文明的韌性800字議論文
我們生活的這顆蔚藍(lán)色星球，已經(jīng)40億歲。相比廣袤宇宙中其他星辰，它很年輕，充滿生機(jī)。有人做過估算，如果把地球到今天的時(shí)間比作24小時(shí)，人類僅僅出生在23點(diǎn)的最后幾分鐘。下面是小編給大家?guī)淼奈拿鞯捻g性作文議論文，歡迎大家閱讀!
文明的韌性800字議論文篇1
2500年前，春秋流血漂櫓但百家爭(zhēng)鳴;1300年前，開元盛世之際李杜風(fēng)華絕代;200年前，王朝將傾曹公雪芹于草屋寫下傳世絕筆。每個(gè)時(shí)代都有其瑰麗的文化符號(hào)，難分伯仲，各領(lǐng)風(fēng)騷。今人有幸跨過幾千年的歷史長(zhǎng)河一覽古人風(fēng)采，還要得益于文明的韌性。而所謂韌性說起來玄之又玄，實(shí)則不過是潛移默化，一脈相承。
文明因潛移默化而保有韌性。當(dāng)你走在田間，迎面撞來一醉漢，口中直呼“醉死便埋”;當(dāng)你踏入酒家，只a見一男子靠著沽酒女，頹然不知所云;當(dāng)你走在街上，目睹沿街女子以瓦礫擲人，因其東施效顰不自量力，汝作何感想。這是魏晉的風(fēng)流，是魏晉的文明。以此為例，不過想說文明不是簡(jiǎn)單的一句詩，一首詞，一本著作，而是一種世風(fēng)，一種情懷。好比魏晉名流常放蕩不羈，盛唐詩人多氣貫長(zhǎng)虹。當(dāng)一個(gè)時(shí)代被某種特質(zhì)的文明打上烙印，她將被歷史永遠(yuǎn)銘記。文明的滲透說不清是從上至下，還是從下至上，怎么說都有道理，但也怎么說都有紕漏。不如假想是一些人先擁有了某些文明的特質(zhì)，又潛移默化地影響了身邊的人，進(jìn)而使整個(gè)時(shí)代染上了某種色彩。不然名落孫山的黃巢何以寫下”沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲”的蕩氣回腸，不過是江南游玩的王灣何以寫出“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的宏大景象。這不恰好印證了無豪氣不盛唐的時(shí)代文風(fēng)嗎?當(dāng)一個(gè)人擁有某種精神，其傳承力是有待商榷的，但當(dāng)一個(gè)民族，一個(gè)時(shí)代擁有同一種氣質(zhì)，其文明的韌性就不可小覷了。
文明以其一脈相承彰顯韌性?？酌辖?jīng)典在焚書坑儒中以消失為表象，以歷經(jīng)百年后的重現(xiàn)為結(jié)局。經(jīng)過程朱理學(xué)“存天理滅人欲”的荒謬，又回歸陸王心學(xué)的知行合一，度過了“打倒孔家店”的劫難，又在新時(shí)代重新煥發(fā)光彩。幾千年的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，天災(zāi)人難過后其光芒不減，內(nèi)涵永存。諸如儒家文化的例子不勝枚舉，究其原因大約是這片土地上生存的一直是華夏子孫，上一輩的生命底色，她們掙脫不掉，也不想掙脫。好比我們今天要打壓儒家，那就要13億人口改變權(quán)距意識(shí)，推翻集體主義的思維，拒絕中庸彰顯個(gè)性。
彼時(shí)，我們還是我嗎?好比我們今天要打壓道家思想，那就意味著中國(guó)人“精神藥店”的消失，中國(guó)人藝術(shù)審美的改變，恐怕連“道法自然”的蘇州園林也要拆除翻修。當(dāng)我們深入思考文明到底帶給了我們什么的時(shí)候，我們才更能深刻地意識(shí)到我們是華夏兒女這個(gè)事實(shí)。每一種文化都在我們身上留下了不同的色彩，她們匯總、調(diào)和，構(gòu)成了21世紀(jì)中國(guó)人的性格底色。而我們的上一輩，上一輩的上一輩，也和我們一樣，將歷史留下的文化無意識(shí)地傳承，以生命為載體，以漢字為媒介，一脈相承，永不斷絕。
我很慶幸文明擁有韌性。所以孔孟之道成了余秋雨筆下堂皇的黃棕色與我們的皮膚一般無二;魏晉的風(fēng)流給予了今世“怪人”生存的土壤，讓一切藝術(shù)有了被解釋的空間;盛唐氣魄在今天化為精神動(dòng)力，助力華夏兒女蔚然立于民族之巔。幾千年前的文明火種，先輩留了下來，靠的是文明的韌性，更是人的韌性。這份文明何以繼續(xù)傳承，時(shí)代的命題還需要我們每一個(gè)人給出回答。
文明的韌性800字議論文篇2
歷史的車輪滾滾向前，無數(shù)文明在這里誕生，又有無數(shù)文明在這里消逝，而中華文明卻是唯一留存下來、并傳承至今的存在。這一切正是因?yàn)樘N(yùn)藏在每一個(gè)中國(guó)人心中的“韌”的精神，才讓中華得以在數(shù)千年的風(fēng)雨飄搖中綿延至今。
那么，這種韌性是什么呢?
