鄭義門觀后感高中作文
《鄭義門》故事中，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，清廉為官的故事，值得大家去觀看。這里給大家整理了一些有關(guān)鄭義門的觀后感,希望對大家有所幫助.
鄭義門觀后感1
是什么，使這個尋常的人家有著如此強大的凝聚力?又是什么，讓這個傳統(tǒng)的家族延續(xù)著如此旺盛的生命力?
這個家族之所以能夠這么幾百年的同居，跟這個家規(guī)是密不可分的。
支撐“鄭義門”的精神支柱，就是這部名叫《鄭氏規(guī)范》的家規(guī)。這是鄭氏家族管家治家的法寶。它將儒家的“孝義”理念，如數(shù)學公式般轉(zhuǎn)換成操作性極強的行為規(guī)范。歷經(jīng)幾代人創(chuàng)制、修訂、增刪，它最終定格為168條，涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學習、為人處世等方方面面，堪稱世上最齊全的家庭管理規(guī)范。它甚至將大家庭的管理成員，分為18種職務(wù)26人，形成一個網(wǎng)絡(luò)式的多層結(jié)構(gòu)。一個龐大家族的秩序由此嚴絲合縫地建立起來。正是這種智慧，指引著這個家族在歷史長河中前行。
我是這樣理解的，中國的家訓制度，大約有三個歷程。第一個是《顏氏家訓》，第二個是宋代司馬光的《家儀》?！额伿霞矣枴泛汀都覂x》，它們的共同特點是理論性較強。那么作為中國家訓制度的第三個里程碑，《鄭氏規(guī)范》最大的特點是什么?它比較注重家規(guī)的操作性。也就是講，它把儒學的追求轉(zhuǎn)化為可操作的細節(jié)。所以我講這個家族能夠三百年繁榮昌盛，跟可操作性的家規(guī)有密切的關(guān)系。
在今天的鄭宅鎮(zhèn)，我們依然可以不時看到以鄭氏家族的“孝”跡為內(nèi)容的景觀。鄭氏世祖鄭綺，其母親張氏因患風攣疾，手足不能伸，鄭綺日候床邊，侍奉飲食湯藥，三十年如一日，始終不稍懈怠。正是這位老人以孝治家的躬行實踐，為其后代子孫樹立了一個生動的典范。而這，只是這個家族幾百年風風雨雨中諸多故事中的一個。
鄭義門觀后感2
“重孝守義”是中華民族的傳統(tǒng)美德。在浙江浦江鄭宅鎮(zhèn)，被稱為“江南第一家”的鄭氏家族創(chuàng)造了十五代不分家、三千多人同吃一鍋飯的家族傳奇。“孝義”文化在鄭氏后人中傳承了900多年。
如今，“一大家子”已是祖輩、父輩人的記憶。社會在發(fā)展，家庭規(guī)模變小，職業(yè)流動性加大，我們的“孝義”文化如何傳承呢?
