受戒讀后感范文精選

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《受戒》寫(xiě)得極富詩(shī)意,讀時(shí)感覺(jué)就像飲一杯淡淡的清茶,使人愜意,使人心曠神怡,作者刻畫(huà)的人物簡(jiǎn)單而又清純,發(fā)生在人物身上的故事更使讀者身臨其境。作者用平淡的語(yǔ)言,描寫(xiě)了樸實(shí)的故事,展現(xiàn)了人類心靈深處對(duì)最自然最本質(zhì)的美的追求!接下來(lái)小編為大家整理了5篇受戒讀后感,歡迎大家閱讀!

受戒讀后感1

初讀汪曾祺,是中學(xué)課文,《黃油烙餅》,沒(méi)感覺(jué)。后來(lái)再讀已經(jīng)很晚了,大學(xué)一年級(jí),讀《受戒》《復(fù)仇》《大淖記事》,那個(gè)時(shí)候喜歡情節(jié)復(fù)雜、高潮迭起、大氣磅礴的作品,因此也沒(méi)讀出這里面的好來(lái)。隨著年齡的增長(zhǎng),這兩年終于讀出汪曾祺、沈從文、廢名以及周作人這類作家的好來(lái)了。(這也算是我承認(rèn)自己“老了”的方 式。)

我很喜歡鸚鵡史航對(duì)汪曾祺的一句評(píng)價(jià):“汪曾祺的文字,就是糖衣炮彈。他是為了讓你悵惘而生的。汪曾祺是個(gè)老福爾摩斯,他是個(gè)針對(duì)美的偵探?!蓖衾系纳⑽?、小說(shuō)都搜刮著生活里的邊邊角角為我們呈現(xiàn)了一個(gè)美的、純凈的世界。

“梔子花粗粗大大,又香得撣都撣不開(kāi),于是為文雅人不取,以為品格不高。梔子花說(shuō):‘去你媽的,我就是要這樣香,香得痛痛快快,你們他媽的管得著嗎!’”這個(gè)片段在微博、微信廣為流傳,很多根本沒(méi)讀過(guò)汪老作品的人也“粘貼”此句盛贊汪老幽默有趣,不可置否,這句美、有態(tài)度還幽默,但汪老的有趣可不止這一點(diǎn)點(diǎn)、一丟丟。

《果蔬秋濃》江陰有幾家水果店,是正街正對(duì)壽山公園的一家,水果多,個(gè)大,飽滿,新鮮。一進(jìn)門(mén),撲鼻而來(lái)的是濃濃的水果香。最突出的是香蕉的甜香。這香味不是時(shí)有時(shí)無(wú),時(shí)濃時(shí)淡,一陣一陣的,而是從早到晚都是這么香,一種長(zhǎng)在的、永恒的香。香透肺腑,令人欲醉。我后來(lái)到過(guò)很多地方,走進(jìn)過(guò)很多水果店,都沒(méi)有這家水果店的濃厚的果香。這家水果店的香味使我常常想起,永遠(yuǎn)不忘。那年我正在戀愛(ài),初戀。

寫(xiě)果蔬、寫(xiě)秋,寫(xiě)對(duì)水果香氣的記憶轉(zhuǎn)而一筆“那年我正在戀愛(ài),初戀?!边@種表達(dá)是刻意習(xí)而不得的,是作家的天賦,是長(zhǎng)期浸泡在生活里的“得心應(yīng)手”。誠(chéng)如他自己所說(shuō)“我比較同意老的提法:‘從生活出發(fā)?!彼麑?duì)生活的體察不是浮于表面的,他是真正地將自己投身進(jìn)去,因此他的完全表達(dá)是源乎心性的。

汪曾祺的散文寫(xiě)到過(guò)很多人,提籠架鳥(niǎo)的老人、撿枸杞的夫婦、西南聯(lián)大的同窗和師長(zhǎng)、作家朋友……從記憶深處挖掘出的滴滴點(diǎn)點(diǎn),寫(xiě)他們生活的彎彎角角,他們真誠(chéng)、可愛(ài),有著我們這個(gè)時(shí)代所不常見(jiàn)的那種純凈。

《鬧市閑民》里的那個(gè)獨(dú)居老人,不種花、不養(yǎng)鳥(niǎo),每天吃點(diǎn)面條,抱膝看街,平平靜靜,活莊子。我很喜歡這個(gè)人物,說(shuō)是喜歡也毋寧說(shuō)是羨慕,他的這種從容安閑是我們這個(gè)時(shí)代很多人求而不得的。

