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第七天小說(shuō)讀后感優(yōu)秀作文

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一個(gè)人死后的七天里,就像重新回顧了自己的一生一般,每個(gè)曾在生命里出現(xiàn)的人像是設(shè)計(jì)好一般一個(gè)個(gè)陸續(xù)登場(chǎng),一個(gè)人的社交圈子也不過(guò)就是個(gè)小社會(huì)。小編特地準(zhǔn)備了第七天小說(shuō)讀后感優(yōu)秀作文,歡迎借鑒學(xué)習(xí)!

第七天小說(shuō)讀后感優(yōu)秀作文1

余華的《活著》寫(xiě)滿了人間的艱辛和無(wú)奈,余華的《第七天》則有過(guò)之而無(wú)不及。

閱讀《第七天》的時(shí)候,有一種很好的閱讀感受:就是里面所有的人說(shuō)的話都是真實(shí)的,沒(méi)有虛偽,沒(méi)有做作。這些人已經(jīng)死了,它們是靈魂,這種沒(méi)有做作的對(duì)話,讓人閱讀起來(lái)不累,不善言辭的我很向往這樣來(lái)互相交流。有些話,則給人以想象,更讓人看清虛無(wú)和浮夸。

比如李青說(shuō)的一句話,"我的朋友們?cè)诘任遥麄兘o我準(zhǔn)備了盛大的葬禮。",看到這句話時(shí),心靈為之一振:都已經(jīng)死了,盛大的葬禮能用來(lái)干什么?對(duì)于已經(jīng)死去的李青的靈魂又有何用?

許多現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面:假意的微笑;須臾的奉承;同一桌酒但關(guān)系并不好的各種身軀;火急火燎地趕一個(gè)聚會(huì);拿到一張獎(jiǎng)狀或一個(gè)頭銜時(shí)的忘乎所以……

這些都是虛假的,如同李青說(shuō)的“他們給我準(zhǔn)備了盛大的葬禮”一樣,對(duì)于一個(gè)靈魂來(lái)說(shuō),毫無(wú)意義。

《第七天》寫(xiě)的是一個(gè)人死去之后,所見(jiàn)所聞。是以一個(gè)死去的人看人間事物的角度,來(lái)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活。人間的人常說(shuō),生死事大。是的,生死事大,如果都已經(jīng)死了,也就放下了所有的包袱,說(shuō)一些真實(shí)的話了。

里面一個(gè)靈魂說(shuō),“他們說(shuō)的話,我連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不信。”,這么簡(jiǎn)單的文字,描述了真實(shí)的人間事情。及其豐富的語(yǔ)言,卻在活人之間傳遞不了真實(shí)情感。說(shuō)者有所掩蓋地說(shuō),聽(tīng)者有過(guò)濾并猜測(cè)地聽(tīng)。豐富的語(yǔ)言又如何?在活人之間也不能完成真正的信息傳遞。如果彼此信任無(wú)我無(wú)他,幾個(gè)字足矣傳遞。

比如,甲:你有騙我嗎?乙:沒(méi)有。很明確地傳遞了信息。但在人間,甲會(huì)信你個(gè)大頭鬼。

里面有一句:“寬廣的沉默里暗暗涌動(dòng)著千言萬(wàn)語(yǔ),那是很多的卑微人生在自我訴說(shuō)”。很多時(shí)候的沉默,并不是我們很智慧。很智慧的沉默才是真正的徹底的沉默,大多數(shù)人選擇的沉默,只是人微言輕或是沒(méi)機(jī)會(huì)發(fā)聲的沉默。

活著的時(shí)候,有太多的束縛,太多的放不下放不開(kāi),把人活的像個(gè)奴隸似的?!叭绻愕氖澜鐩](méi)有痛苦的害怕,沒(méi)有尊嚴(yán)的擔(dān)憂,沒(méi)有富貴和貧賤,沒(méi)有暖寒的交替,沒(méi)有外貌的困擾,沒(méi)有男女的區(qū)分,沒(méi)有你我之分,沒(méi)有生死顧慮,你才會(huì)離"真正的活著"越來(lái)越近。”