我們?cè)趯?duì)中國(guó)地形的描述中有這樣一句話：多山少平原，山地面積占到了我國(guó)國(guó)土面積的三分之二，貧瘠的土地，陡峭的山體，沒有辦法去種糧食，沒有糧食也就養(yǎng)活不了數(shù)萬中國(guó)人民，中華文明就無法延續(xù)下去，怎么辦?只有修筑梯田。我們?cè)诖笊嚼镄藿ǔ隽艘粋€(gè)又一個(gè)階梯，順山勢(shì)耕作，順地勢(shì)而為，將曾經(jīng)的險(xiǎn)峻變?yōu)榱继?，在群山環(huán)抱之中繁衍生息數(shù)千年。我們不畏懼自然的惡劣，因地制宜、順勢(shì)而為，用盡自己的智慧深深植根在中華大地之上。
人在自然面前是渺小的，1998年的那場(chǎng)大洪水是無數(shù)中國(guó)人心中的傷痕，無數(shù)良田被淹沒，成千上萬的人流離失所，造成了上千億的損失。一時(shí)間生靈涂炭，哀鴻遍野，聲勢(shì)浩大的洪水如同一雙手要扼殺中華民族生存下去的希望，我們膽怯，我們害怕，但我們從來沒有放棄過。數(shù)以萬計(jì)的官兵站在了抗洪的第一線，用身軀筑成了抗洪大堤，無數(shù)人倒下了，又有無數(shù)人接上，懷著必死的決心守住了泛濫的堤口，守住了千萬萬中國(guó)人的家園。這種堅(jiān)忍不拔、絕不屈服的精神讓中華文明挺過了一次又一次的大災(zāi)難，讓中華民族即使?jié)M身傷痕，也可以堅(jiān)定的走下去。
人們總說：“中國(guó)的近代史就是一部屈辱史?！蹦嵌稳兆永?，中國(guó)內(nèi)憂外患：外國(guó)列強(qiáng)的入侵和窺伺、清王朝的腐敗、國(guó)人的不醒與迷茫，讓整個(gè)國(guó)家搖搖欲墜。但是，中華文明并沒有在此傾倒，無數(shù)的有志之士站了起來，他們看到了國(guó)家的衰亡，認(rèn)清了前方的道路，開始了一系列的國(guó)家救亡運(yùn)動(dòng)。在統(tǒng)治者的打壓之下，他們不畏強(qiáng)暴，不屈強(qiáng)權(quán)，或用尖銳的文字喚醒世人，或用激昂的演講引導(dǎo)眾人，用無數(shù)脆弱的身軀支撐起了搖搖欲墜的大廈，為中華民族開辟了一片新的未來。他們的存在讓原本被碾進(jìn)泥水中的中國(guó)站了起來，如同一根葦草，柔弱易折卻不會(huì)伏倒，他們撐起了中華民族的脊梁，韌性地站立在世界的東方。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！敝腥A民族歷經(jīng)了自然的考驗(yàn)，經(jīng)歷了歷史的檢驗(yàn)，我們一刻也不曾屈服過，一刻也不曾認(rèn)輸過。也正是這種不服輸、不服氣的韌的精神，造就了每一個(gè)中國(guó)人心中的魂，凝成了中國(guó)的脊梁，背負(fù)著中華文明的歷史，也將頂起中華文明的未來。
文明的韌性800字議論文篇3
從古至今，華夏文明一直以一種"柔韌卻剛直"的姿態(tài)立足于世界民族之林中，她生活在歷史中，見證了無數(shù)文明相繼崩塌離析，唯有華夏文明，始終在史書里占據(jù)一隅。那邊是我們文明的韌性，支撐著中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，展望未來的無限可能。
在唐宋元這個(gè)時(shí)期，古中國(guó)一直處在絕對(duì)領(lǐng)先的位置。她發(fā)達(dá)卻不自傲，文明而謙虛。"海納百川，有容乃大。"她包容的歡迎世界各地人們，吸取容納著各民族的文化。外國(guó)使臣游歷古中國(guó)，寫下一本本贊美華夏文明的著作。最為家喻戶曉的，當(dāng)屬《馬可波羅行紀(jì)》。無數(shù)學(xué)子，大師遠(yuǎn)洋探索，在各國(guó)留下中華文明的腳印，"唐人街"由此出現(xiàn)發(fā)展。更有鑒真等先賢，將屬于我們的優(yōu)秀文化與思想傳遞海外。除次以外，古中國(guó)的先進(jìn)科技技術(shù)也流傳世界，讓世界文明更進(jìn)一步。在這段歷史里，華夏文明中的兼容并蓄體現(xiàn)的淋漓盡致，這是我們文明的特性：容萬物，生萬象。
