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九年級(jí)《罪與罰》讀后感8篇

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陀思妥耶夫斯基在創(chuàng)作《罪與罰》之前就作了充分的構(gòu)思,這部小說是他多年醞釀的藝術(shù)結(jié)晶。在創(chuàng)作過程中,陀思妥耶夫斯基本人也經(jīng)歷了人生許多波折,這深深影響了他在《罪與罰》中的結(jié)論。下面是由小編給大家?guī)淼木拍昙?jí)《罪與罰》讀后感,一起來看看吧!

九年級(jí)《罪與罰》讀后感1

拉斯科尼科夫,大學(xué)生,因著貧困中途退學(xué),依靠母親的撫恤金生活。租了一間像衣柜的斗室,衣著寒酸,窮困潦倒。虛榮心極強(qiáng),驕傲,不甘心平凡,自命不凡!有野心,尤其崇拜拿破侖。好高騖遠(yuǎn),對(duì)于教書賺兩個(gè)小錢根本看不上,所以寧可在陋室里空想,也不愿意教書賺兩個(gè)小錢。同時(shí)又富有正義感和同情心,有時(shí)候也很冷酷無情。擺在我們面前的是一個(gè)非常復(fù)雜的人物,但這就是最真實(shí)的人。

作者用一整章的內(nèi)容都在寫他殺人之前內(nèi)心非常激烈的掙扎。殺人的念頭在他心里一次次的燃起又一次次的放棄。否定他去殺人的理由是因著他良心的不安,那是卑鄙的。而支持他去殺人的理由是他自己的一套理論,根據(jù)這套理論殺人可以說不是犯罪,甚至是正義的。殺人不是最可怕的,你殺了人,然后在用一套理論證明你殺人是對(duì)的,這才是最可怕的。

根據(jù)這套理論,人被分為兩類人,平凡的人和不平凡的人,平凡的人是平民老百姓,他們沒什么權(quán)利,他們的義務(wù)就是俯首帖耳。不平凡的人是統(tǒng)治者或新社會(huì)的建立者,是立法者,他們甚至不受法律的約束,可以為所欲為。這些不平凡的人都是呼風(fēng)喚雨的人物,都是開國立業(yè)的大人物。這些不平凡的人無一例外都是手上沾滿鮮血的劊子手。但他們非但沒有受到法律的懲罰,反而受到人民的崇拜,名流千古。所以你看,根據(jù)這個(gè)理論,殺人沒有什么啊,你看那些最被人們尊敬最偉大的人物,哪一個(gè)不是殺人如麻,只要為著好的目的,為人民謀福祉,殺人是正義的。為了好的目的,可以做錯(cuò)的事情。當(dāng)然這些好的目的只是犯罪的借口,是我們心里的詭辯和自欺而已。

這就是拉斯科尼科夫的理論,乍一看很有道理。因?yàn)檎麄€(gè)人類歷史就是這樣過來的,確實(shí)整個(gè)人類歷史都在踐行這套理論。只有強(qiáng)者才有權(quán)利,弱者是沒有權(quán)利的,誰是統(tǒng)治者,誰強(qiáng)大,誰就是法!勝者為王,敗者為寇,只有最后的贏家才配擁有一切的權(quán)利。沒有絕對(duì)的善惡,只有強(qiáng)弱。

始祖亞當(dāng)和夏娃在伊甸園里犯罪墮落的本質(zhì)就是要自己獨(dú)立做主,分別善惡。換言之,就是不再以上帝為王為主,拒絕上帝的統(tǒng)治,而想自己當(dāng)家做主,自己定立善惡的法則。就是說,什么是善、什么是惡我自己說了算。當(dāng)人離開了上帝,不在尊上帝為王,人自己定立善惡的標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候,就會(huì)給這個(gè)世界帶來災(zāi)難。當(dāng)人拒絕上帝的統(tǒng)治時(shí),人就想要攛掇上帝的寶座,自己封神,為了那一個(gè)寶座,爭(zhēng)戰(zhàn)殺伐。人脫離上帝的善惡標(biāo)準(zhǔn)而自己定立標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候,殺人卻變成了正當(dāng)?shù)?。拿破侖,秦始皇,以及歷代所謂偉大的君王等等,所有這些為著追逐權(quán)利,為著登上寶座而所造成的災(zāi)難,都是因著不尊上帝為王的緣故。只有無所不知,完全公義的上帝才知道什么是善,什么是惡。當(dāng)人妄圖代替上帝決定善惡的時(shí)候,結(jié)局注定悲慘,也是對(duì)上帝的僭越。