里面的一段:“走過(guò)去吧,那里的樹(shù)葉會(huì)向你招手,石頭會(huì)向你微笑,河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴,沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛,沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等。他問(wèn),那是什么地方,我說(shuō),死無(wú)葬身之地?!?/p>

上面這一段話和釋迦牟尼佛描述的西方極樂(lè)世界一樣:

舍利弗。其佛國(guó)土,尚無(wú)三惡道之名,何況有實(shí)。是諸眾鳥(niǎo),皆是阿彌陀佛,欲令法音宣流,變化所作。

舍利弗。彼佛國(guó)土,微風(fēng)吹動(dòng)諸寶行樹(shù),及寶羅網(wǎng),出微妙音,譬如百千種樂(lè),同時(shí)俱作。聞是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。

所有的鳥(niǎo),所有的樹(shù)都會(huì)發(fā)出微妙的法音,連惡的名稱(chēng)都聽(tīng)不到,哪還有惡的行動(dòng)。

古代文人陶淵明描繪了世外桃源,看起來(lái)沒(méi)心沒(méi)肺的李誕說(shuō)了人間不值得,怎么看都像認(rèn)真生活的余華講了死無(wú)葬身之地。

這些人,有古有今。

只要不死就得活著,好過(guò)賴(lài)過(guò)都是要過(guò),既然都過(guò)不好,那就好好過(guò),像《第七天》里的靈魂,放下包袱,真實(shí)地過(guò),不猜忌,不做作。

第七天小說(shuō)讀后感優(yōu)秀作文2

現(xiàn)如今,青少年對(duì)讀書(shū)已經(jīng)失去了興趣,包括我自己也在內(nèi),但是唯獨(dú)有一本小說(shuō)我至今難忘,使我讀過(guò)后流連忘返,這本書(shū)是余華寫(xiě)的《第七天》,它給了我許多的啟發(fā)。

那是在許多年前的一個(gè)暑假,我讀到了這本書(shū)。書(shū)從一開(kāi)始就講了一個(gè)死者的所見(jiàn)所聞,發(fā)現(xiàn)了許多他活著時(shí)不曾知道的事。主人公被他的養(yǎng)父給養(yǎng)大,養(yǎng)父很疼愛(ài)他,后來(lái)養(yǎng)父去世了,主人公知道了很多事,所以主人公想去尋找養(yǎng)父。在途中主人公遇到了許多不同死法的人,看到了這個(gè)世界的不公,很多人全都是慘死的,讓我感到十分的悲哀。

余華通過(guò)《第七天》這篇小說(shuō)讓我看到了人的親情,愛(ài)情,讓我知道了這個(gè)世界上每個(gè)人之間都互相有愛(ài)。其中有一個(gè)片段,講的是曾經(jīng)為主人公楊飛喂奶的李月珍,看見(jiàn)了許多孩子尸體,但向上面報(bào)道,他們卻當(dāng)做醫(yī)療垃圾而棄之不理,李月珍又在途中不小心出了車(chē)禍去世了,當(dāng)作者楊飛想起這事后他來(lái)到李月珍身邊,發(fā)現(xiàn)她和那群嬰兒在一起,甚是可憐。每每想起這段我都感到十分悲憤,人群的冷漠,社會(huì)的淡然全都體現(xiàn)的淋淋盡致。

但是令我印象最深的,莫過(guò)于主人公楊飛與養(yǎng)父金彪之間的親情了,金彪名字雖然兇狠,人卻溫柔和藹。他是從火車(chē)上撿到楊飛的,他和楊飛一起生活,沒(méi)有讓楊飛受過(guò)一丁點(diǎn)的苦頭。后來(lái)?xiàng)罱鸨胍蚣膊∽≡?,楊飛盡心照顧。楊金彪為不拖累楊飛而離家出走,卻不曾想楊飛也因?qū)に麜r(shí)發(fā)生意外,來(lái)了另一個(gè)世界。楊金彪從頭到尾都沒(méi)嫌棄過(guò)楊飛,他在婚姻與楊飛之間還是選擇了后者,他也沒(méi)曾想過(guò)因?yàn)樽约海瑮铒w會(huì)這么早來(lái)到這個(gè)世界,父子倆人都后悔自責(zé),卻都又挽回不了。給我留下抑郁和感動(dòng)交織的情感。

