高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)梳理5篇精選
只有高效的學(xué)習(xí)方法,才可以很快的掌握知識(shí)的重難點(diǎn)。有效的讀書方式根據(jù)規(guī)律掌握方法,不要一來(lái)就死記硬背,先找規(guī)律,再記憶,然后再學(xué)習(xí),就能很快的掌握知識(shí)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié),希望能幫助到大家!
高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)1
通假字
成五采(“采”同“彩”,是彩色的意思)杯杓(“杯杓”同“杯勺”)
距關(guān),毋內(nèi)諸侯(“距”通“拒”,把守的意思,“內(nèi)”通“納”,接納)
要項(xiàng)伯(“要”通“邀”,邀請(qǐng))不敢倍德(“倍”通“背”,忘恩)
不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王(“蚤”通“早”)令將軍與臣有郤(“郤”通“隙”,隔閡、嫌怨)
不者(“不”通“否”)因擊沛公于坐(“坐”通“座”座位)
啗之(“啗”同“啖”吃)參乘(“參”同“驂”)
詞性活用
A名詞用作動(dòng)詞
沛公軍霸上(駐軍)籍吏民(造戶籍冊(cè)或登記)
入前為壽(走上前)范增數(shù)目項(xiàng)王(示意)
刑人如恐不勝(懲罰)道芷陽(yáng)間行(取道)
沛公欲王關(guān)中(稱王)先破秦入咸陽(yáng)者王之(稱王)
壽畢(敬酒)
B名詞作狀語(yǔ)
發(fā)上指(向上)夜馳之沛公軍(在夜里)
于是項(xiàng)伯復(fù)夜去(連夜)吾得兄事之(像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣)
日夜望將軍至(每日每夜)常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣)
四人持劍盾步走(徒步)
C動(dòng)詞使動(dòng)用法
項(xiàng)伯殺人,臣活之(使……活)從百余騎(使……跟從)
交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)(止:使……停步,內(nèi):使……進(jìn)來(lái))拔劍撞而破之(使……破)
封閉宮室,還軍霸上(使……回去)
D形容詞用作動(dòng)詞
素善留侯張良(與……交好)秋毫不敢有所近(接觸,沾染)
E形容詞用作名詞
此其志不在小(小的方面)今事有急(急事,緊急狀態(tài))
古今異義
沛公居山東時(shí)(山東古義:崤山以東今義:指山東省)
約為婚姻(婚姻古義:結(jié)為兒女親家今義:由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系)
備他盜之出入與非常也(非常古義:意外的變故今義:副詞,很、非常)
將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南(河南,河北古義:黃河以南,黃河以北。今義:河南省,河北省)
未有封侯之賞,而聽細(xì)說(細(xì)說古義:小人離間之言。今義:仔細(xì)說來(lái))
句式解析
(1)判斷句
此天子氣也。∕今人有大功而擊之,不義也。∕楚左尹項(xiàng)伯者,項(xiàng)羽季父也。
亞父者,范增也。∕奪項(xiàng)王天下者必沛公也。∕吾令人望其氣,皆為龍虎。
所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也。∕人方為刀俎,我為魚肉。/此亡秦之續(xù)耳。
(2)倒裝句
①.賓語(yǔ)前置(大王來(lái)何操?∕沛公安在?∕客何為者?∕籍何以至此)
②.介詞結(jié)構(gòu)后置(狀語(yǔ)后置)
沛公軍霸上∕沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰∕貪于財(cái)貨
具告以事∕長(zhǎng)于臣∕因擊沛公于坐∕具以沛公言報(bào)項(xiàng)王∕得復(fù)見將軍于此
(3)被動(dòng)句(若屬皆且為所虜。∕吾屬今為之虜矣。/珍寶盡有之。)
(4)省略句
為(省介詞賓語(yǔ)“之”)擊破沛公軍加彘肩(省略狀語(yǔ)“于盾”)上
(5)固定結(jié)構(gòu)
財(cái)物無(wú)所取,婦女無(wú)所幸(“即…沒有被…,…沒有被…”其中“無(wú)所”還可以換作“有所”。)
孰與君少長(zhǎng)(“…比較…哪一個(gè)…”)何辭為(“為什么…呢”)
重點(diǎn)詞語(yǔ)
明日黃花:比喻過時(shí)或無(wú)意義的事物。
曇花一現(xiàn):原比喻事物難得出現(xiàn),現(xiàn)在比喻某些事物或人一出現(xiàn)很快就消逝。
斑駁陸離:形容色彩錯(cuò)雜紛繁。
禮尚往來(lái):禮儀上重在有來(lái)有往。
殘羹冷炙:吃剩的飯菜,借指權(quán)貴的施舍。
冠冕:很體面,有氣派。
攻訐:(因利害沖突)揭發(fā)并攻擊他人的過失或隱私。
高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)2
1、表官職的
(1)宰相:總攬政務(wù)的大官。宰,主持,相,輔佐。
(2)御史大夫:其權(quán)力僅次丞相。
(3)六部:吏、戶、禮、兵、刑、工。
(4)三司:太尉,司徒,司空。
(5)中書省:中央行政機(jī)要機(jī)關(guān)。
(6)尚書:六部行政長(zhǎng)官。
