高中生《歌德談話(huà)錄》讀后感

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  《歌德談話(huà)錄》,是頗使我受感動(dòng)的,這其中有一種“體味智者之言”的愉快和滿(mǎn)足。下面是小編整理分享的高中生《歌德談話(huà)錄》讀后感,歡迎閱讀與借鑒,希望對(duì)你們有幫助!

  高中生《歌德談話(huà)錄》讀后感1

  《歌德談話(huà)錄》經(jīng)過(guò)幾個(gè)月斷斷續(xù)續(xù)的讀,總算讀完了。

  這本書(shū)購(gòu)于天津,那是1983年。沒(méi)想到讀完它卻是十年之后的事情了。然而,十年后還能讓人這樣有興趣地讀下來(lái),本身就證明了它的價(jià)值。

  其實(shí)還不止于此。要知道歌德已去世一個(gè)半世紀(jì)還多,他的言論能夠流傳下來(lái),并能給人們以啟迪,的確是他留給人類(lèi)的寶貴遺產(chǎn)。

  在讀的過(guò)程中,見(jiàn)到一些至理名言和我認(rèn)為極為深刻的東西,我就用筆畫(huà)上記號(hào)。有的是對(duì)人生的見(jiàn)解,更多的是關(guān)于文藝創(chuàng)作方面的。特別是關(guān)于詩(shī)的思維和創(chuàng)作。也是因?yàn)槲覍?duì)這方面特感興趣。

  讀這本書(shū),研究歌德有用。作為一個(gè)偉大的藝術(shù)家、文學(xué)家,不能說(shuō)他談的一切都是真理。但從我的感覺(jué),卻是到處都有著閃光點(diǎn)。這些閃光點(diǎn)是他集多年的思維探索的結(jié)晶。

  我們往往從偉人的一句普通話(huà)悟出一個(gè)道理,正說(shuō)明他的這句普通話(huà)是經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累,只是不是以刻意的形式表現(xiàn)罷了。

  收獲很大,不一一列舉了。

  有時(shí)間還可以讀,還會(huì)有新的收獲。

  這個(gè)談話(huà)錄是德國(guó)艾克曼輯錄的,我國(guó)著名美學(xué)家朱光潛譯的,主要是關(guān)于藝術(shù)方面的談話(huà)。

  高中生《歌德談話(huà)錄》讀后感2

  前幾天,我拜讀了德國(guó)作家艾克曼的經(jīng)典作品《歌德談話(huà)錄》。這部書(shū)記載了歌德晚年的言行思想,將歌德的魅力發(fā)揮到極致。在德國(guó)文壇上,歌德是數(shù)一數(shù)二的人物,他的著名作品有《少年維特之煩惱》,《浮士德》。歌德是德國(guó)古典主義文學(xué)的領(lǐng)先人物,在《歌德談話(huà)錄》中不難看出其深刻的哲學(xué)思想,古往今來(lái),德國(guó)人都喜歡經(jīng)典主義作品,而法國(guó)人則喜歡浪漫主義,代表作家如維克多雨果,羅曼羅蘭,英國(guó)喜歡實(shí)用主義文學(xué),即貼近生活,貼近自然。

  不同的文學(xué)作品也決定了不同的文化內(nèi)涵,除了英法德之外,歐洲還有其他民族文化,如北歐,有卜易生,安徒生等作家,東歐主要以波蘭和俄羅斯文學(xué)為主,更重要的是,歐洲誕生了著名的諾貝爾獎(jiǎng),成為全世界學(xué)者,知識(shí)分子夢(mèng)寐以求的獎(jiǎng)項(xiàng)。歌德以其幽默的'話(huà)語(yǔ),一語(yǔ)道破當(dāng)時(shí)的社會(huì),歌德不僅是作家,還是一位詩(shī)人,并多次指導(dǎo)本書(shū)作者艾克曼的詩(shī)歌創(chuàng)作,全書(shū)包括歌德對(duì)德國(guó)乃至世界的經(jīng)濟(jì)文化政治的透徹分析,句句話(huà)語(yǔ)令人終生受用,其蘊(yùn)含的深刻思想,不是我一朝一夕能了解知曉的。優(yōu)秀的文學(xué)作品總能以其特有的思想和言語(yǔ)指引人的進(jìn)步!