“你這么快就來(lái)了?!薄拔以谶@里每天都想見(jiàn)到你,可是我不想這么快就見(jiàn)到你。”初讀這本書(shū)的時(shí)候我還不能理解這句話,現(xiàn)在再看一眼這句話,其中包含的責(zé)任與愛(ài)是那么的強(qiáng)烈。這句話是第七天楊飛在殯儀館見(jiàn)到父親楊金彪后,楊金彪對(duì)他說(shuō)的。此時(shí)此刻,我才能讀懂其中的蘊(yùn)意,金彪渴望見(jiàn)到兒子,可他又希望兒子能繼續(xù)活下去。每每讀到這都會(huì)使人感到抑郁,并且重新審視親情的重要性。

《第七天》即使我感動(dòng)又使我抑郁,正所謂“書(shū)中自有顏如玉”,書(shū)中蘊(yùn)含的往往比我們所想象的要多得多,因此我們更應(yīng)該燃起讀書(shū)的興趣。我也希望,能再讀到像《第七天》這樣讓人感慨的好書(shū)!

第七天小說(shuō)讀后感優(yōu)秀作文3

《第七天》是當(dāng)代著名作家余華于2013年初出版的一部小說(shuō)。小說(shuō)以時(shí)間為線索,記錄了主人公楊飛在七天內(nèi)的所見(jiàn)所感,寫(xiě)出了我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的一些現(xiàn)象,有房屋強(qiáng)制拆遷,對(duì)官僚主義的批判等等,大多數(shù)還是發(fā)生在我們這個(gè)社會(huì)中一些很細(xì)微的事情,并從這些末梢中提煉出了很多東西,有愛(ài)情,親情,社會(huì)情,當(dāng)然,還包括一些很曖昧的,我們都說(shuō)不清的東西,比如我們這個(gè)社會(huì)價(jià)值觀的變化。還有很多,下面請(qǐng)我一一道來(lái)。

以前我一直在尋找可以全面闡釋21世紀(jì)社會(huì)的作品,現(xiàn)在,我找到了。 并且不負(fù)所望,這部小說(shuō)使我的心靈受到了很大的震撼,所以從我讀完這部作品,到現(xiàn)在,整整一個(gè)星期的時(shí)間,我都在思考,我在想,我們社會(huì)的這些變化,還有相對(duì)應(yīng)的我們個(gè)人的變化。我個(gè)人認(rèn)為,余華的這部小說(shuō),闡釋了三大主題:親情,愛(ài)情和社會(huì)情。

小說(shuō)的開(kāi)篇就是一個(gè)已經(jīng)死去的人,面對(duì)一個(gè)霧氣朦朧的世界。身邊每天都發(fā)生著各種各樣的事情,有人出了車(chē)禍,有商場(chǎng)發(fā)生火災(zāi),還有人跳了樓……然而,在這一片混沌之中,主人公楊飛回憶了他的養(yǎng)父楊金彪——一個(gè)樸實(shí)善良的鐵路維修工人。他的生母在火車(chē)上意外產(chǎn)下了他,并從廁所掉了下去,而單身漢楊金彪撿到了他,從此他就養(yǎng)著這個(gè)孩子。把這個(gè)孩子放在自己胸前的肚兜里,給他喂奶粉,喂水,甚至于織毛衣。讓我最感動(dòng)的是其養(yǎng)父為了他放棄自己的愛(ài)情和婚姻,這個(gè)善良的人不忍心把楊飛丟在河畔街,所以當(dāng)他看見(jiàn)這個(gè)小小的人兒用樹(shù)葉把自己全身都蓋住,用來(lái)保護(hù)自己的時(shí)候,他反悔了,自責(zé)了。這種對(duì)良心的檢驗(yàn)不是每個(gè)人都可以禁受的了的,可以說(shuō),這種品質(zhì),是彌足珍貴的。這種愛(ài),是大愛(ài)。是只有親情的力量才可以創(chuàng)造出來(lái)的愛(ài)。

