山東省高考優(yōu)秀作文
好的文章源于生活，寫你的所見(jiàn)、所聞;寫你的親身體會(huì);寫出你的真情實(shí)感，這樣的文章，才會(huì)生動(dòng)感人。下面是小編為大家整理的關(guān)于山東省高考優(yōu)秀作文，希望對(duì)您有所幫助。
山東省高考優(yōu)秀作文1
清人張潮謂，有功夫讀書(shū)，謂之福。但現(xiàn)代社會(huì)，有多少人有這個(gè)福分?“掙更多錢”成為多數(shù)人的人生指揮棒，朝九晚五已是幸運(yùn)，一天工作十幾個(gè)小時(shí)是尋常。如果說(shuō)還能有點(diǎn)讀書(shū)時(shí)間，也就只能在夜晚了。
所以，書(shū)店24小時(shí)營(yíng)業(yè)，不趕走任何人，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)就堪稱福音。受益人，可能是剛剛敲完代碼的IT民工，剛剛簽完版的媒體人，想提高自己知識(shí)水平的保安、電焊工，或者住宿沒(méi)有著落的流浪漢。
不打烊的書(shū)店，不拒絕任何人的書(shū)店，就這樣為他們提供了一個(gè)讀書(shū)、休憩的福地。而這完全得益于書(shū)店的包容。
這個(gè)世界上，誰(shuí)都可能背叛你，誰(shuí)都可能歧視你，只有知識(shí)不會(huì)。書(shū)店作為提供知識(shí)的重要場(chǎng)所，全時(shí)段向所有人敞開(kāi)大門，秉持了知識(shí)的應(yīng)有之義。
我想，全時(shí)段向所有人開(kāi)放書(shū)店，做出這個(gè)決定的人，一定對(duì)那些熱愛(ài)讀書(shū)的人抱有完全的同情與理解，一定也是熱愛(ài)讀書(shū)的人。雖然他(們)要承擔(dān)更大的成本壓力，但他(們)內(nèi)心會(huì)說(shuō)，讓更多人享有讀書(shū)之福，沒(méi)關(guān)系。而且運(yùn)營(yíng)得當(dāng)，也未必就一定會(huì)造成損失。
想想臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店的情景。寂靜的城市里，總有那么一個(gè)地方為讀書(shū)人、夜歸人，點(diǎn)一盞燈。一排排書(shū)柜之間，人們沉浸在讀書(shū)的海洋。這種獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有這家24小時(shí)不打烊的書(shū)店，恐怕不好達(dá)成。
不打烊的書(shū)店，不拒絕任何人的書(shū)店，在某個(gè)地方，向人們釋放著一座城市的包容與溫度。我們生活的城市，難免有一些不如人意的地方，有人住七寶樓臺(tái)，有人夜宿大街;有人鮮衣華食，有人殘羹冷炙，階層標(biāo)簽是如此明顯。
但在這個(gè)不拒絕任何人、誰(shuí)都可以進(jìn)的書(shū)店，在豐富的書(shū)本面前，人們的身份差別消失了，他們只有一個(gè)共同的身份：讀者。書(shū)本面前，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更高貴，也沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)更低賤。
一個(gè)對(duì)任何人不打烊的書(shū)店，就這樣善意地達(dá)成了“人人讀而平等”。它是一座城市的閱讀綠洲，是每個(gè)夜歸的人、住宿無(wú)著落的人的“接頭據(jù)點(diǎn)”。
阿根廷作家博爾赫斯說(shuō)，如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的樣子。或許也可以說(shuō)，如果有天堂，天堂就是書(shū)店的樣子。在這片知識(shí)的殿堂里，沒(méi)有貧富的差距，沒(méi)有讀書(shū)時(shí)間的限制，眾生平等。
山東省高考優(yōu)秀作文2
