《鄒忌諷齊王納諫》讀后感悟

認(rèn)真品味一部名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢?你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎?下面是小編給大家?guī)?lái)的“《鄒忌諷齊王納諫》讀后感悟”，以供大家參考!

《鄒忌諷齊王納諫》讀后感悟1

近來(lái)工作挺忙的，思緒也跟著忙碌起來(lái)，甚覺(jué)腦子異常興奮，在夜深人靜之時(shí)，不覺(jué)讀書(shū)興發(fā)，隨心翻閱《鄒忌諷齊王納諫》一文時(shí)，使讀了起來(lái)，過(guò)去多次讀過(guò)此文，并在上面畫(huà)了不少圈和杠，但仍未嚼透，現(xiàn)讀起來(lái)頗有感觸，其中體現(xiàn)出了耐人尋味的哲理，例如“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”這一流傳千古的至理名言，作者不僅把道理講得非常透徹，而且學(xué)以致用。他使我也明白一個(gè)道理，那就是讀書(shū)要讀懂別人，首先要讀懂自己，只有讀懂自己，才能自知之明，也才能真正讀懂別人。

從文中得知， 鄒忌這個(gè)人還真是有點(diǎn)自知之明，自覺(jué)不如徐公長(zhǎng)得帥，然而，妻妄卻說(shuō)他帥。鄒“暮寢而思之”，悟出“吾妻之美我者，私我也;妄之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！边@一番自我省思，則很有自覺(jué)性和哲理性，在這一點(diǎn)上自覺(jué)不如，往往自以為是的多，自以為非的少，尤其是當(dāng)人夸己時(shí)常常沾沾自喜，說(shuō)明自己還缺少自知之明，沒(méi)有真正讀懂自己。鄒忌的可貴之處就在于，不因妻妄和客人的贊美而昏昏然、飄飄然，而是看到了她們的動(dòng)機(jī)和偏見(jiàn)。依我看，鄒忌真正讀懂了自己，正因?yàn)檫@樣他才有可能讀懂齊王。

鄒忌正是從評(píng)議閨房瑣事入題，順勢(shì)向齊王進(jìn)勢(shì)，這也正是鄒忌的高明之處。鄒曰則“宮婦左右，莫不私王，朝庭之臣，莫不畏王，四境之類，莫不有求于王;由此觀之，王之蔽甚矣?！边M(jìn)而使得齊王從鄒忌不因他人奉承而不受蒙蔽一事中受到啟發(fā)，懂得了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。此后，齊王聽(tīng)了鄒忌的勸告，不因權(quán)勢(shì)而堵塞言路，“懸嘗納諫”。

現(xiàn)實(shí)生活中，好多人并沒(méi)有讀懂自己，何以不少人往往因別人的奉承而昏昏然，因上級(jí)的表?yè)P(yáng)而飄飄然。有的人聽(tīng)到一點(diǎn)恭維話便忘乎所以，而聽(tīng)到一點(diǎn)逆耳之言，心里總覺(jué)得不是滋味。對(duì)于這些沉醉于阿諛?lè)畛兄械娜藗?，難道不需要用鄒忌的哲理啟蒙啟蒙嗎?!在一些公務(wù)人員中，有的人真的不如古人，明明知道自己身上的毛病，就是不承認(rèn)，躲躲閃閃，文過(guò)飾非;有的愛(ài)吹不愛(ài)批，聽(tīng)到一點(diǎn)批評(píng)，便火冒三丈;更有甚者，有的仗勢(shì)欺人，對(duì)敢于批評(píng)的人穿“小鞋”，甚至打擊報(bào)復(fù)，這種人最終難免要垮臺(tái)!

