陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育心得
陶先生是這樣說的，他也是這樣做的。終其一生的教育生涯，他堅(jiān)持不渝的，其中重要的一個(gè)主張，就是創(chuàng)造教育，就是致力于為受教育者建設(shè)一個(gè)發(fā)揮創(chuàng)造力的環(huán)境。無論是在他所開辦的曉莊師范，創(chuàng)立的育才學(xué)校，無論是他所提倡的生活教育，還是他所開辟的平民教育，他都把創(chuàng)造教育作為其中的宗旨。下面就是小編帶來的陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育心得，希望能幫助大家!
陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育心得1
讀了《點(diǎn)擊陶行知》，我深深地被陶行之先生求真、創(chuàng)新的教育思想所驚嘆，他不愧是一位偉大的教育實(shí)踐家，他創(chuàng)立了適合中國國情的“生活教育”的理論體系，為改革中國教育作出了卓越的貢獻(xiàn)。陶行之先生的教育思想，至今仍閃耀著奪目的光芒。
陶行知先生的關(guān)于創(chuàng)造的教育的理論與這個(gè)三十多年前的錯(cuò)誤的預(yù)言，留給我們?yōu)槿藥熣?，尤其是一名小學(xué)教師的是深深的思考：我們要交給學(xué)生的是什么?我們的學(xué)生需要學(xué)習(xí)的究竟是什么?同時(shí)，值得我們反省的是：我們解放了學(xué)生的手腦，給學(xué)生充分接觸自然與生活的機(jī)會(huì)了嗎?我們是否注重培養(yǎng)了學(xué)生遇事打破砂鍋問到底，養(yǎng)成了質(zhì)疑的好習(xí)慣?我們是否還給了學(xué)生屬于他們自己的時(shí)間，做自己感興趣的事情?我們是否創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在行動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題了?惟有如此，我們才能夠在實(shí)踐中，努力開發(fā)學(xué)生的潛能，回復(fù)學(xué)生自然的行動(dòng)本能，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性、有進(jìn)取心的新一代!
我想我們做教師的，在課堂教學(xué)行為中，要使你對(duì)學(xué)生的德育培養(yǎng)、知識(shí)傳播等都較好地被學(xué)生接受并產(chǎn)生效果，應(yīng)具備的基礎(chǔ)條件不外乎這樣三個(gè)方面：人格、學(xué)問、方法。即：一個(gè)要得到學(xué)生尊敬和愛戴的教師，必然要具有高尚的人格、淵博的知識(shí)和高超的育人藝術(shù)水平。同時(shí)，還要做到“心中有書，眼中有人”(這里的人是指學(xué)生)。兩千多年前我國教育界的祖師爺孔夫子曾說過樣的話“仁者愛人”，作為從事教育工作的人民教師，你首先要愛你的學(xué)生，教師愛學(xué)生是無選擇的，沒有愛的教育肯定是被動(dòng)的、壓抑的。學(xué)生尊敬和愛戴我們教師的條件又是什么呢?除了上面講到的“人格”、“學(xué)問”、“方法”以外，還應(yīng)該加上“關(guān)愛”，即：關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。在教育行為中，教育管理學(xué)生，要以關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生為前提。從一定角度來看，人與人之間的關(guān)系就是一種力學(xué)的關(guān)系，進(jìn)一步說是“作用力與反作用力”的關(guān)系，按照牛頓力學(xué)原理，作用力與反作用力的關(guān)系總是大小相等、方向相反、性質(zhì)相同的。我們做教師的給予我們學(xué)生的是關(guān)愛、是親和，學(xué)生會(huì)回報(bào)我們教師疏遠(yuǎn)與冷漠?對(duì)學(xué)生沒有吸引力、沒有親和力，你怎么能要求學(xué)生走近你、親和你呢? 教育心理學(xué)的研究早就有這樣的定論：輕松、和諧、充滿愛的環(huán)境能夠激發(fā)人健康向上的情感，能夠喚醒人的愛心。相反，充滿仇恨、冷漠的環(huán)境卻會(huì)誘發(fā)人產(chǎn)生邪惡，使人與人之間變得隔膜、疏遠(yuǎn)、喪失愛心。
我們教師在教育學(xué)生時(shí)要方法得當(dāng)，方法的選擇要因?qū)W生而異，即所謂因材施教是也。切不可千人一面，逮住一種方法就認(rèn)為它可以放之四海而皆準(zhǔn)，這樣的想法和做法都未免簡單、幼稚。要不斷地觀察學(xué)生、走近學(xué)生，研究學(xué)生、直到走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，最終達(dá)到了解學(xué)生、理解學(xué)生。說理要?jiǎng)又郧椋芾硪獣灾岳怼?/p>
