)生那樣對(duì)她們冷嘲熱諷，指桑罵槐。若我們?nèi)绱?，還能算的上是一個(gè)和諧社會(huì)一個(gè)泱泱大國(guó)禮儀之邦嗎?
或許我們更應(yīng)反省自我，無(wú)論是電影還是小說(shuō)，它都是相對(duì)成功的。正好給我們上了一堂道德課與政治課。它們是互補(bǔ)的，尤其是電影的結(jié)局。都值得每個(gè)人的深思，或許我們更應(yīng)捫心自問(wèn)，國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，是否會(huì)挺身而出?在人性問(wèn)題上，是否公平公正、問(wèn)心無(wú)愧?
金陵十三釵的觀后感3
我，一個(gè)90后，從小便是聽(tīng)著父母“好好讀書(shū)，光耀門(mén)楣”的經(jīng)，10歲前從未深刻的去想一些國(guó)家大事、倫理綱常，一心去學(xué)那些課本。
如今大了些，倒是會(huì)些“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨餓其體膚……”的道理，也拜讀了孔夫子、孟子的著作，對(duì)于世事也有幾分了解。偶爾看著那些新聞，也會(huì)義憤填膺得評(píng)論幾句，嘲諷幾句，雖是客觀獨(dú)到，卻仍不夠深遠(yuǎn)，堪堪稱得上一個(gè)雛兒罷了!
精彩一：思想
從不喜看抗戰(zhàn)片，不是對(duì)于國(guó)家不上心，只是覺(jué)得片子很虛偽。演員的演技固然精卓，卻也不過(guò)是吊線木偶為了彌補(bǔ)沒(méi)有靈魂的缺陷而刻意為之罷了!我不懂，為何幾乎每一部抗戰(zhàn)片子全是以男人的功績(jī)?yōu)槭?，而女人的功?jī)卻輕描淡寫(xiě)，虛無(wú)的更本難以發(fā)現(xiàn)?即使是《劉三姐》，劇本作者也不忘凸顯的去寫(xiě)寫(xiě)男人們的光輝，試問(wèn)，為何男女待遇差別如此之大?
呵，當(dāng)我看到《金陵十三釵》并且拜讀了一些時(shí)才終于為一部抗戰(zhàn)片笑了，不僅僅因?yàn)樗菍儆谂臅?shū)，更因?yàn)樗偹惆褮v史的魂寫(xiě)出來(lái)了。
世人皆以為“娼妓無(wú)情，戲子無(wú)義”，即使是被上帝滿面慈悲所熏染的教徒們、神甫們也仍是如此，視其生命如螻蟻、草芥。而他們呢?卻將自己放在高高在上的云端，自以為純潔正義，最后呢，不也還是要靠這些他們眼中花街柳巷、見(jiàn)不得人的風(fēng)塵女子女人換來(lái)茍存的機(jī)會(huì)?
不管是頗有傲骨、八面玲瓏的趙玉墨，還是表面刻薄無(wú)情的豆蔻她們不過(guò)都是可憐之人罷了!要知一個(gè)毫無(wú)背景又無(wú)文化的女人在亂世中能夠茍延殘喘實(shí)在不易啊，她們的無(wú)情不過(guò)是一張面具，遮擋悲傷的面具罷了!而這些又怎會(huì)是那些嬌養(yǎng)深閨的牡丹能知的?又怎會(huì)是那些或衣食無(wú)憂或有自保能力而不會(huì)受人侵犯的男人所能明白的?苓的字字句句都昭示了“十三釵”外柔內(nèi)剛的巾幗形象，矯正了那些“特殊女人”的真實(shí)內(nèi)心思想，這便是此書(shū)吸引人或者說(shuō)靈魂所在。
精彩二：揭示
文中那個(gè)英格曼神父天真的以為日本這個(gè)在世界上被譽(yù)為最守秩序的國(guó)家會(huì)快速的解決這場(chǎng)混戰(zhàn)，可令他想不到的是日軍在這場(chǎng)戰(zhàn)役中全然失去了屬于人的理智，而是如同野獸一般廝殺、掠奪、淫樂(lè)，血洗了整個(gè)南京城，此處是對(duì)日軍嗜血、戀戰(zhàn)品性的一個(gè)揭示。
文的一開(kāi)頭還寫(xiě)了軍閥自相殘殺的片段，這更是令人心灰意冷。古語(yǔ)有云：治國(guó)齊家，方能平天下，此處便是犯了“未齊家”一大忌。我們的國(guó)家相當(dāng)于一個(gè)大家庭，人人都是家庭中的一員，同管理家庭的道理一般，倘若連自己的家都無(wú)法治理的井然有序又何談治理一個(gè)泱泱大國(guó)?何談去抵御外敵?如此說(shuō)來(lái)，南京淪喪怕是情理之中，也莫怪?jǐn)橙藘春萘?
