文小秘 > 學(xué)生作文 > 讀后感 > 讀后感范文 > 罪與罰中學(xué)生讀后感8篇

罪與罰中學(xué)生讀后感8篇

黃家4360 分享 時(shí)間:

《罪與罰》主人公經(jīng)歷了一場內(nèi)心痛苦的懺悔后,他最終在徒索尼婭姑娘的規(guī)勸下,投案自首,被判流放西伯利亞。作品著重刻畫主人公犯罪后的心理變化,揭示俄國下層人民的苦難生活。下面是由小編給大家?guī)淼淖锱c罰中學(xué)生讀后感,一起來看看吧!

罪與罰中學(xué)生讀后感1

《罪與罰》這本書主要講述了一個(gè)極其窮困的大學(xué)生,因痛恨當(dāng)鋪老板娘的盤剝,憤而行兇——?dú)⒘死习迥?,卻自以為是伸張正義。但以后的日子里,他飽受殺人的恐懼,良心的譴責(zé)。最后,他醒悟了。在家人、朋友的幫助下,投案自首。

其實(shí)那位大學(xué)生有正義感是好事,可我認(rèn)為他用了一種最極端的方式去伸張正義,結(jié)果事得其反。變成了殺人兇手。有時(shí)候,在做一些事情之前,要想清楚這些事該怎么做,事情才能做得更好,更完美。而那位大學(xué)生正是因?yàn)樘蘩习迥?,頭腦發(fā)熱,才殺人行兇的。

但主人公畢竟是受過教育,有良知的一個(gè)人。他在殺人后十分不安,就怕自己被抓。這時(shí),我想他已經(jīng)明白,自己即使逃脫了,也會不安地度過一生。于是,大學(xué)生首先把殺人的事實(shí)告訴了自己的愛人、親人、朋友。并最后告訴了警官。這也是這本書要告訴我們的第二個(gè)道理:在你犯錯后,一定要勇于去承擔(dān)責(zé)任,而并不是去逃避。因?yàn)檫@樣,你的一生都會充滿恐懼。

所以,我們一定要用大腦思考后才能做事。哪怕做錯了,也要敢于承認(rèn)事實(shí)。這也就是《罪與罰》要告訴我們的道理。

罪與罰中學(xué)生讀后感2

陀思妥耶夫斯基是俄國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。《罪與罰》是他的一部最深刻最富于現(xiàn)實(shí)意義的作品,是一部催人淚下的社會悲劇,是一部發(fā)人深省的哲理小說。他以犀利的筆觸無情的剖析那個(gè)時(shí)代俄國的社會現(xiàn)實(shí),深入地觸及社會底層的各個(gè)角落,令人窒息的感到,走投無路就是小說的主旋律。種種社會的原因把窮苦無告的人們逼到左右為難、進(jìn)退兩難的困境。

故事發(fā)生在十九世紀(jì)六十年代彼得堡的貧民區(qū),在一座公寓的斗室中住著一個(gè)窮困的大學(xué)生拉斯科爾尼科夫。他原本在法律系就學(xué),但因困輟學(xué),靠著母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來的錢維持生活,已經(jīng)很久沒有交房租了。房東停止供食,催租甚緊。這個(gè)時(shí)候他遇到了馬爾美拉陀夫,他是個(gè)因失業(yè)而陷入絕境的人,他的長女索尼婭被迫當(dāng)了街頭妓女。尼科夫聽了,他不想像這樣任人宰割,他想要“證明”自己是一個(gè)“不平凡的人”。有一個(gè)心狠手辣放高li貸的老太婆,尼科夫計(jì)劃著要?dú)⒘怂?。一晚,他趁他一個(gè)人在家的時(shí)候,闖進(jìn)老太婆的房間,將其殺死。但是這時(shí)她的妹妹正好從外面趕來,尼科夫在慌亂之中也將其殺死。第二天清晨,他收到傳票十分恐懼,當(dāng)知道是追繳欠款才松了一口氣。事發(fā)后,他病倒了,幾天不省人事,后來并有所好轉(zhuǎn),但是內(nèi)心卻一直處于更痛苦的矛盾沖突中。馬爾梅拉多夫因車禍身亡,尼科夫?qū)⑸磉厓H有的錢接濟(jì)孤兒寡母。律師盧仁因?yàn)闆]有成功娶到尼科夫的妹妹而懷恨在心,想要誣陷索尼婭偷錢,但是尼科夫揭穿了他的無恥行為,因此索尼婭十分感激他。殺人事件之后,雖然他沒有露出痕跡,他無法擺脫內(nèi)心的恐懼,感到美好的感情泯滅,是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰,他意識到他自己的“實(shí)驗(yàn)”失敗了。他懷揣著痛苦的心情來找索尼婭,受到其宗教思想的感召,并且在索尼婭的勸說下,說出了犯罪真相和動機(jī)。在索尼婭的勸說下,向警方自首。他被判八年的苦役,來到了西伯利亞。不久之后,索尼婭也來到這里和他相聚。他們決心以懺悔的心情承受一切苦難,然后獲得精神上的新生。