要達(dá)到以上目的，我們做教師的除了要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)、一絲不茍的工作態(tài)度以外，更重要地要擁有一顆愛心。一顆熱愛教育事業(yè)的奉獻(xiàn)之心，一顆關(guān)愛學(xué)生成長的仁愛之心。像陶行之先生那樣“捧著一顆心來，不帶半根草去”，打心底把教師工作視為一份崇高的事業(yè)來追求，每時(shí)每刻都對(duì)這份事業(yè)打心底傾注我們對(duì)它的愛，那么，教育——這座人類發(fā)展進(jìn)程中的文明大廈，就一定會(huì)建造得更加宏偉、壯觀。
陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育心得2
未來社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造性人才。創(chuàng)造性人才需要培養(yǎng)。我國教育家陶行知曾說過，教育的實(shí)質(zhì)是教人去創(chuàng)造未來，教育兒童成為“真善美的活人”為的是讓他們?nèi)ァ迸?chuàng)造新天地?！边€說“我們的教育非但要教，并且要學(xué)要做。教而不學(xué)，學(xué)而不做，叫做“忘三”。我們要能夠做，做的最高境界就是創(chuàng)造。我們要能夠?qū)W，學(xué)從生活中去學(xué)，只知學(xué)而不知做，就不是真的學(xué)。我們要能夠教，教要教得其所，要有整個(gè)的教育，平等的行動(dòng)的教育，不要象現(xiàn)在畸形的教育。”學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的之一在于應(yīng)用，素質(zhì)教育要求學(xué)生了解社會(huì)、走向社會(huì)，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答簡單的實(shí)際問題。將數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，不僅可以發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，而且在應(yīng)用知識(shí)的過程中，也會(huì)使學(xué)生感到數(shù)學(xué)與自身價(jià)值的存在，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
一.更新學(xué)習(xí)觀念，體驗(yàn)實(shí)踐價(jià)值。在我們的生活中，到處充滿著數(shù)學(xué)，教師要在教學(xué)中善于從學(xué)生的生活中抽象出數(shù)學(xué)問題，使學(xué)生感到數(shù)學(xué)就在自己身邊，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。例如：在教學(xué)“長方體的表面積公式”后，可以安排學(xué)生測(cè)量數(shù)學(xué)書的長、寬、高，并且計(jì)算它的表面積。還可以營造一個(gè)學(xué)習(xí)的實(shí)踐環(huán)境：我們六(2)班的教室墻壁比較臟了，學(xué)校準(zhǔn)備要粉刷一下，請(qǐng)大家計(jì)算一下教室所需粉刷的面積，并根據(jù)提供的有關(guān)條件，算出所需金額。讓學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去。這樣，學(xué)生既掌握了長方體的表面積公式，又能利用學(xué)到的知識(shí)去解決生活中的問題，使他們感到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)并不是為了做對(duì)幾道計(jì)算題或應(yīng)用題，而是要把學(xué)到的知識(shí)去解決身邊的具體問題，通過自己的實(shí)踐活動(dòng)，去體驗(yàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值，成功的喜悅。從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。
