人教版高中歷史必修三第一課教案
歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據(jù)，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。下面是小編給大家整理的人教版高中歷史必修三第一課教案5篇，希望對大家能有所幫助!
人教版高中歷史必修三第一課教案1
【課程目標】
1、知識目標：了解梭倫改革的背景、措施和影響;
2、能力目標：理解梭倫改革應對貴族反對的策略及現(xiàn)實性，財產等級制度改革不能帶來真正的平等、以及公民權利提高的進步意義和局限性;為什么說梭倫改革為雅典民主政治的形成奠定了基礎?
3、情感目標：通過對改革背景的分析，使學生認識到順應潮流，實事求是，改革就能成功;通過對改革內容的分析，使學生認識到進行一場社會變革來調整生產關系中不適應生產力發(fā)展的因素，從而更好的促進生產力發(fā)展。
【學習重點】梭倫改革的背景、內容和評價。
【知識鏈接】必修一《古希臘羅馬的政治制度》
【知識導學】
一、梭倫改革的背景：
(一)雅典的自然條件(梭倫改革的背景1)
(1)環(huán)境優(yōu)越：位于 ，有小塊平原;多山靠海、多天然良港;
(2)資源豐富：盛產 、 、優(yōu)質陶土和 等;
(3)交通便利：有天然良港 港。所有這些對農業(yè)、工商業(yè)發(fā)展十分有利。
(二)貴族政治與社會動蕩(梭倫改革的政治背景2)
1、城邦國家的雛形：
(1)在“ 時代”，部落或氏族間，長期紛爭不休。大約在公元前9～前8世紀，這些部落逐漸統(tǒng)一，設立以 為中心的中央議事會和行政機構，出現(xiàn)了 的雛形。
(2)雅典城邦平民與貴族之間尖銳的矛盾：
①政治上， 占據(jù)了首席執(zhí)政官等重要職位，還把持了作為決策機關、監(jiān)察和審判機關的長老會議。公民大會(代表平民)沒有實際權力。
②經濟上， 掌握了大部分財富，他們盤剝平民。許多平民無力還債，不得不為債主耕種土地，把收成的六分之五作為地租交給債主，自己只能保留六分之一，因此被稱為“ ”。 如果還不起債務或交不起地租，他本人及家屬就會淪為債務奴隸。
?平民的反抗：貴族的專橫和壓榨，激起了平民的反抗。公元前632年， 發(fā)生主要由平民參加的武裝_，這次_雖然最后被鎮(zhèn)壓，但給貴族統(tǒng)治敲響了警鐘，雅典統(tǒng)治者后來不得不調整統(tǒng)治政策。
(三)工商業(yè)發(fā)展(改革的經濟背景)
公元前8世紀以后，雅典工商業(yè)得到發(fā)展。隨著經濟實力的日益壯大， 對舊貴族的政治專權越來越不滿，展開了要求 的斗爭。社會各階級出現(xiàn)分化： 因為占有平原地區(qū)的大片沃土，被稱為“平原派”，主張維護貴族寡頭政治，以鞏固自身的既得權益。 深受債務奴役之苦，他們大都住在山區(qū)，被稱為“山地派”，主張實行激進的民主政治，進行徹底的社會變革。
一般住在沿海地區(qū)，被稱為“海岸派”，他們在經濟上主要關注 ，掠奪外邦奴隸與財產;政治上要求打破“ ”的政治專權，分享權利，主張實行溫和的改革。“ 派”和“ 派”共同的目標是反對貴族專權，改革呼聲日益強烈。
人教版高中歷史必修三第一課教案2
教學目標
一、知識與能力
1、通過本課的學習，使學生了解歐洲啟蒙運動的背景和特點，掌握啟蒙運動思想家的主要觀點。
2、通過閱讀啟蒙運動思想家的言論材料，培養(yǎng)學生對歷史資料的理解能力和分析、評價問題的能力，通過比較啟蒙運動和文藝復興的異同，培養(yǎng)學生歸納和比較的能力。
3、通過對啟蒙運動興起的歷史條件和重大影響的探究，使學生認識到社會存在決定社會意識的基本觀點。
二、過程與方法
教師還要精心設計問題，引起學生的思考，發(fā)揮學生的積極性，真正理解重點和難點，從而內化為自己的知識。
問題探究，體現(xiàn)史論結合，論從史出的歷史思維方法和歷史學習的方略;
情境教學法：學生角色扮演，神入歷史。
三、情感態(tài)度與價值觀
