文明的韌性議論文高考滿分作文
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是金龍御筋，風(fēng)吹雨打亦不失風(fēng)骨，而并非堅(jiān)挺脊梁，寧為玉碎。下面是小編給大家?guī)淼奈拿鞯捻g性作文議論文，歡迎大家閱讀!
文明的韌性議論文高考滿分作文篇1
我們生活的這顆蔚藍(lán)色星球，已經(jīng)40億歲。相比廣袤宇宙中其他星辰，它很年輕，充滿生機(jī)。有人做過估算，如果把地球到今天的時(shí)間比作24小時(shí)，人類僅僅出生在23點(diǎn)的最后幾分鐘。
這個(gè)時(shí)間足夠短暫，和宇宙180億年齡相比，不值一提。但人類這樣一個(gè)物種，已經(jīng)飛出了地球，憑著經(jīng)驗(yàn)、想象、創(chuàng)新，嘗試開拓更多未知的領(lǐng)域。他們極有韌性，用毅力攻堅(jiān)未來，一個(gè)人的一種主張，一種思想，便可能成為整個(gè)人類的圭臬。
帕米爾高原以東，太平洋西北岸，中國(guó)，960萬平方公里，幅員遼闊。多種多樣的地理面貌和物種形態(tài)，構(gòu)成了豐富的生態(tài)資源。中國(guó)人自古就相信，人和天地萬物的關(guān)系密不可分。在一些道家經(jīng)典看來，外在的宇宙，是一個(gè)大宇宙，而人體則是一個(gè)小宇宙，無數(shù)人物都在追尋“齊物”、“天人合一”的境界。
儒家創(chuàng)始人孔子這樣說道：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！卑焉锏捻g勁類喻到人們的精神世界，中國(guó)不是獨(dú)一家。但察微知著、憂患意識(shí)、觸類旁通的達(dá)觀思想，中國(guó)人格外清楚。因此，中華文明和埃及文明、古希臘文明以及阿拉伯地區(qū)文明相比，又是一個(gè)早熟的文明。
中國(guó)人精于往來，對(duì)人和人之間的關(guān)系有充分的把握。人和人之間，是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的關(guān)系;而組織成一張龐大的關(guān)系網(wǎng)，則是社會(huì)的面。中國(guó)獨(dú)有對(duì)尊嚴(yán)的特稱——面子，也正是以社會(huì)身份為出發(fā)點(diǎn)，面向外人而言。
農(nóng)耕文明孕育了薪火相傳的無上原則，早在3000年前，周朝就徹底奠定了“父死子繼”的傳承系統(tǒng)。圍繞“家”的準(zhǔn)則，組織社會(huì)構(gòu)成體。家——國(guó)——天下，都在獨(dú)特的倫理系統(tǒng)中，一脈相承。這個(gè)成語中的“脈”，更是特指血脈。中國(guó)人因?yàn)槭恰把S子孫"、"龍的傳人”，同屬血脈相連，所以能夠倡導(dǎo)“四海之內(nèi)皆兄弟”。每個(gè)人都有相同的血緣，無論是“天下一家”還是“天下為公”，在邏輯上都能夠推演成立。
“家”的結(jié)構(gòu)給中華民族向心力，中庸思想給文明以中和的驅(qū)動(dòng)，在歷史上無數(shù)個(gè)危機(jī)關(guān)頭，中國(guó)總是能夠憑借家庭倫理和中庸這兩條軌道，穩(wěn)定地向前行駛。中國(guó)理想，是方式以中庸為指導(dǎo)的理想。
因?yàn)椤凹摇迸c“中庸”這兩條古老的生命線從未斷裂，所以，中國(guó)文明也是沒有斷裂的文明。而“人類命運(yùn)共同體”這一概念的提出，也是對(duì)“家”概念的延伸和網(wǎng)羅。憑著這種韌性，文明才可能一起協(xié)同工作，流浪地球;珍重”共同體“的概念，人類的未來、地球生態(tài)的未來，才能得到史無前例的突破。