二、開展數(shù)學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)實(shí)踐能力。 學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)構(gòu)成學(xué)習(xí)活動(dòng)兩部分。培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)能力，光靠課堂教學(xué)還是不夠的，還應(yīng)適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用實(shí)踐能力。數(shù)學(xué)活動(dòng)課的內(nèi)容要結(jié)合學(xué)生已有的數(shù)學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，使它具有一定的趣味性、思考性、科學(xué)性、可操作性等。一般有以下幾種：(1)實(shí)踐操作型。結(jié)合教材有關(guān)內(nèi)容，進(jìn)行實(shí)際操作活動(dòng)。例如：學(xué)習(xí)了土地面積計(jì)算后，可組織學(xué)生到操場(chǎng)去實(shí)際操作“直線的測(cè)定”。(2)實(shí)踐應(yīng)用型。學(xué)習(xí)了有關(guān)新知識(shí)后，通過一定的活動(dòng)，既能鞏固新知識(shí)，又能讓學(xué)生了解知識(shí)與實(shí)際生活應(yīng)用的關(guān)系。例如：學(xué)習(xí)了利息的計(jì)算方法后，組織一堂“誰是好當(dāng)家”的數(shù)學(xué)活動(dòng)課。通過各種利息的計(jì)算，比較，設(shè)計(jì)最好方案等，讓學(xué)生在趣味中，爭論中鞏固了新知，鍛練能力。(3)實(shí)踐拓寬型。結(jié)合教材有關(guān)內(nèi)容，適當(dāng)加深和拓寬數(shù)學(xué)知識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用它們解決實(shí)際的問題。例如：學(xué)習(xí)了百分?jǐn)?shù)的知識(shí)后，滲透一下“概率”的思想，并讓學(xué)生根據(jù)這種思想分析一下當(dāng)今社會(huì)一些摸獎(jiǎng)、買彩票的中獎(jiǎng)率問題，讓學(xué)生明白買幾張彩票，為社會(huì)做貢獻(xiàn)是對(duì)的，但只想靠它發(fā)財(cái)，概率是相當(dāng)?shù)偷?。?dāng)然數(shù)學(xué)活動(dòng)課類型還有很多，概括起來說，數(shù)學(xué)活動(dòng)內(nèi)容可包括生活、生產(chǎn)、科學(xué)中的數(shù)學(xué)及與各學(xué)科相關(guān)的數(shù)學(xué)等各個(gè)方面。
總之，創(chuàng)造教育就是以人的創(chuàng)造欲為前提，啟迪和開發(fā)人的創(chuàng)造潛能的教育活動(dòng)。其終極目標(biāo)是充分發(fā)揮人的個(gè)性特長，培養(yǎng)有健全人格的創(chuàng)造者。創(chuàng)新精神是要靠激發(fā)的，創(chuàng)新能力是要靠培養(yǎng)的，而激發(fā)創(chuàng)新精神、培養(yǎng)創(chuàng)新能力，從根本上講，要從娃娃抓起。所以每一位教師都要把創(chuàng)造教育運(yùn)用到實(shí)踐中，用創(chuàng)造性的思想，掌握創(chuàng)造教育的精髓，行動(dòng)上遵循創(chuàng)造教育的規(guī)律和操作方法，善于總結(jié)自己的工作，不斷向自己提出創(chuàng)造性的建議，進(jìn)行創(chuàng)造性的教與學(xué)，那么就可以大大提高教育教學(xué)的質(zhì)量和效率。
陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育心得3
(一)樹立新的兒童觀和教育觀，培養(yǎng)兒童創(chuàng)新能力
“幼兒創(chuàng)新教育”的前提應(yīng)該是“幼兒教育創(chuàng)新”，包括教育觀念和教育思想更新，注重幼兒身心特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)是創(chuàng)新教育成功與否的關(guān)鍵。幼兒教育領(lǐng)域相對(duì)約束度較小，是沖擊傳統(tǒng)教育觀念和教學(xué)模式最好的突破口。教學(xué)方法要由知識(shí)灌輸型轉(zhuǎn)變?yōu)樗季S激勵(lì)型，由被動(dòng)傾聽轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索型，使兒童獲得更多的直接經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)知識(shí)，從而使兒童的創(chuàng)新能力和解決問題的能力得以發(fā)展。
(二)幫助兒童貯備大量知識(shí)信息
在日常生活中，要隨時(shí)豐富幼兒的各種知識(shí)，加大知識(shí)的信息量，同時(shí)還要培養(yǎng)幼兒的觀察能力和觀察興趣，教給幼兒正確的觀察方法，養(yǎng)成主動(dòng)探索的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
(三)將創(chuàng)新教育滲透于一日活動(dòng)中