汪老的可貴、可愛(ài)就在于他對(duì)這些他熟悉的人、事真正地葆有感情。

“我的小說(shuō)多寫(xiě)故人往事,所反映的是一個(gè)已經(jīng)消逝或者正在消逝的時(shí)代?!蓖粼鞯男≌f(shuō)大都置于回憶筆調(diào)之中,大多數(shù)人物都建構(gòu)在他熟悉的民間風(fēng)俗中。

他在一篇談小說(shuō)創(chuàng)作的文章里他提到《受戒》是他的一個(gè)夢(mèng),是四十三年前的一個(gè)夢(mèng)。在散文《多年父子成兄弟》中坦白:“我十七歲初戀,暑假里,在家里寫(xiě)情書(shū),他在一旁瞎出主意。”但《受戒》不是他的初戀故事,是他初戀時(shí)朦朧的對(duì)愛(ài)的感覺(jué)?!肚镉辍芬黄撬诶ッ鹘诸^親見(jiàn)的,《大淖記事》錫匠的故事也是真實(shí)存在的。這些故事在記憶里存放了多年,“這些,都留給我很深刻的印象,使我向往。”他將這些記憶深處存儲(chǔ)的東西一遍遍淘洗,一遍遍過(guò)濾,最后再呈現(xiàn)出來(lái), 因此讀他的小說(shuō)很像是聽(tīng)一個(gè)久別重逢的老朋友講那逝去歲月里的人和事。

他不故弄玄虛,老老實(shí)實(shí)地搜刮記憶里的邊邊角角,詳詳細(xì)細(xì)、認(rèn)認(rèn)真真地?cái)⑹鲞^(guò)程。誠(chéng)如他自己所說(shuō):“小說(shuō)是談生活,不是編故事,生活是沒(méi)多少情節(jié)的。小說(shuō)是一種情感形態(tài),是一種思索方式,人類智慧的一種模樣,寫(xiě)小說(shuō)就是寫(xiě)語(yǔ)言,氣氛就是人物?!?/p>

“明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來(lái)的。”(《受戒》)“北門(mén)外有一條承志河?!?《王四海的黃昏》) “船開(kāi)了一會(huì),大家坐定下來(lái)?!?《邂逅》)他任何故事的開(kāi)頭都是落到實(shí)地的,規(guī)規(guī)矩矩地開(kāi)始“回憶”。在他不動(dòng)聲色地講述里那些久遠(yuǎn)的人和事一一登場(chǎng),氤氳在霧蒙蒙的水汽里。

那些“特殊的事件”總是在“一般狀況”下被帶出,不顯山不露水,自然流泄。

《詹大胖子》,寫(xiě)打更、賣(mài)花生、剪冬青樹(shù)的齋夫詹大胖子,但淡淡的一筆帶出了校長(zhǎng)和語(yǔ)文老師的故事。“有時(shí)候,放了學(xué),除了詹大胖子,學(xué)校里就剩下張?zhí)N之和王文蕙?!惶焱砩?,張?zhí)N之到王文蕙屋里去,說(shuō)是來(lái)借字典。王文蕙把字典交給他。他不走,東拉西扯地聊開(kāi)了。聊《葬花詞》,聊‘尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚’。王文蕙不知道他要干什么,心里怦怦地跳。忽然,‘噗!’張?zhí)N之把煤油燈吹熄了?!毙iL(zhǎng)張?zhí)N之和王文蕙的事,用現(xiàn)在的糙話講就是偷情,但他不帶任何評(píng)判,他不強(qiáng)化“我”的聲音,老老實(shí)實(shí)地“演繹”。校長(zhǎng)換了人,王文蕙調(diào)去了別的學(xué)校,這里面的“曲折”他不說(shuō),從頭到尾都是淡淡的。

他的所有小說(shuō)里“我”的聲音不強(qiáng)烈,從來(lái)都是不經(jīng)意地一筆,“我”的心情就流露出來(lái)了,這種個(gè)人表達(dá)一點(diǎn)也不招人煩。(今年讀了不少當(dāng)代作家的小說(shuō),一個(gè)讓人特別厭煩的事情就是作家不斷地在文本里發(fā)聲,恨不得像微信公號(hào)一般在文本里標(biāo)紅甚至放大字號(hào)。)

