談需要與被需要的議論文
“你每個小點滴，是我都想要收集，再難也會守護著你，因為是你讓我看到，我的幸福是被你需要”，當你感覺到自己被需要時，內心會是滿滿的幸福感，被需要是一種幸福。下面是小編給大家?guī)淼男枰掝}作文議論文，歡迎大家閱讀!
談需要與被需要的議論文篇1
人在一生中，需要別人，也被別人需要，而當你被別人需要時，你會覺得充實;反之，如果沒有人需要你，你將會感到被世界所棄。
我的外甥阿良，讓我體會到了被需要。他總是對我揚起一個大大的蠢蠢的笑臉，而我總會捏起他的臉頰。我曾不止一次被他所需要：從他還未出生，我就每天為他唱好聽的歌;到他滿月，我每天逗著他笑;從他開始上學，我會給他檢查作業(yè);他睡覺時，我會哄他……一切，一切，從以前到現(xiàn)在，我總是被他所需要。也正是因為有了這些“被需要”，才讓我感到我不是孤身一人。
被需要，它對于我來說，就是明天的太陽。只有見到了太陽，我才會有希望。有了希望，我生存的欲望才會更加明確，欲望是支撐我活下去的必需品。
如果你只一味地需要別人，但沒有人需要你的時候，世界就會變得不同了。黑暗的根將爬上你的腳、你的腿、你的腰、你的胸膛，直至把你埋沒。你一遍又一遍地質問著自己：“為什么他們不需要我?是我做錯了什么嗎?還是我已經被拋棄了?”
最后，你又得到了什么呢?考砸的成績?還是如漿糊一樣的生活?亦或是剪不斷、理還亂的工作?
你什么好的東西也得不到，而當你認識到的時候，你仍會一遍又一遍地質問自己，無限循環(huán)。
他們需要我，我也需要他們，請你這般想吧!當一個人尋求你的幫助時，不要嫌麻煩一口拒絕，這樣久而久之，所有人都不會來找你了。請先適當地考慮一下吧，他們的需要屬于哪一種需要呢?好的?壞的?當你認清他的需要時，你便會知道自己應不應該被他需要了。
在生活中，父母需要你的關懷;在學校里，朋友間的真心需要你用心地呵護;在日常中，你的伙伴又需要你的安慰……有許許多多的事情需要你去做，只要你用心去看。
被需要也是一種樂趣，你會捕捉到親人間的欣慰，你會感覺到朋友對你的熱情，你更會看到伙伴為你喝彩。這些的前提都是：你被他們所需要，他們需要你罷了。
需要與被需要，雖聽起來只是一字之差。實際上，它們所包含的東西卻是不同的。
人，也僅僅是活在“需要、被需要”這五個字中的高級動物，僅此而已。
談需要與被需要的議論文篇2
努力證明自己被需要
每個人都會渴望被別人需要，這種渴望往往是在對自己有利的情況下產生的，或是在某種情況下急于想證明自己的實力。比如，員工想升任重要職位，期末班級宣讀各種獎勵、頒發(fā)獎品等等。當這種“被需要”得到極大的滿足時，受益者會感到身心愉悅。
人的需要主要是物質的和精神兩大類。比如，吃、穿、住、行，這是物質上的需要;被認可、肯定乃至于贊揚是精神上的需要。有人對前者要求頗多，有人確覺得后者更加重要。當兩者相矛盾時，很多人越來越傾向于舍棄前者而追求后者。有時，我們甚至會克制自己的需要，而去適應他人的需要。為什么呢?因為只有這樣，才能滿足我們更高的需要——“被需要”。
人時刻都在“被需要”，沒有了人們之間的互相需要，也就缺失了正常的人際交往;沒有了“被需要”，整個社會也就無法運轉;沒有了“被需要”，活著就如同行尸走肉，毫無意義。
別人需要我們，同時我們也需要別人。老板沒有員工還怎么擴大經營規(guī)模，發(fā)家致富;醫(yī)生沒有了病患該怎么提高自己的醫(yī)術成為國醫(yī)圣手;老師沒有了學生去教導如何能夠桃李滿天下。無論是誰?普遍都有“被需要”的心理，這并不是一種壞事，恰恰因為“被需要”，人們才不會變得懶惰，才會積極努力的讓更多的人需要自己。
