教育片鄭義門觀后感范文5篇
歷經(jīng)數(shù)百年風雨的鄭義門，實際上是中華民族傳統(tǒng)大家庭的一個縮影。它深刻體現(xiàn)著中華民族獨有的“國家”概念：國與家緊密相連、不可分離，治國從治家開始。這里給大家整理了一些有關鄭義門的觀后感,希望對大家有所幫助.
鄭義門觀后感1
是什么，使這個尋常的人家有著如此強大的凝聚力?又是什么，讓這個傳統(tǒng)的家族延續(xù)著如此旺盛的生命力?
這個家族之所以能夠這么幾百年的同居，跟這個家規(guī)是密不可分的。
支撐“鄭義門”的精神支柱，就是這部名叫《鄭氏規(guī)范》的家規(guī)。這是鄭氏家族管家治家的法寶。它將儒家的“孝義”理念，如數(shù)學公式般轉(zhuǎn)換成操作性極強的行為規(guī)范。歷經(jīng)幾代人創(chuàng)制、修訂、增刪，它最終定格為168條，涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學習、為人處世等方方面面，堪稱世上最齊全的家庭管理規(guī)范。它甚至將大家庭的管理成員，分為18種職務26人，形成一個網(wǎng)絡式的多層結(jié)構(gòu)。一個龐大家族的秩序由此嚴絲合縫地建立起來。正是這種智慧，指引著這個家族在歷史長河中前行。
我是這樣理解的，中國的家訓制度，大約有三個歷程。第一個是《顏氏家訓》，第二個是宋代司馬光的《家儀》?！额伿霞矣枴泛汀都覂x》，它們的共同特點是理論性較強。那么作為中國家訓制度的第三個里程碑，《鄭氏規(guī)范》最大的特點是什么?它比較注重家規(guī)的操作性。也就是講，它把儒學的追求轉(zhuǎn)化為可操作的細節(jié)。所以我講這個家族能夠三百年繁榮昌盛，跟可操作性的家規(guī)有密切的關系。
在今天的鄭宅鎮(zhèn)，我們依然可以不時看到以鄭氏家族的“孝”跡為內(nèi)容的景觀。鄭氏世祖鄭綺，其母親張氏因患風攣疾，手足不能伸，鄭綺日候床邊，侍奉飲食湯藥，三十年如一日，始終不稍懈怠。正是這位老人以孝治家的躬行實踐，為其后代子孫樹立了一個生動的典范。而這，只是這個家族幾百年風風雨雨中諸多故事中的一個。
鄭義門觀后感2
中華民族自古以來就重視家庭?！皣摇笔侵腥A民族特有的概念?！皣焙汀凹摇本o密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是國的細胞，家和萬事興。治國從治家開始?！凹乙?guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(112019年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，以孝義治家聞名于世。長達168條的傳世家訓《鄭氏規(guī)范》，被譽為中國傳統(tǒng)家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。
在中國的人文學者和江南人家中，鄭義門已經(jīng)整整聞名了92019年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊藏的“學問”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個江南雨后的下午，我們來到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事，在導游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個大家并不陌生的明代“開國第一文臣”宋濂——就是他寫下了我們早在初中就熟讀的文言名篇《送東陽馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾東明書院培育的英才，他為這個家族題寫的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
鄭義門觀后感3
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1120__年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長達168條的傳世家訓《鄭氏規(guī)范》，被譽為中國傳統(tǒng)家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
廉政動畫片《鄭義門》共12集，每集時長10分鐘，采用古裝動漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現(xiàn)“家風”和“規(guī)矩”的重要性。
《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);而《致力為公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。
《鄭義門》通過動畫的形式，引導黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環(huán)境。
鄭義門觀后感4
在以明朝“鄭義門”為專題的《咱們穿越吧》節(jié)目中，以“家風家教”題材，張國立和其他諸位嘉賓以鄭氏家族家庭成員的身份感受這一興盛百年的家族孝義文化。