但當(dāng)繁華落盡，榮耀不在時(shí)，華夏文明遭受了毀滅性的打擊?？墒菍儆谖覀兾拿骼锏墓亲永锏?quot;剛直"，卻支持著我們，挺過一次次的艱難險(xiǎn)阻。
天下興亡，匹夫有責(zé)。當(dāng)舊歷史彌留之際，新歷史開創(chuàng)之時(shí)，是秉持著"自強(qiáng)不息"的中華人民，讓中華民族轉(zhuǎn)危為安。
明清時(shí)，占據(jù)文化主導(dǎo)地位的程朱理學(xué)已日趨僵硬，人民思想飽受摧殘。是顧炎武，黃宗羲這類不懼封建勢(shì)力，潛心批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的學(xué)子，讓千年文化主流——儒學(xué)，得以回歸原貌。在西方列強(qiáng)的洋槍炮彈下，中華民族并沒有屈服，他們始終頑強(qiáng)抵抗著，不斷摸索著拯救民族的道路。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，讓民族資本主義得以發(fā)展。辛亥革命的開展，推翻了兩千多年的封建帝制。新文化運(yùn)動(dòng)的召開，解放了人民腐朽的思想?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，讓中國(guó)人民從此真真正正的站了起來。這是屬于中華人民的韌性，更是中華文明的韌性。堅(jiān)守中華文明，抗外侮，護(hù)家國(guó)。
"美美與共，天下大同。"人類命運(yùn)共同體，一帶一路。中華文明始終堅(jiān)守初心，致力于世界和諧發(fā)展的建設(shè)。在面對(duì)中美貿(mào)易摩擦?xí)r，中華文明也不懼挑戰(zhàn)，立足于人民，盡顯自信的態(tài)度。
這就是屬于中華文明的韌性。
文明的韌性800字議論文篇4
文明，僅是提筆寫下此二字，便覺力透紙背，重有萬鈞。
這是一個(gè)太過浩瀚的詞匯，簡(jiǎn)單的筆劃卻包羅萬象，浩繁如煙的書卷，百家爭(zhēng)鳴的哲思，綿延千秋的歷史都躍然紙上。自炎黃上古，到今時(shí)今日，四大古文明中唯一延續(xù)不斷的中華文明已走過上下五千載，相較于世界其他文明，它是個(gè)更為宏大的命題，橫亙山河，縱貫歲月，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，百折不斷。
于如此博大之中華文明中談韌性，自是有說不完的話題。在我看來，文明積淀出的國(guó)民性格中的韌性是文明之韌性的最高級(jí)。
文明被記載，流傳百世，除了書畫琴棋這樣可見可觸的文化實(shí)體之外，其深遠(yuǎn)傳承另有所在。舉例來說，毛澤東主席追求的共產(chǎn)主義與幾千年前孔夫子所倡的大同社會(huì)有諸多共通之處，故文明更是一種精神內(nèi)核，是對(duì)民族氣節(jié)、國(guó)民品性的塑造。華夏文明本身即誕生于韌性之中，造字之倉頡仰觀群星，俯察大地，日思夜想得漢字初本;移山之愚公率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，寒暑易節(jié)，始一反焉;治水之大禹開道于群山之中，三過家門皆不入，終使江河暢通。這些先祖的身上，無一不有韌性在。這樣的韌性為伊始的文明賦予了內(nèi)在之精神，其隨著時(shí)間的推移注入了國(guó)民血脈，存在于每一輩國(guó)人的基因中，使國(guó)家經(jīng)滄海而不倒，文明歷風(fēng)雨而彌堅(jiān)。