(7)太尉:軍事首腦。
(8)郎中:尚書屬下部員。
(9)宦官:宮廷內(nèi)侍,又稱太監(jiān)。
(10)侍郎侍中:官庚侍衛(wèi)。
(11)校尉:漢代軍事長(zhǎng)官。
(12)翰林學(xué)士:管文件,圖書,侍讀。
(13)太史:記史,管文收。
(14)國(guó)子監(jiān):中央教育機(jī)構(gòu)。
(15)左右拾遺:唐代諫官。
(16)總督:清代地方行政長(zhǎng)官。
(17)巡撫:總攬一省行政軍事長(zhǎng)官。
(18)知州:州一級(jí)行政長(zhǎng)官。知,管理。
(19)太守:郡一級(jí)行政長(zhǎng)官
(20)主簿:秘書。
2、表官職變化的
①表任命的:授、拜、除、封
②表提升的:擢、拔、陟、升、遷
③表調(diào)動(dòng)的:調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改、放、出、出官
④表降職的:左遷、遷謫、謫、逐、貶、詘(黜)
⑤表罷免的:奪、黜、罷、免、去、廢、蠲
⑥表恢復(fù)的:復(fù)、還
⑦表辭去的:辭、致政、告退、退、歸故里
3、表人物個(gè)性的:耿、(仁)厚、(仁)矜、耿介、剛毅、周密、寬厚、正直、埂、鯁、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、阿諛、諂讒、譎
4、表人物品行的:行、德、操、節(jié)、清(廉)、淫(靡)、貪(濁)
5、與科考有關(guān)的:貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉(xiāng)試
6、與學(xué)校有關(guān)的:庠、序、太學(xué)、博士、太傅
7、表敬重的:敬、重、尊、恭
8、表贊揚(yáng)的:多、嘉、稱、譽(yù)、與、許、嘆
9、表社會(huì)狀態(tài)的:治、亂、興、盛、衰
10、表少數(shù)民族的:蠻、夷、戎、狄
11、表人物地位的:貴、顯、卑、官紳、豪
12、表主管的:知、典、主
13、與水利有關(guān)的:堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢
14、與糧食有關(guān)的:粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收
15、表糧食豐收的:豐、饒、贍、足、給、佚
16、表食物的:糗、饌、肴、膳、羞(饈)、蔬、果、脂膏
17、表飽饑的:飽、饑、餓、餒、饉
18、表俸祿的:俸、祿、秩、餉
19、表布匹的:布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、縑、繒、蠶、桑
20、表穿戴的:紈绔、布衣、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶
21、表房舍的:宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋
22、表桌床的:案、幾、床、榻
23、表違背的:牾、忤、逆、倍(背)
24、表揭發(fā)的:劾、訐、揭
25、表害怕的:畏、懼、憚、駭、患
26、表嫉恨的:惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛
27、表暗中的:陰、間、密
28、表誣陷的:中、譖、誣
29、表朝見的:朝、覲
30、與京城有關(guān)的:禁、闕、畿、京、京畿
31、與皇帝有關(guān)的:上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、(駕)幸、膳、對(duì)策、輪對(duì)、奏、表、疏
32、表說話的:曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對(duì)、語(yǔ)、諭、喻、曉、辯、問、謝、折、詰、訴、咨(諮)
33、表勸說的:說、勸、規(guī)、諷、譏、謗、諫
34、表責(zé)備的:過、責(zé)、咎、誅、讓、譴、尤、折
35、表寬容的:容、貸、恕、寬
36、表喜樂的:樂、欣(然)、悅(說)、歡、蹈舞
37、表哀怒的:怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責(zé)、戾、詬、謾
38、表刑罰的:辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械
39、表監(jiān)獄的:囹圄、獄
40、表拜訪的:造、過、訪、謁(見)、顧
41、表告別的:辭、別、謝
42、表離開某地的:去、遷、徙
43、表到往某地的:如、過、詣、往、經(jīng)
44、與馬匹有關(guān)的:馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍
45、表行動(dòng)的:步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿
46、表死亡的:(駕)崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒(歿)、終、圓寂
高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)3
1、李白,盛唐詩(shī)人,字(太白),號(hào)(青蓮居士)?,F(xiàn)存詩(shī)歌九百多首,人稱(詩(shī)仙)。他的詩(shī)歌想像豐富奇特,風(fēng)格雄健奔放,色彩瑰麗,語(yǔ)言清新自然,是繼屈原之后的偉大的(浪漫主義)詩(shī)人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風(fēng)雨,(詩(shī)成泣鬼神)。”
