基于當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究
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摘要：提升文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推動(dòng)和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這就要樹立核心理念，把以人為本落實(shí)和貫徹到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)中去；把握市場(chǎng)取向、突出特色、資源保護(hù)優(yōu)先和效益最大化的基本原則；辯證處理和統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、均衡發(fā)展和非均衡發(fā)展、加快發(fā)展和持續(xù)發(fā)展等關(guān)系。
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；可持續(xù)發(fā)展；以人為本；統(tǒng)籌
改革開放以來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)方興未艾，進(jìn)入新世紀(jì)更是駛?cè)肓思铀侔l(fā)展的快車道，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重要的動(dòng)力源和新引擎。在未來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，要進(jìn)一步提升文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，就必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，推動(dòng)和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
一、樹立核心理念
中國(guó)特色社會(huì)主義的文化產(chǎn)業(yè)注重以人為本的內(nèi)涵和產(chǎn)業(yè)的全面、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。以人為本作為我們黨新時(shí)期的執(zhí)政理念，是實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的核心理念，它應(yīng)當(dāng)落實(shí)和貫徹到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)中去。
首先，堅(jiān)持以人為本的理念發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要。文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民群眾精神生活需求的重要途徑，是與文化事業(yè)并駕齊驅(qū)的另一翼?；镜奈幕枨蠛蜋?quán)益主要通過(guò)政府主導(dǎo)，由文化事業(yè)來(lái)滿足；更多的個(gè)性化的文化需求則主要通過(guò)市場(chǎng)，由文化產(chǎn)業(yè)來(lái)滿足。文化發(fā)展繁榮就要堅(jiān)持以滿足人民群眾精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，貼近群眾、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活，生產(chǎn)更多更好的多層次的文化產(chǎn)品來(lái)解決群眾的“精神渴求”和“文化貧乏”的問(wèn)題。要改變和剔除那種“唯我獨(dú)尊、唯我獨(dú)高、唯我獨(dú)藝”的貴族式眼光和作法，加大各種精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)的力度。既要有“陽(yáng)春白雪”，也要有“下里巴人”，真正做到平民化、大眾化，做到通俗而不庸俗，雅俗而不低俗，大俗而不惡俗，多方位、多渠道、多層次地滿足群眾的精神和心理需要。讓文化緊貼百姓的生活，乃至原始一點(diǎn)、粗糙一點(diǎn)、質(zhì)樸一點(diǎn)、稚嫩一點(diǎn)、本色一點(diǎn)，對(duì)廣大老百姓來(lái)說(shuō)，也許正是其希望和優(yōu)勢(shì)所在。一些大制作的“豪華劇”，一些精品式的“評(píng)獎(jiǎng)戲”，一些人造的“文化工程”，老百姓未必愛看，未必歡迎。相反，貼近他們的大雅大俗、大喜大悲，倒能釋放人們當(dāng)今社會(huì)生活快節(jié)奏、高風(fēng)險(xiǎn)、強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)和緊張工作下的巨大壓力。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)化了的文化產(chǎn)業(yè)，還是福利化了的公益性文化事業(yè)，只有滿足人們精神生活的真正需要，才會(huì)變得有魅力、有受眾、有前景。因此，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，只要是有益于人民群眾身心健康的，就要允許存在，允許試驗(yàn)和探索。把群眾喜聞樂見的形式搞成教條，把生動(dòng)活潑的內(nèi)容變成僵化的說(shuō)教，把原不相干的東西硬塞進(jìn)原汁的藝術(shù)和文化生活，弄得死氣沉沉，這都是違背群眾意愿和背離以人為本的，也是違反文化藝術(shù)生產(chǎn)和發(fā)展規(guī)律的。
其次，堅(jiān)持以人為本的理念發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就要全力維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的文化利益。按照體現(xiàn)公益性、基本性、均等性、便利性的要求，在加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的同時(shí)，要高度重視文化產(chǎn)業(yè)提供的個(gè)性化服務(wù)。人們消費(fèi)什么，不消費(fèi)什么，可以導(dǎo)向，但不能剝奪人們自由選擇的權(quán)利。辦文化產(chǎn)業(yè)必須有市場(chǎng)眼光，人民群眾歡迎和喜聞樂見的，必然是有市場(chǎng)和生命力的；反之，以僵化的思想和貴族式的眼光來(lái)看待和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必然會(huì)弄得毫無(wú)生機(jī)，失去活力。同時(shí)，要注重依法維護(hù)人民群眾的文化利益和權(quán)益。文化市場(chǎng)的假冒偽劣產(chǎn)品，提供劣質(zhì)的文化消費(fèi)和文化服務(wù)，是對(duì)群眾文化利益的侵害；文化產(chǎn)品的貴族化實(shí)際上是有意把普通群眾排斥在文化消費(fèi)的門外，這也對(duì)人民群眾文化權(quán)益的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了損害。文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該面向大眾，服務(wù)民生。我國(guó)古代的街頭賣藝如說(shuō)唱、相聲、評(píng)書、雜耍等，既是民眾樂于接受的大眾文化，也是文化產(chǎn)業(yè)的雛形。文化產(chǎn)業(yè)的根基扎根于民眾之中，其發(fā)展在很大程度上取決于消費(fèi)者。如何通過(guò)多方面的引導(dǎo)，刺激人們的精神文化消費(fèi)意識(shí)，提高文化消費(fèi)水平，不僅關(guān)系到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系到全社會(huì)文化水平和精神生活質(zhì)量的提高。要通過(guò)舉行各種文化活動(dòng)，提高民眾文化品位，形成健康的文化消費(fèi)氛圍。