《王四海的黃昏》“王四海站起來(lái),沿著承志河,漫無(wú)目的地走著。夕陽(yáng)把他的影子拉得很長(zhǎng)?!辟u(mài)藝人王四海的故事從北門(mén)外那條承志河,河上那一道承志橋開(kāi)始,以一個(gè)背影結(jié)束。這個(gè)尾聲作家沒(méi)做任何的渲染,僅僅一個(gè)背影他那一生的浮沉,他在這個(gè)小鎮(zhèn)上棲身的悵惘都在這個(gè)背影里了。

在回憶早年的教育和創(chuàng)作道路之時(shí),汪曾祺一再提到歸有光,他說(shuō):“在我所授古文里,我受影響最深的是明朝大散文家歸有光的幾篇代表作。歸有光以清淡的文筆寫(xiě)平常的人物,親切而凄婉。這和我的氣質(zhì)很相近,我現(xiàn)在的小說(shuō)里還時(shí)時(shí)回響著歸有光?!彼揭詾檫@種“清淡”是大智若愚、大巧之拙,是一種“返歸自然”的哲學(xué)與審美,某種程度上也是作家對(duì)中國(guó)古典文人向善向美的自覺(jué)延續(xù)。

五十年代以來(lái),文藝?yán)碚摷覀児拇敌≌f(shuō)創(chuàng)作應(yīng)該直接反應(yīng)現(xiàn)實(shí),汪老的小說(shuō)沖破了這一藩籬。較之他前期的作品,我們所熟悉的《受戒》《大淖記事》《異秉》這些“十年浩劫”后寫(xiě)作出來(lái)的作品更像是“返璞歸真”,讀這些作品能感受到作家擺脫長(zhǎng)期捆綁,鳶飛魚(yú)躍似的快樂(lè)。

汪老作品整體呈現(xiàn)一種和諧,但在溫暖、純凈的背后也蘊(yùn)藏著淡淡的悲涼。他自己也曾說(shuō)過(guò)“重讀我的一些作品,發(fā)現(xiàn)自己是很悲哀的,我覺(jué)得,悲哀是美的。當(dāng)然,在我的作品里可以發(fā)現(xiàn)對(duì)生活的欣喜。弘一法師臨終的偈語(yǔ):‘悲欣交集’,我覺(jué)得,我對(duì)這樣的心境,是可以領(lǐng)悟的。”

悲涼是作品里的底色,是背景?!洞竽子浭隆肥蛔雍颓稍疲八麄儌z呢,只是很愿意在一處談?wù)勛6嫉綒q數(shù)了,心里不是沒(méi)有。只是像一片薄薄的云,飄過(guò)來(lái),飄過(guò)去,下不成雨?!钡扒稍朴幸粋€(gè)殘廢爹,需要招一個(gè)養(yǎng)老女婿,十一子是獨(dú)子,有一個(gè)守寡多年靠做針線養(yǎng)家的老娘,要接一個(gè)當(dāng)家媳婦?!薄饵S油烙餅》一個(gè)關(guān)于孩子的故事,一個(gè)關(guān)于吃的故事,但“黃油餅是甜的,眼淚是咸的?!彼P下的人物沒(méi)有“聲嘶力竭”的呼喊,有的只是一聲嘆息,一點(diǎn)點(diǎn)哀愁。這是他對(duì)人物特別的“關(guān)照”,是他的悲憫之心。

這本精選集,特別將《聊齋新義》所有篇章收錄一欄,讓人頗為驚喜。

《聊齋新義》這一系列是汪老1986年1991年期間的作品,是他“做一點(diǎn)實(shí)驗(yàn)”想使蒲松齡的《聊齋志異》具有一些“現(xiàn)代意識(shí)”的一次嘗試。

汪曾祺改寫(xiě)《聊齋志異》的時(shí)期,正是中國(guó)先鋒派小說(shuō)最熱鬧的時(shí)期。在這一時(shí)期,汪曾祺是為數(shù)不多“流派”外的少數(shù)派。即便他“做一點(diǎn)實(shí)驗(yàn)”的《聊齋新義》系列,也完整地延續(xù)、保留了他一貫的小說(shuō)風(fēng)格和審美趣味。相較與原著而言,他的改寫(xiě)刪去了大部分傳奇的情節(jié),增加鋪敘不少人物的生活細(xì)節(jié)。八十年代的文學(xué)聲浪是夸張、變形、怪誕,但他說(shuō):“我沒(méi)有荒謬感、失落感、孤獨(dú)感。我并不反對(duì)荒謬感、失落感、孤獨(dú)感,但是我覺(jué)得我們這樣的社會(huì)不具備產(chǎn)生這樣多的感的條件。如果為了贏得讀者,故意去表現(xiàn)本來(lái)沒(méi)有、或者有也不多的荒謬感、失落感、孤獨(dú)感,我以為不僅是不負(fù)責(zé)的而且是不道德?!?/p>

