高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)難點(diǎn)歸納五篇

傅維1147由分享時(shí)間：2020-08-30 04:30:24

說到高二歷史必修三,很多同學(xué)都會(huì)說很難，的確,相對(duì)而言，歷史必修三是高中歷史中最難的一部分，但我們一定要把知識(shí)點(diǎn)給吃透。下面就是小編給大家?guī)淼母叨v史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望能幫助到大家！

高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1

西方人文主義思想的起源

【知識(shí)梳理】

一、智者學(xué)派

l. 產(chǎn)生背景

(l) 雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。

(2) 人在社會(huì)中的地位日益突出。

2. 研究主題

(l) 探索主題：人和人類社會(huì)。

(2) 關(guān)注對(duì)象：關(guān)注人們之間關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。

3. 思想主張

(l) 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值, 普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，樹立人的尊嚴(yán)和，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。

(2) 反對(duì)迷信, 強(qiáng)調(diào)自由。

(3) 在社會(huì)道德方面, 主張個(gè)人應(yīng)有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn), 不應(yīng)強(qiáng)求一律。

二、蘇格拉底等人的思想

l. 蘇格拉底

(l) 主張

①關(guān)注人的倫理道德，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，主張重建道德價(jià)值觀。

②重視教育, 提出“美德即知識(shí)”的思想。

(2) 地位：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。

2. 柏拉圖

(l) 思想主張

①關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會(huì)。

②在《理想國(guó)》里根據(jù)智慧品德把人分為幾等, 各盡其責(zé)。

(2) 地位：為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

3. 亞里士多德

(l) 思想主張

①關(guān)注自然界和人類社會(huì)。

②強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中,人類是級(jí)的。

(2) 地位：成為古希臘最博學(xué)的人，進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想。

【學(xué)習(xí)探究】1、比較智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同。

(1) 相同點(diǎn)：都以人和人類社會(huì)為探索的主題;都否定神的意志, 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。

(2) 不同點(diǎn)：

①智者學(xué)派：強(qiáng)調(diào)人的感性、自由, 完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā), 忽視道德, 追求功利。

②蘇格拉底：強(qiáng)調(diào)道德哲學(xué), 認(rèn)為人生的目標(biāo)是追求正義和真理;強(qiáng)調(diào)人的理性, 重視教育。

2、孔子與蘇格拉底的比較：

(1) 相同點(diǎn)：都是公元前5世紀(jì)東西方思想巨人;都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，重視道德和秩序。

(2) 不同點(diǎn)：

①服務(wù)的政治體制不同：孔子維護(hù)“周禮”，推崇君主;蘇格拉底用美德維護(hù)民主政治。

②對(duì)道德來源認(rèn)識(shí)不同：孔子強(qiáng)調(diào)人的自律和社會(huì)約束作用;蘇格拉底更強(qiáng)調(diào)知識(shí)的意義。

高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2

宋明理學(xué)

【基礎(chǔ)解讀】

一、三教合一

1、魏晉南北朝時(shí)期的新發(fā)展：

魏晉南北朝時(shí)期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。

2、隋朝：

儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主和并吸收佛教、道教的理論。

3、唐朝：

統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位，儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。

二、程朱理學(xué)：

1、程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景原因：

(1)統(tǒng)治者支持：長(zhǎng)期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)。

(2)儒家學(xué)者的努力：展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動(dòng);融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。

(3)代表人物：北宋時(shí)期的程顥、程頤兄弟和南宋時(shí)期的朱熹，成就最為突出，所以“理學(xué)”也稱為“程朱理學(xué)”。

2、程朱理學(xué)的內(nèi)涵：

(1)程顥、程頤的思想主張：

天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個(gè)天理，主張先有理而后有物。這是理學(xué)的核心思想。

(2)朱熹的思想主張：

朱熹是理學(xué)集大成者。強(qiáng)調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。

3、程朱理學(xué)的影響：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。

三、陸王心學(xué)

1、陸九淵的思想主張：

把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強(qiáng)調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認(rèn)為天地萬物都在心中。

2、王陽(yáng)明心學(xué)出現(xiàn)的背景：

(1)明中期以后，階級(jí)矛盾日益尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機(jī)。

(2)王陽(yáng)明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，成為心學(xué)的集大成者。

3、王陽(yáng)明的思想主張：

(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚(yáng)“心外無物”“心外無理”的命題。

(2)在認(rèn)識(shí)論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。

4、評(píng)價(jià)：

明朝中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播。宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但是，王陽(yáng)明的“知行合一”并不能科學(xué)地說明人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。第4課明清之際活躍的儒家思想

高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3

宗教改革運(yùn)動(dòng)(16世紀(jì))

1.背景(1)教會(huì)宣揚(yáng)因行稱義;教皇兜售贖罪券,借機(jī)搜刮民財(cái);教會(huì)統(tǒng)治阻礙了資本主義發(fā)展。(根本原因)(2)新航路開辟和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為宗教改革提供了精神上和思想上的動(dòng)力.