《鄒忌諷齊王納諫》讀后感悟2

鄒忌的諷諫真的使齊國(guó)煥然一新了嗎?或許作者只是美好的愿望，這樣的故事似乎在過(guò)去和現(xiàn)在都行不通。

齊王遭受如此之深的蒙蔽，難道幾次進(jìn)諫就能有個(gè)好的結(jié)局呢?屈原不想楚王再昏庸下去，多次進(jìn)諫，而正是奸臣專權(quán)把屈原一逐再逐，最后無(wú)奈縱身大江。這是同時(shí)期的事實(shí)。

蘇東坡也想學(xué)鄒忌，也和屈原一樣多次進(jìn)諫。遭受蒙蔽的大王旁總有奸臣，他所受到了常人所不能承受的折磨。岳飛不也是因?yàn)橹倚墓⒐?，被奸臣暗算，連下十二塊金牌把他的愿望斷送。這是后來(lái)的事實(shí)。

現(xiàn)在，鄒忌的故事依然難以發(fā)生。地溝油，三聚氫銨，染色饅頭屢見(jiàn)不鮮。從表面上看起來(lái)，政府好像已對(duì)這些問(wèn)題非常重視，而后來(lái)層出不窮的“動(dòng)車事故”、“校車事件”，又該怎么說(shuō)呢?

為什么鄒忌的故事顯得如此的荒謬，那么這幕后的黑手究竟是誰(shuí)?顯然，是奸臣，是小人。不妨可以這樣想想，齊王即使一直樂(lè)于納諫，那么奸臣和小人不也會(huì)“進(jìn)諫”嗎?那么，齊王聽(tīng)了他們的“勸諫”，結(jié)果不也是和歷史相同嗎?進(jìn)諫得賞只會(huì)讓越來(lái)越多的奸臣成為和珅，永遠(yuǎn)扼制不了黑手的陰謀。

所以，除了進(jìn)諫得賞之外，鄒忌、齊王，齊國(guó)的百姓還有很多的事情要做。

首先，要有一套百姓參與的督察機(jī)制。也就是有人管奸臣，不只是樂(lè)于納諫的“齊王”。當(dāng)有一套完整的督察機(jī)制開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候，必然就會(huì)有人檢舉奸臣，“齊王”納諫便有了一定的作用和效果。

其次，進(jìn)諫得賞的方案不應(yīng)該遲續(xù)太久，一味的獎(jiǎng)賞必然會(huì)使百姓為了金錢和利益而瘋狂，進(jìn)諫的效果就會(huì)被削弱。如果真要獎(jiǎng)賞寫(xiě)什么的話，或許可以獎(jiǎng)勵(lì)一些精神上的財(cái)富，比如張貼進(jìn)諫人名單向大家宣傳，允許進(jìn)諫人參與高層的政務(wù)討論等。如果這樣，既使百姓都樂(lè)于進(jìn)諫，又提高了進(jìn)諫的效果，何樂(lè)而不為呢?

第三，“齊王”需要做到真正的納諫，政府的努力是達(dá)到美好愿望的前提。

最后，大家需要增強(qiáng)防范意識(shí)和舉報(bào)意識(shí)。這必定要有精神上的獎(jiǎng)勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的促進(jìn)，這便是精神獎(jiǎng)勵(lì)的作用。

由此觀之，只有進(jìn)諫得賞是不行的，鄒忌和齊王要做的事情不也是我們目前需要做的嗎?

《鄒忌諷齊王納諫》讀后感悟3

我的高中第三冊(cè)語(yǔ)文課本里有一篇《納諫與止謗》。文中極力贊揚(yáng)鄒忌與齊威王，稱他們是賢臣與圣君;并追古思今，提出借鑒與取法的主張，意下是要平民老百姓、下級(jí)干部學(xué)習(xí)鄒忌那種委婉而諷的進(jìn)諫方法，讓領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)“千載而下，猶令人感奮不已”的具“何等氣度，何等磊落胸懷”的齊威王。

在名家名篇面前，我是愚者一得，認(rèn)為這種見(jiàn)解錯(cuò)了。

先從時(shí)間上看，齊威王、鄒忌跟我們相距千載，作者是“《鄒忌諷齊王納諫》讀初小時(shí)就成誦了”,4400年后，再讀一遍?！彪m然是60年，人間已經(jīng)滄桑幾度，更何況千年呢。為什么“委婉而諷”仍然是當(dāng)前規(guī)勸領(lǐng)導(dǎo)最好的方法?為什么鄒忌竟應(yīng)該永遠(yuǎn)是那些憂國(guó)憂民、想對(duì)領(lǐng)導(dǎo)提出意見(jiàn)和建議的同志的“榜樣”?