主人公還回憶了自己生前的愛(ài)情。李青是他的妻子,確切的說(shuō),是前妻。他們?cè)?jīng)在同一家公司上班,李青是他們公司最善良最有氣質(zhì)的女孩。楊飛靠著自己的誠(chéng)實(shí),善良,正直的品質(zhì)博得了李青的芳心,二人在一居室的房子里度過(guò)了一段很美好的,如曇花一現(xiàn)的生活。但李青終于為了自己的夢(mèng)想離開(kāi)了這個(gè)家,也離開(kāi)了她唯一的愛(ài)情,跟一個(gè)美國(guó)留學(xué)回來(lái)的博士結(jié)了婚,她開(kāi)始創(chuàng)業(yè),開(kāi)始變得大紅大紫,可最后的最后,她同樣死于自己的夢(mèng)想。在死后與楊飛見(jiàn)面的時(shí)候,她說(shuō),我一生結(jié)過(guò)兩次婚,丈夫只有一個(gè),那就是你??梢哉f(shuō),李青代表了這樣一種人,他們?yōu)閴?mèng)想而生,為夢(mèng)想而死。但我卻反倒覺(jué)得李青一生最幸福的時(shí)候是擁有愛(ài)情的日子。你們覺(jué)得呢?所以,我覺(jué)得我們每個(gè)人都應(yīng)該思考一下:我們所謂的夢(mèng)想,對(duì)我們和這個(gè)社會(huì)而言,到底有沒(méi)有價(jià)值,或者狹窄的說(shuō),是不是我們最值得珍惜的東西,它值不值得我們舍棄一切去追求?或許到最后我們才發(fā)現(xiàn),不是生活太難,是我們太過(guò)貪婪,忽視了生命中最珍貴的東西,導(dǎo)致生活的不幸福。

小說(shuō)還寫(xiě)了一種愛(ài)情,鼠妹(劉梅)和伍超的愛(ài)情。伍超在一家理發(fā)館門(mén)口看見(jiàn)了劉梅,那種感覺(jué),用小說(shuō)的話就是“我再也見(jiàn)不到比她更好看的人了”,所以伍超也去了理發(fā)店做了一名洗頭工。他們二人都是生活在社會(huì)特別底層的一些人,沒(méi)有固定的工作,沒(méi)有固定的住所,沒(méi)有福利和保險(xiǎn),每天為了生存拼搏。這樣兩個(gè)男女相愛(ài)了,一起帶著他們對(duì)生活更美好的向往,努力工作著,生活著。他們也是有夢(mèng)想的。伍超在洗頭之余還學(xué)習(xí)理發(fā),夢(mèng)想成為技師,這樣收入會(huì)更多一點(diǎn),生活就會(huì)更好一點(diǎn)??蛇€沒(méi)等到那一天,夢(mèng)想就破滅了。他們一起帶著生活的尊嚴(yán)開(kāi)飯了一家餐館打工,這時(shí),他們有了新的夢(mèng)想——等伍超學(xué)會(huì)炒菜以后,他們就自己開(kāi)一家小餐館,幸福和睦的過(guò)日子??芍蟮囊患?,讓他們的這個(gè)夢(mèng)想也破碎了。顧客對(duì)鼠妹動(dòng)手動(dòng)腳,伍超出氣不成反被打的滿臉是血,這一次,是為了做人的尊嚴(yán)。就這樣,夢(mèng)想不斷被打破,可他們沒(méi)有屈服,即使要飯他們一樣堅(jiān)強(qiáng)的活著,這個(gè)時(shí)候感情是他們活下去唯一的支撐,當(dāng)這個(gè)支撐破碎的時(shí)候,鼠妹就跳樓自殺了。原因是伍超騙了他,欺騙終于讓他承受不了這樣無(wú)望的生活。后來(lái),伍超從老家回來(lái)后,為了給鼠妹買(mǎi)棺材,賣(mài)了腎,得病死了,去了什么地方呢,去了一個(gè)地方叫做死無(wú)葬身之地。