我們知道這個(gè)世界沒有完全的公義,法律也是為著普通人所設(shè)立的。天子犯法與庶民同罪只是騙人的把戲,你見過皇帝受法律制裁的嗎?要是統(tǒng)治者犯法怎么辦呢?就沒有更高的法來制裁他嗎?我們相信有,那就是上帝完全的律法。有很多不信神的人也會(huì)說:正義會(huì)遲到,但從來不會(huì)缺席。也有人說,惡有惡報(bào),不是不報(bào),時(shí)候未到。我想,若沒有一位完全公義的上帝主持正義,你的這些正義的盼望又如何實(shí)現(xiàn)呢?

九年級(jí)《罪與罰》讀后感2

我最喜歡的課外書便是《罪與罰》,這是一部俄國小說,作者是費(fèi)奧多.陀斯妥耶夫斯基。

該小說的主人公拉斯科爾尼科夫,是一個(gè)讀法律專業(yè)的大學(xué)生,但由于家境貧寒,不得不輟學(xué)。他的妹妹杜涅奇卡為了讓他從新走進(jìn)大學(xué)校園,不得不試圖嫁給一個(gè)比自己大10多歲的在彼得堡開辦律師事務(wù)所的名叫盧仁的男人。

主人公由于受到西方傳統(tǒng)思想和拿破侖的影響,用斧頭砍死了一個(gè)放貸款的窮兇極惡的老太婆,恰巧又被老太婆的妹妹善良的利扎薇塔看見,被迫之下,他又用斧頭將利扎薇塔砍死在地......殺人之后,拉斯科爾尼科夫意識(shí)到自己犯罪了,但他一方面又認(rèn)為那個(gè)放貸款的老太婆作惡多端死有余辜,他在善與惡·罪與罰,兩極之間苦苦掙扎,良心備受譴責(zé)......最后,經(jīng)過強(qiáng)烈的思想斗爭(zhēng),他終于選擇自首。

主人公在殺人之后,精神恍惚,恐懼如同一個(gè)黑洞將他吞噬。更諷刺的是他所做的夢(mèng):他夢(mèng)見自己又回到了那個(gè)殺死老太婆的房子里,屋里一切依舊。但是地板上的一灘血跡,引起他的注意,突然那個(gè)被他殺死了的老太婆又復(fù)活了,她猙獰猙獰著面孔,大笑著,拉斯科爾尼科夫舉起斧頭向老太婆砍去,但是斧頭砍在老太婆頭上,頭都會(huì)復(fù)原,老太婆依舊獰笑著,拉斯科爾尼科夫手拿斧頭瘋狂地向她砍去,可是不管砍多少次,老太婆總會(huì)復(fù)原......最終,他在夢(mèng)中驚醒。

從中可以看出,主人公當(dāng)時(shí)極度緊張的情緒,以及在良心譴責(zé)下他痛苦地掙扎。

拉斯科爾尼科夫無時(shí)無刻不處在罪與罰的深淵中苦苦掙扎,這種源自內(nèi)心的懲罰,使他的精神幾近崩潰,只有在自首的那一刻,他才感覺到自己受到了救贖。

那我們又能從他的經(jīng)歷中得到什么啟發(fā)呢?我們所獲得的啟示就是:永遠(yuǎn)不要因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)和因受到生活沉重的壓力,而去做違背良心`違背道德·觸犯法律的事,因?yàn)槟菍?huì)讓你走向罪與罰的無盡煉獄之中,你會(huì)因?yàn)槭懿涣肆夹牡淖l責(zé),而幾近崩潰,墮入深淵!

九年級(jí)《罪與罰》讀后感3

《罪與罰》,一部最具有影響力的俄國小說之一,描寫了一個(gè)貧困法律系大學(xué)生拉斯柯爾尼科夫犯罪,受罰和救贖的全過程,整本書以他犯罪及犯罪后受到自己良心上的譴責(zé)和道德的懲罰為主線,向讀者展示了主人公心靈上的煎熬和痛苦。