文明的韌性議論文高考滿分作文篇2
在我的腦海中，縈繞著長(zhǎng)者講的一則故事：西漢霍去病和衛(wèi)青都是縱橫沙場(chǎng)的大將軍，立下了赫赫戰(zhàn)功?；羧ゲ⌒愿駝偭?，像一把利劍;衛(wèi)青為人則內(nèi)斂而充滿韌性。二者的結(jié)局卻迥異：霍去病英年早逝，而衛(wèi)青長(zhǎng)壽終年……史事年久不可完全考證，但旨在說明一個(gè)道理：韌性使人行遠(yuǎn)，過于鋒利則容易折斷。
古今往來，無數(shù)成功人士，誰不是用一股韌性，在追求真理的進(jìn)程中斗爭(zhēng)，在探索科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中拼搏，在商海沉浮中堅(jiān)持……
開國(guó)總理周恩來，從法國(guó)到上海，從延安到重慶，從北京到萬隆，哪一次不是以堅(jiān)韌的毅力和應(yīng)變躲過了多次暗殺;改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，在“三起三落”后，七十古稀，給毛主席的信中還決心“為國(guó)家和人民做點(diǎn)事情”，后來才有時(shí)機(jī)主導(dǎo)被國(guó)外稱為“迎來中國(guó)千年盛世”的改革開放。
中國(guó)的核潛艇之父黃旭華，為保障國(guó)家的戰(zhàn)略安全，以堅(jiān)韌的精神專注科學(xué)，多年春節(jié)都未能和家人團(tuán)聚，父親都不知道他在干什么，還對(duì)他“母親過世未能回家”耿耿于懷，而他依舊以“韌性”堅(jiān)持科學(xué)，直到成功。
華為創(chuàng)始人任正非，到四十多歲還為生計(jì)發(fā)愁，而他具有堅(jiān)持發(fā)展通信技術(shù)的韌性，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和再超越。如今的華為讓美國(guó)總統(tǒng)舉全國(guó)之力遏制也難以動(dòng)搖。馬云當(dāng)年由于長(zhǎng)得丑，面試官都不要他，結(jié)果他硬是憑借驚人的韌性和毅力創(chuàng)業(yè)，通過多年的努力，造就了如今的阿里巴巴帝國(guó)。
成功的背后都有無數(shù)苦難，韌性讓無數(shù)人選擇了堅(jiān)持，才有了后來的成功。
個(gè)人是民族的細(xì)胞，韌性的意義對(duì)個(gè)人如此，對(duì)一個(gè)民族何嘗不是一樣?古今往來，中華民族哪一次崛起不是在內(nèi)憂外患時(shí)，哪一次成功不是在經(jīng)歷過艱苦卓絕的“長(zhǎng)征”后。
中華民族在西漢初期，國(guó)庫(kù)空虛，西北外族時(shí)常燒殺搶掠我族民。漢初幾位皇帝忍辱負(fù)重，只得延續(xù)和親之策，休養(yǎng)生息，保持實(shí)力，充分體現(xiàn)了“韌”的精神，通過多年休養(yǎng)之后，才一舉平定邊疆，收復(fù)失地，奠定了之后數(shù)百年的和平與繁榮，以至于我們漢民族的“漢”字，也是由此而來。
中華民族在清朝初期，康熙年幼登基，皇位不穩(wěn)，也面臨西北不定之狀，康熙和雍正以堅(jiān)韌的毅力積聚實(shí)力，舉全國(guó)之力，收復(fù)新疆，平定西北，迎來“康乾盛世”。
近百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，趕走帝國(guó)主義的侵略，帶領(lǐng)民族脊梁完成長(zhǎng)征，以小米步槍推翻了腐朽的“蔣家王朝”，粉碎了別國(guó)再次通過朝鮮半島侵入中國(guó)的可能，教訓(xùn)了當(dāng)年幾近狂妄的西南國(guó)家，哪一次都沒有“敲樂打鼓”的勝利，都是以堅(jiān)韌的毅力通過長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)得來的。