在他的散文《七十抒懷》中他透露過(guò)他希望有生之年能寫(xiě)完這個(gè)系列以及他構(gòu)思的長(zhǎng)篇小說(shuō)《漢武大帝》,叫人遺憾的是這個(gè)系列我們能看到的也只是這十二篇而已,我輩也未能有緣看到《漢武大帝》。

受戒讀后感2

《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文學(xué)潮涌之際,卻沒(méi)有政治話語(yǔ)的痕跡,沒(méi)有濃烈的悲劇意識(shí),沒(méi)有一波三折的故事情節(jié),但是卻為文學(xué)帶來(lái)一股清新之風(fēng),作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見(jiàn)所聞。

這篇小說(shuō)如果從語(yǔ)言上來(lái)說(shuō),是文學(xué)上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn),作者在這篇小說(shuō)中,不管是敘述事件還是描繪事物,是寫(xiě)對(duì)話還是描寫(xiě)人物,都顯示出靈動(dòng)清逸的風(fēng)致。我第一次讀這篇文章時(shí),就感覺(jué)語(yǔ)言上很清新自然,使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情,例如,小說(shuō)中,在描寫(xiě)小和尚明海對(duì)英子最初動(dòng)情心里產(chǎn)生愛(ài)慕之情的情景的描寫(xiě)中寫(xiě)道“她挎著一籃子荸薺回去了,在柔軟的田埂上留下一串腳印,明??吹剿哪_印,傻了。五個(gè)小小的趾頭,腳掌平平的,腳跟細(xì)細(xì)的,腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué),他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”這里,這座雖然沒(méi)有用太多的筆墨來(lái)揭示明海的心理活動(dòng),但是,這種直接的敘述與明海的視覺(jué)的描寫(xiě)相結(jié)合出來(lái)的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內(nèi)心的一種情感的變化,不得不給人留下深刻的影響。除此之外,小說(shuō)中,小和尚明海與英子之間簡(jiǎn)短的對(duì)話,給人以干凈簡(jiǎn)單自然之感,作者采用這種一問(wèn)一答式的對(duì)話,為文章增添了清逸之風(fēng)。

讀完《受戒》這篇文化在那個(gè),我覺(jué)得,在這篇小說(shuō)中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入,在我的腦海里,和尚基本上都是吃齋念佛的,而且是沒(méi)有媳婦的,可是,在這篇文章中的和尚卻并不是這樣,他們不經(jīng)常念佛,而且還經(jīng)常打牌,經(jīng)常吃肉,在他們看來(lái),吃肉是不足為奇的事情,更讓人不能理解的是,他們竟然有老婆!二師父仁海不僅有老婆,而且,他老婆每年的夏秋之間還會(huì)來(lái)庵里住幾個(gè)月,種.種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺(jué)到,在那個(gè)時(shí)代,似乎“當(dāng)和尚”是在拿一種“文憑”的!

在這篇小說(shuō)中,真的沒(méi)有過(guò)多的情節(jié),如果真的有的話,就是明海與英子由兩小無(wú)猜到春情萌生再到相互表白的一個(gè)過(guò)程,作者在《受戒》這篇小說(shuō)中更多的是描寫(xiě)和尚們的一下生活之事,風(fēng)俗民情,例如,寫(xiě)和尚們的風(fēng)俗人情,寫(xiě)庵里的一些事情,以及英子她們家的事情,除此之外,還有明海幫助英子她們家勞作時(shí)的場(chǎng)景以及大家一起聊天閑談時(shí)的場(chǎng)面,充分展示出了那個(gè)時(shí)代人與人之間的純情互助與人性的善良!