幼兒園一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，都可以發(fā)展兒童的創(chuàng)新能力。關(guān)鍵在于教師是否具有發(fā)展兒童創(chuàng)新能力的意識(shí)，是否有能力發(fā)掘出普通環(huán)節(jié)中潛在的創(chuàng)新教育內(nèi)容，是否能把握住教育的契機(jī)。只要教師具備這些意識(shí)和素質(zhì)，就能在一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)展兒童的創(chuàng)新能力。如：兒童喜歡玩水，洗手時(shí)長時(shí)間沖洗，久久不愿離開，就可以組織幼兒討論：“水有什么用?假如沒有水會(huì)是什么樣子?”兒童說出了水的許多種用途，設(shè)想了沒有水的種.種后果。這樣，既激勵(lì)了幼兒的發(fā)散思維，豐富了兒童的想象，又讓兒童懂得了珍惜每一滴水的重要性。
(四)游戲是幼兒創(chuàng)新教育的設(shè)計(jì)主線和最佳活動(dòng)載體
兒童教育心理學(xué)早就指出，游戲是學(xué)前兒童最重要的和最主要的活動(dòng)，它貫穿于整個(gè)學(xué)前兒童的生長和發(fā)展之中。文學(xué)巨匠席勒說：“只有當(dāng)人充分是人的時(shí)候，他才游戲;只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才完全是人?！彼踔琳J(rèn)為，藝術(shù)和游戲的產(chǎn)生，是人類脫離動(dòng)物界的一個(gè)最后標(biāo)志，也是最重要的標(biāo)志。
哲學(xué)家馬丁·海德格也指出：“兒童為什么要游戲呢?兒童游戲就因?yàn)樗麄冇螒颉！驗(yàn)椤衷谟螒蛑邢Я?，游戲沒有‘為什么’，兒童在游戲中游戲。”而從某種意義上講，“應(yīng)試教育”最大的弊端、最殘酷的行為之一，在于我國學(xué)生自幼兒階段起，就開始被成人逐步剝奪了游戲的權(quán)利和樂趣。既使在幼兒園里，孩子們也沒有“玩與不玩”的自由選擇，游戲也成了課堂作業(yè)，成了枯燥的功課。
創(chuàng)新教育作為實(shí)施幼兒素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，需要走出“成人化”的思維誤區(qū)，將游戲真正還給幼兒，讓他們充分游戲，快樂學(xué)習(xí);使孩子們主要通過游戲來了解自然、探索社會(huì)、體驗(yàn)人生，同時(shí)在游戲里學(xué)習(xí)認(rèn)知、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)交往和合作，在游戲中潛移默化地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育的基本宗旨。正如國外一位教育心理學(xué)家說的那樣：“要求一個(gè)孩子在游戲之外的某種基礎(chǔ)上進(jìn)行工作，無異于一個(gè)蠢人在春天搖晃蘋果樹而向往得到幾個(gè)蘋果;他不僅得不到蘋果，還會(huì)使蘋果花紛紛落地，本來渴望在秋天得到的果子也就無望了。”
陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育心得4
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，教育家陶行知先生認(rèn)為不僅要具有廣博的知識(shí)，還要有高尚的道德和創(chuàng)新的理念。通過閱讀《六位教育家》，學(xué)習(xí)了教育家陶行知先生的有關(guān)事跡，自己作為教師從教育家陶行知先生那里學(xué)到的東西很多，歸納起來主要有以下幾點(diǎn)：
一、愛崗敬業(yè)：
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對(duì)教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想”的人。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無怨無悔，不計(jì)名利，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻(xiàn)，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作。陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！苯處煹穆殬I(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，不斷地完善自我，才能在教育活動(dòng)中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實(shí)了自己。
二、要有愛心。
崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生。在這點(diǎn)上，教育家陶行知先生做的事有過之而無不及。