啟蒙思想是社會政治經濟發(fā)展的產物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個人和那個時代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學習，學生可以：
1、培養(yǎng)人文意識，強化法治觀念。
2、關注社會進步，培養(yǎng)堅強意志，樹立科學精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
3、領悟先進思想對人類社會進步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設提供借鑒。
教學重難點
重點：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運動思想家的主要觀點及啟蒙運動的影響
難點：啟蒙運動與文藝復興的區(qū)別與聯(lián)系。
教學工具
幻燈片。圖片。
教學過程
導入：圖片(東西方人民對神的敬畏)，再聯(lián)系所學知識，回顧第一單元學習的董仲舒的新儒學體系內容“君權神授”和西方古代史，讓學生總結出東西方人民將對神的敬畏轉移到了他們那個時代的君主身上。
再展示圖片(英國資產階級革命中查理一世被送上斷頭臺)，同學們，看了這幅圖片，你有什么感受呢?讓學生總結。那么為什么查理一世被他的國民送上了斷頭臺?這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會有這樣巨大的變化?今天我們共同來學習第七課，來一探究竟。
一、啟蒙運動的含義
啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、智慧之意。啟蒙思想家想開啟人們的智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。
啟蒙運動(enlightenment)——在17、18世紀歐洲資產階級掀起的一場反封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的思想解放運動。
二、啟蒙運動興起的背景
讓學生通過課本知識的閱讀和以往知識的回顧來歸納。
1.經濟：資本主義進一步發(fā)展
(17-18世紀歐洲資本主義工場手工業(yè)發(fā)展程度已較高，為啟蒙運動的到來提供了經濟基礎)
2.政治：新興資級力量壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫
英國資產階級革命的影響
3.思想：文藝復興、宗教改革的推動
4.科學：自然科學的發(fā)展，提高了人們的自信
(自然科學的成就使教會的很多說教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器)
5.法國社會現(xiàn)狀：封建專制制度嚴重阻礙了資本主義發(fā)展
三、啟蒙運動的主要內容
(組織學生閱讀教材，共同總結)
1、核心思想：理性——判斷是非的標準
2、主要內容：理性、民主、科學、自由、平等
四、性質：一場資產階級反封建的思想解放運動
五、啟蒙運動的發(fā)展歷程
1、興起——英國(17世紀)(這部分教材沒有詳細介紹，通過材料補充給學生)
霍布斯：國家不是根據(jù)神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的;君權不是神授的，而是人民授予的。
洛克：私有財產是人權的基礎，沒有私有財產無人權可言;政權形式上，贊成君主立憲制，主張立法權、行政權和處理外交事務的權利應分屬議會和君主。
2、高潮——法國(18世紀)
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭
3、擴展——歐洲其他國家,影響全世界
人教版高中歷史必修三第一課教案3
知識與能力：
基礎知識：1、重點：西周的分封制和宗法制
2、難點：認識中國早期政治制度的特點