受戒讀后感3

被譽(yù)為“中國(guó)最后一位士大夫”,汪曾祺的作品多反映了自己曾經(jīng)生活的地區(qū),那鄉(xiāng)、那人、那事。作為汪曾祺最廣為人知的作品之一,《受戒》講述了受戒和尚明海和普通農(nóng)村少女英子的朦朧而純真的愛(ài)情故事,向世人展示了一個(gè)至美、至善、至純的庵趙莊。

小說(shuō)開(kāi)篇點(diǎn)題:明海出家已經(jīng)四年了!通過(guò)描述這個(gè)村莊的奇特,如住得散,非叫莊;明明住的是和尚,卻叫庵;庵雖小,但整個(gè)村莊以此為名,叫庵趙莊;此中種.種奇特、反常的環(huán)境描寫(xiě),就為下文重筆寫(xiě)和尚的不守常規(guī)、明海明快個(gè)性打下了不反常之伏筆。

這里不叫“出家”,叫“當(dāng)和尚”,在常人看來(lái),和尚是超脫于世、看破紅塵、沒(méi)有七情六欲的,但一個(gè)“當(dāng)”字,就體現(xiàn)了在這里,和尚是一種職業(yè),與宗教信仰和人生超然追求,沒(méi)有必然關(guān)系:只要有職業(yè)操守,生活相關(guān)的事宜就不用“管”了:這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī),連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起。所以,和尚有老婆也是正常現(xiàn)象,公開(kāi)殺豬吃肉也無(wú)可厚非,會(huì)唱情歌還算加分項(xiàng),而明海有七情六欲更是理所當(dāng)然。

在這群和尚中,明海顯然是最有立體形象感的。他天真活潑,陽(yáng)光活力,甚至連他的聲音,隔著文字都能感受到那種爽朗透亮。這個(gè)人物形象充滿靈與肉的人性美,跟苦大仇深(如法海)、心如止水(如各主持)等和尚形象是截然相反的,在他身上,能感受生命的張力與年輕的激情。

作品通過(guò)一件件小事,來(lái)突出明海與傳統(tǒng)意義的和尚與眾不同。比如繡花事件,通過(guò)英子、大娘之口,以及描述:她把花掐來(lái),明海就照著畫(huà),把一個(gè)懂生活、會(huì)觀察、擅繪畫(huà)的明子形象躍于紙上。

明子的與眾不同還在于,他作為和尚,卻有常人有的情欲,從他與小英子之間朦朧、純真的愛(ài)情就能看出來(lái)。明子與小英子的情感,是通過(guò)一次次對(duì)話升華的。讀后感初識(shí)是在去當(dāng)和尚的路上,兩人略顯陌生的對(duì)話,有點(diǎn)“一見(jiàn)傾心”。玩銅蜻蜓時(shí)的對(duì)話,是情感的朦朧,因?yàn)閺拇酥?,明子老往小英子家里跑。而燒戒疤前路途的?duì)話、燒完戒疤的對(duì)話,是你情我濃的情感升華,所以,接明子回家路上,小英子要嫁給明子的話,一點(diǎn)也不突兀,反而水到渠成,自然而美好。

看起來(lái)反常的事情,在庵趙莊卻顯得這么自然、美好,這與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)環(huán)境、風(fēng)土人情的純美無(wú)不相關(guān)的:最自然的,才是最美的。

小英子的家像一個(gè)小島,三面都是河,西面有一條小路通到荸薺庵?!瓖u上有六棵大桑樹(shù),夏天都結(jié)大桑椹,三棵結(jié)白的,三棵結(jié)紫的;一個(gè)菜園子,瓜豆蔬菜,四時(shí)不缺。院墻下半截是磚砌的,上半截是泥夯的……簡(jiǎn)單幾句,一個(gè)生活富足、民風(fēng)淳樸、環(huán)境優(yōu)美的農(nóng)家小院形象躍居紙上。而有這樣一戶農(nóng)家的整個(gè)鄉(xiāng)村景象,也可從中豹窺一斑。

一方水土養(yǎng)一方人,這里的人性都是至善至美的:小英子活潑純真,大英子知足常樂(lè)、趙大娘質(zhì)樸善良、趙大伯勤勞能干……特別是小英子,口直心快,心地善良,淳樸浪漫,文中通過(guò)重點(diǎn)描述對(duì)話,將她略帶“小潑辣”展現(xiàn)得淋漓盡致。在她與明子的情感中,她沒(méi)有矯揉造作,而是主動(dòng)大方,特別是“扌歪”荸薺那段描寫(xiě),“故意踩明子的腳”的細(xì)節(jié),把一個(gè)情犢初開(kāi)少女對(duì)愛(ài)情的熱烈和農(nóng)村少女純真、大膽的性格展露無(wú)疑。而明子看小英子腳印的心理描寫(xiě),展示了一個(gè)懵懂少年情絲波動(dòng)的過(guò)程。