書中最讓人津津樂道的是尼科夫犯罪前后的心里描寫。他具有典型的雙重人格,他心地善良、樂于助人、有天賦、正義感,但是同時(shí)擁有陰郁、孤僻的性格。他在馬爾美拉陀夫被撞后,看見他們連葬禮的錢也拿不出來,又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母??墒沁@些錢是他的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的,是他所有的錢了。但他又讓人捉摸不透,他蔑視一切,有時(shí)候卻非常注意細(xì)節(jié)。正是這種雙重人格之間的激烈沖突,使得他不斷動搖在對自己的“理論”:做“平凡的人”還是“不平凡的人”的肯定和否定之間。

“罪”是開頭,只占了一章,后面寫的全是“罰”。“罪”是貧困生活和觸目皆是的社會不公?!傲P”,他現(xiàn)實(shí)逃避懲罰,再來接受精神上的懲罰和折磨,也是指自首后的服刑。最后把“罰”導(dǎo)向救贖,從索尼婭一人認(rèn)罪,到向廣場上的人認(rèn)罪,尼科夫靈魂擺脫煎熬,走向解脫和救贖。

通過尼克爾,作者揭露了資產(chǎn)階級的“弱肉強(qiáng)食”原則對小資產(chǎn)接濟(jì)知識份子的毒害,批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)。

小說場面轉(zhuǎn)換很快,場景的推移很迅速,主要情節(jié)過程只用了幾天的時(shí)間,在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容,小說的時(shí)代色彩和政論色彩十分的鮮明。小說的結(jié)構(gòu)方面,因果到歷史敘述模式的退場和以對話和獨(dú)白為中心的新的結(jié)構(gòu)的建立。在對心理現(xiàn)實(shí)主義的推進(jìn),盡量不脫離人物自我意識以及最大限度挖掘人物潛意識的心理描寫,以“復(fù)調(diào)”對“獨(dú)白”的超越。

罪與罰中學(xué)生讀后感3

當(dāng)看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后,心中不時(shí)感到震撼與感動。在《罪與罰》中,男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦,建構(gòu)出一個(gè)學(xué)說:超凡偉人往往有犯罪的天性,因?yàn)樗枰?gòu)新制度,這種建構(gòu)勢必帶來毀壞;也因此,偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個(gè)學(xué)說,并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖,但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣,因身世貧困沒有機(jī)會,拿破侖努力爭取機(jī)會,甚至因此流人血;而他,也需要機(jī)會。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦,搶其錢財(cái)。但是他萬萬沒有想到,他被迫還殺了另一個(gè)無辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負(fù)絕非自私自利,反倒是博愛的。但是,為達(dá)到理想而有的手段,卻導(dǎo)致一場轟動社會的謀殺案。所有的檢調(diào)人員,全從牟利角度解釋這謀殺案,直到一個(gè)也酷愛研究思想的檢察官出現(xiàn),他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向,透過拉斯科納夫的論文,找到行兇的動機(jī)。

拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”,當(dāng)他說出這觀點(diǎn)時(shí),連他的朋友都覺得太激進(jìn),因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會上普遍的信念是“社會福音”,也就是只要社會制度完善,人都將安居樂業(yè)不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎?杜斯托也夫斯基透過《罪與罰》中的對話,先知卓見的提出他的質(zhì)疑:罪惡真的只是社會問題引發(fā)的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡,是導(dǎo)致犯罪的因子?犯罪跟社會體制的不完善,真的是等號相關(guān)?拉斯科納夫顯然不相信改善社會制度之路,他認(rèn)為這世界就是需要偉人,偉人配擁有權(quán)力,偉人也夠資格在破而立的過程中犯罪。這些問題不由得引起我的深思,這些問題的答案是什么呢?而這本書另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是,社會中的弱者,精神中有無私奉獻(xiàn)與愛的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。 

《罪與罰》中,這個(gè)人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對話精彩萬分:男主角拉斯科納夫再有痛苦,都絕不泄漏一絲一豪情感,但是他卻在最緊要關(guān)頭,找到梭娜坦承是他犯案,梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已,卻溫柔的凝視拉斯科納夫,然后圍抱他的頸項(xiàng),緊抱住他。

拉斯科納夫問梭娜:“你為何不罵我,卻擁抱我呢?”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答:“因?yàn)槿澜鐩]有比你更不快樂的人了!”而這時(shí),拉斯科納夫心一軟,兩顆眼淚蘊(yùn)藏在他的眼眶中,就要掉下了。當(dāng)拉斯科納夫問她這一生的苦難,上帝的回答是什么?梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復(fù)活的故事。

就在念圣經(jīng)的這一刻,貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與。梭娜以其弱者之愛,不自覺的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。拉斯科納夫問梭娜:“你不會離我而去嗎?”梭娜回答:“不會,無論你到何處,我都隨著你......,”甚至她也在非理性的情感中,知道拉斯科納夫需要她的接納與愛,她遺憾的說:“為何你不早來,我為何不早些遇到你呢?”男主角剖心相告后,問梭娜:“你覺得我卑賤么?”梭娜說:“不,你只是在受苦?!弊詈?,拉斯科納夫向梭娜要十字架,梭娜給了他,并說:“我們一同受苦難,也一同掛十字架阿!”就是在杜斯托也夫斯基小說中,一再出現(xiàn)的,是“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”,這是十字架精神,而十字架精神永遠(yuǎn)呈現(xiàn)著吊詭:“在軟弱的地方顯現(xiàn)其剛強(qiáng)?!倍粋€(gè)能看見所謂的強(qiáng)者內(nèi)心深處的痛苦的人,往往自身也負(fù)荷著巨大的苦難。

在邪惡世代中辨識良善!

罪與罰中學(xué)生讀后感4

我還是非常推薦這本書的。

開始,它看上去非??菰铮悬c(diǎn)像論文,而不是小說。不過看完一半以后,故事情節(jié)就陸續(xù)出來了,開始顯得有些趣味了。所以,如果你還沒有看完一半的話,不要因?yàn)榭菰?,而把它停下。因?yàn)榫实脑诤竺妗?/p>

故事大致是這樣的。一個(gè)叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個(gè)放的老太婆,行兇以后,被她的妹妹發(fā)現(xiàn)了,所以他連著她妹妹也殺了。之后,兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護(hù),認(rèn)為他殺了那個(gè)老太婆是為了行俠仗義,是合理的,也是公義的。

他想辦法逃脫警方的追捕,但是心理卻無法得到平安。他寫了論文說明他是屬于那類改變世界的,不服從律法的人。但是,他仍然十分痛苦。他只有向一個(gè)身世可憐的女子索尼雅懺悔過。他自己也不知道為什么告訴了她一切。