讀完此書,我為主人公的遭遇感到同情,我想,他的所作所為其實(shí)也是無奈之舉。如果我們處在那個(gè)時(shí)代,也會(huì)像他一樣的。即使是后來莫名其妙的自首入獄,他都不覺得自己有罪,他說:“只要以完全獨(dú)立、全面擺脫世俗觀念的觀點(diǎn)來看問題,那么我的思想當(dāng)然就根本不是那么奇怪了?!笨墒?,這只是一種最幼稚的想法。他不懂為什么自己要自責(zé),不懂為什么要憂慮,為什么沒有人理解?;蛟S這只是成長(zhǎng)的煩惱。小說最后,說他是因?yàn)閻矍楂@得了新生,而我認(rèn)為他只是找到了新的希望罷了。正如他所說有希望的人就是“不平凡的人”。在我看來,拉斯柯爾尼科夫具有一顆敏感的心,聰慧而不甘平庸的頭腦,也正是他的敏銳洞察力和思考讓他陷入“罪”,他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)需要一個(gè)“偉人”來創(chuàng)建一個(gè)更好的未來。在他的眼里,“偉人”擁有極大權(quán)力,可以在建設(shè)美好社會(huì)的過程中犯罪;在他的意識(shí)形態(tài)里,社會(huì)上的一些邪惡勢(shì)力,只是邪惡力量的載體。然而,拉斯科爾尼科夫卻忽略了其人體形態(tài)。他的這種思想也讓他犯下了不可彌補(bǔ)的過錯(cuò),從而受到了“懲罰”。

這部小說耐人尋味,讓人在閱讀的過程中思索。如果精神上不夠強(qiáng)大,社會(huì)只會(huì)給你的`生活給予打擊,讓你陷入迷惘和焦慮。在通往解救的道路上,人生必定會(huì)充滿許多的糾結(jié)與掙扎,矛盾和猶豫。然而,是什么足以讓人不畏懼通往救贖道路的艱辛和苦楚呢?是人與人之間真誠的關(guān)心和愛,是心中的信念,就像拉斯科爾尼科夫感受到索尼亞和妹妹杜妮亞的愛后,他勇敢的走出了心中的陰影,走向解放和光明,也因?yàn)樗麑?duì)未來美好生活的憧憬,他消除了心中的恐懼,戰(zhàn)勝了自己。

在人的一生中,人最難的就是戰(zhàn)勝自己。但是,拉斯科爾尼克夫卻做到了。這也告訴我們,要想追求美好的生活,首先是戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的恐懼,戰(zhàn)勝自己,才有可能戰(zhàn)勝生活中的種種困難,實(shí)現(xiàn)自己的理想與愿望。

九年級(jí)《罪與罰》讀后感4

今天讀陀思妥耶夫斯基讀《罪與罰》讀到了書中讀男主角拉斯科爾尼科夫終于實(shí)施了他蓄謀已久的計(jì)劃,為了得到金錢殺死了放高利貸的老太婆和她善良無辜的妹妹。

終于有一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)到了之前許子?xùn)|老師所說的:“抽時(shí)間讀幾本名著,讀過之后你的人生都不會(huì)亂了”。讀過了拉斯科爾尼科夫辦案之后的精神狀態(tài),內(nèi)心的譴責(zé)。我想自己這輩子到什么情況下也不能去做這種事,你逃不掉自己內(nèi)心的懲罰。

罪犯本人,而且?guī)缀蹙褪敲恳粋€(gè)罪犯,罪犯罪到時(shí)候都會(huì)陷入某種意志衰退、理智減弱到狀態(tài),正是罪需要最高都理智和謹(jǐn)慎行事到時(shí)刻,幼稚和罕見到輕率反倒取而代之。

思想到各種斷章殘片在他的腦海里七零八亂地飄來飛去;盡管他竭盡全力,但卻無法捕獲其中但任何一個(gè),也無法把思想集中到任何一點(diǎn)上......

他相信,他到一切,甚至記憶力,甚至正常到思考力,都已離他而去了,這種想法開始難以忍受地折磨他?!霸趺矗y道已經(jīng)開始,難道懲罰這就已經(jīng)降臨了?是的,是的,就是這樣!”

他突然自覺地意識(shí)到,自己心里滋長(zhǎng)著一種陰郁的情緒,痛苦地感到自己孤獨(dú)到了極點(diǎn),完全無依無靠。

突然他止步不前;一個(gè)完全出乎意料、極其簡(jiǎn)單到新問題猝然使他暈頭轉(zhuǎn)向,并且痛苦到愕然:“假如這件事情始終真是理性地進(jìn)行的,而非愚蠢的蠻干,假如你果真有明確如一而又堅(jiān)定不移的目標(biāo),那你為何知道目前對(duì)那個(gè)錢袋甚至都未曾看過一眼,你也不清楚自己究竟弄到了什么東西,更不明白為何含辛茹苦,并且自覺地去干這種卑鄙,下流,丑惡的事情?要知道,你剛才還想把它,那個(gè)錢袋子,以及那些同樣未曾看過一眼的東西,全部扔進(jìn)水里進(jìn)去呢......這究竟是怎么回事呢?”