能力培養(yǎng)：培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理問題的能力，通過討論與思考，初步培養(yǎng)高一學生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產生發(fā)展和影響。
方法與過程：
①分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點并作好發(fā)言準備。②分階段進行問題解決，在高一學生自學階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時發(fā)現(xiàn)高一學生在解決過程中出現(xiàn)的疑惑或難點，增加課堂解決的針對性。
情感態(tài)度與價值觀：
使高一學生認識到我國幾千年前，就有了相當完備的國家運行機制，有相當高的政治文明，從而增強民族自信心，自豪感;認識到中國是一個淵源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現(xiàn)實的影響。
講授新課：
一、單元序言分析：
中國是四大文明古國之一，從1996年開始的夏商周斷代工程更進一步證實了中華民族上下五千年的文明史。那么四千多年前我國國家機器是怎樣運作的呢?本單元我們一起來探究中國古代國家機器運作的制度，即古代中國的政治制度。
1、中國古代的朝代：(理清朝代，使高一學生形成時間概念。)
2、本專題的關鍵詞是“政治制度”?？疾橐粋€國家一定時期的政治制度，就要注意它的中央政治制度、地方政治制度、政治制度的沿革和影響等各方面的內容。本單元分四個階段對中國古代不同時期政治制度的內容、特點、沿革和影響進行了概述，向我們描述了古代中國政治制度的發(fā)展脈絡和趨勢。
二、夏商周的政治制度。
導入新課：從“大禹治水”的故事講起，可以由高一學生講述導入夏朝的建立。
(一)夏商的政治制度
設問：夏朝是如何建立的?“大禹治水”：傳說很久以前，黃河發(fā)大水，把莊稼和房屋都淹了。當時的部落聯(lián)盟首領舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續(xù)治水。他改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而制服了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過家門而不入”。也正是因為他治水有功，才被舜通過禪讓制推選為部落聯(lián)盟首領。后來，禹的勢力越來越大，于公元前2070年建立了我國歷第一個王朝——夏朝(根據(jù)斷代工程，科學地測定夏存在時間為公元前2070—公元前1600年)。
設問：請觀察一下教材中的插圖《戴冠冕的夏禹》，這時的夏禹有何變化?這時的夏禹因為權勢的強大，已經從部落聯(lián)盟首領轉變?yōu)橄膰趿恕?舉例：在禹統(tǒng)治的時期，禹已有特權。相傳因為有個部落酋長參加會議遲到，被禹處死，可見禹已在行使著君王的權力。)冕是古代帝王專戴的禮帽，圭為古代帝王舉行禮儀所用的玉器。
1、王位世襲制
禪讓制，是原始社會部落聯(lián)盟內部民主選舉首領的制度，“選賢與能”。設問：成為夏國王的大禹還會繼續(xù)推行禪讓制，選出他的繼任者嗎?
材料分析：禹繼位后，社會進一步發(fā)展，階級已經形成，組成國家的各政治、軍事要素已經具備，國名“夏”，禹就是“夏后氏”(夏朝)的第一位國王。他的兒子啟殺掉益而奪得王位。從此，“禪讓時代”結束，“夏傳子，家天下”的時代開始。
——《中外歷史問題八人談》
禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給他實權。相反，禹把實權給了自己的兒子啟，啟殺掉益而繼承王位。這說明我國原始社會的禪讓制已被王位世襲制取代，中國社會也由“天下為公”的時代進入到了“家天下”的時代。
提供兩段材料給高一學生，可比較分析原始社會的“天下為公”與階級社會的“家天下”：材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信和睦;故人不獨親其親，不獨子其子。