一家二十四小時(shí)書(shū)店，開(kāi)店兩年多來(lái)從不驅(qū)趕任何一位來(lái)客，即使他們是拾荒者、乞丐，只要他們來(lái)看書(shū)，哪怕看上一行或是一頁(yè)，都會(huì)讓店員感受到工作的意義。這其中，透視著的實(shí)質(zhì)上是一種深深的人文情懷。
二
人文，就是以人為本，人是衡量一切的首要標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)店，本以營(yíng)利為目的，接待的客人應(yīng)該看能否給書(shū)店帶來(lái)利潤(rùn)，來(lái)買書(shū)的人笑臉相迎，不買書(shū)的人概不接待。但是在這里，深夜而來(lái)的“顧客”有的僅僅把看書(shū)作為小憩的憑借，有的將書(shū)店當(dāng)成住宿的旅館?？傻昙覅s不以為忤，反而覺(jué)得實(shí)現(xiàn)了工作的意義。這就不再以營(yíng)利為工作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是以顧客的感受來(lái)界定工作的意義，以尊重每一個(gè)人，平等對(duì)待每一個(gè)人來(lái)彰顯生命的價(jià)值，這就是博大而深沉的人文情懷了。
三
人文情懷，近年來(lái)成為我們社會(huì)中的熱詞。人文情懷引起熱議，標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步，它是社會(huì)物質(zhì)生活極大豐富之后人們內(nèi)心里的必然需求。古人云“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，人文情懷的提升是我們建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)而成為中等發(fā)達(dá)國(guó)家的必經(jīng)之路。人文情懷引起熱議，更標(biāo)志著我們社會(huì)治理模式的優(yōu)化，由單純的GDP增長(zhǎng)開(kāi)始轉(zhuǎn)向滿足人們更為廣泛的精神需求。物質(zhì)和精神，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的雙翼，不可偏廢。所以從另一個(gè)角度講，人們對(duì)于人文情懷的熱議，是不是也可以理解為一種急切的呼吁?呼吁我們對(duì)當(dāng)下依然盛行的不人文的現(xiàn)象進(jìn)行反思與突破?
四
唯利是圖，虔誠(chéng)拜物的價(jià)值觀是非人文的，彰顯物質(zhì)的偉大必然對(duì)人的矮化，讓人重回奴隸的地位。精致謀劃，一心利己的人生觀是非人文的，填充自我的欲壑必然意味著對(duì)人的綁架，最終失掉人的自由。趨炎附勢(shì)，歧視弱者的社會(huì)觀是非人文的，等級(jí)觀念的橫行必然加劇社會(huì)達(dá)爾文主義，讓人在弱肉強(qiáng)食中失掉了人的意義。楊絳先生淡泊守拙，專心向?qū)W，煨著自己的生命之火，成就了精神上的貴族，這是對(duì)人生價(jià)值的詮釋。施一公放棄美國(guó)優(yōu)厚待遇，毅然回國(guó)，踐行父親“一心為公”人生囑托，濃濃的家國(guó)情懷是對(duì)個(gè)體人生的定位。中國(guó)人民大學(xué)得知自己的校友陷入人生的困境，及時(shí)伸出援手，他們對(duì)待弱者的態(tài)度是衡量我們這個(gè)社會(huì)良心的尺度。這三者，都體現(xiàn)了最美的人文情懷。
五
一位中國(guó)游客走進(jìn)了一家德國(guó)小店，沒(méi)有跟開(kāi)店的老者打招呼，就自顧自地看起商品來(lái)。等到開(kāi)口詢價(jià)，老者卻說(shuō)什么都不賣。中國(guó)游客很詫異，老者說(shuō)：我是這家店的主人，您進(jìn)來(lái)不首先跟我打招數(shù)，是對(duì)我的不尊重，一個(gè)連我都不尊重的人我為什么要把東西賣給他?人文情懷，首要的是尊重人的感受;其次，它與物質(zhì)無(wú)關(guān);再次，在一個(gè)高度文明的社會(huì)里，它重得讓人敬畏!