他覺得,此刻他仿佛已用一把剪刀剪斷了自己和所有的人,所有的事的聯(lián)系。

九年級(jí)《罪與罰》讀后感5

我還是非常推薦這本書的。

開始,它看上去非??菰铮悬c(diǎn)像論文,而不是小說。不過看完一半以后,故事情節(jié)就陸續(xù)出來了,開始顯得有些趣味了。所以,如果你還沒有看完一半的話,不要因?yàn)榭菰?,而把它停下。因?yàn)榫实脑诤竺妗?/p>

故事大致是這樣的。一個(gè)叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個(gè)放貸款的老太婆,行兇以后,被她的妹妹發(fā)現(xiàn)了,所以他連著她妹妹也殺了。之后,兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護(hù),認(rèn)為他殺了那個(gè)老太婆是為了行俠仗義,是合理的,也是公義的。

他想辦法逃脫警方的追捕,但是心理卻無法得到平安。他寫了論文說明他是屬于那類改變世界的,不服從律法的人。但是,他仍然十分痛苦。他只有向一個(gè)身世可憐的女子索尼雅懺悔過。他自己也不知道為什么告訴了她一切。

隨著案情的發(fā)展,他逐漸逃離了警方的調(diào)查。證據(jù)都顯得對(duì)他的逃脫有利。但是,他最后決定自首,去服苦役。因?yàn)樗拱壮姓J(rèn),又因?yàn)樗缸镆郧氨憩F(xiàn)良好,才被判了7年。

不過即使在服苦役的期間,他開始并沒有悔改,還是認(rèn)為自己是正確的。他所犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是他不應(yīng)該自首。索尼雅在這段時(shí)間里面,常常去探望他。最后,他發(fā)現(xiàn)他愛上索尼雅了。從此以后,他開始了正確的'反思,比起之后永遠(yuǎn)幸福地跟索尼雅生活在一起,7年的苦役就沒什么了。在監(jiān)獄里,他開始閱讀索尼雅給他的那本福音書。

整本小說里面還卷入了很多人和事。有愛他的母親和純潔善良的妹妹,也有陰險(xiǎn)的彼得比特羅維奇,也有他的好朋友……等等等等。

這本小說給了我一個(gè)信息,那就是,當(dāng)人犯罪以后,不管你怎么為自己辯護(hù),你的良心并不會(huì)輕易放過你。所以,與其爭(zhēng)辯,不如謙卑下來,決心悔改。當(dāng)人決志悔改之后,所有的心理負(fù)擔(dān)都會(huì)立刻消失。所以,解除痛苦的最好方法就是認(rèn)罪。

九年級(jí)《罪與罰》讀后感6

陀思妥耶夫斯基是俄國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家?!蹲锱c罰》是他的一部最深刻最富于現(xiàn)實(shí)意義的作品,是一部催人淚下的社會(huì)悲劇,是一部發(fā)人深省的哲理小說。他以犀利的筆觸無情的剖析那個(gè)時(shí)代俄國的社會(huì)現(xiàn)實(shí),深入地觸及社會(huì)底層的各個(gè)角落,令人窒息的感到,走投無路就是小說的主旋律。種種社會(huì)的原因把窮苦無告的人們逼到左右為難、進(jìn)退兩難的困境。