2、《蜀道難》是樂府舊題,大約作于742年。詩(shī)歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川形勢(shì),含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對(duì)蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂,意在警戒者在形式險(xiǎn)要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩(shī)歌句式以七言為主,雜以其他長(zhǎng)短句。
3、杜甫,字(子美),后世稱為(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的時(shí)代,因仕途失意,遭遇坎坷,歷經(jīng)戰(zhàn)亂,因而能體念和同情人民的疾苦。其詩(shī)抒寫個(gè)人情懷,往往緊密結(jié)合時(shí)事,思想深刻,意境開闊,后世稱(“詩(shī)史”),代表了我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高峰。其詩(shī)形成了特有的(沉郁頓挫)的風(fēng)格,他被后人稱為(“詩(shī)圣”)。
4、《秋興八首》(其一):這是一首七言律詩(shī)。詩(shī)歌通過對(duì)巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫,引發(fā)對(duì)國(guó)家盛衰和個(gè)人身世的感嘆,抒發(fā)了作者憂國(guó)思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)寂寞之感。
《詠懷古跡》(其三):《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人(宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信)的身世遭遇為材料,發(fā)掘古人的情愫,抒發(fā)自己的感慨。本詩(shī)借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象,寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情,詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來(lái)書寫自己的情懷。
《登高》:詩(shī)人在垂暮之年,在深秋時(shí)節(jié),獨(dú)自登高遠(yuǎn)望,縱目山河,俯仰宇宙,可謂壯懷激烈,慷慨悲歌。詩(shī)中有對(duì)漂泊生涯的感嘆,有對(duì)老弱多病的嗟傷,但也有對(duì)自然的熱愛,對(duì)生命的執(zhí)著。讓人感受到詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。此詩(shī)被后人推崇為“古今七言律第一”。
5、白居易,中唐詩(shī)人,字樂天,自號(hào)香山居士。他是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。新樂府,就是一種用新題寫時(shí)事的樂府式的詩(shī)。新樂府專門“刺美見事”,“歌詩(shī)合為事而作”,所以作者的《新樂府》50首全都列入“諷喻詩(shī)”,這些詩(shī)歌廣泛深刻地反映民生疾苦,揭露統(tǒng)治者的種.種罪行,反對(duì)窮兵黷武,為婦女鳴不平,具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。代表作有《秦中吟》、《新樂府》。
6、《琵琶行》:原作《琵琶引》,是一首敘事詩(shī)。詩(shī)歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世,抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。
在寫作上,雖為敘事詩(shī),但具有相當(dāng)濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段,由于作者精通音樂,運(yùn)用細(xì)致生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言,描寫音樂的音響和旋律以及演奏琵琶的指法,并通過“急雨”、“絲語(yǔ)”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤”等具體事物來(lái)比擬各種不同音響,寫出音樂的復(fù)雜變化,寫出聲音的疾徐輕重,更從這音響節(jié)奏中,襯托出彈者、聽者的面部表情和內(nèi)心活動(dòng),使讀者如見其人,如聞其聲,這都充分顯示出作者詩(shī)歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無(wú)言”“唯見江心秋月白”等對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫,渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛,襯托了樂曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力,也使讀者面對(duì)如此情境、氛圍、心靈搖蕩,不能自已。