面對(duì)“龍鱗”不可批，“圣聽(tīng)”不得逆的國(guó)君，鄒忌是“賢臣”，不能不用委婉而諷的方法來(lái)規(guī)勸。但我們現(xiàn)在是社會(huì)主義法制社會(huì)，每個(gè)人都受法律的保護(hù)，每個(gè)人都有言與行的自由，有話就講，何必畏畏縮縮學(xué)鄒忌呢?要下屬學(xué)鄒忌的，恐怕是只有鄒忌式的進(jìn)諫才接受得了的領(lǐng)導(dǎo)，更可能是平時(shí)老虎屁股摸不得的角色，哪配得上“寬大明智、精神高尚的形象”的褒稱?而時(shí)在今日，想講話樣一來(lái)不就等于證明今天的民還只是小小的民，官還是高高在上的官，我們還是有天無(wú)法的社會(huì)嗎?

其實(shí)不然，中國(guó)正大踏步地從兩三千年的封建社會(huì)的影響中走出，走向民主與法治。民主社會(huì)的標(biāo)志是在法律面前人人平等。更何況，新中國(guó)的“官”，應(yīng)該是名副其實(shí)的人民的公仆，人民向自己的公仆提出意見(jiàn)，表示不滿，又何必察貌辨色，心驚膽戰(zhàn)，委婉而諷呢?

如果“諫”的含義在今天就等于“批評(píng)”，我想在建設(shè)四化的過(guò)程中，我們應(yīng)該提倡的是直諫，而不是諷諫。時(shí)間對(duì)于四化是極其重要的，而鄒忌式的諷諫，慢慢繞圈子，磨嘴皮子，這與現(xiàn)代化的節(jié)奏是格格不人的。

今天讀《鄒忌諷齊王納諫》一文的意義，我覺(jué)得就是認(rèn)識(shí)歷史上曾有過(guò)一個(gè)善于打比方的臣子和一個(gè)能夠反省的國(guó)君而已。當(dāng)然，鄒忌的委婉而諷的方法，如果不是用來(lái)監(jiān)督公仆，而用來(lái)規(guī)勸朋友，教育子女，那還是可以借鑒的。

《鄒忌諷齊王納諫》讀后感悟4

鄒忌身高八尺開(kāi)外，風(fēng)流倜儻。有一天，他問(wèn)自己的老婆："夫人，我和城北的徐公誰(shuí)漂亮?"老婆說(shuō)："老公，您比他漂亮100倍，徐公怎么敢跟你比啊!"

鄒忌又問(wèn)他的小妾："親愛(ài)的，我跟城北的徐公誰(shuí)更有魅力?"小妾顫顫巍巍地說(shuō)："夫君，徐公當(dāng)然不如你有吸引力了。"

這時(shí)家里來(lái)了一個(gè)客人，"嗨，老王，你倒是說(shuō)說(shuō)，我跟城北的徐公誰(shuí)更英俊瀟灑一點(diǎn)呢?""徐公啊!他給你拎鞋都不配。"

第二天，徐公突然到家里來(lái)了。那身板，那臉蛋，快趕上了潘安。鄒忌這才明白，原來(lái)妻、妾和客人是言不由衷啊!