再次，堅(jiān)持以人為本的理念發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，最根本的著眼點(diǎn)就是要努力提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。無(wú)論文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)本質(zhì)上都是生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品，都要滿足人們精神文化生活的需要，都必須堅(jiān)持以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則。盡管它們各自所具有的特點(diǎn)和發(fā)揮作用的方式不同，但它們的終極目的都是對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的促進(jìn)與提升。對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的評(píng)價(jià)，在無(wú)不良社會(huì)影響的前提下，無(wú)疑要直接用經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)，主要看它對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、對(duì)財(cái)政稅收和對(duì)社會(huì)就業(yè)的貢獻(xiàn)，看它在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上的重大作用。但文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化建設(shè)的根本是人的建設(shè)，關(guān)鍵是全面提高人的素質(zhì)，豐富人們精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須對(duì)人的素質(zhì)提高有益，而不能有害，這是檢驗(yàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最根本的試金石。
人的全面而自由的發(fā)展包括了人的個(gè)性展現(xiàn)、文藝欣賞、娛樂休閑、旅游觀光等等。可以說(shuō)，文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)、銷售、消費(fèi)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都與人的全面發(fā)展有著十分密切的聯(lián)系。與公益性文化事業(yè)不同，文化產(chǎn)業(yè)更注重文化的娛樂性、消遣性、休閑性和益智性，使人放松自己，回歸本真，從而促進(jìn)人們的身心健康，滿足人們自由發(fā)展的需要。
可見，以人為本就是要順應(yīng)民心，體現(xiàn)人性，表現(xiàn)人文，以這樣的理念去經(jīng)營(yíng)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)必然壯大；反之，違背人心、人性、人文去辦文化產(chǎn)業(yè)，去追求一些不切實(shí)際的“假、大、空”或惡劣的“黃、賭、毒”，就只會(huì)使文化產(chǎn)業(yè)夭折或步入歧途。文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展必須充分體現(xiàn)“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵，符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；可持續(xù)發(fā)展；以人為本；統(tǒng)籌
改革開放以來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)方興未艾，進(jìn)入新世紀(jì)更是駛?cè)肓思铀侔l(fā)展的快車道，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重要的動(dòng)力源和新引擎。在未來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，要進(jìn)一步提升文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，就必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，推動(dòng)和促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
一、樹立核心理念
中國(guó)特色社會(huì)主義的文化產(chǎn)業(yè)注重以人為本的內(nèi)涵和產(chǎn)業(yè)的全面、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。以人為本作為我們黨新時(shí)期的執(zhí)政理念，是實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的核心理念，它應(yīng)當(dāng)落實(shí)和貫徹到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)中去。
首先，堅(jiān)持以人為本的理念發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要。文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民群眾精神生活需求的重要途徑，是與文化事業(yè)并駕齊驅(qū)的另一翼?；镜奈幕枨蠛蜋?quán)益主要通過(guò)政府主導(dǎo)，由文化事業(yè)來(lái)滿足；更多的個(gè)性化的文化需求則主要通過(guò)市場(chǎng)，由文化產(chǎn)業(yè)來(lái)滿足。文化發(fā)展繁榮就要堅(jiān)持以滿足人民群眾精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，貼近群眾、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活，生產(chǎn)更多更好的多層次的文化產(chǎn)品來(lái)解決群眾的“精神渴求”和“文化貧乏”的問(wèn)題。要改變和剔除那種“唯我獨(dú)尊、唯我獨(dú)高、唯我獨(dú)藝”的貴族式眼光和作法，加大各種精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)的力度。既要有“陽(yáng)春白雪”，也要有“下里巴人”，真正做到平民化、大眾化，做到通俗而不庸俗，雅俗而不低俗，大俗而不惡俗，多方位、多渠道、多層次地滿足群眾的精神和心理需要。讓文化緊貼百姓的生活，乃至原始一點(diǎn)、粗糙一點(diǎn)、質(zhì)樸一點(diǎn)、稚嫩一點(diǎn)、本色一點(diǎn)，對(duì)廣大老百姓來(lái)說(shuō)，也許正是其希望和優(yōu)勢(shì)所在。