《受戒》在營(yíng)造一個(gè)至善至美至純的庵趙莊時(shí),還通過(guò)語(yǔ)言美的形式,來(lái)營(yíng)造一種明快氛圍,給人以順暢、歡快的閱讀體驗(yàn)。比如,在對(duì)民俗、民風(fēng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)時(shí),特別注重俗語(yǔ)和口語(yǔ)化,劁豬的、“扌歪”荸薺,就帶有濃重的地域色彩。眼睛長(zhǎng)得尤其像,白眼珠鴨蛋青,黑眼珠棋子黑,定神時(shí)如清水,閃動(dòng)時(shí)像星星,散文化、詩(shī)歌化的行文,不僅加強(qiáng)了節(jié)奏明快感,更有利于營(yíng)造一個(gè)如詩(shī)如歌如夢(mèng)般的“理想烏托邦”:這是一個(gè)異域的,童真的、充滿人性美的、不被常見(jiàn)的“邊城”,汪曾祺思想境界中的凈土——庵趙莊。

受戒讀后感4

近來(lái)讀書(shū)頗多,主要以散文為主,也兼讀些小說(shuō)。因?yàn)楣ぷ骱图彝ジ鞣矫娴膲毫u長(zhǎng),即使小說(shuō)也只看了些篇幅不長(zhǎng)的。其中汪曾祺先生的《受戒》給我留下了較深的印象。

《受戒》我是一口氣讀完的,如同品了一杯淡淡的清茶,口有余香??傮w來(lái)說(shuō),無(wú)論文筆還是故事都寫(xiě)得很美,有點(diǎn)沈從文小說(shuō)《邊城》的感覺(jué)。小說(shuō)里世界仿佛夢(mèng)里桃源,只是里面人并非為了避世,而是本來(lái)就生長(zhǎng)在那里,俗世中人有的他們都有,甚至比俗世中人更自由,更快活。

文章采用的是回憶式開(kāi)頭:“明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來(lái)的?!边@與法國(guó)作家普魯斯特《追憶似水年華》的開(kāi)頭“在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,我都是早早就躺下了?!鳖H為神似。不知道汪曾祺先生創(chuàng)作此篇時(shí)是否受到了這位法國(guó)文豪的啟發(fā)。如果是,那么此作可以說(shuō)既有中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中的詩(shī)情畫(huà)意,又有西方意識(shí)流的不拘一格,堪稱是一篇中西合璧的文學(xué)佳作。

在《受戒》中,明海的家鄉(xiāng)管“出家”叫“當(dāng)和尚”,感覺(jué)就像我們今天去“當(dāng)老師”、“當(dāng)記者”、“當(dāng)編輯”似的。只是一種可以賺錢(qián)的職業(yè),并沒(méi)有太多神圣的味道。而且明海出家是早就計(jì)劃好了的,因?yàn)樗姨锷?,老大、老二、老三就足夠種的了,他是老四。于是在他七歲那年,家里人便決定讓他當(dāng)和尚。當(dāng)和尚也是靠他舅舅的關(guān)系。文中說(shuō)道:“當(dāng)和尚有很多好處。一是可以吃現(xiàn)成飯,哪個(gè)廟里都是管飯的。二是可以攢錢(qián),只要學(xué)會(huì)了放瑜伽焰口,可以按例分到辛苦錢(qián)。積攢起來(lái),將來(lái)還俗娶親也可以;不想還俗,買(mǎi)幾畝田也可以?!睋Q做今天的話來(lái)說(shuō)就是“包吃包住,收入不菲,工作不累?!边@樣好的工作,就連明海自己也覺(jué)得在情在理。這是小說(shuō)的第一部分,也可以說(shuō)是“受戒”的緣起。

到了小說(shuō)的第二部分,女主角登場(chǎng)了,文章寫(xiě)道:“到了一個(gè)河邊,有一只船在等著他們。船上有一個(gè)五十來(lái)歲的瘦長(zhǎng)瘦長(zhǎng)的大伯,船頭蹲著一個(gè)跟明子差不多的女孩子,在剝一個(gè)蓮蓬吃。明子和舅舅坐到船里,船就開(kāi)了?!边@個(gè)女孩子就是小說(shuō)中的女主角,這一段描寫(xiě)確實(shí)很容易讓人聯(lián)想起《邊城》中那只渡船上的老爺爺與翠翠。也許這篇小說(shuō)起初就是汪曾祺向其恩師沈從文的敬禮之作吧。