三、加強(qiáng)師生情感，用愛心培養(yǎng)學(xué)生：
教師對(duì)學(xué)生的.愛，是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基矗學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛。近來一些輿論批評(píng)某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了;學(xué)生的缺點(diǎn)，不批改不了。因此，他們總是批評(píng)、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵(lì)、表揚(yáng)、肯定學(xué)生。其實(shí)，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，愛學(xué)生就要對(duì)學(xué)生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對(duì)待學(xué)生或歧視學(xué)生。應(yīng)當(dāng)相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
四、提高自身素質(zhì)：
教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
“教師的人格，就是教育工作的一切。”教師要嚴(yán)以律己、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學(xué)生以楷模之影響。青少年具有模仿性強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，師生關(guān)系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學(xué)生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅;要求學(xué)生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔;要求學(xué)生言行一致，自己就要說到做到;要求學(xué)生說話誠實(shí)，自己就要表里如一。動(dòng)之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導(dǎo)之以行、以行正人。
總之，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業(yè)，教師的任務(wù)無尚光榮，因此，我將不斷提高自身素質(zhì)，不斷開拓進(jìn)取，努力工作。
陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育心得5
陶行知說:“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。”他認(rèn)為，兒童的創(chuàng)造力是祖先至少經(jīng)過五十萬年與環(huán)境適應(yīng)、斗爭所獲得而傳下來的才能之精華，發(fā)揮或阻礙，加強(qiáng)或削弱，培養(yǎng)或摧殘這創(chuàng)造力的是環(huán)境。
陶先生是這樣說的，他也是這樣做的。終其一生的教育生涯，他堅(jiān)持不渝的，其中重要的一個(gè)主張，就是創(chuàng)造教育，就是致力于為受教育者建設(shè)一個(gè)發(fā)揮創(chuàng)造力的環(huán)境。無論是在他所開辦的曉莊師范，創(chuàng)立的育才學(xué)校，無論是他所提倡的生活教育，還是他所開辟的平民教育，他都把創(chuàng)造教育作為其中的宗旨。他為育才學(xué)校寫的校歌巾，要學(xué)生“靜觀大千世界，啄開未知之門，飛人神秘之宇宙，找出真理之夜明珠”，熱情謳歌“真善美的祖國，真善美的世界，真善美的人生，真善美的創(chuàng)造”!他激情澎湃地呼吁，要使處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，“讓我們至少走兩步退一步，向者創(chuàng)造之路邁進(jìn)”!
陶行知先生說，“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來”。他認(rèn)為、迷信、成見、曲解，都像裹頭巾一樣，禁錮了兒童的創(chuàng)造力。而這種束縛創(chuàng)造力的“裹頭巾”，“今天裹，明天裹，今年裹，明年裹，似乎非把人人都裹成三寸金頭不可。如果中華民族不想以三寸金頭出現(xiàn)于國際舞臺(tái)，唱三花臉，就要把裹頭布一起解開，使中畢民族的創(chuàng)造力可以突圍而出?！?/p>
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