伍超說(shuō):“她對(duì)我太好了,跟了我三年,過(guò)了三年苦日子,我們太窮,經(jīng)常吵架,我經(jīng)常發(fā)火,罵過(guò)她打過(guò)她,想起這些太難受了。我不該發(fā)火,不該罵她打她。再窮再苦她也不會(huì)說(shuō)離開(kāi)我,我罵她打她了,她才哭著說(shuō)離開(kāi)我,哭過(guò)之后她還是跟我在一起?!边@就是鼠妹和伍超的故事。

小說(shuō)還提到了一種情——社會(huì)情。小說(shuō)在看似無(wú)望的社會(huì)里,給我們提煉了這樣一種價(jià)值觀。比如主人公的養(yǎng)父楊金飚,生前兢兢業(yè)業(yè),勤奮,努力的工作在鐵路一線上,不求更多的回報(bào),樸實(shí)地做人,做事。并且,在他死后,他找不到自己的價(jià)值,所以他自覺(jué)地當(dāng)起了侯燒廳的工作人員,這時(shí)候,他感到自己的人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn),所以,最后他是幸福的,是滿意的。還有李月珍夫婦,也都是非常善良的人。李月珍奮力給二十七個(gè)嬰兒尋找真相,她死后終于和這二十七個(gè)孩子生活到了一起。我覺(jué)得,這也是一種社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。

讀完這部小說(shuō),我們會(huì)思考,小說(shuō)中每個(gè)人物都有夢(mèng)想,楊金飚的樸實(shí)工作的夢(mèng)想,鼠妹和伍超好好過(guò)日子的夢(mèng)想,李青的夢(mèng)想,譚家鑫夫婦的夢(mèng)想,這些人的夢(mèng)想在生前的社會(huì)都得不到實(shí)現(xiàn),或者說(shuō),即使實(shí)現(xiàn)了,對(duì)他們個(gè)人而言也是不幸福的,是沒(méi)有價(jià)值的。在他們死后,到了死無(wú)葬身之地的時(shí)候,他們的夢(mèng)想全部都得到了一定程度的實(shí)現(xiàn)。我們通過(guò)這些內(nèi)容,應(yīng)該思考一下我們所生活的社會(huì),為什么,看起來(lái)很容易實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想,在現(xiàn)實(shí)生活中就這么難?到底是我們這個(gè)社會(huì)的過(guò)錯(cuò),還是個(gè)人的追求有偏頗?

第七天小說(shuō)讀后感優(yōu)秀作文4

真的非常佩第七天小說(shuō)讀后感優(yōu)秀作文服余華的才華,用七天的故事敘寫(xiě)了一本書(shū)。語(yǔ)言也是像往常的風(fēng)格一樣,平素但又有力量。讀余華的書(shū)真的能夠了解很多以前從未接觸過(guò)的人情事故,懂很多的痛苦和體會(huì)生活的酸甜苦辣。

《第七天》這本書(shū)也有很多的不同點(diǎn)在于講一個(gè)死者因?yàn)闆](méi)有墓地等問(wèn)題重游故地,回憶起很多的以前的時(shí)光。因?yàn)榭吹角捌匏劳龅南ⅲ栽诨馂?zāi)中沒(méi)有逃出來(lái)?;貞浧鹚那捌蓿赣H,鄰居,親生父母親等等一切與他相關(guān)的人事。

讀這本書(shū)我最大的感觸是一切都太有緣分了,在現(xiàn)實(shí)生活中不能相遇的人,在死后的日子里能夠相遇,當(dāng)然不是所有人都能夠那么幸運(yùn)。楊飛死前不能找到自己的父親,死后通過(guò)種種人的介紹,尋找,最終找到自己的父親;楊飛死前沒(méi)有見(jiàn)到李青,死后在尋找回憶的路上,來(lái)到他們共同生活的地方見(jiàn)到了李青等等有緣分的事情。這所以的一切都是像命運(yùn)安排那樣的隨其自然。