在船上,女孩問(wèn)明海是要去當(dāng)和尚嗎?明海點(diǎn)頭。女孩問(wèn)明海當(dāng)和尚要燒戒疤,怕不怕?明海含糊地?fù)u了搖頭。女孩又問(wèn),你叫什么?明海。在家呢?明子。小明子,我叫小英子!我們是鄰居。我家挨著菩提庵?!o你!小英子就把吃剩的半個(gè)蓮蓬扔給明海,小明子就剝開(kāi)蓮蓬殼,一顆一顆吃起來(lái)。這就是小明子與小英子的第一次邂逅。一個(gè)小和尚和一個(gè)小女孩的懵懂愛(ài)情就此泛起了漣漪。

汪曾祺后來(lái)在關(guān)于《受戒》的感言中寫(xiě)道:“因?yàn)槲业睦蠋熒驈奈囊幩男≌f(shuō)集,我又一次比較集中,比較系統(tǒng)的讀了他的小說(shuō)。我認(rèn)為,他的小說(shuō),他的小說(shuō)里的人物,特別是他筆下的那些農(nóng)村少女,三三、夭夭、翠翠。是推動(dòng)我產(chǎn)生小英子這樣一個(gè)形象的一種很潛在的因素。這一點(diǎn),是我后來(lái)才意識(shí)到的。在寫(xiě)作過(guò)程中,一點(diǎn)也沒(méi)有察覺(jué)。大概是有關(guān)系的。我是沈先生的學(xué)生,我曾問(wèn)過(guò)自己:這篇小說(shuō)像什么?我覺(jué)得,有點(diǎn)像《邊城》。”

但是我覺(jué)得,《受戒》雖然脫胎于《邊城》,但卻比《邊城》更貼近現(xiàn)實(shí)的生活,可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,《邊城》里的世界幾乎完全是如詩(shī)如畫(huà)的,是脫離了現(xiàn)實(shí)世界的另外一個(gè)世界,里面無(wú)論人物還是景物都是那么唯美。而《受戒》里的人即使入了佛門(mén),也根本不受清規(guī)戒律的約束,打紙牌、吃水煙,吃肉不瞞人,年下還殺豬,殺豬就在大殿上,只是殺豬時(shí)多了一道儀式,要給即將升 天的豬念一道“往生咒”,并且總是老師叔念,神情很莊重:“……一切胎生、卵生、息生,來(lái)從虛空來(lái),還歸虛空去,往生再世,皆當(dāng)歡喜。南無(wú)阿彌陀佛!”這是當(dāng)和尚嗎?拿著善男信女的錢(qián),卻做著吃喝玩樂(lè)的事。難道是作者在小說(shuō)中孕育著莫大的諷刺嗎?我不敢想,又不能不想,經(jīng)歷不同則感受不同,也許每個(gè)讀過(guò)這篇小說(shuō)的讀者心中都會(huì)有自己的一番認(rèn)識(shí)吧。

小說(shuō)的第三部分,明子要去“受戒”了,英子問(wèn)他:“你真的要去燒戒疤呀?”“真的”“受了戒有啥好處?”“受了戒就可以到處云游,逢寺掛搭?!薄笆裁唇小畳齑睢?”“就是在廟里住。有齋就吃。”“不把錢(qián)?”“不把錢(qián)。有法事,還得先盡外來(lái)的師 父”“還要有一份戒牒?!薄棒[半天,受戒就是領(lǐng)一張和尚的合格文憑呀!”當(dāng)和尚也要文憑,有了這文憑,不僅在本寺,到外面寺廟混飯更容易,明子當(dāng)然要去搏一搏,同時(shí)也為了完成家里人的期望。