  高中生《歌德談話(huà)錄》讀后感3

  《歌德談話(huà)錄》一書(shū),感觸頗深。之前曾聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)被挑剔的尼采譽(yù)為用德文寫(xiě)出的最重要的散文。它記錄下了歌德晚年最成熟的思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),涉及生活中的各個(gè)領(lǐng)域,字里行間透露出歌德對(duì)于實(shí)踐、藝術(shù)以及世界的眼光,構(gòu)成了歌德的智者之言,給人以精神的啟迪和提高。讀了這本談話(huà)錄,會(huì)有一種從內(nèi)心生出的愉悅感和滿(mǎn)足感。作為一名小學(xué)教師,我對(duì)于談話(huà)錄的形式并不了解,讀了《歌德談話(huà)錄后》,發(fā)現(xiàn)談話(huà)錄的方式是比較好的,能夠進(jìn)入生活,深入淺出地表達(dá)事物,能夠吸引讀者。對(duì)于歌德的了解,我同樣只是模糊不清的,有將近二百年的時(shí)間距離,但是他的話(huà)語(yǔ)中閃耀著的智慧和學(xué)理之光,總給人以跨越時(shí)空,穿透歷史的感覺(jué)?!皩?duì)于任何理論來(lái)說(shuō),實(shí)踐是試金石?!备璧陆韪∈康轮谡f(shuō)出了“理論是灰色的,生命之樹(shù)常青”的警句,他厭倦脫離實(shí)際的一切學(xué)問(wèn),告誡世人“人必須每天每日去爭(zhēng)取生活與自由,才配有自由與生活的享受”;“真理并不是‘上帝’恩賜給你的,而是靠你自己去獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)的?!?他同時(shí)指出:“所有時(shí)代的科學(xué)家都有一種心向,即認(rèn)識(shí)生氣勃勃的形成物,在聯(lián)系中把握它們外在的、可見(jiàn)的和可以觸摸的部分,把它們作為內(nèi)在的東西的預(yù)兆加以接受,這樣就能通過(guò)觀察在一定的程度上掌握整體?!边@些一系列的話(huà)語(yǔ)盡管我仍然無(wú)法透徹了解領(lǐng)悟,但言語(yǔ)中吐露的是一個(gè)偉大的人對(duì)于世界的評(píng)價(jià)。歌德的實(shí)踐和他藝術(shù)的眼光也是密不可分的。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)應(yīng)以自然和現(xiàn)實(shí)生活為基?!霸?shī)人要做的事,是根據(jù)由現(xiàn)實(shí)生活提供的動(dòng)機(jī),把有待表現(xiàn)的要點(diǎn)組織成為一個(gè)優(yōu)美的、生氣勃勃的整體?!保€特別強(qiáng)調(diào)“精靈只顯現(xiàn)于完全積極的活動(dòng)力中?!睆闹形覀兛梢悦靼祝禾觳胖挥性诜e極的創(chuàng)作活動(dòng)中才能發(fā)揮作用,否則無(wú)異于平凡人。對(duì)于文化傳承,前赴后繼歌德同樣予以重視?!吧勘葋喗o我們的是用銀盤(pán)裝的金蘋(píng)果。我們通過(guò)學(xué)習(xí)他的作品得到了他的銀盤(pán),但我們裝入銀盤(pán)的只是土豆,這太糟糕了!”這個(gè)生動(dòng)形象的比喻使得歌德領(lǐng)略了太多的人生與藝術(shù)生命的問(wèn)題,同時(shí)也讓我們這些讀者去慢慢品位。“作家本人的人格較之他的藝術(shù)才能對(duì)讀者要起更大的影響。”;“一些個(gè)別的研究者和作者人格上的欠缺,是我們當(dāng)今文學(xué)界一切弊病的根源。”從中還了解到歌德對(duì)于人格的要求也十分重視。另外,用真正偉大和純潔的東西影響教育到讀者。“凡是病態(tài)的、萎靡的、哭哭啼啼的、多愁善感的,以及恐怖的、令人毛骨悚然的、傷風(fēng)敗俗的東西,都一概排除。”歌德這些平凡而有深意的話(huà),許多至今還困擾著我們的問(wèn)題,似乎早就被他一一回答了。