2.進(jìn)程

(1)馬丁?路德,①因信稱義,主張只有靠信仰才能得救,不能靠善功圣禮和神職人員.使人獲得精神上和靈魂上的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。②《九十五條論綱》;③廢除教階制度,簡(jiǎn)化一切儀式,神職人員允許結(jié)婚,建立新教會(huì).性質(zhì):資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng).影響:①創(chuàng)立了新教，與原來的天主教、東正教形成了三足鼎立的新局面。②動(dòng)搖了以教皇為首的宗教_解放了人們的思想，使人文主義更加深入人心，開創(chuàng)歐洲近代史的新紀(jì)元。

(2)加爾文,①主張依靠信仰得救，否定教皇_②把信仰得救解釋為先定論(加爾文宗教觀的核心).實(shí)踐：建立加爾文教;實(shí)行政教合一體制;創(chuàng)辦日內(nèi)瓦學(xué)院.作用：加爾文的學(xué)說為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富辯護(hù)，為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)。

(3)馬丁?路德和加爾文異同.相同：都是西歐早期資產(chǎn)階級(jí)反封建的斗爭(zhēng);都采取了神學(xué)異端形式;都得到社會(huì)廣泛支持;都反對(duì)天主教神學(xué);都否認(rèn)教皇_對(duì)教會(huì)信仰、制度、儀式都有不同程度改革，確立“教隨國(guó)定”原則。不同：馬丁?路德的宗教改革引發(fā)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，使天主教會(huì)勢(shì)力受到沉重打擊，諸侯取代教皇;加爾文建立民主教會(huì)，更適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的要求。加爾文教是新教中的激進(jìn)派，影響遍及歐洲。

3.影響,用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教_為人類不斷認(rèn)識(shí)自己的歷史寫下了發(fā)人深省的一頁(yè)。它打擊了西歐的封建勢(shì)力，否定了天主教會(huì)的宗教_摧毀了天主教會(huì)的精神_促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展，為西歐資本主義發(fā)展和走向現(xiàn)代社會(huì)創(chuàng)造了條件。

4.文藝復(fù)興和宗教改革的異同點(diǎn)。

(1)相同點(diǎn)：①都是隨著資本主義萌芽在西歐的產(chǎn)生而興起的。②都是成長(zhǎng)中的資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)，尤其是反對(duì)天主教會(huì)。③興起后都迅速波及到整個(gè)西歐，促進(jìn)了人們的思想和近代文化的繁榮。

(2)不同點(diǎn)：①背景不同，意大利本身的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)構(gòu)是意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的重要條件。德國(guó)受教會(huì)壓榨最嚴(yán)重，首先爆發(fā)了宗教改革，還與西歐各國(guó)復(fù)雜的社會(huì)矛盾有關(guān)，并且各種社會(huì)力量都將斗爭(zhēng)矛頭指向天主教會(huì)。②時(shí)間與范圍不同：文藝復(fù)興開始于14\15世紀(jì)的意大利，然后波及西歐各國(guó)，16世紀(jì)達(dá)到_且主要在思想文化領(lǐng)域里進(jìn)行。宗教改革開始于16世紀(jì)的德國(guó)，是—場(chǎng)社會(huì)各階層都廣泛參加的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。③歷史作用不同：文藝復(fù)興把人們從宗教的束縛中解放出來，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)西歐民族文化、教育事業(yè)的發(fā)展。宗教改革中產(chǎn)生的加爾文的學(xué)說，為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)。

高二歷史必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)4

古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)

【基礎(chǔ)解讀】

一、四大發(fā)明

1、概況：

火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)是中國(guó)古代最有代表性的科學(xué)技術(shù)成就。

2、四大發(fā)明的產(chǎn)生與傳播：

(1)造紙術(shù)。西漢前期，中國(guó)已經(jīng)有了紙。東漢宦官蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，人稱“蔡侯紙”。造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)，是書寫材料的一次偉大革命。

(2)印刷術(shù)。隋唐之際，中國(guó)出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時(shí)代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)。北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。

(3)火藥。唐末，火藥開始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝為了抵御遼、西夏和金的進(jìn)攻，軍事上廣泛使用火藥。

(4)指南針。世界上最早的指南儀器是中國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的“司南”。后來，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時(shí)，指南針應(yīng)用于航海。

(5)傳播。

a造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。

b火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，加速了歐洲封建制度的衰落。

c指南針的使用，促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。

d歐洲人還借鑒中國(guó)的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機(jī)，推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。

二、《九章算術(shù)》和珠算

1、《九章算術(shù)》成書于東漢，采用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的十進(jìn)位值制記數(shù)法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作。標(biāo)志著中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。

2、珠算

珠算運(yùn)算法編成歌訣流利順口，配合小九九和十進(jìn)位值制記數(shù)法，運(yùn)算如飛。明清時(shí)期，珠算應(yīng)用得到普及和發(fā)展。明朝時(shí)，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區(qū)。

三、石氏星表和渾儀

1、中國(guó)是天文學(xué)發(fā)展最早的國(guó)家之一。

2、中國(guó)古代天象觀測(cè)記錄，是世界公認(rèn)最悠久最系統(tǒng)的。

3、編出了世界上最早的星表。

4、《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標(biāo)數(shù)據(jù)，對(duì)天文研究具有重要參考價(jià)值。

5、為了更好地觀察天象，古代中國(guó)創(chuàng)制了許多先進(jìn)的天文觀測(cè)儀器，如渾儀、簡(jiǎn)儀等。

四、《授時(shí)歷》和四大農(nóng)書

1、夏朝時(shí)，我國(guó)就有了歷法《夏小正》，商朝改進(jìn)為“殷歷”。

2、元朝時(shí)，郭守敬編訂的《授時(shí)歷》，集前代各家歷法優(yōu)點(diǎn)之大成，是我國(guó)古代秀的歷法。3、四大農(nóng)書。

(1)西漢汜勝之的《汜勝之書》;