7、李商隱,晚唐時(shí)期詩(shī)人,字義山,號(hào)玉溪生。詩(shī)歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語(yǔ)言特點(diǎn),同時(shí)又融合了齊梁詩(shī)歌綺麗濃艷的色彩,形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱“小李杜”,與溫庭筠齊名“溫李”。
8、《錦瑟》:這首詩(shī)全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄迷朦朧的情調(diào)氛圍,反映出一個(gè)衰頹沒落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理:既不滿于環(huán)境的壓抑,又無(wú)力反抗黑暗社會(huì);既有所追求向往,又時(shí)感空虛幻滅;既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷,又對(duì)造成悲劇的原因感到惘然。詩(shī)歌主要是運(yùn)用象征的手法來(lái)表達(dá)情感,多用典故。
《馬嵬(其二)》:這是一首詠史詩(shī)。作者用倒敘的手法來(lái)記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇,敘事中又采用對(duì)比、反襯的手法。詩(shī)歌批判了唐玄宗的自私虛偽,同時(shí)也隱含了人生無(wú)常,富貴難安之意,啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色,荒廢朝政,致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。
9、孟子:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的代表人物,被稱為“亞圣”。在政治上,他提倡仁政,提出“民貴君輕”的民本思想,反對(duì)諸侯間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)?!睹献印肥怯涊d孟子言行的一部儒家經(jīng)典,它不僅文采華贍,清暢流利,而且善于雄辯,氣勢(shì)磅礴。
10、《寡人之于國(guó)也》:文章記述梁惠王向孟子請(qǐng)教自己盡心于民,但民并沒有增多的原因,孟子以戰(zhàn)爭(zhēng)中士卒逃跑,五十步笑百步為喻,對(duì)他進(jìn)行駁斥。然后提出自己的政治主張,勸說梁惠王施行仁政,役使農(nóng)民不要違農(nóng)時(shí),使百姓有吃有穿,受到教化。
寫作特色:結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn):每部分結(jié)尾的一句話既對(duì)每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用,又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系,把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。善用比喻:全文從設(shè)喻開始,又以設(shè)喻結(jié)束,前后呼應(yīng),所用的比喻又都在“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi),手法高超。氣勢(shì)宏偉,節(jié)奏感很強(qiáng):文中多處運(yùn)用排比和對(duì)偶,文章讀起來(lái)不僅氣勢(shì)磅礴,而且瑯瑯上口。
11、荀子:戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、文學(xué)家,名況,當(dāng)時(shí)人尊稱他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物,與孟子成為儒家中對(duì)立的兩派,主張“性惡論”、“明禮義而化之”,強(qiáng)調(diào)教育的作用。荀子文章的特點(diǎn)是長(zhǎng)于說理,論證嚴(yán)密,比喻妥帖,分析透辟,多用排比,氣勢(shì)雄渾,語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練?!秳駥W(xué)》為代表作。
12、《勸學(xué)》:是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。本文的特色是以喻明理的論證藝術(shù)。
高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)4
一、文言實(shí)詞
1.通假字
(1)輮以為輪(通“煣”,用火烘木使彎曲)
(2)雖有其槁暴,不復(fù)挺者(通“又”,再;通“曝”,曬)
(3)則知明而行無(wú)過矣(通“智”,智慧)
(4)君子生非異也(通“性”,資質(zhì),稟賦)
2.古今異義
(1)輮以為輪(以為,古義:把……做成;今義:認(rèn)為)
(2)金就礪則利(金,古義:文中指金屬制成的刀劍等;今義:黃金)
(3)君子博學(xué)而日參省乎己(博學(xué),古義:廣泛地學(xué)習(xí);今義:學(xué)問淵博)