  在這本書(shū)中,歌德對(duì)于世界的眼光也是耀眼奪目?!笆澜缥膶W(xué)”的概念被多次提及,在他的心目中,他不僅主張歐洲兩種對(duì)立的流派,即古典派和浪漫派之間的結(jié)合,而且十分關(guān)心東西方文學(xué)的結(jié)合。當(dāng)時(shí)許多西方人把中國(guó)人看成“另類(lèi)”之人,而歌德在談到中國(guó)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí)卻說(shuō):“中國(guó)人在思想、行為和情感方面幾乎和我們一樣,使我們很快感到他們和我們是同類(lèi)人,只是在他們那里一切都比我們這里更明朗、更純潔,也更合乎道德。”在他看來(lái),善、高尚和美是超出地域和國(guó)度的?!拔矣鷣?lái)愈相信,詩(shī)是人類(lèi)共有的精神財(cái)富。民族文學(xué)在現(xiàn)在算不了什么,世界文學(xué)的時(shí)代已快來(lái)臨了?!备璧碌倪@番話(huà)為后人也留下了深刻的意義。他以世界的眼光審視人類(lèi)文化開(kāi)放交流。歌德對(duì)世界的別樣眼光,給老一代的文學(xué)家和藝術(shù)家以極大的精神力量,由給后代的文人義士們留下巨大的財(cái)富。無(wú)論是青少年,中年人,亦或是成年人,在閱讀了這本書(shū)后,都將從內(nèi)心深處萌發(fā)出對(duì)歌德的敬意。

  高中生《歌德談話(huà)錄》讀后感4

  《歌德談話(huà)錄》是一本讓人受益無(wú)窮的好書(shū)。在書(shū)中,你會(huì)了解到精彩的論述和對(duì)白,還可以聽(tīng)到歌德對(duì)莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等詩(shī)人、作家的細(xì)致評(píng)價(jià),以及他對(duì)政治、文藝、哲學(xué)、自然科學(xué)、宗教等多方面的獨(dú)到見(jiàn)解。

  老人的智者之言。

  歌德的人道眼光是與他的藝術(shù)眼光緊密結(jié)合在一起的。當(dāng)他強(qiáng)調(diào)文藝的崇高目的時(shí),是想讓人們充分注意到文學(xué)藝術(shù)對(duì)豐富、凈化、提升人的精神、智慧的重要意義。

  歌德不僅用世界眼光把握文化的開(kāi)放性,而且用世界眼光預(yù)視全球地理文明的發(fā)展。就在1827年,他發(fā)下了三大誓愿:一、開(kāi)鑿巴拿馬運(yùn)河,打通從大西洋到太平洋的最近航道;二、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連接起來(lái);三、開(kāi)通蘇伊士運(yùn)河,大大縮短從西歐到印度洋的航程。他說(shuō):“我想經(jīng)歷這三大事件,所以為了它們值得再活幾個(gè)五十年?!?/p>

  歌德1832年辭世,未能見(jiàn)到這三大誓愿的實(shí)現(xiàn)。但在他去世三十七年后的1869年,蘇伊士運(yùn)河開(kāi)通了;又過(guò)了四十五年(1914年),巴拿馬運(yùn)河也通航了;就在這期間,多瑙河與萊茵河也由一條運(yùn)河連接起來(lái)。

  歌德的人道眼光是與他的藝術(shù)眼光緊密結(jié)合在一起的。當(dāng)他強(qiáng)調(diào)文藝的崇高目的時(shí),是想讓人們充分注意到文學(xué)藝術(shù)對(duì)豐富、凈化、提升人的精神、智慧的重要意義。

  歌德不僅用世界眼光把握文化的開(kāi)放性,而且用世界眼光預(yù)視全球地理文明的發(fā)展。就在1827年,他發(fā)下了三大誓愿:一、開(kāi)鑿巴拿馬運(yùn)河,打通從大西洋到太平洋的最近航道;二、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連接起來(lái);三、開(kāi)通蘇伊士運(yùn)河,大大縮短從西歐到印度洋的航程。他說(shuō):“我想經(jīng)歷這三大事件,所以為了它們值得再活幾個(gè)五十年?!?/p>

  歌德1832年辭世,未能見(jiàn)到這三大誓愿的實(shí)現(xiàn)。但在他去世三十七年后的1869年,蘇伊士運(yùn)河開(kāi)通了;又過(guò)了四十五年(1914年),巴拿馬運(yùn)河也通航了;就在這期間,多瑙河與萊茵河也由一條運(yùn)河連接起來(lái)。