故事發(fā)生在十九世紀(jì)六十年代彼得堡的貧民區(qū),在一座公寓的斗室中住著一個(gè)窮困的大學(xué)生拉斯科爾尼科夫。他原本在法律系就學(xué),但因困輟學(xué),靠著母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來的錢維持生活,已經(jīng)很久沒有交房租了。房東停止供食,催租甚緊。這個(gè)時(shí)候他遇到了馬爾美拉陀夫,他是個(gè)因失業(yè)而陷入絕境的人,他的長(zhǎng)女索尼婭被迫當(dāng)了街頭妓女。尼科夫聽了,他不想像這樣任人宰割,他想要“證明”自己是一個(gè)“不平凡的人”。有一個(gè)心狠手辣放高li貸的老太婆,尼科夫計(jì)劃著要?dú)⒘怂?。一晚,他趁他一個(gè)人在家的時(shí)候,闖進(jìn)老太婆的房間,將其殺死。但是這時(shí)她的妹妹正好從外面趕來,尼科夫在慌亂之中也將其殺死。第二天清晨,他收到傳票十分恐懼,當(dāng)知道是追繳欠款才松了一口氣。事發(fā)后,他病倒了,幾天不省人事,后來并有所好轉(zhuǎn),但是內(nèi)心卻一直處于更痛苦的矛盾沖突中。馬爾梅拉多夫因車禍身亡,尼科夫?qū)⑸磉厓H有的錢接濟(jì)孤兒寡母。律師盧仁因?yàn)闆]有成功娶到尼科夫的妹妹而懷恨在心,想要誣陷索尼婭偷錢,但是尼科夫揭穿了他的無恥行為,因此索尼婭十分感激他。殺人事件之后,雖然他沒有露出痕跡,他無法擺脫內(nèi)心的'恐懼,感到美好的感情泯滅,是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰,他意識(shí)到他自己的“實(shí)驗(yàn)”失敗了。他懷揣著痛苦的心情來找索尼婭,受到其宗教思想的感召,并且在索尼婭的勸說下,說出了犯罪真相和動(dòng)機(jī)。在索尼婭的勸說下,向警方自首。他被判八年的苦役,來到了西伯利亞。不久之后,索尼婭也來到這里和他相聚。他們決心以懺悔的心情承受一切苦難,然后獲得精神上的新生。

書中最讓人津津樂道的是尼科夫犯罪前后的心里描寫。他具有典型的雙重人格,他心地善良、樂于助人、有天賦、正義感,但是同時(shí)擁有陰郁、孤僻的性格。他在馬爾美拉陀夫被撞后,看見他們連葬禮的錢也拿不出來,又拿出母親今天剛寄來的錢送給他們一家孤兒寡母。可是這些錢是他的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的,是他所有的錢了。但他又讓人捉摸不透,他蔑視一切,有時(shí)候卻非常注意細(xì)節(jié)。正是這種雙重人格之間的激烈沖突,使得他不斷動(dòng)搖在對(duì)自己的“理論”:做“平凡的人”還是“不平凡的人”的肯定和否定之間。

“罪”是開頭,只占了一章,后面寫的全是“罰”?!白铩笔秦毨詈陀|目皆是的社會(huì)不公?!傲P”,他現(xiàn)實(shí)逃避懲罰,再來接受精神上的懲罰和折磨,也是指自首后的服刑。最后把“罰”導(dǎo)向救贖,從索尼婭一人認(rèn)罪,到向廣場(chǎng)上的人認(rèn)罪,尼科夫靈魂擺脫煎熬,走向解脫和救贖。

通過尼克爾,作者揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“弱肉強(qiáng)食”原則對(duì)小資產(chǎn)接濟(jì)知識(shí)份子的毒害,批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)。

小說場(chǎng)面轉(zhuǎn)換很快,場(chǎng)景的推移很迅速,主要情節(jié)過程只用了幾天的時(shí)間,在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容,小說的時(shí)代色彩和政論色彩十分的鮮明。小說的結(jié)構(gòu)方面,因果到歷史敘述模式的退場(chǎng)和以對(duì)話和獨(dú)白為中心的新的結(jié)構(gòu)的建立。在對(duì)心理現(xiàn)實(shí)主義的推進(jìn),盡量不脫離人物自我意識(shí)以及最大限度挖掘人物潛意識(shí)的心理描寫,以“復(fù)調(diào)”對(duì)“獨(dú)白”的超越。

九年級(jí)《罪與罰》讀后感7

翻開《罪與罰》這本沉重的書,鐘樓上悠長(zhǎng)的嘆息把我領(lǐng)進(jìn)了19世紀(jì)的俄國。小說中的拉斯柯尼科夫無疑是個(gè)悲劇性的人物,然而又是一個(gè)令人欣慰的正直的人:他殺了那個(gè)放的老惡婆和她的妹妹,卻自認(rèn)為是行俠仗義,良心的譴責(zé)讓他痛不欲生,最終在親朋的勸慰下投案自首。

面對(duì)不可逃避的苦難,作者一直在寫作中苦苦尋找救贖的方法。我們來看看作者在這部《罪與罰》中的尋找過程:在一開始,主人公是個(gè)懷疑主義者,甚至對(duì)大眾的信仰,都持懷疑的態(tài)度;他自己更是一個(gè)無神論者。這就注定了他和大多數(shù)人都沒有共同語言,只能游離于人群之外。