鄭氏先人制定的家規(guī)，如今都實實在在刻在“江南第一家”景區(qū)的石碑上。時下最引人關(guān)注的是第88條：“子孫出仕，有以贓墨聞?wù)?，生則于《譜圖》上削去其名，死則不許入祠堂?！闭怯屑乙?guī)中對“族人”的這些約束，鄭氏子孫先后有173人出仕為官，沒有一個是“ ”。
鄭氏家族與社會之間始終隔著一道看不見的墻，他們不熱衷與政治，小心翼翼地繞行于政治之外，他們并不缺乏政治智慧，而是擔心卷入政治沖突導致龐大家族的解體。
任何執(zhí)政者都不希望家族的力量過于強大，生怕他們尾大不掉而遺患無窮。唐高宗強令張公藝兄弟十人分食十道，這個大家族被迫析居全國各地。宋仁宗也曾下旨將義門陳分家，將三千九百余口族人分遷到七十二州郡。這兩大義門最終被皇權(quán)一手拆散。因此，鄭氏家族在處理與朝廷的關(guān)系中一直相當?shù)驼{(diào)，他們懂得樹大招風的道理，謹小慎微地生活在自己的世界里，在朝廷需要他們的時候就挺身而出，不需要的時候就全身而退。
朱明王朝有感于“鄭義門”的優(yōu)良家風，給予了鄭氏家族一項特殊的恩遇，那就是每年可派代表與孔孟后人同時入朝參拜，且品學兼優(yōu)者可繞過科舉直接入仕。因此，鄭氏子孫中做官的有很多。翻開族譜可以看到，僅在明代以德行舉薦入朝的鄭氏官員多達47人。同居15世期間，七品以上的官員多達173人。這些官員職位差距巨大，他們?nèi)温毜牡赜蚩缍葦?shù)千里之遙，這些官員的經(jīng)歷也相當駁雜，從七品到二品，從袞袞大員到閑職小吏，涉及到多個時代，卻無一有貪瀆記錄。
明朝以來，“鄭義門”的子弟在外做官只由家族俸養(yǎng)，不領(lǐng)取朝廷俸祿?！多嵤弦?guī)范》對從政族人勤勉廉潔作出了嚴格要求，86條規(guī)定：子孫器識可以出仕者，頗資勉之。既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。任滿交代，不可過于留戀;亦不宜恃貴自尊，以驕宗族。仍用一遵家范，違者以不孝論。87條規(guī)定：子孫倘有出仕者，當早夜切切以報國為務(wù)，撫恤下民，實如慈母之保赤子，有申理者，哀矜肯惻，務(wù)得其情，毋行茍?zhí)?。又不可一毫妄取于民，違者天實臨之。88條規(guī)定：子孫出仕，有以贓墨.
當禮義廉恥都融入到他們血液的時候，任何法律條文都不再是框框和束縛，講規(guī)矩、守紀律只僅僅是一種內(nèi)在的需要罷了。正因如此，鄭氏家族才產(chǎn)生了鄭銖、鄭機、鄭祖琛等一批人，或嚴于律己，或嚴懲 ，他們的品德就如同白麟溪一般清澈高潔。“鄭義門”，它為后世樹起了一個廉潔德治的良好典范!
鄭義門觀后感3
浦江鄭宅鎮(zhèn)的鄭義門，號稱“江南第一家”。900年歷史，至今依然生生不息。
她的傳奇故事在于：其一，這一家族十五代同居生活，300年不分家，鼎盛時期鄭家3000余人同吃一鍋飯;其二，鄭義門173人為官，官位最高者位居禮部尚書，卻沒有一人因貪墨而遭罷官。
鄭氏先人已不在，然而留下的家風家訓，卻實實在在刻在石碑上，流淌在鄭氏子孫的血液里。
《鄭氏規(guī)范》雖然是鄭氏的家訓，延續(xù)的是鄭家的家風，但包含的生活態(tài)度、道德修養(yǎng)、學識涵養(yǎng)，仍然適用于現(xiàn)代家庭，乃至整個社會。
“‘國’和‘家’緊密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是國的細胞，家和萬事興。治國從治家開始?！乙?guī)’是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容”，對于為何開設(shè)“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”專欄，中紀委官網(wǎng)作出如上解讀。
“173人出仕無人貪墨”，對于為何首期推薦鄭義門，“家規(guī)”專欄第一篇文章給出了答案：自北宋崇和元年(1118年)傳承至明天順三年(1459年)的“江南第一家”鄭義門，以孝義治家聞名于世，子孫中無一人因貪墨被罷官。中紀委官網(wǎng)還列出了《鄭氏規(guī)范》中數(shù)條警示子孫“莫伸手”的家規(guī)，如“家業(yè)之成，難如升天，當以儉素是繩是準。唯酒器用銀外，子孫不得別造，以敗我家”。
中紀委官網(wǎng)倡導家風、家規(guī)，這并非首次。今年清明前，其曾推出“家風”專題，分別對話開國少將甘祖昌將軍和云南省保山市原地委書記楊善洲的女兒，分析家教家風對后代的影響。