點(diǎn)評(píng)：作者筆墨豐潤(rùn)，刻畫(huà)人物攻其最平常的神、語(yǔ)、行，寥寥數(shù)語(yǔ)卻恰到好處得將一個(gè)靈動(dòng)鮮活的人物駕于紙上，其中半掩半露的將一個(gè)簡(jiǎn)單的“理“道出，毫不枯燥，作者筆墨之深，實(shí)在讓人嘆服!
金陵十三釵的觀后感4
落座影院，猶如坐在燈光搖曳的一方四方桌前，聽(tīng)一個(gè)老人娓娓講述一個(gè)驚心動(dòng)魄而又美艷動(dòng)人的悲慘故事。老人是個(gè)講故事的高手，于我，自然是托腮凝神，聽(tīng)者用心。
看他揮灑所有氣力，潑墨揮毫，堆砌出一個(gè)多維度的廢墟，最后，讓一朵美艷不可方物的花朵在其頂上燦爛盛開(kāi)!那如死灰般灰白的大地、那浸透鮮血的殘?jiān)?、在他的指揮下，統(tǒng)統(tǒng)成為舞臺(tái)的半尺背景。能夠看出攝影出道的他仍然忠誠(chéng)于畫(huà)面鏡像中巨大的視覺(jué)反差：行走于硝煙烽火中的女孩，炮火聲中低吟淺唱的女子，還有一個(gè)維系于她們之間的異國(guó)男子。毫無(wú)疑問(wèn)的是老謀子這次拿到了一個(gè)好劇本，想比之前的幾部作品，這個(gè)故事更加撼動(dòng)人心，情節(jié)也更加跌宕且符合邏輯。
觀影完畢，感覺(jué)身邊的人與我一樣，沉重、悲憤的情緒猶如擁堵在喉，無(wú)法言語(yǔ)。糾結(jié)其中的，無(wú)非愛(ài)國(guó)情、民族恨之類的東西。但細(xì)細(xì)品味整個(gè)故事及其中的人物，卻好似夜幕中的秦淮河水，薄霧藹藹，模糊難辨。手捧琵琶吳儂軟語(yǔ)的絕色女子也好，血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)上智勇雙全的狙擊手也罷，清澈如水般的小女孩和英俊正義的假神父，人物一個(gè)個(gè)的都濃墨重彩一一呈現(xiàn)。就如張藝謀本人所說(shuō)的，整個(gè)故事就是想要展現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)中的一抹粉紅，他最終做到了。但是，于我，也僅僅是這樣一副精美畫(huà)面，僅此而已。
想起同樣戰(zhàn)爭(zhēng)題材的一部意大利電影《美麗人生》，讓人在快樂(lè)中流淚、悲傷中微笑。人性的雕刻在最平凡的情感流露中打磨出深刻的印跡。此片曾囊括3 項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)以及 6 項(xiàng)提名。老謀子這次也想要角逐奧斯卡，在我看來(lái)，似乎還有一段距離。姑且不論整個(gè)故事描繪的方式是否得當(dāng)，眾多初試演戲的演員膚淺的表演也會(huì)成為此片的一大致命傷。也許老謀子真的是距離平淡的生活太久遠(yuǎn)了，用盡各種雕刻的工藝技術(shù)、耗費(fèi)巨資所雕琢出來(lái)的作品，外表炫目卻無(wú)法觸動(dòng)人心深處最柔軟的那一塊地方。畢竟，既要注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，又要對(duì)得起巨額的投資是很難兼顧到的。但愿如我這樣的觀眾很少，畢竟太貪心了一些，也希望中國(guó)電影市場(chǎng)上少一些我這樣的挑三揀四苛刻者，也許這樣的話，中國(guó)電影人才會(huì)信心滿滿，走得更遠(yuǎn)。