隨著案情的發(fā)展,他逐漸逃離了警方的調(diào)查。證據(jù)都顯得對他的逃脫有利。但是,他最后決定自首,去服苦役。因?yàn)樗拱壮姓J(rèn),又因?yàn)樗缸镆郧氨憩F(xiàn)良好,才被判了7年。

不過即使在服苦役的期間,他開始并沒有悔改,還是認(rèn)為自己是正確的。他所犯的一個(gè)錯誤就是他不應(yīng)該自首。索尼雅在這段時(shí)間里面,常常去探望他。最后,他發(fā)現(xiàn)他愛上索尼雅了。從此以后,他開始了正確的反思,比起之后永遠(yuǎn)幸福地跟索尼雅生活在一起,7年的苦役就沒什么了。在監(jiān)獄里,他開始閱讀索尼雅給他的那本福音書。

整本小說里面還卷入了很多人和事。有愛他的母親和純潔善良的妹妹,也有陰險(xiǎn)的彼得比特羅維奇,也有他的好朋友……等等等等。

這本小說給了我一個(gè)信息,那就是,當(dāng)人犯罪以后,不管你怎么為自己辯護(hù),你的良心并不會輕易放過你。所以,與其爭辯,不如謙卑下來,決心悔改。當(dāng)人決志悔改之后,所有的心理負(fù)擔(dān)都會立刻消失。所以,解除痛苦的最好方法就是認(rèn)罪。

罪與罰中學(xué)生讀后感5

人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厲的筆鋒,在《罪與罰》中無情地展示出人性的虛偽、冷酷、殘忍和狡詐。拉斯科爾尼科夫是個(gè)因窮困而輟學(xué)的法律系大學(xué)生,他租住在一家公寓的五層樓斗室內(nèi),靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中省下來的錢維持生活。拉斯科爾尼科夫已經(jīng)很久沒交房租,房東太太也停止了伙食供應(yīng)。在這樣一種窘迫窮困潦倒的狀態(tài)下,他對生活的一切厭倦不堪。一個(gè)偶然的機(jī)會,他認(rèn)識了放高利貸的老寡婦阿廖娜,老寡婦的刻薄和富有深深刺傷了拉斯科爾尼科夫的自尊心。他恨這個(gè)不公平的世界,在他眼中,老寡婦無情,冷酷,對社會毫無用處,是吸人血的虱子。殺機(jī),在他第一次見到老寡婦時(shí)就有了。

陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描寫了拉斯科爾尼科夫犯罪的動機(jī)和準(zhǔn)備。其實(shí)一開始拉斯科爾尼科夫就在掙扎。他并不是一個(gè)習(xí)慣性的罪犯,甚至一想起這個(gè)犯罪的念頭,他都覺得骯臟,卑劣,可惡。可是社會處處可見的不公平又不斷推動著他的犯罪動機(jī)。最終,他向老寡婦舉起了斧頭,順便也殺掉了老寡婦的妹妹麗莎維塔。這個(gè)妹妹的出現(xiàn)是個(gè)意外,他并沒有想過要?dú)⑺?,只是她出現(xiàn)在了一個(gè)不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間。麗莎維塔是個(gè)善良的人,她熱愛上帝,與人為善,她的死不斷拷問著拉斯科爾尼科夫的良心。殺死老寡婦是為民除害,仿佛有一個(gè)正義的目的,而殺死麗莎維塔卻僅僅是因?yàn)楹ε伦镄斜┞?。拉斯科爾尼科夫不管為自己找多少冠冕堂皇的理由,他的?nèi)心始終都無法回避善良的麗莎維塔。盡管他很聰明,狡猾詭詐的與波爾費(fèi)利斗智斗勇。但對罪行敗露的恐懼,對人生的絕望,時(shí)而亢奮,時(shí)而頹廢的復(fù)雜心里卻讓他幾乎精神崩潰。殺人,并沒有改變他糟糕的現(xiàn)狀,并沒有實(shí)現(xiàn)人生理想,反而更糟糕,更絕望了。