使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。
材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。
需要注意的是，王位世襲制不僅指子承父位，也包括兄終弟及這種形式。
2、夏商的行政管理制度
夏商時期，統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，制定了一套從中央到地方的行政管理制度。以商朝為例說明。在中央，統(tǒng)治者為王，設相、卿士參與商王決策;卜、祝、史負責占卜、祭祀和記錄王朝大事;武官師執(zhí)掌軍權，各類官職的主要職能劃分非常清楚。在地方，商時期方國林立，方國首領被商王封賜為“侯”“伯”等，他們對方國擁有一定的支配權力，同時對商王效忠，定期納貢、朝見，并奉命征伐。(這里可結合《商朝疆域圖》和高一學生所熟悉的《封神榜》，以周方國的文王被賜封為西伯侯為例講述，高一學生更易理解。)
(二)西周的政治制度
前1046年，陜西一帶周部落首領周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周強盛時控制的地區(qū)，已經遠遠超過商朝。
材料說明：“我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也。及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也;巴、濮、楚、鄧，吾南土也;肅慎、燕、亳，吾北土也。”
西周控制區(qū)域西起今甘肅東部，東達海濱，北起遼寧，南達長江，是三代中疆域的王朝。
情境設置：對于如此龐大的王朝，作為周王，怎樣才能有效地統(tǒng)治?(西周疆域圖)
1、西周的分封制(“分土封侯制”)(武王開始，周公繼續(xù))
(1)分封的目的
鞏固周王室的權力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應人口不斷發(fā)展、疆域不斷擴大的需求。(最根本的即鞏固統(tǒng)治)
情境設置：如果我是周王，我該怎樣進行分封呢?(結合《周朝分封諸侯分類示意表》說明分封的對象，能認識到分封的主體是同姓分封，同時可結合地圖說說一些功臣的封地)
(2)分封制的內容(周王與地方諸侯之間的權利與義務關系)①武王把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。②被封的諸侯必須服從周天子的命令，盡到鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務。(舉實例說明，周成王、周康王時期的會盟諸侯，周昭王時期的巡游南方。)③受封的諸侯在自己的封疆內實行再分封。(這里需要注意的是分封制也是一種分級立宗制，天子-諸侯-卿大夫-士，士以下不再分封。)
(3)分封制的影響設問：當周天子把同姓王室貴族、立功的異姓貴族和先代貴族的后裔分封到各地做諸侯以后，他們到底起到什么作用?是否真如周天子所想，鞏固統(tǒng)治，擴大疆域?(用此設問主要是讓高一學生充分體會分封制帶來的影響，高一學生可結合教材以及自己的認識進行思考。)
教師總結：認識分封制的影響，要注意兩個問題。第一，周王室力量是否強大，與諸侯國勢力強弱成反比。當周王室力量強大時，就能保持對諸侯國的震懾力，并能通過諸侯國強化對邊遠地區(qū)的統(tǒng)治;當周王室力量衰弱時，諸侯國獨立性就會增強，并威脅到周王的統(tǒng)治地位。第二，分封制在西周時期對周王朝統(tǒng)治的鞏固起了積極作用，但在春秋戰(zhàn)國時期就明顯地削弱了周王室的統(tǒng)治，這是歷史發(fā)展的必然。我們既不能用前者代替后者，也不能用后者掩蓋前者。
2、西周的宗法制
設問：在分封制下，為什么分封的主體是同姓王室貴族?同姓王室貴族和周王的關系最親。他們之間是有血緣關系的。而血緣關系的親疏對周朝同姓貴族政治地位的高低，有著十分重要的影響。實際上，西周以血緣關系為紐帶形成的親疏不同的家族結構，構成了當時另一個重要的政治制度——宗法制，它與分封制密切相關。