“反腐、‘糾風’與社會風氣緊密相關(guān)，相互影響”，中紀委特約監(jiān)察員、中國人民大學政治學教授周淑真接受新京報采訪時表示，中紀委屢倡家風、家規(guī)，主要目的都是“正風”，倡導良好的社會風氣。
“十八大以來，中紀委反腐一直是多管齊下：打虎拍蠅、營造不敢腐的氛圍;加強制度建設(shè)，打造不能腐、不敢腐的制度機制;‘糾風’，扭轉(zhuǎn)社會風氣”，她強調(diào)說，家庭是社會的細胞，“大量貪腐官員的案例，特別是‘身邊人’腐敗案例表明，其貪腐或者是受到了家庭、家族的影響，或者是將家庭、家族作為斂財?shù)墓ぞ?，為親屬經(jīng)商提供便利、讓親友代為收錢等等。因此，中紀委一再重申家風、家規(guī)，強調(diào)社會家庭文化方面也要守規(guī)矩?！?/p>
鄭義門觀后感4
從3月7日起，每天晚上7時，我都準時坐在電視機前觀看央視綜合頻道播出的動畫片《鄭義門》。該片每天播出一集，一共12集，我一連看了12天，深有感觸。
《鄭義門》以浦江“江南第一家”為素材，由“鄭浩拒禮”“儉以持家”“以法齊家”等12個故事來展開。如“鄭浩拒禮”篇，講述了鄭家子孫在擔任知縣期間，抵擋住了各種誘惑，清廉為官，宣揚了“為官者應(yīng)以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī)。在“江南第一家”，像鄭浩這樣清正廉潔的家族子孫，并不在少數(shù)。史料記載，“江南第一家”自南宋至清代，共有174名家族成員擔任從縣丞至尚書各級官職，皆清廉勤政，沒有一人“毋踏貪黷”。
在這里，不能不說一下倡世世代代同居不輟長達330年的一世祖鄭綺的故事。鄭綺在76歲那年，自感將不久于人世，遂備下祭品，把子孫召集到家廟，一起祭告祖宗和天地，并帶頭歃血明誓：“子孫中有孝敬父母，不友愛兄弟，不在一起居住，不同鍋吃飯的，必將受到上天的嚴懲?！闭f罷明誓后，鄭綺含笑站在子孫面前，瞑目而逝。
南宋乾道年間，朝庭旌表鄭氏，賜鄭綺為“沖素處士”。從此，鄭氏一門世代同居共財，孝義家風名滿天下，震動朝野，宋、元、明三朝旌表為“鄭氏孝義門”，其事跡在《宋史》《元史》《明史》都載入《孝義傳》。明洪武十八年(1385年)，鄭氏家長鄭濂赴京謝恩。朱元璋御筆親書“孝義家”三字賜給鄭氏。
動畫片《鄭義門》根據(jù)十五世同居期間發(fā)生的12個人物故事改編而成，有一定的代表性。除了“鄭浩拒禮”外，“致力為公”篇的鄭濂，他是管理糧食的朝廷官職，秉公丈量所轄區(qū)域田地。他的故事宣揚了“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)?！班嵤弦?guī)范”家規(guī)家訓家風，涵蓋治家、教子、修身、處世等方面，可謂治家瑰寶。
鄭義門觀后感5
中華民族自古以來就重視家庭。“國家”是中華民族特有的概念。“國”和“家”緊密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是國的細胞，家和萬事興。治國從治家開始?！凹乙?guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1120__年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，以孝義治家聞名于世。長達168條的傳世家訓《鄭氏規(guī)范》，被譽為中國傳統(tǒng)家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。
在中國的人文學者和江南人家中，鄭義門已經(jīng)整整聞名了920__年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊藏的“學問”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個江南雨后的下午，我們來到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事，在導游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個大家并不陌生的明代“開國第一文臣”宋濂——就是他寫下了我們早在初中就熟讀的文言名篇《送東陽馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾東明書院培育的英才，他為這個家族題寫的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
鄭義門觀后感高中作文相關(guān)文章：
鄭義門觀后感高中作文