陀思妥耶夫斯基寫作風(fēng)格非常銳利,特別對人物復(fù)雜的心里從來不吝筆墨,對人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的內(nèi)心如同一個(gè)不可揣測的深淵,包含著人類所有的善良與殘忍、誠實(shí)與虛偽,痛苦與微笑、平靜與瘋狂、忠誠與背叛、聰明與詭詐。這其實(shí)就是我們的內(nèi)心,只是很多時(shí)候,生活的美好粉飾了我們的靈魂,讓我們看自己過于美好了。

整本《罪與罰》,充滿了絕望和掙扎,但如果只是這樣,這部作品就算不得什么。陀思妥耶夫斯基是個(gè)偉大的作家。除了拉斯科爾尼科夫的罪與罰,還有妓女索尼婭的愛和接納,除了罪與罰,還有十字架的救贖。當(dāng)拉斯科爾尼科夫不顧一切的向索尼婭吐露了實(shí)情后,他問索尼婭:“你為何不罵我,卻擁抱我呢?”索尼婭說:“因?yàn)槿澜鐩]有比你更不快樂的人了!”。當(dāng)他問索尼婭這一生的苦難,上帝的回答是什么?索尼婭給他念完了圣經(jīng)中拉撒路死而復(fù)活的故事。當(dāng)他問:“你覺得我卑賤嗎?”索尼婭說:“不,你只是在受苦?!崩箍茽柲峥品虻膬?nèi)心因一個(gè)妓女的愛,在不自覺中走向了救贖之路。他自首了,并向社會承認(rèn)了他的罪行。索尼婭是這部作品中最美好的人物,而這種美好的背后,是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小說中一再出現(xiàn)的,是“主動選擇悲憫苦難、選擇與他人一起受苦”的象征,是救贖人類的象征。拉斯科爾尼科夫自首前,他問索尼婭:“你會離我而去嗎?”索尼婭說:“不會,無論你到何處,我都跟著你。”當(dāng)拉斯科爾尼科夫向索尼亞要十字架,索尼亞給了他自己帶的十字架,而她帶上了麗莎維塔的十字架。他說:“這是一個(gè)象征,意味著我將要背十字架了。”這個(gè)一直不相信上帝的人終于愿意背自己的十字架。耶穌說:“我的能力是在人的軟弱上顯得完全?!?/p>

人的苦難究其原因是因?yàn)槿说淖?。解決苦難和罪的問題最終都會回到圣經(jīng),回到耶穌的十字架。托爾斯泰的《復(fù)活》,雨果的《悲慘世界》,陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》無一不是表達(dá)了這個(gè)主題。

若有人在里,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。拉斯科爾尼科夫從心里懺悔他的罪行,從愿意背十字架那刻起,他已經(jīng)脫胎換骨,象拉撒路一樣復(fù)活了。

罪與罰中學(xué)生讀后感6

我們知道,拉斯科尼科夫和他同病相連,他們雖然殺人動機(jī)不同,但面對的良心的懲罰確是一樣的。他們都沒有真正越過良心的障礙,我覺得這是好事,最起碼他們還沒有完全泯滅人性。斯維里加洛夫面對良心的痛苦和煎熬,失去了活著的希望,最后以自殺結(jié)束自己的生命。如果沒有看過小說,我們或許會問,拉斯科尼科夫的命運(yùn)也會和斯維里加洛夫一樣嗎?沒有希望了嗎?