六
一個(gè)書(shū)店，因了自己的人文情懷而引發(fā)社會(huì)的關(guān)注，讓我們?yōu)檫@社會(huì)感到欣慰;同時(shí)，也讓我們自己感到任重而道遠(yuǎn)……
山東省高考優(yōu)秀作文3
明媚的春光中，王羲之歡歌“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，李清照低吟“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”?？梢?jiàn)，不在春光如何，而在人的心態(tài)怎樣。一如從同一扇窗子看風(fēng)景，有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是鬧，有人看到的是靜。不在于窗外的風(fēng)景不同，而在于人的心境不同。
心中有美好，世界沒(méi)有苦毒。家中遭遇盜賊光顧，人們都會(huì)覺(jué)得晦氣倒霉。而當(dāng)羅斯福總統(tǒng)家里遭盜竊之后，朋友擔(dān)心他心情不好，就寫信安慰他。沒(méi)想到羅斯?；匦耪f(shuō)：“謝謝你的安慰，我現(xiàn)在很平靜，因?yàn)?，他偷去的是我的東西，而沒(méi)有傷害我的生命;他偷去了我一部分的東西而不是全部;感謝上帝，做賊的是他而不是我?！绷_斯福的回信讓我們深思：如果心中沒(méi)有和平、恩慈的心思和意念，怎能如此平靜和淡定?如果心中沒(méi)有積極美好的心態(tài)，怎能如此慶幸和感恩?所以，朋友，持守我們心中的美好吧，這樣我們的人生便會(huì)變得美麗無(wú)比。
心中有美好圣潔，眼中就沒(méi)有丑陋污穢。加爾各答貧民區(qū)的垃圾桶邊，躺著瀕死的窮苦人，有的竟至傷口中生滿蛆蟲(chóng)，路人唯恐避之不及?？墒悄贻p美麗的特蕾莎修女推著小車，到處尋找他們，把他們扶上簡(jiǎn)陋的推車，帶他們到臨終關(guān)懷醫(yī)院。為他們清洗傷口，醫(yī)治疾病，喂食喂藥，讓這些被社會(huì)拋棄的垂死病人在平靜和尊嚴(yán)中走完人生的道路。從這扇窗戶看出去，那些路人眼中的丑陋污穢的人，在特蕾莎修女眼中卻變成了美麗的天使，沒(méi)有別的原因，只因?yàn)樘乩偕夼男闹谐錆M了美好圣潔的愛(ài)。
心中有美好的圖畫(huà)，眼里所見(jiàn)都是美好的風(fēng)景。當(dāng)袁隆平要去條件艱苦的農(nóng)村培植水稻的時(shí)候，他說(shuō)我還有小提琴，可以拉琴自?shī)?當(dāng)陶淵明種的莊稼收成不好的時(shí)候，他調(diào)侃“種豆南山下，草盛豆苗稀”;當(dāng)蘇軾仕途不順被一貶再貶的時(shí)候，他依然祝福蒼生“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”;當(dāng)身患海豹肢癥的尼克?胡哲只能用一只短小瘦弱的小腳一挪一挪的時(shí)候，他依然能站在臺(tái)上大聲感恩生活，感恩“我這美得不像話”的人生。
揮揮手，讓烏云散去，讓我們的心中充滿明媚的陽(yáng)光;打開(kāi)窗戶，看到美麗炫彩的人生圖畫(huà)。
山東省高考優(yōu)秀作文4
我喜歡門外的那條河。
它平和靜謐地流過(guò)時(shí)光，將所有的雜質(zhì)一一沉淀，白云蒼狗之間，仍清澈見(jiàn)底。偶有桀驁不馴的一次，人們?yōu)樗庸痰虊魏?，它就繼續(xù)溫順地滋潤(rùn)農(nóng)田。
河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出錯(cuò)誤的作家們又何嘗不是如此呢?雅量，是一種直視錯(cuò)誤的大氣魄，是一種虛心聆聽(tīng)的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的羅馬，可到達(dá)花開(kāi)的彼岸，亦可安然走過(guò)黑夜里的山路。
直視錯(cuò)誤，腹有雅量，氣自芳華!
