沉默的大多數(shù)讀后感優(yōu)秀作文
從王小波的作品中可以看到人與人之間的隔閡，以及在此隔閡下的互相抨擊。這是一個太過復雜的時代，充斥著太多的誘惑，不同的思想觀念左右著人們的行動，小編特地準備了沉默的大多數(shù)讀后感優(yōu)秀作文，歡迎借鑒學習!
沉默的大多數(shù)讀后感優(yōu)秀作文1
這本書本來是想寫到每周推薦里的，一不小心，寫得有點多。邏輯不是很清晰，顯得有點啰嗦雜亂，想到哪兒說到哪兒，大家見諒。
一開始看到這個書名以及聽別人介紹誤以為這本書想表達的意思就是中國的大眾太沉默了，大家面對問題都選擇不說，于是作者鼓勵大家說出自己的想法，鼓勵民眾意識覺醒?，F(xiàn)在讀完我知道當時的理解太簡單了，沉默的大多數(shù)只是這本書里的一篇文章，書里還有很多文章討論了其他的一些社會問題。而在當時那個年代，光是能有意識去思考這些問題就很不錯了，何況還夠膽寫出來，非常不易。王小波說他曾經(jīng)也是沉默的大多數(shù)中的其中一人，現(xiàn)在變得不沉默了，想要說點什么，但我認為他并不是鼓勵大家都去說，畢竟，有獨立思考能力，有批判精神并敢于說出來的人還是少數(shù)，多數(shù)人只是復制粘貼別人的說法而已。所以重要的不是說不說，而是思不思考。
其實自古以來，不思考的人是居多的，有些是不愿意思考，有些是沒有能力思考。也只有這樣社會才能穩(wěn)定，如果人人都“沒事瞎捉摸”，去思考人生意義，去思考社會問題，那么社會就容易動蕩，而統(tǒng)治階級是厭惡動蕩的。所以我們這個民族一直就習慣性的沉默，從小父母就教我們做人要低調，做事也不能張揚。到了學校老師教我們，沉默是金，多聽少說，韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)。進入社會，越來越多的人生經(jīng)驗也告訴我們槍打出頭鳥，禍從口出，一定要謹言慎行。
有人說這是中國人自卑的劣根性導致的，鼓吹西方文明敢于表達自己，直抒胸臆的坦率。我倒不能完全認同這種妄自菲薄的說法，這其實是兩種文化的差別，沒有高下之分。直話直說有它的好，沉默以對也有它的利，任何事物都有其兩面性。
暫且不論沉默是不是一種美德，但我相信沉默是很有力量的，不是空洞的沉默，而是有自己思考和韌性的沉默。就像我前不久的一篇文章里提到的，我很欣賞把說話的功夫都用來做事的人，很酷。但是，如果真有話想說，實在也無需強忍。就像男兒有淚也可輕彈，沒有眼淚不用硬擠一個道理，憋久了容易憋出內(nèi)傷。
某種意義上說，我也算是一個沉默的人，雖然偶爾寫寫隨筆，咋咋呼呼的。但其實真正看我文章的人應該知道，我表達的東西都是比較中立的，態(tài)度也算謙遜。會刺痛別人的話我一般是不說的，一方面是我本就持著多元的價值觀，認為很少有東西是非黑即白的，另一方面也是因為不愿去和人爭執(zhí)，從小養(yǎng)成了多一事不如少一事的惰性。
坦率的講，我在某些方面的獨立思考能力是欠缺的，所以讀到這本書感觸頗多。因為剛看完《烏合之眾》，所以對于《沉默的大多數(shù)》里提到的一些觀點算是加強了認知。比如群體是盲目無知的，并不以理智去判斷和決定，而且再優(yōu)秀的個體陷入群體之中都容易變得愚蠢，另外群體意見的傳染性也是極強的。
我想也正是因為這樣，王小波的文字里沒有那么多的煽動性，從他的文章里看不出憤怒和吶喊，他只是以一種隱喻、緩和的方式說自己的思想，講自己的道理，因為他本人就很反感洗腦，所以他不是要把他相信的一套灌輸給你，而是提醒你應該去獨立思考。他想去感染的也并非一幫愚昧的群體，而是希望啟發(fā)一個個理智的個體，當這些個體的數(shù)量達到一定規(guī)模的時候，量變也就可以產(chǎn)生質變了。所以說這樣的作家和這樣的文章可以算是社會質變的催化劑，對社會精神文明的進步起到了很大的作用。