(1)宗法制的含義簡單說即宗族的法規(guī)。它由原始社會的父系家長制直接演變而來，是用規(guī)定宗族內庶嫡系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族中的地位，最終保證王權的穩(wěn)定。
(2)內容：嫡長子繼承制，余子分封;龐大的宗族網;與分封制互為表里(其中嫡長子繼承制是的特點)。
(3)影響：確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權，家國一體。
早期國家制度以宗法制為核心，用分封制為治理國家的基本形式，用世卿世祿制為選拔官吏的基本方式。
總結：在夏商周時期，王位世襲制、分封制和宗法制構成了古代中國早期政治制度的基本內容。宗法制通過血緣關系的親疏，規(guī)定了西周金字塔式的社會統(tǒng)治秩序，分封制則保證了周王對全國各地的統(tǒng)治。它們互為表里，相互滲透，共同維持西周社會秩序正常運轉。
人教版高中歷史必修三第一課教案4
教學準備
教學目標
知識與技能
1.識記：掌握理性的概念;記憶啟蒙思想家杰出的代表伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭的思想主張;了解康德繼承和弘揚法國啟蒙思想。
2.理解：啟蒙運動是資本主義經濟進一步發(fā)展的產物，實質是資產階級思想文化運動;理解啟蒙思想家的觀點：“天賦人權”、“三權分立”、社會契約論和人_權論。_
3.運用：運用所學知識分析法國為什么是啟蒙運動的中心地;比較啟蒙運動和文藝復興運動的異同。
過程與方法
1.情景再現(xiàn)。
2.圖片解說。
3.分析討論。
4.探究學習。
情感態(tài)度與價值觀
1.學習啟蒙思想家反對封建_追求_的斗爭精神。
2.通過對法國啟蒙思想所產生影響的分析，認識意識形態(tài)對社會發(fā)展所起的重大作用，從而提高學習理論的自覺性。
教學重難點
重點與難點
重點
啟蒙運動是宣傳理性主義的資產階級思想解放運動;理性主義是人文主義思想的進一步弘揚。
難點
關于啟蒙思想家的觀點：天賦人權論、社會契約論、人_權論、三權分立學說。
教學過程
新課學習
“啟蒙”就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，使人們擺脫教會散布的迷信和偏見，從而為爭取自由和平等去斗爭。
啟蒙運動的爆發(fā)并不是偶然的，它為什么會爆發(fā)，當時社會具備了哪些條件呢?
展示圖片18世紀的法國
一、新時代的到來
背景：1.政治：英國完成了資產階級革命，確立了君主立憲制度。對君主_的否定，對法國起了啟示和榜樣作用。
2.經濟：資本主義的發(fā)展。自14～15世紀資本主義萌芽在意大利出現(xiàn)，到17～18世紀歐洲資本主義工場手工業(yè)發(fā)展程度已較高，為啟蒙運動的到來提供了經濟基礎。
3.科學：在十七八世紀，自然科學有了突飛猛進的發(fā)展，啟蒙思想家在許多方面是從新興的自然科學中尋找理論根據(jù)和思想方法。
4.法國社會現(xiàn)狀：封建_制度嚴重阻礙了資本主義的發(fā)展。
以上這一系列的因素就促成了理性時代的到來。
所謂“理性”即人的思考和判斷。它強調凡事要以人的思維去判斷，而不依賴天意或神的旨意，其目的都是為了保障人的自然權利。
二、法國的啟蒙思想家
1.性質和主要內容
這場運動是在14---16世紀歐洲文藝復興運動所宣揚的人文主義的基礎上，又向前深入發(fā)展的一次思想文化運動。啟蒙運動是又一次資產階級思想文化運動。啟蒙思想家們抨擊天主教會的_和迷信，反對_和愚昧，提倡科學、自由和平等，號召人們用理性的力量努力構建一個更符合理性與人性的社會。啟蒙運動的核心是“理性”。
啟蒙運動興起于英國，在法國達到_，法國的啟蒙思想家們進一步完善了啟蒙思想，促成了啟蒙運動的發(fā)展，推動了歐美的思想解放運動，并對全世界產生了重大影響。
2.主要的思想家和成就
【問題】法國啟蒙思想的代表人物包括哪些人?他們各自的主張是什么?有何異同點?啟蒙運動擴展時期代表人物是誰?其主張是什么?