小說中,拉斯科尼科夫沒有自殺,他最后活了下來。他不是戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼,他也不是越過了良心的障礙,像有些我們所崇拜的人那樣。讓他活下去的是愛,人性最大的光輝和最高貴的屬性是愛。是愛給了他希望,是愛給了他新生,他復(fù)活了。拉斯科尼科夫在索尼婭“愛”的力量下終于潰敗下來。是愛不斷的把他從泯滅人性的路上慢慢拉回。仿佛在他們中間有一股看不見的力量在角力。拉斯科尼科夫決定還要在較量一番,與自己的良心較量。一個(gè)要戰(zhàn)勝良心的人不能動感情,否則怎么能跨過障礙呢?一旦動了感情,怎會泯滅人性呢?拉斯科尼科夫一方面很需要索尼婭,因?yàn)樗耐纯嘈枰髂釈I分擔(dān)。另一方面,他也有點(diǎn)怕見索尼婭,因?yàn)樗膼圩屗纯?。愛是?zhàn)勝無情的大敵。索尼婭的愛不斷的刺激他的良心,愛不斷的滲入到他的心中。終在索尼婭愛的力量下,拉斯科尼科夫重新拾得感情,重獲人性,重新有了愛,做回真正的人。愛真的是人性中最寶貴的東西,人良心中的明珠。

當(dāng)拉斯科尼科夫告訴索尼婭是他殺了麗莎維塔的時(shí)候,索尼婭的反應(yīng)讓拉斯科尼科夫震驚。索尼婭不但沒有痛恨和棄絕,反而去擁抱拉斯科尼科夫。索尼婭看到的不是拉斯科尼科夫的喪心病狂,而是他的可憐不幸與痛苦。因?yàn)樗嬲斫庖粋€(gè)人在罪中的痛苦和良心的煎熬。所以她可以生發(fā)出如此強(qiáng)烈的接納與包容。這就是愛,不管你多么不堪,無條件的愛。這愛超越了情欲,超越了自私,是純潔的愛。這愛是無條件,完全為著別人益處的愛。這愛的力量無堅(jiān)不摧,使根本不配被愛,封印自己感情的拉斯科尼科夫留下了淚水。也徹底改變了他的生命。

神就是愛,他是愛的源頭。他愛我們,愛到一個(gè)地步,從他榮耀的寶座上來到人世間。萬物的主宰,宇宙的王,甘愿道成肉身,成為一個(gè)人。他愛我們到一個(gè)地步,甚至為我們的罪甘心死在十字架上,并且受盡人的羞辱和辱罵。上帝竟愿為罪人而死,上帝為我們竟愿受如此大的羞辱。他可是宇宙的君王,萬物的創(chuàng)造主啊。這樣的愛何等震撼!這樣的恩典何等奇異。

人非圣賢,孰能無過。我們或多或少都犯過錯,也都造成了不可彌補(bǔ)的后果。你的良心真的平安嗎?還是說,你已經(jīng)把良心封印起來,變得沒有人性。一個(gè)沒有良心的人,我們能稱他為人嗎?我們會說,你不是人,是惡魔。人死不能復(fù)生,過錯也不能挽回。欠下的罪債如何償還?不安的良心如何慰藉?

福音好消息就是,上帝的獨(dú)生子親自成為了那替罪的羔羊。虧缺的良心在里得到醫(yī)治,不安的良心在里得到了安息。因?yàn)槟愕淖镄?,他已為你承?dān)。你的審判,他已為你承受。你的死亡,他已為你代替,在他里面有真正的平安。

罪與罰中學(xué)生讀后感7

接觸陀思妥耶夫斯基從《罪與罰》開始,初讀的時(shí)候覺得人物心理刻畫精彩,而且情節(jié)跌宕緊湊,如同在觀看一部犯罪電影。但過分關(guān)注和沉溺于故事之中時(shí),便忽略了外延的一些東西。繼而看了《白癡》、《卡拉馬佐夫兄弟》以及茨威格的《三大師》以后,對陀思妥耶夫斯基的思想與宗教觀有了漸漸明朗的線索。