他有自己的理想、包袱,但都只是一些理論:他把人分成兩類;第一類是被統(tǒng)治者,也就是普通人;他們負(fù)責(zé)在數(shù)量上保存人類。第二類是統(tǒng)治者,是手握權(quán)利、可以殺人的人;他們負(fù)責(zé)推動(dòng)著歷史前進(jìn)。為了證實(shí)一下自己到底是哪種人,他殺了人。(這只是作者給自己提出的一種假設(shè))經(jīng)過事后的事實(shí)和無數(shù)次的內(nèi)心掙扎證明:他自己也是一名普通人,根本沒有能力改變和拯救別人;但索妮婭是個(gè)例外。(索妮婭是苦難的代表)他曾對(duì)索妮婭說:我們要自己肩負(fù)起受苦受難的重?fù)?dān)。但他和索妮婭有一點(diǎn)不同;索妮婭是有信仰的,無論多大的苦難,她都可以忍受;而主人公是沒有信仰的,他在獨(dú)自承擔(dān)自己的苦難;并且還經(jīng)常嘲笑索妮婭的信仰。

后來他被流放到西伯利亞服刑,索妮婭也陪他一同去了。在監(jiān)獄里,他從不覺得自己有罪,繼續(xù)保持著自己的高傲,這使得他周圍的犯人都不喜歡他,把他當(dāng)成異類對(duì)待。索妮婭經(jīng)常會(huì)來探望他,可每次他都以冷漠的態(tài)度對(duì)待她。他在監(jiān)獄里痛苦的活著,覺得未來是沒有希望和毫無意義的,有的只能是苦難和犧牲。他甚至想到了自殺。

有一天,他突然感到自己和自己的信念其實(shí)都是十分虛偽,他逐漸地學(xué)會(huì)了轉(zhuǎn)換一個(gè)角度看問題。當(dāng)最后他和索妮婭擁抱在一起哭泣的時(shí)候;他知道自己已經(jīng)重獲了新生。是什么讓他重獲新生的呢?是愛,是信仰??嚯y依舊存在,我們依舊渺小、無力,但因?yàn)橛辛诵叛雠c愛,我們就變得能夠承擔(dān)苦難了:除了承擔(dān)以外,我們還要愛它。尼采說過:“愛命運(yùn)”。你可以不喜歡它,但你要愛它。其實(shí)索妮婭一直在等待這一天的到來,并且堅(jiān)信這一天終將到來。(他們終于擁有了共同的信仰)在這里,索妮婭既是拯救者,又是被拯救者;既是苦難,又是救贖;在苦難之中完成了救贖。

九年級(jí)《罪與罰》讀后感8

當(dāng)高山的崎嶇變成了坦途,當(dāng)古老的文明隨著熾熱的巖漿和無數(shù)沸騰的生命一起跌入黑暗的深淵,當(dāng)輝煌的王朝在一片復(fù)辟之聲中再次走向戰(zhàn)爭(zhēng)的漩渦中,?^穆的歷史經(jīng)書是始作俑者的迂闊之論,還是歷史的倥侗,是上古的情思還是夢(mèng)幻泡影,卻早已成為不辨的真理。

貧窮,并不能成為殺人的理由,但它卻足以促使一個(gè)人去殺人。沒有人愿意拿自己的生命當(dāng)賭注,殺人的真正理由只有一個(gè),那就是—赤貧。世界上有兩種路,一種是光明大道,另一種是羊腸小道。無論你的選擇是哪一種,都會(huì)有桎梏的監(jiān)牢,涅??的神話。而當(dāng)你孑身長(zhǎng)途的時(shí)候,又有很多事情都不是你能決定的,比如說你的旅伴,你的棲息地。但是基于不同的角度來說,這一切的不能決定又帶有先天的脆弱性,讓你悚然汗下,得以修葺心底的蓊郁之地。

事實(shí)是多么變幻莫測(cè),老天所做的一切安排仿佛是在導(dǎo)演一部光怪陸離的傳奇電影,而我們正在竭力尋找自己心中滿意的角色 ,而在這時(shí)我們恰恰扮演了另一個(gè)在別人眼里再平常不過而又如此鮮明的角色。如果世界上的人都是一個(gè)樣,那一切的罪惡,搏殺就變得如此荒唐,殊不知,唯有一切的不平和仇恨才會(huì)是麻木不仁的靈魂獲得擁有另一個(gè)角色的權(quán)利,獲得的角色越多,人生也就變得更加與眾不同,而重要的是,無論扮演什么角色都要全心全意,活出自己。

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