展示圖片伏爾泰
(一)伏爾泰：法國啟蒙運動的領袖。
第一，他的思想主要表現(xiàn)在：
1.抨擊天主教會。
2.反對君主_，倡導君主立憲制。
3.提倡“天賦人權”。
4.相信法律以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。
第二，代表作：《哲學通信》《路易十四時代》。
展示圖片孟德斯鳩
(二)孟德斯鳩
第一，代表作：《論法的精神》。
第二，主要主張：
1.反對君主_，主張君主立憲制。
2.提出了“三權分立”學說。孟德斯鳩最突出的貢獻是對資產階級的國家和法的學說作出了卓越貢獻。他在代表作《論法的精神》中，發(fā)展了洛克的分權學說，更明確地提出了立法權、司法權、行政權三權分立的原則。
請問，“三權分立”學說的矛頭直指什么?(封建_主義)省三權分立”的成功實踐有哪些?(美國《1787年憲法》《中華_臨時約法》)
3.提出國家的法律不能違背人的理性，法律是理性的體現(xiàn)。
展示圖片盧梭
(三)盧梭：對法國社會進行了更嚴厲的批判。
第一，主要代表作：《社會契約論》。
第二，主要觀點(思想)：
1.“社會契約論”和“人_權”說。(反對君權神授)
2.認為人類不平等的根源是財產的私有。
展示思想加及其主要觀點
歸納相似點
都反對君主_，否定教權主義，提倡_政治、自由平等。
三、啟蒙運動的影響
【講述】第一，為資產階級取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準備。
第二，破除了人們對天主教會和封建統(tǒng)治的迷信，解放了思想，人的權利得到進一步尊重，自由和平等思想日益深人人心。
第三，啟蒙運動為法國大革命作了充分的思想準備。
第四，啟蒙運動所宣傳的天賦人權、三權分立、自由、平等、_和法制的思想，推動了資產階級的革命和改革，成為近代資本主義社會的立國之本;這個運動還直接影響了一些歐洲的封建_君主，他們都借助“開明_”來維護自己的統(tǒng)治。
第五，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭取獨立。
第六，啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。
【探究】文藝復興和啟蒙運動的比較
【歸納】
人教版高中歷史必修三第一課教案5
一、內容標準
1.了解戊戌變法產生的歷史根源。
2.簡述康有為、梁啟超等維新派人物的政治主張和百日維新的主要內容，分析其特點。
3.知道戊戌變法失敗的基本史實，探討中國近代化道路的曲折性。
二、問題探究
1.分別從戊戌變法前中國社會、經濟、思想領域來分析變法的歷史背景?
2.列表簡述康有為、梁啟超、嚴復等維新派人物的政治主張和特點?
3.從政治、經濟、文化教育、軍事等方面，列表整理百日維新的主要內容?從百日維新的內容與維新派的主張的比較以及百日維新的結果等方面去分析百日維新的特點?
4.從政治改革、救亡圖存、思想解放等角度，歸納戊戌變法在中國近代化進程中的作用?
5.從社會背景、領導力量、政策措施和國際環(huán)境等方面，比較日本明治維新與戊戌變法，認識戊戌變法失敗的原因。
●史論共享
1.康、梁等維新派人物的政治主張及其特點：康有為一方面借用孔子的來宣傳自己的變法主張，另一方面又從傳統(tǒng)的儒家思想中，為變法尋找理論依據(jù)，并將西方資本主義政治學說和中國傳統(tǒng)儒家思想相結合來宣傳變法思想。梁啟超明確提出了民權思想，動搖了君主專制的神圣性和永恒性。嚴復借用西方進化論思想來闡述維新變法，為維新變法奠定了堅實的理論基礎。
2.百日維新的主要特點：百日維新是戊戌變法運動的高潮，其政令基本上反映了維新派的愿望和要求，有利于中國民族資本主義的發(fā)展和先進科學文化的傳播，并給民族資產階級提供了參加政治的可能性。百日維新顯示了光緒帝和維新派除舊布新的決心，損害了頑固守舊勢力的利益，但又沒有觸動封建統(tǒng)治的基礎，改革是不徹底的。