往事越千年，中國(guó)歷史上從不乏心懷天下之人，生逢其時(shí)或可一展鴻鵠之志，身處亂世卻難免報(bào)國(guó)無門，即便迫于時(shí)局懷才不遇，未得賞識(shí)有志難伸，但千千萬萬以天下為己任的人們，仍舊以堅(jiān)韌之性守護(hù)著寄于天下的信仰。且看北宋慶歷年間，內(nèi)憂外患并起，為肅清天下嘔心瀝血發(fā)起的新政以失敗告終，但身遭貶放的范仲淹為名樓作文，提筆寫下的是一句“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂”;朝奏一封，夕謫八千，有幼女夭折于窮山的韓昌黎，在與魑魅為群的蠻夷之地不忘“欲為圣明除弊事”的初心，衰朽之身不惜殘年，一番利民實(shí)事讓潮州山水皆姓韓;王勃自知三尺微命，一介書生，雖無路請(qǐng)纓卻常懷投筆之志，慕宗愨長(zhǎng)風(fēng)，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，然白首之心不移，青云之志不墜;一生空懷壯志，終未如愿的陸游，年近古稀尚不自哀，夢(mèng)中有鐵馬冰河，有未竟之業(yè)……中國(guó)文人永遠(yuǎn)失望，也永遠(yuǎn)殺不死自己入世的靈魂。一代又一代懷志之士，無論境遇如何，地位如何，一生不忘憂國(guó)，他們骨子里折不斷的堅(jiān)韌正是文明之韌性有力的注腳。
如此堅(jiān)韌之品性并非古仁人所獨(dú)有，而是作為文明的特性幾千年來于國(guó)人身上一脈相承。
近現(xiàn)代革命時(shí)期有無數(shù)為國(guó)家謀求未來之人，上到以革命推翻封建統(tǒng)治的孫中山，下到五四運(yùn)動(dòng)中奔走呼喊的一眾青年。帝國(guó)主義鐵騎危我中華之際，有心人大聲疾呼，亟拯斯民于水火，切扶大廈于將傾，絕境中覺醒，不可謂不堅(jiān)。今天，國(guó)際壓力之下，海思團(tuán)隊(duì)潛心打造國(guó)產(chǎn)芯片;屠呦呦青蒿一握，以水二升，德音孔昭，浸漬千年;貿(mào)易戰(zhàn)當(dāng)前，舉國(guó)皆不懼不屈，任爾東南西北風(fēng)，我自不改沉著定力，不可謂不韌。
中華文明包羅萬千，實(shí)在是精彩之至，浩大之至。生于斯，長(zhǎng)于斯的中國(guó)人，無論是從少壯到暮年一生懷國(guó)，還是為實(shí)現(xiàn)畢生所愿愈挫愈勇，都有一份“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的堅(jiān)韌。國(guó)人品性之韌是文明所養(yǎng)所賜，是文明之韌性的最高體現(xiàn)。具有韌性的文明，堅(jiān)實(shí)不斷，傳承文明的國(guó)人，百折不屈。有品性堅(jiān)韌如此，有文明堅(jiān)韌如此，中華民族，必臻大成。
文明的韌性800字議論文篇5
在我的腦海中，縈繞著長(zhǎng)者講的一則故事：西漢霍去病和衛(wèi)青都是縱橫沙場(chǎng)的大將軍，立下了赫赫戰(zhàn)功?；羧ゲ⌒愿駝偭遥褚话牙麆?衛(wèi)青為人則內(nèi)斂而充滿韌性。二者的結(jié)局卻迥異：霍去病英年早逝，而衛(wèi)青長(zhǎng)壽終年……史事年久不可完全考證，但旨在說明一個(gè)道理：韌性使人行遠(yuǎn)，過于鋒利則容易折斷。
古今往來，無數(shù)成功人士，誰不是用一股韌性，在追求真理的進(jìn)程中斗爭(zhēng)，在探索科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中拼搏，在商海沉浮中堅(jiān)持……