當(dāng)下的形勢(shì)一樣，我們面臨“百年未有之大變局”，時(shí)代需要個(gè)人不畏失敗，不怕摔跟頭;時(shí)代需要中華民族有更多韌性，發(fā)揚(yáng)韌性。只有這樣，個(gè)人才能找到人生的意義，行遠(yuǎn)走向某種成功;中華民族才能行百里而半九十，通達(dá)民族的偉大復(fù)興。
文明的韌性議論文高考滿分作文篇3
有一種美，飄逸在藍(lán)天上，深埋在故壘下，具有一種吸靈引魂動(dòng)魄的魅力，它就是華夏民族傳承不息的韌性文明。文明的美在于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它發(fā)軔于黃河，流蕩于長(zhǎng)江，浩浩湯湯奔騰不止;文明的美在于內(nèi)涵蘊(yùn)藉，它育于修養(yǎng)集于素質(zhì)現(xiàn)于言行舉止;文明的美在于能量無窮，它能提升人格，消解矛盾，填平嫌隙，增進(jìn)感情，和諧四方，讓人類如沫春風(fēng)，安享太平。
透過歷史的嵐帳，隱約中祖先用石斧開辟出的圖騰依舊清晰。泱泱大國(guó)，禮儀之邦，璀璨的文明史上訴說著中華五千年的文化、教養(yǎng)——孔融讓梨的禮貌;孔子“己所不欲，勿施于人”體貼;毛澤東“敬老尊賢”的謙和可親。言為心聲，行為內(nèi)現(xiàn)，圣賢偉人的德行，無不折射出耀眼的文明之光。千百年來，中華兒女用一顆刻堅(jiān)韌的心傳承著東方的精髓，修身養(yǎng)性共建和諧，讓“文明”經(jīng)久不衰。
傳承文明，人人有責(zé)。
朱相遠(yuǎn)在《中華世紀(jì)壇序》曾言：“大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙;和天地并存，與日月同光?！笨梢姡腥A文明薪火相傳，一脈相承。
人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。做怎樣的人，一百人會(huì)有一百種答案，但每個(gè)答案背后都有一個(gè)基點(diǎn)，那就是首先要做一個(gè)文明的人。
康德說過：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，一件是我們頭頂上的燦爛星空。”講文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。清初思想家顏元說：國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。大意是說崇尚禮儀非常重要。
宋代學(xué)者楊時(shí)、游酢二人求學(xué)時(shí)曾經(jīng)有程門立雪的典故，留下尊師敬長(zhǎng)重道之感人佳話;中國(guó)民主革命的先行者孫中山先生提倡“誠(chéng)忠形外”，注意“一舉一動(dòng)之微”的禮貌，被尊稱為“文明禮儀的楷?！薄?/p>
個(gè)人的美好形象，是靠平日里的言行舉止表現(xiàn)出來的;而一個(gè)國(guó)家美好形象的建立，需要每一個(gè)公民在公共場(chǎng)所遵守規(guī)矩、彬彬有禮。
梁文道先生曾說：“浮躁是這個(gè)時(shí)代的集體病癥?！碑?dāng)喪失道德、氣節(jié)成為思維定式，丟棄傳統(tǒng)文化成為國(guó)民現(xiàn)象，違背禮節(jié)破壞規(guī)矩成為言語行動(dòng)方式，人類勢(shì)必會(huì)朝著市儈庸俗發(fā)展，而與文明背道而馳。如此，國(guó)危矣!