  《歌德談話(huà)錄》是一本讓人受益無(wú)窮的好書(shū)。在書(shū)中,你會(huì)了解到精彩的論述和對(duì)白,還可以聽(tīng)到歌德對(duì)莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達(dá)等詩(shī)人、作家的細(xì)致評(píng)價(jià),以及他對(duì)政治、文藝、哲學(xué)、自然科學(xué)、宗教等多方面的獨(dú)到見(jiàn)解。人們應(yīng)該感謝作者愛(ài)克曼的辛苦勞動(dòng),他用謙遜的獻(xiàn)身精神給世人記錄下了歌德這位偉大人物的一言一行。

  讀這本談話(huà)錄,有一種“體味智者之言”的愉快和滿(mǎn)足。歌德那些閃耀著智慧與學(xué)理之光的話(huà)語(yǔ),雖說(shuō)并非句句都是真理,但能時(shí)時(shí)給我們以精神的啟迪、解放、洗禮和提升。

  高中生《歌德談話(huà)錄》讀后感5

  人們應(yīng)該感謝作者愛(ài)克曼的辛苦勞動(dòng),他用謙遜的獻(xiàn)身精神給世人記錄下了歌德這位偉大人物的一言一行。

  讀《歌德談話(huà)錄》,是頗使我受感動(dòng)的,這其中有一種“體味智者之言”的愉快和滿(mǎn)足。歌德那些閃耀著智慧與學(xué)理之光的話(huà)語(yǔ),雖說(shuō)并非句句都是真理,但能時(shí)時(shí)給我們以精神的啟迪、解放、洗禮和提升。讓我的對(duì)人生有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí),使我更深切的感悟到愛(ài)國(guó)、人類(lèi)自然、人生榮辱、宗教信仰、道德情操、個(gè)人集體、志向成才、讀書(shū)學(xué)習(xí)、文學(xué)藝術(shù)的真正內(nèi)涵。我認(rèn)為,觀覽現(xiàn)今,歌德的幾個(gè)觀點(diǎn)實(shí)在是發(fā)人深省。歌德的智慧與學(xué)理之中有三種眼光,即:人道的眼光、藝術(shù)的眼光、世界的眼光。這三束眼光交相輝映,構(gòu)成了歌德老人的智者之言。歌德的人道眼光是與他的藝術(shù)眼光緊密結(jié)合在一起的。當(dāng)他強(qiáng)調(diào)文藝的崇高目的時(shí),是想讓人們充分注意到文學(xué)藝術(shù)對(duì)豐富、凈化、提升人的精神、智慧的重要意義。歌德不僅用世界眼光把握文化的開(kāi)放性,而且用世界眼光預(yù)視全球地理文明的發(fā)展。

  在1827年,他發(fā)下了三大誓愿:一、開(kāi)鑿巴拿馬運(yùn)河,打通從大西洋到太平洋的最近航道;二、把歐洲的兩大河流多瑙河與萊茵河連接起來(lái);三、開(kāi)通蘇伊士運(yùn)河,大大縮短從西歐到印度洋的航程。他說(shuō):“我想經(jīng)歷這三大事件,所以為了它們值得再活幾個(gè)五十年。”

  1828年3月12日的談話(huà)錄中,歌德提出:近代文化病根在城市,年輕一代受摧殘,理論和實(shí)踐脫節(jié)。他認(rèn)為, “我們的情況太矯揉造作、太復(fù)雜了,我們的營(yíng)養(yǎng)和生活方式是違反自然規(guī)律的,我們的社交生活也缺乏真正的友愛(ài)和良好的祝愿??人們往往寧愿生在南海群島上做所謂的野蠻人,盡情的享受純粹的`人的生活,不慘一點(diǎn)假?!备璧碌脑?huà)深深反映了現(xiàn)代人尤其是所謂的都市人的一種生活方式和處事方式:虛情假意、矯揉造作。人們?yōu)榱私疱X(qián)、名聲、權(quán)利??而化作一副小人嘴臉,阿諛?lè)畛?,曲意逢迎。這是時(shí)代的痛苦,這是現(xiàn)代人遭受地祖先的罪孽的懲罰,而現(xiàn)代人還要加上自己的罪孽去貽禍后代。所以,我們所謂的朝陽(yáng)、花朵在這樣的社會(huì)風(fēng)氣下,靈魂喪失了他們?cè)撚械谋菊?,眼睛丟失了該有的神采,思維忘卻了他們?cè)撚械南胂罅ΑV貜?fù)著加深著前人的虛偽,假情假意,被精神束縛,隨波逐流,以致后面的千千萬(wàn)萬(wàn)輩,所以,為了挽救我們的孩子、我們的文化、我們的社會(huì),歌德提出:“少一點(diǎn)哲學(xué),多一點(diǎn)行動(dòng)的力量,少一點(diǎn)理論,多一點(diǎn)實(shí)踐,我們就可以得到一些拯救,人民通過(guò)學(xué)校和家庭教育可以從下面做出很多事來(lái),統(tǒng)治者和臣僚們從上面也可以做出很多事來(lái)”。拯救我們的未來(lái),必須需要大家的力量。歌德對(duì)近代文化病根的追究及探討給我們現(xiàn)在的社會(huì)的發(fā)展指引了一條明路。