但我不敢說自己喜歡王小波，因為我確實沒這個資格，迄今為止，我只讀過他的這本《沉默的大多數(shù)》，所以對這個作家我遠遠談不上喜歡。但是我覺得他的文字確實有理有據(jù)，而且能啟發(fā)我去思考。如果說讀這本書需要花5個小時，那我認為因這本書去思考起碼需要50個小時，幾乎每一段話都值得細細琢磨。
身邊真正喜歡王小波的朋友，幾乎都有一個共同特點，獨立思考能力較強，具備批判精神。這正是在如今這個信息泛濫的年代顯得尤為重要的能力，如果沒有基本的對信息的辨別能力，就只能人云亦云，甚至盲目粗暴。這也是為什么會有所謂的“愛國志士”去燒砸同胞的汽車，為什么會有網(wǎng)絡噴子無腦噴人，為什么一些沒有意義的東西會莫名爆火。
而有著獨立思考能力的人往往也會選擇沉默，也許是覺得說了沒用，又或者是覺得說得太多顯得輕浮，自己心里明白就好。這其中又有一部分人是看不起其他人的，看不起不會思考的人，同樣也看不起把自己的思考說出來的人。當然這種清高或者說傲慢也是有道理的，這是每個人的權力，我認為也應該尊重這種真實表達的傲慢，尊重這種可能推動社會進步的沉默。
但是我還是想就此多說兩句，我們當中很多人學到了獨立思考的能力和批判精神，然而卻沒有學到的是對其他人的尊敬，我說的是發(fā)自內(nèi)心的尊敬而非表面假裝的謙遜。就算思想比別人獨立，懂得明辨是非，沒有隨大流，那也不能說明你就高人一等，我沒發(fā)現(xiàn)王小波的文字里有對愚民憤怒的戾氣，也沒有站在道德制高點的冷嘲熱諷。在我看來，具備獨立思考能力的人是聰明的人，但真正在聰明的基礎上還懂得尊重他人的人才能算的上有智慧的人。
我很尊敬的一個人告訴我：凡是人，皆須敬。這是我從他那兒學到的第一課也是最重要的一課。現(xiàn)在有的人很喜歡通過賣弄自己的權威，來辱罵或為難別人以達到心理的滿足，其實這是一種很無知而懦弱的表現(xiàn)。他們不知道，大家繞開臟東西走，不是因為害怕它，只是害怕弄臟了自己而已。
沉默的大多數(shù)讀后感優(yōu)秀作文2
這本書主要講的是王小波生前的所聞所想，包括他自己的親身經(jīng)歷、對國內(nèi)外文化和觀念的看法、對某些書或電影的評論等。
“我們可以在沉默和話語兩種方式中選擇”，沉默是一種對事情的處理方式，也是一種生活態(tài)度。沉默不代表沒有看法，相反，可能是因為我們所要表達的想法不是“那個圈子所要的那種話”，你不能逃離那個圈子，但你又不能與圈子里的主流話語對立，因此你選擇沉默。王小波說，沉默的大多數(shù)是“古往今來最大的一個弱勢群體”，“這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機會說話;還有人有些隱情不便說話;還有一些人，因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情?！彼约罕闶亲詈笠环N人。即使對于話語世界有某種厭惡之情，但還是要通過文字的形式表達出來。
正如作者王小波所說：“我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書——為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。”
沉默并不代表著你是事情的旁觀者，也并不意味著你遇事的搖擺不定。沉默的一代人絕不會是垮掉的一代人。20個世紀鬧得太多太喧囂了，這個時代的青年們更多地崇尚理智和謹慎。對于社會的喧囂真?zhèn)?，往往會使我們誤入謊言的陷阱中，所以我們沉默，所以我們含糊。因為我們絕不愿意說謊，因為沉默是對選擇權的尊重，也是對自己行為的負責!