我們是禮儀之都文明之邦。新世紀(jì)新時(shí)期的新青年們有責(zé)任有義務(wù)力挽狂瀾，拯救日漸滑坡的社會(huì)風(fēng)氣，喚醒道德意識(shí)，讓文明韌性發(fā)展。
愛護(hù)環(huán)境，你丟我撿;遵守秩序，你擠我讓;待人謙讓，你好我學(xué)。將尊師敬長(zhǎng)、尊老愛幼，遵規(guī)守紀(jì)、愛國(guó)愛家、真誠(chéng)友善等文明、禮儀、素質(zhì)、教養(yǎng)等常識(shí)牢記于心，并認(rèn)真踐行落實(shí)到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，讓文明成為一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，人人信仰推崇，奉為圭臬典范，成不二法則。
拿破侖曾說：“中國(guó)是一頭沉睡的雄獅，當(dāng)這頭獅子醒來時(shí)，世界都會(huì)為她發(fā)抖?！倍覀兊淖罡哳I(lǐng)導(dǎo)人向世人宣告：“這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一頭文明的、可親的獅子?！币粋€(gè)民族，百種文化葉;中華屹立，萬朵文明花。讓韌性的文明，在新世紀(jì)再創(chuàng)輝煌。
文明的韌性議論文高考滿分作文篇4
五千年的詩(shī)性和文明在大浪淘沙之中流傳下來成為整個(gè)國(guó)家和民族的文學(xué)記憶，那些燦爛若星河的藝術(shù)瑰寶即使在多少年之后依然璀璨輝煌。中國(guó)的文學(xué)留給我們的是從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的遠(yuǎn)唱到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的探索，從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)、宋詞、元曲、再到明清小說，文學(xué)既誕生于苦難，又承載于苦難。千百年來，各種藝術(shù)的文明都在啟迪著我們?nèi)绾挝等挥谏畹母鞣N不順和境遇?！段男牡颀垺分姓f：心生而言立，言立而文明。古人以自我的內(nèi)心去體味契合天地之道。當(dāng)情感的迸裂和噴發(fā)到了沖出自我桎梏的頂峰，便積攢成了泱泱華夏的中國(guó)文化和與藝術(shù)文明。
然而，一切成長(zhǎng)都并不是理想中的一帆風(fēng)順，在螺旋式上升的過程中，歷史與現(xiàn)實(shí)的制衡使得所有經(jīng)不住考驗(yàn)的文明都消失殆盡，那些在千百年后流傳下來的，必定經(jīng)過了無數(shù)次的蓄勢(shì)、升騰、和試翼，那是一種堅(jiān)定如磐石的力量，是柔軟如清水的韌性。
1937年盧溝橋事變后，清華、北大、南開大學(xué)遷往昆明，成立西南聯(lián)合大學(xué)。梅貽琦之擔(dān)，蔣夢(mèng)麟之退，張伯苓之讓。在國(guó)家利益面前，他們齊心協(xié)力，以己之身為國(guó)家奔走，顯示的是一代大家的風(fēng)骨。弦歌不輟的八年，梅貽琦始終堅(jiān)持著自己教育理念：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，又大師之謂也”，當(dāng)年最窮的大學(xué)，卻是真正的大學(xué)，它培育出來的一代又一代學(xué)子，是自由而獨(dú)立的，是熱血而又澎湃的，他們讓中華的文脈不斷，讓西南聯(lián)大的精神永存。這，便是文明的韌性。