3.戊戌變法在推動中國近代化進程中的意義：戊戌變法是救亡圖存的愛國運動，維新派揭露帝國主義企圖瓜分中國的陰謀，喚起了人們的近代民族意識，促成了中華民族的覺醒。它是一場政治改革運動，是資產階級變革社會制度的初步嘗試，維新派努力追求西方先進的政治制度，傳播西方的社會政治學說和科學文化，促進了資產階級革命時代的到來。它也是近代中國一次思想解放的潮流。通過維新派的宣傳，維新思想得以廣泛傳播，國人的心態(tài)也隨之改變，學習西學成為一種社會時尚，“變革”也成為不可遏制的思想潮流。
三、史料閱讀與思考
1.閱讀下列材料回答問題：
材料一：泰西近歐論，皆方三權：有論政之官，有行政之官，有司法之官，三權立，然后事體備。以我朝論之，皇上則為元首，百體所從，軍機號為政府，出納為命……
——康有為《應詔統(tǒng)籌全局折》
材料二：自臺灣事后(1895年臺灣人民反割臺斗爭)，天下皆知朝廷之不可恃，人無固志，奸宄生心，陳涉輟耕于隴上……伏莽遍于山澤，教民遍于腹省……揭竿斬木，已可憂危。
——康有為《上清帝第五書》
材料三：大借洋教，以舉庶政。 ——康有為《上清帝第五書》
材料四：使戊戌政變不被_，行二十年新政，或已致中國于富強矣?！m《留學日記》
請回答：
(1)材料一反映了康有為的什么政治主張?其理論依據(jù)是什么?源于哪部著作?
(2)材料二、三反映了維新派對待農民起義和帝國主義的態(tài)度如何?
(3)根據(jù)材料一、二、三，指出維新變法運動的根本缺陷是什么?
(4)材料四的觀點是否正確?闡述你的理由。
2.閱讀下列材料：
材料一 ：觀大地諸國，皆以變法而強，守舊而亡……能變則全，不變則亡，全變則強，小變仍亡。 ——康有為〈救亡決論〉
材料二：康有為建議：“勿去舊衙門，而惟增新衙門;勿黜革舊大臣，而惟擢小臣;多召見才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，賞以卿銜，許其專折奏事足矣?！?/p>
——梁啟超〈戊戌政變記〉
請回答：
(1)材料1反映了康有為怎樣的思想主張?
(2)材料2中的“勿黜革舊大臣”對戊戌變法產生了怎樣的影響?
(3)對比材料1和材料2可以看出康有為的主張有何變化?為什么會發(fā)生上述變化?
3.閱讀下列材料：
材料一 1856年，亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說，他說：“到處在謠傳，我要給農民自由，這是不公正的，……但是，遺憾的是，農民和他們的地主之間存在著敵對情緒，并因此發(fā)生了許多不服地主管束的事情?！蚨瑥纳厦娼鉀Q要比從下面解決好得多?！?/p>
——摘自孫成木《俄國通史簡編》
材料二 1868年4月的一天，天皇率領群臣宣讀誓詞：“廣興會議，萬機決于公論;上下一心，大展經論;官武一體以至庶民，各遂其志，務必人心不倦;破歷來之陋習，基于天地
之公道;求知識于世界，大力振興皇基?！边@就是日本歷的“五條誓文”。
——摘自人教版歷史選修1
材料三 1898年6月11日，光緒帝頒布明定國是上諭，上諭說：“數(shù)年以來，中外臣工講求時務，多主變法自強。……惟是風氣尚未大開，論說莫衷一是，或托于老成憂國，以為舊章必應墨守，新法必當擯除，從喙嘵嘵，空言無補?！煤笾型獯笮≈T臣，自王公以及土庶。各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學，植其根本，又須博采西學之切于時務者，實力講求以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義“詔定國是”，其目的是“以變法為號令之宗旨，以西學為民之講求，著為國是，以定眾向。然后變法之事乃決。人心乃一，趨向乃定。”
——摘自梁啟超《戊戌政變記》
請回答：
(1)結合材料和所學知識，分析三則材料所反映的三國解決社會危機的角度(或者側重點)有何不同?