小說(shuō)的最后,小明子“受戒”歸來(lái),小英子劃船去接他,這一段寫(xiě)得極美:他們一人一把槳。小英子在中艙,明子扳艄,在船尾……劃了一氣,小英子說(shuō):“你不要當(dāng)方丈!”“好,不當(dāng)”“你也不要當(dāng)沙彌尾!”“好,不當(dāng)?!庇謩澚艘粴?,看見(jiàn)那一片蘆葦蕩子了。小英子忽然把槳放下,走到船尾,趴在明子的耳朵旁邊,小聲地說(shuō):“我給你當(dāng)老婆,你要不要?”明子眼睛鼓得大大的?!澳阏f(shuō)話呀!”明子說(shuō):“嗯。”“什么叫‘嗯’呀!要不要,要不要?”明子大聲地說(shuō):“要!”“你喊什么!”明子小小聲說(shuō):“要——!”“快點(diǎn)劃!”英子跳到中艙,兩只槳飛快地劃起來(lái),劃進(jìn)了蘆花蕩。蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗,發(fā)著銀光,軟軟的,滑溜溜的,像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒,通紅的,像一枝一枝小蠟燭。青浮萍,紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子,水蜘 蛛。野菱角開(kāi)著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥(niǎo)),擦著蘆穗,撲嚕嚕飛遠(yuǎn)了……”

小說(shuō)的結(jié)尾,作者這樣寫(xiě)道:“一九八零年八月十二日,寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”。原來(lái)這都是作者的一個(gè)夢(mèng)啊,怪不得寫(xiě)得那么美,只是這夢(mèng)后來(lái)怎樣了,明子會(huì)為了娶英子,剛“受了戒”又馬上去“破戒”嗎?抑或這個(gè)結(jié)尾還蘊(yùn)含著更深遠(yuǎn)的寓意?作者沒(méi)有再寫(xiě)下去,對(duì)比《邊城》的結(jié)尾:“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許‘明天’回來(lái)!”可謂有異曲同工之妙,都給讀者留下了無(wú)盡的思索空間。

受戒讀后感5

文章開(kāi)篇就用緩慢的文筆描述了一個(gè)獨(dú)特的世外桃源,與其說(shuō)獨(dú)特更不如說(shuō)荒誕。庵趙莊的人們太寬容了,在他們心中,和尚就是一個(gè)普通的職業(yè),像是郎中,書(shū)生,當(dāng)鋪,商人之類的職業(yè),沒(méi)有區(qū)別。和尚可以喝酒吃肉,可以還俗,可以近女色,唱淫歌,可以賭博打牌。

和尚不用守清規(guī)還是和尚嗎?——這樣光怪陸離的生活,和人生的苦澀全然無(wú)關(guān),完全不符合中國(guó)人傳統(tǒng)的觀念。

再說(shuō)小英子一家,趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式,不僅脾氣好,身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹(shù);趙大媽也是精神的出奇,她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口,而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮,大英子文靜,已有人家,小英子活潑,成天嘻嘻哈哈,像只喜鵲。由此村莊獨(dú)特的幸福生活可見(jiàn)一斑。

汪曾祺淡淡的文筆描述了這樣一個(gè)地方,沒(méi)有苦澀,沒(méi)有勾心斗角,可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸薺庵里,二師父在俗世是有家眷的,甚至每年還把liuxue86.com他老婆接來(lái)避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮,有一手“飛鐃”的絕活,甚至每場(chǎng)法事之后,村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。然而卻沒(méi)有人指責(zé),這一切的荒誕在村莊里是如此和諧。

在我看來(lái),和尚本身不是一種職業(yè),守清規(guī)也并不是對(duì)人性的壓抑。對(duì)于那些看破紅塵的人來(lái)說(shuō),選擇出家反倒是解脫。給心靈困惑的人們一個(gè)遠(yuǎn)離塵世的機(jī)會(huì)。而文章中,和尚變成職業(yè),用來(lái)賺錢(qián),是對(duì)佛教信仰的侮辱。

再說(shuō)全文的主線,明海和小英子,二人兩小無(wú)猜的感情倒是讓人動(dòng)容。也只有在庵趙莊這樣寬容的環(huán)境里才有可能成長(zhǎng)發(fā)芽的戀情。這也是全文唯一讓我覺(jué)得像世外桃源的地方。

文章題目是受戒,而受戒卻放在結(jié)尾,被淺淺一帶而過(guò)。作者是故意讓人錯(cuò)覺(jué)離題,然后再體味作者的用心良苦。“受戒”后,和尚本身就應(yīng)該是過(guò)著平淡的清修生活的,可是他們“不正經(jīng)”,于是題目與正文便產(chǎn)生了反差效果,而這種反差效果恰恰是表達(dá)了作者心中想諷刺的現(xiàn)象。


受戒讀后感范文精選

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