  再看看在讀書(shū)學(xué)習(xí)上,歌徳說(shuō),“他們?cè)趯W(xué)校里教的東西太多了,太多了,而且是漫無(wú)邊際的鋪開(kāi),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出聽(tīng)課者的需要??一個(gè)人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要丟掉那匹。聰明人會(huì)把凡是分散精力的要求置之度外,只專(zhuān)心致志地去學(xué)一門(mén),學(xué)一門(mén)就要把它學(xué)好”。歌德針對(duì)當(dāng)時(shí)的西方教育傳統(tǒng)提出的這些看法,雖說(shuō)并非句句在理,但是在精學(xué)這個(gè)角度來(lái)說(shuō),確實(shí)是我們莘莘學(xué)子應(yīng)該實(shí)踐貫徹的。學(xué)一定要致用,學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā),符合實(shí)際的需要,專(zhuān)心致志地學(xué)一門(mén),學(xué)一門(mén)就要把它學(xué)好。

  讀這本談話(huà)錄,歌德的自由觀是最直擊我心靈的東西。歌德說(shuō),“自由是一種奇怪的東西。每個(gè)人都有足夠的自由,只要他知足,一個(gè)人如果只要足夠的自由來(lái)過(guò)健康的生活,進(jìn)行他本行的工作,這就夠了,我們大家都只能在某種條件下享受自由,市民和貴族都一樣自由,只要他遵守上帝給他的出身地位所規(guī)定的那個(gè)界限?!备璧逻€談到了他的好友席勒,指出席勒的送命就是自由理想害了他。依我愚見(jiàn),歌德的自由觀實(shí)際上是一種節(jié)制的自由觀,且我認(rèn)為而這種自由觀是現(xiàn)代人應(yīng)有的自由觀。誠(chéng)然,自由是我們畢生追求的東西,但是,如果是鉆牛角尖般追求一種絕對(duì)自由,是否就得要獨(dú)自一人不受任何工作、情感、區(qū)域的束縛,浪跡在天涯,一個(gè)人享受自由同時(shí)享受孤獨(dú)和寂寞,恐怕到時(shí)任隨多大的地域空間也只能更加的凸顯自己的孤零。所以,我們追求自由,但是我們還仍在這世界生活,我們應(yīng)該知足,我們的日常的一般的行動(dòng)是不受束縛的,我們頭腦中的思想是自由,同時(shí),我們還是得正常的與人交往,工作,吃飯??傊覀兊脤W(xué)會(huì)在某種條件下享受自由。

  《歌德談話(huà)錄》是一本意蘊(yùn)深刻的書(shū),內(nèi)容涉及的很多方面可能并不是吾等才疏學(xué)淺之輩能夠參悟的,只能憑著我的本真盡力的去思考。歌德,這位大藝術(shù)家、大思想家,他具有穿透百年的預(yù)見(jiàn)性,這預(yù)見(jiàn)性又正是他那宏大、開(kāi)闊的世界眼光的表現(xiàn)。

  他臨終時(shí)對(duì)身邊的人說(shuō):“打開(kāi)窗戶(hù),讓更多的光進(jìn)來(lái)!”正如歌德臨終箴言所說(shuō),我認(rèn)為,不管是何種層次的人閱讀這本書(shū)必定都會(huì)感到有一束精神的光照進(jìn)了腦海里。



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