之前看過(guò)紀(jì)錄片《張藝謀和他的金陵十三釵》，這也是成為我走進(jìn)影院的主要原因。幕后工作人員努力的工作、導(dǎo)演整夜整夜的討論劇本、小演員們剪掉長(zhǎng)發(fā)時(shí)的傷心哭泣、巨大的戰(zhàn)場(chǎng)和氣勢(shì)恢宏的教堂從無(wú)到有。每一個(gè)鏡頭十幾二十次的重復(fù)，所有這些背后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴均因?yàn)檎鎸?shí)、因?yàn)閳?zhí)著，所以美麗。于是，過(guò)程相比結(jié)果本身，更甚于深刻與動(dòng)容，于我來(lái)講，這份背后的真實(shí)才是真正的“秦淮美景”。
金陵十三釵的觀后感5
電影《金陵十三釵》的故事發(fā)生在1937年的南京。
這里的樓歪歪斜斜只?？蚣?，這里的街巷塵土飛揚(yáng)尸橫遍野，這里的空氣充滿著硝煙與血腥，流彈穿梭在煙塵之中。這里還有一座教堂，一群正值青春的女孩子，一個(gè)洋人神父。還有，一群秦淮河的女人。
她們身負(fù)罵名，被世人唾棄，卻為了女學(xué)生們挺身而出。我想起豆蔻為了小男孩蒲生冒死回去取琴弦，甚至臨死前手中還緊緊握著琵琶弦，想起豆蔻對(duì)蒲生純純的疼愛(ài)，想起這些秦淮河的女人們心底的善良，也痛心于豆蔻被侵略者用刺刀留下的觸目驚心的傷痕。
長(zhǎng)谷川大佐用不帶一絲憐憫的口吻要求女孩子們?nèi)樗麄兊膽c祝會(huì)助興唱歌，而其實(shí)每個(gè)人都心知肚明絕不僅僅是唱歌，女孩子們的寧死不屈讓讓我擔(dān)心。南京城已經(jīng)尸橫遍野，這些正值花季的女孩子不害怕嗎?“我們替你們?nèi)ァＪ廊苏f(shuō)我們無(wú)情，姐妹們就做些有情有義的事，來(lái)改改這千古罵名?！边@是秦淮河的女人說(shuō)出的話，也是這部電影中最讓我震撼和難忘的話。
送死前夜，她們還是笑著。在身上藏著鏡子做成的小刀，笑著說(shuō)能賺鬼子一個(gè)眼珠子。剪去曾經(jīng)打著卷的漂亮頭發(fā)，和一個(gè)守護(hù)著女孩子們的神父養(yǎng)子陳喬治，來(lái)到了鬼子的慶功會(huì)。
南京的硝煙還在飄蕩，盤(pán)旋在南京的上空，盤(pán)旋在我們的史書(shū)中，飄蕩在我們的心中，永不消散。它讓我們看到了我們的和平世界，是革命烈士的肉軀和鮮血，也是卑微的秦淮河女人的肉軀和鮮血一點(diǎn)一滴，一磚一瓦的建造出的。赴死前，十二個(gè)女人展示著她們的風(fēng)采，唱著中華民族的團(tuán)結(jié)和不屈?！扒鼗淳従徚靼。P(pán)古到如今，江南錦繡，金陵風(fēng)雅情啊?！?/p>
她們帶來(lái)喧囂、混亂、醉生夢(mèng)死，大敵當(dāng)前，她們還要吃要喝，嬉笑耍鬧，賣弄風(fēng)情。但她們的喧囂透著生命活力，她們的調(diào)笑混雜著人性溫暖。她們卑賤，卻拯救了十二的女孩的生命。她們用自己薄弱的力量，為和平壘起一道墻。
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