妻子說(shuō)假話，是因?yàn)樗龕?ài)自己;妾說(shuō)假話呢，是怕自己;而客人說(shuō)假話，則是有求于自己。

這樣一想，壞了："我聽(tīng)信了假話倒沒(méi)什么，可是大王聽(tīng)信了假話，對(duì)國(guó)家和社稷來(lái)說(shuō)，可是個(gè)不小的損失。"

于是，鄒忌趕緊上朝拜見(jiàn)齊王："您的愛(ài)妃們愛(ài)您，大臣們怕您，其他諸侯國(guó)有求于您，光給您灌迷魂湯，這樣您受到的蒙蔽就太多了。"

此時(shí)的齊王是齊威王，姓田，剛剛代替春秋五霸之一的齊桓公不久，非常能聽(tīng)得進(jìn)去意見(jiàn)。他大腿一拍，"對(duì)啊!我怎么沒(méi)想到!"趕緊號(hào)召大臣、百姓們給自己提意見(jiàn)，當(dāng)面提意見(jiàn)的大賞;書(shū)信提意見(jiàn)的中賞;背后議論，被他聽(tīng)見(jiàn)的小賞。一時(shí)間門庭若市，大家紛紛獻(xiàn)言獻(xiàn)策，在這些好的方針政策的指引下，齊國(guó)國(guó)力漸漸強(qiáng)盛。

鄒忌在歷史上是個(gè)毀譽(yù)參半的人物，一方面他因?yàn)楦矣诟镄露箛?guó)家富強(qiáng);另一方面，隨著孫臏等人的崛起，他又有些嫉賢妒能，但在向齊王納諫這一件事情上，他立下了汗馬功勞，值得肯定。

《鄒忌諷齊王納諫》這則故事具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。國(guó)家要富強(qiáng)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該開(kāi)拓思維，積極獻(xiàn)言獻(xiàn)策。國(guó)家也應(yīng)該鼓勵(lì)我們廣開(kāi)言路，知無(wú)不言，言者無(wú)罪，不扣帽子，不打板子。

衷心祝愿祖國(guó)的明天越來(lái)越美好!

《鄒忌諷齊王納諫》讀后感悟5

人的一生如同一只前行的船，需要開(kāi)足馬力勇往直前，但不時(shí)會(huì)遭遇困境停滯不前，此時(shí)我們便需要張開(kāi)船帆，吸收四方意見(jiàn)，合理?yè)P(yáng)帆助我們扳正航向，更快更好的駛向目的地，在《鄒忌諷齊王納諫》的故事中，鄒忌、齊王無(wú)一不是在合理的聽(tīng)取他人的意見(jiàn)后矯正了自己：鄒忌拒“徐公不若臣美”“徐公何能及君”的過(guò)分吹捧于外，避免了驕傲自滿的可能，齊王聽(tīng)取鄒忌的建議廣開(kāi)言路，以汲各方精英言論完善自己，富強(qiáng)國(guó)家，戰(zhàn)勝別國(guó)與朝廷。

由此看來(lái)，學(xué)會(huì)合理聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，善于在各方言論中尋出真正對(duì)自己有利的意見(jiàn)是非常重要的，它有助我們?cè)谧约哼@塊料石上雕琢修改，成材成器。

中國(guó)古代成就一代偉業(yè)的君主唐太宗，正是由于善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)才取得成功。他朝中有一位諫臣魏征，時(shí)時(shí)向太宗提出有益的諫言，雖然多次觸犯太宗的禁忌，但太宗明白損益，強(qiáng)壓怒火，依然汲取改進(jìn)，從而在歷史上出現(xiàn)了有名的貞觀之治。在魏征死后，唐太宗感慨：“我失去了一位明鏡?！笨梢?jiàn)，善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)更有助于我們的進(jìn)步，因?yàn)橛袝r(shí)我們的錯(cuò)誤往往不能被自己發(fā)現(xiàn)，他人的意見(jiàn)能擋住我們的錯(cuò)誤，助我們完善。

著名發(fā)明家愛(ài)迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明，然而他的晚年卻毫無(wú)亮點(diǎn)。原來(lái)他聽(tīng)不進(jìn)他人的任何意見(jiàn)，堅(jiān)持說(shuō)自己的思想是無(wú)人能及的，于是迷失了航向，被后人所超越，由此看來(lái)，不聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，剛愎自用一意孤行是不利于我們的進(jìn)步的。

由鄒忌、齊王、唐太宗、愛(ài)迪生的經(jīng)歷可以看出，善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)才能改正自己，提高自己。