而最終，我們要達到讓自己成為更多人需要的人。我們努力學習文化知識是為了將來有一技之長，滿足社會的需要。如果我們成了發(fā)明家，解決了人們吃、穿、住、行等諸多問題，那么我們就滿足了眾人的需要，因為我們的發(fā)明讓無數人的生活變得更加豐富多彩;如果我們成了像“姚明”一樣的籃球巨星，那么我們就會成為無數人的偶像，滿足國家與球迷的需要，成為縮小中國籃球和世界籃球距離的推動者;即使我們真的一事無成只是一個普通人，只要我們的辛勤工作對社會有用，那么我們就會“被認可”、“被需要”。
我們要擁有這種“被需要”的心態(tài)，這樣我們就會繼續(xù)努力下去讓更多的人需要。
談需要與被需要的議論文篇3
人需要被他人需要，被社會需要。因為只有被需要，才能體現(xiàn)自己在生活中的價值。
學校有一個才藝展示活動，班里有一位同學五歲起就開始練習吹奏薩克斯，老師雖然不知道他曾經在全市比賽中獲過獎，但是看他很有信心，就讓他去參加了。結果他取得了優(yōu)異的成績，不僅老師很滿足，這位同學更是很有成就感。因為他感覺到了自己被老師需要，被學校需要，被社會需要，自己在這個世界上是有價值的，因而生活也會變得有意義。
生活中，有很多人希望自己被需要。大到被國家需要，小到被個人需要，只要“被需要”是正面的，就可以體現(xiàn)出自己的價值。不得不說，追求“被需要”有積極意義，只要踏踏實實，做好自己該做的事情，就一定會有“被需要”的機會。就算是幫家人拿一雙拖鞋，也是“被需要”了呀!何必盲目地追求“被需要”有多大，有多少呢?可就是有些人，非要去盲目地追求“被需要”的大與多，或者說去追求有多少人需要自己。于是，這些人就天天“開直播”、“刷抖音”，為了得到更高的熱度，甚至鋌而走險，在抖音視頻中秀各種高難度動作，一不小心失了手，就會變成“今日頭條”。只是為了被更多人知道，就盲目地追求出名，也太不值得了吧!還不如在自己的崗位上努力奮斗，成為國之重器，被國家需要呢!
可見，“被需要”不能去盲目追求，需要判斷“被需要”是否真正的有價值。也就是說，“被需要”一定要能體現(xiàn)出積極的、正面的意義，真正對別人有所幫助，才有價值。一個專門拐賣兒童的組織，里面的成員一定被發(fā)起者需要，但這種需要卻危害他人。他們僅僅為了自己的私利被壞人需要，并不是真正的“被需要”。真正的“被需要”是有助于他人，并能促進社會健康發(fā)展的。比如，只是幫父母拿了雙拖鞋，這樣的“被需要”雖然沒有不是什么大事兒，但孝道可以促進家庭和睦。前面談到的盲目刷抖音，開直播，這些行為不僅不能促進社會健康發(fā)展，甚至會對青少年造成心理危害，這樣的“被需要”不值得提倡。
總而言之，“被需要”的心態(tài)要有，但是必須明辨是非，不能盲目追求。其實，只要認真做好自己的事，就一定有“被需要”的機會，就能體現(xiàn)出生活的價值，生命的精彩!
談需要與被需要的議論文篇4
被需要=重要
心于亂中浮沉，世于當下喧囂，抬眼望，人生忙碌，浮生三千。
人潮起落來往，每日均在受他人恩賜。他人給予的幫助大至身處困局時向瀕死的集團內部注入的資金，小到方便兌換的一元硬幣，諸如此類，不一而足。
但每當你在別人給予的福分中感激涕零時，是否察覺到一種寂苦與卑微?