(4)用心一也(用心:古:用,因?yàn)榻瘢杭凶⒁饬?居心,存心)
(5)君子博學(xué)而日參省乎己(參:古:驗(yàn),檢驗(yàn)今:參加,參見)
(6)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者(寄托:古:安置,安身今:托付;把理想等放在某人或某事物上)
3.詞類活用
(1)動(dòng)詞使動(dòng)用法
木直中繩,輮以為輪(使……彎曲)
(2)形容詞活用為名詞
其曲中規(guī)(彎曲的弧度)
(3)名詞作狀語(yǔ)
君子博學(xué)而日參省乎己(每日)
上食埃土,下飲黃泉(向上,向下)
(4)名詞作動(dòng)詞
假舟楫者,非能水也(游水)
輮使之然也(“輮”這種方法)
不能十步(跨十步,至十步)
(5)數(shù)詞作形容詞:
用心一也(專一)
4、一詞多義
(1)絕
假舟輯者,非能水也,而絕江河(橫渡)
自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境(隔斷)
以為妙絕(到了極點(diǎn))
佛印絕類彌勒(非常)
忽然撫尺一下,群響畢絕(終止)
(2)假
君子生非異也,善假于物也(憑借,借助)
以是人多以書假余(借)
乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(與真相對(duì),不真,假裝)
(3)聞
順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?聽見)
博聞強(qiáng)記(見聞、知識(shí))
不能稱前時(shí)之聞(聲譽(yù)、名聲)
(4)強(qiáng)
蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(強(qiáng)大,強(qiáng)健)
挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用劍當(dāng)用長(zhǎng)(有力的弓)
策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)(有余)
乃百?gòu)?qiáng)步,日三四里(竭力,勉強(qiáng))
(5)望
吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也(向遠(yuǎn)處看)
日夜望將軍至,豈敢反乎(盼望,希望)
先達(dá)德隆望尊(名望)
七月既望(月圓之時(shí),農(nóng)歷每月十五日)
二、文言虛詞
1.而
⑴連詞,表修飾:吾嘗終日而思矣/吾嘗跂而望矣
⑵連詞,表轉(zhuǎn)折:青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)/冰,水為之而寒于水/登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn)/順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?/p>
⑶連詞,表并列:則知明而行無(wú)過矣/蟹六跪而二螯
⑷連詞,表承接:積善成德,而神明自得
⑸連詞,表遞進(jìn):君子博學(xué)而日參省乎己
2.于
(1)介詞,從:青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)
(2)介詞,比:青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)
(3)介詞,表對(duì)象,可以不譯:善假于物也
3.之
⑴代詞:青,取之于藍(lán)(代靛青)/冰,水為之而寒于水(代冰)
⑵助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志:蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)
⑶助詞,的:非蛇蟮之穴,無(wú)可寄托者
⑷助詞,用于定語(yǔ)和中心詞間,無(wú)實(shí)義:不如須臾之所學(xué)
4.焉
⑴兼詞,于之,從這里:積土成山,風(fēng)雨興焉/積水成淵,蛟龍生焉
⑵句末語(yǔ)氣助詞,了:積善成德,而神明自得,圣心備焉
高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)5
1、文學(xué)文化常識(shí)
⑴端午節(jié):我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,農(nóng)歷五月初五日,相傳古代愛國(guó)詩(shī)人屈原在這天投江自殺,后人為紀(jì)念他,把這天當(dāng)作節(jié)日,有吃粽子龍舟競(jìng)渡等風(fēng)俗。
⑵關(guān)于《邊城》
《邊城》發(fā)表于1934年。小說描寫的是:在湖南、四川交界處有一座小城茶峒,小城外溪流邊生活著相依為命的祖孫倆:擺渡人和他的外孫女翠翠。翠翠美麗純潔,情竇初開,愛上了船總順順的二兒子儺送。船總的兩個(gè)兒子天保和儺送也愛上了翠翠。兄弟倆相約以唱歌的方式來(lái)進(jìn)行愛情的"決斗"。后來(lái)天保知道了儺送和翠翠才是彼此真心相愛的人,為了成全弟弟和翠翠,也為了遠(yuǎn)離使自己傷心的人和事,外出闖灘而死。儺送心懷內(nèi)疚,離開了家鄉(xiāng)。擺渡人也憂郁去世,只剩下翠翠苦等自己的心上人儺送回來(lái)。但"這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許'明天'回來(lái)!"