一些大制作的“豪華劇”，一些精品式的“評(píng)獎(jiǎng)戲”，一些人造的“文化工程”，老百姓未必愛看，未必歡迎。相反，貼近他們的大雅大俗、大喜大悲，倒能釋放人們當(dāng)今社會(huì)生活快節(jié)奏、高風(fēng)險(xiǎn)、強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)和緊張工作下的巨大壓力。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)化了的文化產(chǎn)業(yè)，還是福利化了的公益性文化事業(yè)，只有滿足人們精神生活的真正需要，才會(huì)變得有魅力、有受眾、有前景。因此，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，只要是有益于人民群眾身心健康的，就要允許存在，允許試驗(yàn)和探索。把群眾喜聞樂見的形式搞成教條，把生動(dòng)活潑的內(nèi)容變成僵化的說(shuō)教，把原不相干的東西硬塞進(jìn)原汁的藝術(shù)和文化生活，弄得死氣沉沉，這都是違背群眾意愿和背離以人為本的，也是違反文化藝術(shù)生產(chǎn)和發(fā)展規(guī)律的。
其次，堅(jiān)持以人為本的理念發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就要全力維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的文化利益。按照體現(xiàn)公益性、基本性、均等性、便利性的要求，在加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的同時(shí)，要高度重視文化產(chǎn)業(yè)提供的個(gè)性化服務(wù)。人們消費(fèi)什么，不消費(fèi)什么，可以導(dǎo)向，但不能剝奪人們自由選擇的權(quán)利。辦文化產(chǎn)業(yè)必須有市場(chǎng)眼光，人民群眾歡迎和喜聞樂見的，必然是有市場(chǎng)和生命力的；反之，以僵化的思想和貴族式的眼光來(lái)看待和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必然會(huì)弄得毫無(wú)生機(jī)，失去活力。同時(shí)，要注重依法維護(hù)人民群眾的文化利益和權(quán)益。文化市場(chǎng)的假冒偽劣產(chǎn)品，提供劣質(zhì)的文化消費(fèi)和文化服務(wù)，是對(duì)群眾文化利益的侵害；文化產(chǎn)品的貴族化實(shí)際上是有意把普通群眾排斥在文化消費(fèi)的門外，這也對(duì)人民群眾文化權(quán)益的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了損害。文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該面向大眾，服務(wù)民生。我國(guó)古代的街頭賣藝如說(shuō)唱、相聲、評(píng)書、雜耍等，既是民眾樂于接受的大眾文化，也是文化產(chǎn)業(yè)的雛形。文化產(chǎn)業(yè)的根基扎根于民眾之中，其發(fā)展在很大程度上取決于消費(fèi)者。如何通過(guò)多方面的引導(dǎo)，刺激人們的精神文化消費(fèi)意識(shí)，提高文化消費(fèi)水平，不僅關(guān)系到文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也關(guān)系到全社會(huì)文化水平和精神生活質(zhì)量的提高。要通過(guò)舉行各種文化活動(dòng)，提高民眾文化品位，形成健康的文化消費(fèi)氛圍。
再次，堅(jiān)持以人為本的理念發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，最根本的著眼點(diǎn)就是要努力提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。無(wú)論文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)本質(zhì)上都是生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品，都要滿足人們精神文化生活的需要，都必須堅(jiān)持以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則。盡管它們各自所具有的特點(diǎn)和發(fā)揮作用的方式不同，但它們的終極目的都是對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的促進(jìn)與提升。對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的評(píng)價(jià)，在無(wú)不良社會(huì)影響的前提下，無(wú)疑要直接用經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)，主要看它對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、對(duì)財(cái)政稅收和對(duì)社會(huì)就業(yè)的貢獻(xiàn)，看它在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上的重大作用。但文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化建設(shè)的根本是人的建設(shè)，關(guān)鍵是全面提高人的素質(zhì)，豐富人們精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須對(duì)人的素質(zhì)提高有益，而不能有害，這是檢驗(yàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最根本的試金石。
人的全面而自由的發(fā)展包括了人的個(gè)性展現(xiàn)、文藝欣賞、娛樂休閑、旅游觀光等等。可以說(shuō)，文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)、銷售、消費(fèi)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都與人的全面發(fā)展有著十分密切的聯(lián)系。與公益性文化事業(yè)不同，文化產(chǎn)業(yè)更注重文化的娛樂性、消遣性、休閑性和益智性，使人放松自己，回歸本真，從而促進(jìn)人們的身心健康，滿足人們自由發(fā)展的需要。
可見，以人為本就是要順應(yīng)民心，體現(xiàn)人性，表現(xiàn)人文，以這樣的理念去經(jīng)營(yíng)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)必然壯大；反之，違背人心、人性、人文去辦文化產(chǎn)業(yè)，去追求一些不切實(shí)際的“假、大、空”或惡劣的“黃、賭、毒”，就只會(huì)使文化產(chǎn)業(yè)夭折或步入歧途。文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展必須充分體現(xiàn)“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵，符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。