一千多年前曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》未完離世，留下無數(shù)未解之謎，成為中國(guó)文學(xué)史的一大憾事。 清代章學(xué)誠(chéng)《知難》中說：《紅樓夢(mèng)》，知其名者，天下比比矣;知其言者，千不得焉;知其所以言者，百不得一焉。 可是，隨后便涌現(xiàn)出了一批又一批研究紅學(xué)的專家學(xué)者，他們以極大的熱情投入到這部古典名著的考究之中。前后高鶚、程偉元等人筆補(bǔ)造化，續(xù)寫《紅樓》致敬曹公;后有蔡元培、胡適等索隱考證派競(jìng)相爭(zhēng)鳴。周汝昌先生一生寫下70多部紅學(xué)著作，90歲高齡仍在央視點(diǎn)評(píng)四大名著，直至臨終仍在病床前口述文字，讓自己的女兒整理出他最后對(duì)紅學(xué)事業(yè)做出的一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)?！敖栌裢`存翰墨，為芹辛苦見平生”，先生將自己的一生獻(xiàn)給了《紅樓夢(mèng)》，也獻(xiàn)給了中國(guó)古典文學(xué)。一部作品，千年的往事，癡迷了無數(shù)的騷人墨客，哪怕“為伊消得人憔悴”，依舊有無數(shù)解讀并研究的人前赴后繼，從形成如今紅學(xué)界蔚然壯觀的景象?！都t樓夢(mèng)》即使斷篇，亦能夠流芳百世，就像斷臂的維納斯，即使殘缺，依舊是不可復(fù)制的珍貴藝術(shù)。這，便是文明的韌性。
三毛說：“生命的韌性是驚人的”。我想，文學(xué)亦有生命，而文學(xué)生命的韌性恰恰在于它傳承了一代代的人文、精神乃至于風(fēng)骨。在風(fēng)雨激蕩中，那些留下來的文化里，始終都有著藝術(shù)的正義與韌性的堅(jiān)持。
文明的韌性議論文高考滿分作文篇5
韌性是指物體受外力作用時(shí)，產(chǎn)生變形而不易折斷的性質(zhì)。然而，中華民族歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨讓這塊古老的土地充滿了韌性，而土地的所孕育文明也充滿了這股韌性。
文明的韌性是歷經(jīng)千年也依然穩(wěn)固的城墻。是誰能將這天下圈在一條長(zhǎng)城內(nèi)的，五千年的歷史，兩千年的長(zhǎng)城。冰冷城墻的依然散發(fā)著將士們威猛的光芒。即便是千年之久，大秦帝國(guó)的氣勢(shì)依舊咄咄逼人。秦坑里并排的吶喊著的兵馬俑宣誓著忠誠(chéng)，漢朝的來臨依然擋不住大秦的光輝。千年不倒的長(zhǎng)城告訴了全世界，只有一統(tǒng)天下的，才能做天下的主人。
長(zhǎng)城的堅(jiān)韌是可以摸到的韌性，同時(shí)也是東方的奇跡。這是文明中建筑的韌性，也正是它守護(hù)了畫家的安全。
當(dāng)然，文明不僅體現(xiàn)在建筑上，強(qiáng)大的精神也是具有韌性的。列強(qiáng)的炮彈也沒能驚醒清朝的政府，囚場(chǎng)上并排跪著的是“民族的罪人”。干完最后一碗酒，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。囚場(chǎng)上譚嗣同無盡的吶喊，定格在了血紅的夕陽下。場(chǎng)下的國(guó)人也被這聲音為之顫動(dòng)，為之清醒。
在國(guó)家風(fēng)雨飄搖之際，誕生的，是一位又一位反抗者，民族精神的韌性，讓中國(guó)的崛起有了新的勢(shì)頭。
國(guó)家是文明的載體，國(guó)家的韌性也象征了文明的韌性。金秋十月，紅色芳華。在天安門城樓拿起誓詞的，是一雙泛著旱煙的大手。當(dāng)炮聲響起時(shí)，中國(guó)站起來了。這炮聲是從盧溝橋的洞底鉆出，一直蔓延到充斥著死亡的草地，越過凜凜的雪山，傳到了陜北的窯洞里，傳到了井岡的松林里，傳遍了東方的每個(gè)角落……就這樣，中國(guó)站起來了，東方站起來了，新的生命在這個(gè)十月散發(fā)出稚嫩的氣息。讓我們記住這個(gè)時(shí)刻。
新中國(guó)的成立經(jīng)歷了八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了荒蕪的草地，和極寒的雪山，早已磨練出了一股韌性，這股勁早已滲入了骨子里，才成就了新中國(guó)。
摸到了建筑的韌性，聽到了中華精神的韌性，看到了國(guó)家的韌性，同時(shí)也終于認(rèn)識(shí)到了文明的韌性。
中華民族能有這樣的韌性，是千年的積累，是東方巨龍飛了五千年的路程，才爆發(fā)出了這股勁。貫穿中國(guó)站起來的，就是這股勁，就是文明的韌性。
文明的韌性議論文高考滿分作文相關(guān)文章：