跨越

拉斯柯爾尼科夫把世間的人分為平凡和不平凡,前者循規(guī)蹈矩、逆來順受,后者傾向于違法和破壞,前者是被壓迫者,后者是統(tǒng)治者、主宰者。為了檢驗(yàn)自己是否屬于拿破侖類“不平凡的人”,他進(jìn)行了一場殺人形式的實(shí)驗(yàn)。拉斯柯爾尼科夫這個(gè)人物形象具有矛盾性,一方面他是位善良而且樂于助人的年輕人,另一方面他卻又是殘酷、嗜殺的罪犯,這種二重性格這也是他不斷動搖自己的“理論”和舉動反復(fù)無常的根源。茨威格在《三大師》中談到陀思妥耶夫斯基的人物時(shí)說道,“只有當(dāng)他的人物具有使自己生命增強(qiáng)而且成為分裂的表現(xiàn)形態(tài)的時(shí)候,只有當(dāng)他的任務(wù)還是將要變成命運(yùn)的混論狀態(tài)的時(shí)候,陀思妥耶夫斯基才愛他們”。誠然,陀思妥耶夫斯基力圖打破統(tǒng)一性,創(chuàng)造混合的、模糊不清的、不和諧的人物,在其肉體里,上帝和野獸毗鄰而居。

在思想的驅(qū)動下,拉斯柯爾尼科夫殺死了當(dāng)鋪老板娘和她的異母妹妹,同時(shí)他好像“用剪刀把他與一切人和一切事物都剪斷了”。他走到了一條界線旁邊,突然止步,跨還是不跨?他一直在糾結(jié),并充斥了一系列的疑問“我是像大家一樣,是個(gè)虱子呢,還是一個(gè)人?我能跨越過去嗎,還是不能跨越過去?”那些所謂的“不平凡的人”,對這類壞事惡行根本不屑一顧,并且毫不猶豫地跨越過去。拉斯柯爾尼科夫卻仍然留在了這邊,痛苦而不幸,但“跨過去呢,也許會更加不幸”。因?yàn)榭缭竭^去的不只是兩具死尸,而是拉斯柯爾尼科夫自身的人性、原則、道德。通過他的經(jīng)歷,陀思妥耶夫斯基想傳達(dá)的是,不能用作惡的方式反抗黑暗,毀滅是雙方的,內(nèi)心的懲罰終其一生。拉斯柯爾尼科夫?yàn)榱藢?shí)踐自己的哲學(xué),卻墜入了黑暗的深淵。參考尼采《查拉圖斯特拉》中蒼白的罪犯一篇,犯罪心理包括事后的瘋狂,“人們總抱有僥幸心理,以為在他身上的特例會變成法則”,但拉斯柯爾尼科夫試圖建立自己的法則卻無法承擔(dān)。另外還有事前的瘋狂,“你們要深深地透視這個(gè)靈魂”,拉斯柯爾尼科夫的毀滅也是與“真實(shí)的自我”進(jìn)行搏斗的結(jié)果。

新生

結(jié)尾拉斯柯爾尼科夫自首入獄,但他并未認(rèn)罪,“痛苦和眼淚——這也是生活嘛。然而對自己的罪行,他并無悔過之意”,而把一切歸咎于沒能經(jīng)受住考驗(yàn)和沒能跨越過去。但索尼婭的陪伴改變了他的思想,“難道現(xiàn)在她的信仰不能成為我的信仰嗎?至少她的感情,她的愿望”。而且拉斯柯爾尼科夫是在比法律更深的層面上認(rèn)罪了,獲得了最徹底的救贖。在《卡拉馬佐夫兄弟》的結(jié)尾,阿廖沙建議米卡越獄時(shí)說,“你想用承受苦難的方法使自己重新做人,我看呀,不管你跑到哪里,只要你一輩子永遠(yuǎn)記住你重新做人的決心,能做到這樣也就夠了。”拉斯柯爾尼科夫永遠(yuǎn)困頓在“一俄尺見方的空間”的愁苦里,感受到承受十字架的大苦難,也是獲得真正的新生。

“在這兩張仍然帶有病容的、蒼白的臉上已經(jīng)閃爍著獲得新生的未來的曙光。愛情使他們獲得了新生,這一個(gè)人的心包含有另一顆心的無窮無盡的生活源泉”,但這一刻的光亮似乎穿透了整本書的黑暗。