沉默的大多數(shù)讀后感優(yōu)秀作文3
讀完《沉默的大多數(shù)》，試圖想表達一下自己的觀點，卻發(fā)現(xiàn)我和作者的看法基本一致，這樣寫下來只能照抄原文了。不是我自大，只是此時此刻的我已被作者成功洗腦了!開口的權利似乎被征上了稅金。
一如作者的觀點，話語的世界可以分出兩級。一極是圣賢的話語，這些話是自愿的捐獻。另一極是沉默者的話語，這些話是強征來的稅金。在這兩極之間的話，全都曖昧難明，模棱兩可：既是捐獻，又是稅金。在那些說話的人心里都有一個稅史。
既然談到納稅，不得不說一下那些開口讀書人。中國的讀書人有很強的社會責任感，就是交納稅金。即使做納稅人也要做一個合格的納稅人——這是難聽的說法，好聽的說法就是以天下為己任。
王小波曾經(jīng)是一個沉默的人，不喜歡在各種會議上發(fā)言，也不喜歡寫稿子。然而當作者不再沉默時，卻有著強烈的感受，有如喪失了童貞。違背了他多年的積習，不再屬于沉默的大多數(shù)了。但作者還不至于感到痛苦，只是有點輕微的失落感。然而這并不代表自己也是一個合格的納稅人，滿足了自己的責任感。只是作者覺得如果這么做，大家會看到一個最大的廢話簍子，這便是是另一種責任感。
談到廢話簍子，我就會聯(lián)想到那些雞湯和官話套話。他們有著最好的發(fā)言機會，順應著大部分人的想法，說著讀者喜歡聽的言語，一味的迎合讀者。這樣下來他培養(yǎng)了讀者，讀者也有可能成為了下一代的他們。與其這樣，沉默的大多數(shù)該怎么做呢?
首先沉默的大多數(shù)是一個巨大的弱勢群體，他問保持沉默的愿意多種多樣。有些人沒能力，或者沒機會說話;還有些人有隱情，不便說話;還有一些人，因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情，作者就屬于最后一種。作為最后一種人，也有義務談談自己的所見所聞。
沉默的大多數(shù)讀后感優(yōu)秀作文4
讀王小波的《沉默的大多數(shù)》能夠感覺到“特殊時代”在他身上的烙印，但不得不佩服他語言的犀利和觀點的獨到，總體感覺此書能夠面世，一是說明時代在進步(不是禁言的時期);二是要珍惜當下的大好時光(盡管仍然存在著諸多不盡人意之處)。
因為是雜文，作者談及的主題很多，先將我本人看到的精彩語句摘錄如下：
和任何語言相比，饑餓都是更大的真理。
幼年的經(jīng)歷、家教和天性謹慎，是我變得沉默的起因。
好在人不光是在書本上學習，還會在沉默中學習。
至于沉默的理由，很是簡單。那就是信不過話語圈。
所謂弱勢群體，就是有些話沒有說出來的人。
然后我又猛省道自己也屬于古往今來最大的一個弱勢群體，就是沉默的大多數(shù)。這些人保持沉默的原因多種多樣，有些人沒能力，或者沒有機 會說話;還有些人有些隱情不便說話;還有一些人，因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。
中國的傳統(tǒng)文化是一面鏡子，外國文化是另一面鏡子。還有一面更大的鏡子，就在我們身邊，那就是沉默的大多數(shù)。
假設善惡是可以判斷的，那么明辨是非的前提就是發(fā)展智力，增廣知識。
在這里我想探討一下國學熱的問題。今天國外多處興建孔子學院，國內(nèi)到處開設國學講堂，更有甚者，別的都不學了，穿漢服、頌經(jīng)文，搖頭晃腦……
第一、要客觀認識國學。既要肯定國學經(jīng)典的思想、道德引領，也要認識到其時代局限性。
文中也有論述：“眾所周知，中國文化的最大成就，乃是孔孟開創(chuàng)的倫理學、道德哲學。這當然是種了不得的大成果，如不其然，別人也不會承認我們這種文化。很不幸的是，這又造成了一種誤會，以為文化即倫理道德，根本忘了文化應該是多方面的成果—這是個很大的錯誤?！薄罢嬲目茖W沒有在中國誕生，這是有原因的。這是因為中國的文化傳統(tǒng)里沒有平等：打孔孟到如今，講的全部是尊卑有序?！?/p>
第二、要以平常心來對待國學，切忌不“左”就“右”。