它來自于不被需要的孤單。
是否被需要，是否重要，這在與我們相隔久遠的古代就已被廣泛提起。
那是詩仙“仰天大笑三聲去，我輩豈是蓬蒿人”的欣喜若狂，是屈原遭貶謫時“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯”的無奈郁悶，是文天祥為國捐軀時“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的感慨，是辛棄疾“可憐白發(fā)生”的沉郁。
在他們心中，能夠為國效力，哪怕是為國捐軀，都是榮耀。然而心向國家，心系國家生死存亡時卻通遭貶謫，都是與國家心生隔閡嫌隙的疲憊，是滿腔熱血卻不被需要的痛楚與孤單。
再如四大名著中的《西游記》家喻戶曉，其中爭強好勝的美猴王更是廣為流傳，他護送唐僧前往西天取經，一路上九九八十一難都奮勇拼斗，保護一行人的生命與安全。然而即便是這樣的一個能人，也會在三打白骨精一回中被唐僧“驅逐回花果山”時暗自神傷，深切地體會了一把不被需要的黯然。
是否被需要，是否重要，不僅是在古代頻繁出現(xiàn)，在現(xiàn)代也同樣是一道心靈之門。
若說當父母的都有對孩子體貼入微的一顆心，那么在他們離家而去各自發(fā)展時，也會產生一種不被需要的微妙感覺。曾有一位母親在兒子向她請教拿手菜的菜譜時竟痛哭失聲。她說，你學到了這菜譜，我是否就不被需要了?那是來自父母的孤單，是被冷落的孤單。
如果說媽媽的拿手菜是對家庭親情的需要，那么犀牛與犀牛鳥是對伙伴情誼的需要。
犀牛鳥體型嬌小，與碩大的犀牛相比微不足道，但就是其體積過大而導致脖子扭動不靈活，它需要犀牛鳥幫助它啄除身上的害蟲，同時這也是犀牛鳥生存的條件。它們互相依存，互相需要。
回歸現(xiàn)代，我們每天也在需要與被需要中度過，在受到便利的同時，我們也伸出了方便他人之手，惠及他人。
被需要其實等于重要。
人生如戲，愿戲里戲外都能成為一個被需要的人。
談需要與被需要的議論文篇5
賈平凹在《讀書示小妹十八生日書》中提到：“咱們卻只有讀書習文才能有益于社會”;兒時也長聽師長教誨：要做一個對社會有用的人。此間且不談讀書，單論有益或有用于社會這個念頭。
人是一切社會關系的總和，“被需要”的心態(tài)是一種自身價值被社會認可的典型表現(xiàn)，是人社會化的必然。旁人的一言一行，往往都直接間接地表示著我們自身被社會需要的性質和程度，這種體驗濃縮為價值觀，用樸實的語言表達出來，就是上面所講的兩例。
這種心態(tài)的好壞須作兩面分析。
一方面，被需要證明了人的價值，是我們從社會換取生活資料的依仗，我們由被需要而獲得體面生存的權利，同時也讓我們有融入一定范圍社會關系的資格。
被需要的心態(tài)，在漫長的歷史發(fā)展，文化積淀中，因其普遍性，就逐漸上升為一種品德。人因追求被需要，即對他人和社會的有用的自我價值感，而成為高尚。若絕大多數人都在這種價值觀的認同中生活，全社會就有望形成一種積極向上的文化，先人后己、助人為樂等等美德都將獲得其存在的基礎，社會的和諧發(fā)展遂成為可能。
可另一方面，被需要的心態(tài)也不能走極端。
從心理學角度說，被需要的心態(tài)，其實也是人自身的需要。每個人除了生存安全的需要，也有謀求社會認可的需要。但若不恰當地去爭取，讓被需要的心態(tài)過渡膨脹，就很有可能滑向人的“異化”，逐漸乃至徹底喪失了自我，部分甚而完全為了他人而存在。
其錯誤在于忘了一件重要的事情：被需要是為了體現(xiàn)自己的價值，但人決不能將自己的價值全部建立在滿足他人上。爹媽指東我不西，孝則孝矣，是謂愚孝;國家說南我不北，忠則忠矣，是謂愚忠。中國2000年來封建價值觀最深刻的弊病，就在于時時刻刻都想將人變成王利發(fā)式的“順民”，以為統(tǒng)治者“吃人”降低難度。在各種巧妙的語言陷阱和反胃的道德灌輸中，“被需要”變成了“肯聽話”。于是“工人要為國家想，我不下崗誰下崗”這種臺詞就公然出現(xiàn)在了春晚上;年輕人為了抵抗這種異化，竭盡全力地叛逆，處處唯我獨尊，不考慮他人，蛻變?yōu)榱硪环N異化。
因此，被需要的心態(tài)，一定得融合積極正面的社會責任感和吾日三省吾身的自我反思才能良性運轉。我們要牢記，被需要的確是一種價值體現(xiàn)，人的社會性本質正寄寓在這種心態(tài)中，不管課本里或老人們的語言看起來有多土，它還真就是對的。同時，我們也得思考自己“被需要”的具體內容：社會究竟需要什么?這些需要合理嗎?它應該需要什么?它除了需要各種具體的技藝和服務外，除了需要每個人真誠的奉獻和付出外，更需要每個人都能成為自由發(fā)展的人，需要每個人都成為強大而和諧的個體。
這時，“被需要”已經不僅僅是一種心態(tài)，而是由普遍的心態(tài)，上升為個性的理智，從“時常渴望”上升為“時時奉行”，人與社會才完美的統(tǒng)一了起來。
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