罪與罰中學(xué)生讀后感8

小說中斯維里加洛夫的自殺,以及他妻子的死好像是一個(gè)迷,小說中自始至終也沒有給出確定的答案。不過讀過的朋友一定也像我一樣,有種強(qiáng)烈的預(yù)感,他妻子的死一定和他脫不了干系。不過我們的結(jié)論不能建立在自己的感覺上面。下面是我基于小說的內(nèi)容做出的分析。

首先,我們看到他和他妻子的婚姻是沒有愛情的,可以肯定他不愛他的妻子(他妻子比他大不少)。他們的婚姻其實(shí)只能算個(gè)交易,大家都各有所需(她妻子手里握有他三萬的借據(jù))。他們七年相安無事,直到遇到杜妮婭。杜妮婭的美貌又加上他好色的本性,使他開始瘋狂的追求杜妮婭。欲糾纏杜妮婭一起私奔,怎奈杜妮婭不同意,而暴露了其丑行,使之美夢破滅。他的妻子為了讓他徹底死心,從而撮合了杜妮婭和盧仁的婚姻?;蛟S就在這時(shí),他心里有了真正殺人的念頭。只有除掉他的妻子,他才能去追求真正的自由和幸福。他的妻子剛埋葬,他就急忙趕到彼得堡來,要在杜妮婭與盧仁結(jié)婚之前做最后的爭取。把他的殺人動機(jī)與狼子野心暴露無遺。

其次,是他妻子死后他表現(xiàn)出的病態(tài)心理與良心的不安。他妻子死后,他常??吹剿拮拥墓砘?,暗示他妻子的死和他有關(guān)系。小說也描寫他和拉斯科尼科夫有相似之處,也表現(xiàn)出和拉斯科尼科夫同樣的病態(tài)心理和良心不安。說明他和拉斯科尼科夫一樣都做了虧心事。他最后的自殺,顯然是因?yàn)槭懿涣肆夹牡恼勰ィx擇的解脫。

最后,他妻子死亡的原因與他有直接的關(guān)系。他對他妻子兩鞭子的抽打,是導(dǎo)致他妻子死亡的終極原因。我們可以合理推測,他是有預(yù)謀的,只不過他的計(jì)劃很巧妙。我們也從小說中其他人物的口中都得到暗示。是他害死了他的妻子。這些側(cè)面描寫都指向他就是兇手。

本來他殺了人之后夢想過幸福的生活,不過他和拉斯科尼科夫一樣,都過高的高估了自己的智慧。他們千算萬算沒有算到,犯了罪之后真正可怕的是良心的痛苦。人不是冰冷的機(jī)器,而是有血有肉的,有良心有感情的。他們的天良有了虧欠,他們已不能與自己和解。內(nèi)心不得安寧,使他們失去了一切的平安和喜樂。他們殺死了別人,也殺死了自己?;钪欠N煎熬,死亡或許是解脫。斯維里加洛夫有了自殺的想法,或許唯一讓他活下去的希望是和杜妮婭在一起,當(dāng)杜妮婭死也不屈的時(shí)候,也就徹底終結(jié)了他的生命。人活著總得有個(gè)念想和盼頭吧,沒有希望,只有痛苦的時(shí)候,自殺可能是注定的結(jié)局。

斯維里加洛夫最后自殺了,我們知道拉斯科尼科夫也殺了人,他也同樣在經(jīng)受內(nèi)心的煎熬和良心的折磨。他的結(jié)局又是如何呢?自殺是唯一的出路嗎?

罪與罰中學(xué)生讀后感相關(guān)文章:

罪與罰讀后感500字6篇

讀小說《罪與罰》優(yōu)秀讀后感5篇

罪與罰讀后感作文500字6篇

《罪與罰》讀書筆記5篇最新范文

《罪與罰》最新讀后感作文300字7篇

罪與罰大學(xué)讀后感作文5篇

《罪與罰》觀后感范文400字

罪與罰大學(xué)讀后感800字作文5篇

哈姆雷特精選讀后感500字作文學(xué)生范文6篇

972234