開國(guó)總理周恩來，從法國(guó)到上海，從延安到重慶，從北京到萬隆，哪一次不是以堅(jiān)韌的毅力和應(yīng)變躲過了多次暗殺;改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平，在“三起三落”后，七十古稀，給毛主席的信中還決心“為國(guó)家和人民做點(diǎn)事情”，后來才有時(shí)機(jī)主導(dǎo)被國(guó)外稱為“迎來中國(guó)千年盛世”的改革開放。
中國(guó)的核潛艇之父黃旭華，為保障國(guó)家的戰(zhàn)略安全，以堅(jiān)韌的精神專注科學(xué)，多年春節(jié)都未能和家人團(tuán)聚，父親都不知道他在干什么，還對(duì)他“母親過世未能回家”耿耿于懷，而他依舊以“韌性”堅(jiān)持科學(xué)，直到成功。
華為創(chuàng)始人任正非，到四十多歲還為生計(jì)發(fā)愁，而他具有堅(jiān)持發(fā)展通信技術(shù)的韌性，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和再超越。如今的華為讓美國(guó)總統(tǒng)舉全國(guó)之力遏制也難以動(dòng)搖。馬云當(dāng)年由于長(zhǎng)得丑，面試官都不要他，結(jié)果他硬是憑借驚人的韌性和毅力創(chuàng)業(yè)，通過多年的努力，造就了如今的阿里巴巴帝國(guó)。
成功的背后都有無數(shù)苦難，韌性讓無數(shù)人選擇了堅(jiān)持，才有了后來的成功。
個(gè)人是民族的細(xì)胞，韌性的意義對(duì)個(gè)人如此，對(duì)一個(gè)民族何嘗不是一樣?古今往來，中華民族哪一次崛起不是在內(nèi)憂外患時(shí)，哪一次成功不是在經(jīng)歷過艱苦卓絕的“長(zhǎng)征”后。
中華民族在西漢初期，國(guó)庫空虛，西北外族時(shí)常燒殺搶掠我族民。漢初幾位皇帝忍辱負(fù)重，只得延續(xù)和親之策，休養(yǎng)生息，保持實(shí)力，充分體現(xiàn)了“韌”的精神，通過多年休養(yǎng)之后，才一舉平定邊疆，收復(fù)失地，奠定了之后數(shù)百年的和平與繁榮，以至于我們漢民族的“漢”字，也是由此而來。
中華民族在清朝初期，康熙年幼登基，皇位不穩(wěn)，也面臨西北不定之狀，康熙和雍正以堅(jiān)韌的毅力積聚實(shí)力，舉全國(guó)之力，收復(fù)新疆，平定西北，迎來“康乾盛世”。
近百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，趕走帝國(guó)主義的侵略，帶領(lǐng)民族脊梁完成長(zhǎng)征，以小米步槍推翻了腐朽的“蔣家王朝”，粉碎了別國(guó)再次通過朝鮮半島侵入中國(guó)的可能，教訓(xùn)了當(dāng)年幾近狂妄的西南國(guó)家，哪一次都沒有“敲樂打鼓”的勝利，都是以堅(jiān)韌的毅力通過長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)得來的。
當(dāng)下的形勢(shì)一樣，我們面臨“百年未有之大變局”，時(shí)代需要個(gè)人不畏失敗，不怕摔跟頭;時(shí)代需要中華民族有更多韌性，發(fā)揚(yáng)韌性。只有這樣，個(gè)人才能找到人生的意義，行遠(yuǎn)走向某種成功;中華民族才能行百里而半九十，通達(dá)民族的偉大復(fù)興。
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