鄭義門，明太祖朱元璋親賜的“江南第一家”。十五世同居，歷經(jīng)三個王朝，橫貫三個多世紀，宋元明三代正史為其列傳。至今已經(jīng)整整聞名了900多年。鄭氏家族繼承了250多年歷史，15代人出了173名清官，促使這個家族延綿不絕、生生不息的靈魂，是它的家規(guī)——《鄭氏規(guī)范》。
目里，于小彤除了和宋小寶等人一起從事收曬谷麥，盤點房間，細數(shù)布匹等體力活動之外，還成為家族中的主記，負責掌管家族的錢箱。在擔任主記期間，于小彤一直量入為出，兢兢業(yè)業(yè)，表現(xiàn)出了一個主記應有的職業(yè)道德，但是節(jié)目組出于制造沖突和增加節(jié)目的看點的考慮，再次陷害于小彤：邀請搭檔女演員的母親來到節(jié)目里索要五兩銀子的“穿越費”，宅心仁厚的于小彤不愿意看人為難，最終打開錢箱將銀子贈予對方。然而，做了好人好事的于小彤卻因為擅自挪用公款而遭到了大家長張國立的杖責。盡管如此，于小彤卻并不后悔，在接受采訪時表示，能夠幫助一位老人完成任務，自己受到一些責罰算不得什么。在最后一次錄制中，張國立要求各位成員背誦《家訓》，現(xiàn)場卻發(fā)現(xiàn)許多嘉賓并不能背出，還亂對口型、試圖魚目混珠，張國立當場發(fā)飆，他認為大家錄制節(jié)目太過玩鬧，不夠投入。總導演發(fā)飆后，現(xiàn)場嘉賓終于認識到了嚴重性，不但馬上端正態(tài)度，宋小寶還作為兄長替弟妹們承擔了鞭子的懲罰。另外金圣柱作為一個韓國人，這對于他來講真的是難上加難。幸得可以與兄弟楊旭文一起，兩人不僅在勞作間隙、亦或是睡前休息都孜孜不倦的探討起來，楊旭文一字一句的為金圣柱講解《家規(guī)》的要義以便記憶。兩人的行為也充分的表現(xiàn)了“為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄”的良好家訓。
經(jīng)過這期節(jié)目，宋小寶等演員紛紛表示深有感觸，在沉下心按照家規(guī)行事之后，他們都深刻感受到了“鄭義門“的傳承精髓，感覺經(jīng)此一事，成長頗大。我想不止對于他們，對于我們每個人來說都是一次難得的體驗，雖說那是明朝時期的家規(guī)，但就現(xiàn)在來說依然有很多值得我們學習的地方。最后就以《鄭氏規(guī)范》來結(jié)尾吧：
聽，聽，聽，
凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，
為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。
聽，聽，聽，
毋徇私以妨大義，毋怠惰以荒厥事，
毋縱奢侈以干天刑，毋用婦言以間和氣，
毋為橫非以擾門庭，毋耽曲蘗以亂厥性。
有一于此，既殞爾德，復隳爾胤。
眷茲祖訓，實系廢興。
言之再三，爾宜深戒。
聽，聽，聽!
鄭義門觀后感5
“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法?！?20__年前，以崇尚清廉的家規(guī)治家的鄭義門，號稱“江南第一家”。近日，一部名為《鄭義門》的廉政動漫片登陸央視，上演家規(guī)里的經(jīng)典故事。
片子不長，一集十來分鐘，共12集。《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風除弊》《利人利己》等劇集，把“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現(xiàn)在觀眾眼前。
“鄭家的規(guī)矩”，是“鄭義門”的精神支柱——長達168條的《鄭氏規(guī)范》。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓，將儒家的“孝義”理念，轉(zhuǎn)換為操作性極強的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。
國由家組成，有國才有家。治國從治家開始。
鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭幹懲治貪官……從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規(guī)范》一大特色。
因為家規(guī)傳承，鄭氏家族形成了強大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。也因此，《鄭氏規(guī)范》由明朝“開國文臣之首”宋濂修訂完善，被譽為“中國傳統(tǒng)家訓的重要里程碑”。
在崇尚“家國”概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時代變幻中始終恪守家族精神，展現(xiàn)著炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現(xiàn)過因貪污而遭罷官的現(xiàn)象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風文化的潛移默化使然。在新時代中，在全國黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風，點亮清廉為官的意識，更擁有振聾發(fā)聵的教育意義。
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