我想我能夠明白余華寫(xiě)這本書(shū)的寓意,從這些死的人看出社會(huì)的動(dòng)蕩不安,人們的死亡都很委屈,但是這是無(wú)法改變的命運(yùn)。金錢(qián)和權(quán)力是多么的重要無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)的生活還是在死后的生活。有錢(qián)死后可以有更好的歸宿,不怕尸體被腐爛,不怕靈魂沒(méi)有歸宿。雖然沒(méi)有錢(qián)死后生活的條件也沒(méi)有很差,但是隨時(shí)間的流逝,尸體日月腐爛,最終消失在茫茫人海中,找不到最終的歸宿。

一切的一切都是緣分,希望能夠好好珍惜眼前的一切,享受生活,享受身邊的愛(ài),但同時(shí)不要怕給予別人你的`愛(ài)。

第七天小說(shuō)讀后感優(yōu)秀作文5

這是一個(gè)比《活著》更艱難的故事,一個(gè)比《兄弟》更絕望的故事。

一開(kāi)始獲悉余華新書(shū)的名字叫《第七天》的時(shí)候,我想到的是圣經(jīng)里面的創(chuàng)世七天,看完整本書(shū)后,才發(fā)現(xiàn)這個(gè)名字企圖在吻合中國(guó)傳統(tǒng)的“頭七”,雖然書(shū)的前面寫(xiě)著了《舊約創(chuàng)世紀(jì)》的句子。書(shū)的內(nèi)容看似很荒誕:寫(xiě)的是一個(gè)死去的靈魂在七天里的見(jiàn)聞和回憶。

《第七天》仍然是小人物的故事,溫馨又揪心的愛(ài)情,分等級(jí)的殯儀館,養(yǎng)父子感人至深的親情,劉梅等鼠族的辛酸,冤假錯(cuò)案……楊飛的這些經(jīng)歷在就像我們所生活的世界,我們周?chē)畛R?jiàn)的人或事,還有每天被新聞包裹的世界和那些可見(jiàn)的與不可見(jiàn)的生活。余華用一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法穿梭于生和死這兩個(gè)極致的世界,批判審視著現(xiàn)實(shí),給讀者最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受?!痘钪肥前耸甏篙厒兊纳?,那《第七天》就是這個(gè)年代正在奮斗著的一代人的世界。楊飛等人是這個(gè)時(shí)代最具代表的面孔,與世無(wú)爭(zhēng)隨遇而安,兢兢業(yè)業(yè)買(mǎi)房結(jié)婚然后相濡以沫努力過(guò)著平凡人的生活……

小說(shuō)文風(fēng)很緊湊,快速有力,不點(diǎn)綴不渲染,有一種死亡般的寒冷和壓抑,把人逼到角落里,堵著喘不出氣。活著的世界里充滿了艱辛,死亡卻只是絕望的開(kāi)始。殯儀館里,沙發(fā)坐的貴賓區(qū)穿的都是工藝極致的蠶絲壽衣,每個(gè)都在兩萬(wàn)元以上;骨灰盒都是大葉紫檀,每個(gè)都在六萬(wàn)元以上,刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區(qū),卻會(huì)有人因?yàn)樵谕患业曩I(mǎi)同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣。當(dāng)然,還有沒(méi)有壽衣沒(méi)有骨灰盒沒(méi)有凈身沒(méi)有化妝的人……

然而作者意圖并不在這里,余華喜歡在絕望中給人留著希望,這本書(shū)也是。死去的世界里,有這樣一個(gè)地方:水在流淌,青草遍地,樹(shù)木茂盛,樹(shù)枝上結(jié)滿了有核的果子,樹(shù)葉都是心臟的模樣,它們抖動(dòng)時(shí)也是心臟跳動(dòng)的節(jié)奏。很多的人,很多只剩下骨骼的人,還有一些有肉體的人,在那里走來(lái)走去。這就是死無(wú)葬生之地,在這里樹(shù)葉會(huì)向你招手,石頭會(huì)向你微笑,河水會(huì)向你問(wèn)候。這里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴,沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛,沒(méi)有仇也沒(méi)有很……這里人人死而平等。

在冰冷的世界里構(gòu)建出來(lái)的暖巢,于殘酷現(xiàn)實(shí)里流露真實(shí)的人性溫暖?!八罒o(wú)葬身之地”為現(xiàn)實(shí)中的卑微小人物建立了一個(gè)烏托邦,用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。


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