文內(nèi)講到“作為一個知識分子，我對文化、浪潮等等抱有充分的尊敬，對哲學和文化人類學也很有興趣。我不滿意的只是在知識領域里的這種古怪現(xiàn)象：它和超聲波哨子、打雞血是同一類的東西。熱起來人人都在搞，過后大家都把它忘掉?！?/p>
第三、通過國學課程的學習，解決思想認識、掌握解決的方法論，但真正推動社會進步的是科學技術。
作者提及“我個人認為，我們民族最大的文化傳統(tǒng)，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神?！庇种v到“就說國學吧有人說它無所不包，到今天還能拯救世界，雖然我很樂意相信，但還是將信將疑。”
沉默的大多數(shù)讀后感優(yōu)秀作文5
前陣子，讀王小波雜文集《沉默的大多數(shù)》，其實讀不多懂，只是瞧瞧熱鬧。讀不懂的，自然無法置喙，因此，只是針對有所感觸的地方零星地記些札記。多年前讀過幾天王小波的小說，不管小說還是雜文，我能看懂的其實只占極少數(shù)的篇幅，大多數(shù)是讀不懂的。
奇怪的是，即使不懂，居然沒太影響閱讀興致，每天空閑的時候還是會接著前一天的進度讀。青少年那會，附庸風雅裝深度讀魯迅的時候，讀不懂直接就不讀了，還反感周先生有話不好好說，非得拐彎抹角的難為人。
當然討厭魯迅也是另有理由的，他說得那些拐彎抹角的話經(jīng)常會出現(xiàn)在考試卷上，被畫上波浪線，問，劃線部分有什么深層含義，有啥含義，話是他說的，我哪里知道啊。勉為其難揣測一下，寫下兩句來充個數(shù)，運氣好了沾點邊得個一兩分，運氣差的話，白忙活。
小波的作品，估計一時上不了教科書的，所以也就有效地避免了被討厭。當然，即使有那一天，人生單程車，自然無法回頭，再也做不成需要做閱讀理解的中學生。此話，并無青春不再的感傷，生命的每一段我都很認真在對待，后一段總比前一段更值得珍惜與擁有。不必悔恨過往，也無需對未來期許太多。最好的，必是當下。
還是說回到書上來。一個社會里，中年人要負很重的責任：要對社會負責，要對年輕人負責，不能只顧自己。因為這個緣故，我開始寫雜文。近來，覺得自己很失職。勢力范圍內(nèi)本來有一個年輕人歸我負責的，也因為地理范圍的不可及而難以負責。對社會負責，首先要對自己負責，對我而言，也只需對自己負責就夠了。巧的很，因為這個緣故我開始寫公眾號。最近因為家里事情較多，竟也懈怠了。
11月，整個月只寫了一篇。常想，反正寫，對于我自己來說只不過是一件剛剛開了頭的事情，堅持與否，與他人無益無害的，毫無壓力。沒有壓力，能堅持做好一件事，才是能力吧。反右后期，許多論戰(zhàn)從平等的討論轉為一方對另一方的批判，討論里不是爭誰對誰錯，而是爭誰好誰壞。一旦好人的身份既定，另一方是壞蛋就昭然若揭。
于今，情況有好轉了嗎?碗打了說碗，盤子打了說盤子了嗎?沒有。明明某人在某件事上出了嚴重的問題，莫名的眾人被帶領著，虛挖深度，實引其它爆點，吸引目光，轉移話題，最后大家都忘記因為什么燉成了現(xiàn)有的一鍋漿糊。不管真假，先主觀介入，口吐蓮花，病毒式傳播，蠱惑人心，全民當槍，三人成虎。
套路總于無形中。中國常有人不惜代價，冒了被踩死的危險，擠進體育館一類的地方，去見見大名人，在里面涕淚直流，出來后又覺得上當。這道理是這樣的：用不著花很多錢，受很多罪，跑好遠的路，洗耳恭聽別人說你是傻×。自己知道就夠了。
你看，這就是王小波，這就是王小波的變態(tài)辣?？诟兴啵罂於漕U。有一種說法是這樣的：人在年輕時，心氣總是很高的，最后總要向現(xiàn)實投降。我剛剛過了四十四歲生日，在這個年齡上給自己做結論似乎還為時過早。但我總覺得，我這一生絕不會向虛無投降。我會一直戰(zhàn)斗到死。
一語成讖。1997年4月，王小波，45歲，心臟病突發(fā)，生命戛然而止。一個特立獨行的作家在創(chuàng)作上最好的年齡，沒有任何告別的話，永遠離開了。然而十年過去了，二十年過去了，他的作品一直活躍在出版屆。
市場無言，卻一直在說話。讀者沉默，卻一直都在閱讀。
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