《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌,是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌,是一首用小說形式寫成的無(wú)韻之詩(shī),繪就的無(wú)彩之畫。寄寓著沈從文"美"與"愛"的美學(xué)理想,是他表現(xiàn)人性美最突出的作品,被人們譽(yù)為"一顆千古不磨的珠玉","田園詩(shī)的杰作"。表現(xiàn)的是一種"優(yōu)美,健康而又不悖乎人性的人生形式"。
2、作者簡(jiǎn)介
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥,湖南鳳凰縣苗族人,現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。1918年小學(xué)畢業(yè)后投身行伍,入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵,浪跡湘川黔邊境地區(qū)。1923年到北京。1924年開始文學(xué)創(chuàng)作,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1946年回到北京大學(xué)任教,積極創(chuàng)辦刊物,并以此為陣地,集合許多北京文人,形成了"京派作家群"。建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作,主要從事中國(guó)古代服飾的研究,其巨著《中國(guó)服飾史》為學(xué)界所重。文學(xué)創(chuàng)作數(shù)量驚人,有小說、散文、文論、自傳、通信等集子70余種。是現(xiàn)代文學(xué)最多產(chǎn)的作家之一。1988年病逝于北京。主要文學(xué)貢獻(xiàn):創(chuàng)造了一種采用抒情筆調(diào)描寫的具有特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué),并受發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景,以其特異的"生命形式",熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐,展示其民情的粗獷強(qiáng)悍,民俗的淳厚善良,使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想,也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。
主要作品集:《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。短篇小說:《丈夫》、《貴生》、《三三》長(zhǎng)篇小說:《邊城》、《長(zhǎng)河》。
朱光潛說:"據(jù)我所接觸到的世界文學(xué)情報(bào),目前全世界得到公認(rèn)的中國(guó)新文學(xué)家也只有從文與老舍。"沈從文有"文字魔術(shù)師"之稱,他非常注重語(yǔ)言的錘煉。張?jiān)屎驼f:"赤子其人,星斗其文"。
3、寫作背景
沈從文是帶著年青人的理想和熱情,帶著對(duì)新世界的熱望,從荒僻、閉塞、落后的湘西趕到大都市北京。然而,迎接他的卻是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚共同統(tǒng)治下的黑暗天地。身處于虛偽、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市,沈從文感到,我們這個(gè)古老的國(guó)家要脫離眼前的苦難,唯有重造有形的社會(huì)和無(wú)形的觀念,必須重鑄我們的國(guó)魂。于是,他將表現(xiàn)一種"優(yōu)美健康,自然又不悖乎人性的人生形式"作為自己的藝術(shù)追求。他生在湘西,長(zhǎng)期生活在湘西,對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有著特殊的深厚的感情。于是,他便用自己的筆,勾勒了一幅幅湘西風(fēng)俗畫,以自然、民風(fēng)和人性的美來(lái)表現(xiàn)自己所崇奉的民族傳統(tǒng)美德。沈從文先生曾經(jīng)說過:"這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實(shí)、對(duì)稱,形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這廟供奉的是"人性"(《習(xí)作選集代序》)。這句話,完全可以代表他的創(chuàng)作思想。就邊城而言,"我要表現(xiàn)的本是一種'人生的形式',一種'優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式'。主要不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行,卻想借重桃源上行七百里路一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子,被一件人事牽連在一處時(shí),各人應(yīng)有的一份哀樂,為人類'愛'字作一度恰如其分的說明"。
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