金鑾大殿上，群臣惶恐，懼怕天威。她讀完駱賓王將她罵得狗血噴頭的《討武檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華。臣子們面面相覷，她卻責(zé)備宰相不能早日發(fā)現(xiàn)這一人才。
這是何等的雅量啊!面對(duì)批評(píng)和指責(zé)，作為天子的她不僅不慍，反而欣然接受。她敢于直視自己的錯(cuò)誤，如玫瑰般鏗鏘的她從不為自己歌功頌德，而為自己留下了一塊無(wú)字碑。她深知，無(wú)字，方能不朽;無(wú)言，方能萬(wàn)言!
雅量，讓一代女皇，托起日月當(dāng)空!
滾滾長(zhǎng)江東逝水，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。而雅量，卻如同那幽谷芝蘭，香飄千年，至今仍在。
堅(jiān)凈齋里，他揮毫潑墨，一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘。
“詩(shī)思清深詩(shī)語(yǔ)雋文衡史鑒盡菁華?！眴⒐ο壬褪沁@樣一位大師。他有著博大精深、無(wú)所不容的學(xué)問(wèn)，也有著雋秀灑脫、卓爾不群的書(shū)法?？杉词谷绱?，他仍常常虛心請(qǐng)教于人，每當(dāng)別人指出他的不足時(shí)，他便欣然如一個(gè)得到禮物的孩童。
這便是雅量。對(duì)待不足敢于直視，胸懷如天地廣。
雅量，讓一代大家山高水長(zhǎng)!
雅量讓鐵凝與莫言真摯感謝為他們挑錯(cuò)的人，讓他們的作品更上一層樓。于人如此，于國(guó)家，未嘗不是如此。
遙想百余年前，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火攻破了我“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，我泱泱大國(guó)就這樣跪倒在了《南京條約》之下。但是面對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)的錯(cuò)誤，我們敢于直視，敢于面對(duì)。
于是，有這樣一群人站了出來(lái)，他們以年華為槳，涉萬(wàn)里河疆。自此，辛亥革命的旗幟飄揚(yáng)在祖國(guó)的大江南北，井岡山的杜鵑開(kāi)出血與火的顏色，南海邊的漁村也地覆天翻，北京奧運(yùn)火炬點(diǎn)亮中華……
雅量，讓一個(gè)民族屹立東方!
而我當(dāng)代青年，更要直視錯(cuò)誤，虛心改正，不計(jì)過(guò)往，意氣風(fēng)發(fā)，鏗鏘前行，因?yàn)椤褂醒帕繗庾匀A!
山東省高考優(yōu)秀作文5
有人說(shuō)：“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧?！鄙谒?，長(zhǎng)于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在。
是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富來(lái)源于文化的底蘊(yùn)。
正如古語(yǔ)“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺(jué)文化融在了品性里，成為一生的底色。
就好比沙龍?jiān)杏肆只找蜻@樣的奇女子，骨子里都帶著一種動(dòng)人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心。”眸子里顯現(xiàn)著山水的靈性。這種無(wú)法否認(rèn)又不抗拒的文化的力量，會(huì)讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國(guó)，帶著一種文化的憂傷。
文化是一個(gè)人的魂魄，無(wú)論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音，都在生命里唱響。
《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂?duì)繅?mèng)繞的正陽(yáng)樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號(hào)連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。抑或是葉子說(shuō)她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。
所以說(shuō)，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。
傳統(tǒng)教育中《顏氏家書(shū)》更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說(shuō)文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲(chóng)，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定時(shí)和骨子里的文化白首相依，不離不棄。
而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源?！蹦蔷秃王r活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。
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