(2)三則材料中的三位君主都參與了改革，分別指出他們在改革中的作用。
(3)材料三改革與材料一、二在核心主張、局限性、改革方式上的相同之處是什么?
(4)三國改革出現(xiàn)了不同的結果;俄日崛起，中國改革失敗。請結合所學知識分析影響改革的因素主要有哪些?
四、史學爭鳴
(一)關于戊戌變法的性質爭論的焦點主要在于戊戌變法是不是屬于改良主義運動。
堅持戊戌變法是改良主義的學者認為，19世紀末葉的中國資產階級改良派，要求清政府進行某些民主改革，但采取自上而下的方式，局限于少數(shù)開明士紳和具有資產階級思想的士大夫圈子里，他們迷信依靠光緒帝推行其改革措施，根本不想_封建統(tǒng)治，甚至有防止農民革命的反動企圖，“這種反映資本主義要求的思想潮流，進一步發(fā)展為資產階級的運動，在當時的歷史條件下，是有進步意義的。然而就其‘變更’的性質來看，卻是改良主義”。(湯志鈞：《戊戌變法與改良主義》
有學者認為，先判定戊戌變法是改良主義性質的運動，然后批判凡是改良主義必然軟弱、妥協(xié)和失敗，已不能向人們提供多少新的思考，而在理論上與邏輯上則是一種誤導。有的學者追根溯源說，改良主義是一個西方詞語，19世紀末葉出現(xiàn)在歐洲，是指工人運動中一種敵視馬克思主義和無產階級利益的政治派別，它以不觸犯資產階級剝削制度基礎的枝枝節(jié)節(jié)的改良來代替反對資本主義的革命，所以說，“改良主義是資產階級用來反對工人運動和社會主義革命的手段”。(陳旭麓：《中國近代的革命與改良》，載《歷史研究》1980年第6期)有的學者進一步指出，用改良主義來限制戊戌變法的性質是不妥當?shù)?，因為戊戌變法與歐洲改良主義的歷史背景不同，雖然當時中國新興的資產階級還很幼稚，但它畢竟是代表新的生產力，反映新的生產關系追求，是封建保守勢力的對立物，是先進者，所以不可照搬歐洲工人運動中的改良主義概念去硬套戊戌年間的維新派和維新運動，可以說“戊戌變法是中國資產階級在十九世紀末發(fā)動的一次愛國救亡維新運動。說戊戌變法是資產階級的政治改良尚可，說是一次改良主義運動則是不妥的”。
(二)關于戊戌變法的歷史地位和作用
從上世紀50年代以來比較流行的觀點是，戊戌變法在當時的歷史條件下具有進步意義，但是，改良主義在本質上具有反動性，對已經淪為半殖民地半封建的中國來說，資產階級改良主義是沒有出路的。戊戌變法的歷史作用恰恰表現(xiàn)在它以自己的失敗，證明了改良主義道路在中國是走不通的。許多老一輩歷史學家，如郭沫若、范文瀾、劉大年、湯志鈞、王栻等持這種觀點。
第二種觀點認為，戊戌維新運動客觀上起到促進資本主義發(fā)展的進步作用，但對于封建主義制度的批判并不徹底。比如胡繩就認為，維新派要求變法，要求上層建筑發(fā)生某些有利于資產階級的改變，而且對傳統(tǒng)的“天不變，道亦不變”的說教提出了異議，所有這些議論都是“虎虎有生氣”的。但是維新派對于封建制度的批判是膚淺的，軟弱無力的，而且，從主觀上來說，維新派是企圖用“改良主義的變法，來為這個‘暮色凄慘’的舊制度注入新的‘生機’”。(胡繩：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》，下冊，第634頁)
第三種觀點認為，戊戌變法的歷史作用是巨大的，它不是統(tǒng)治階級修補封建廟堂的枝枝節(jié)節(jié)的小變，而是中國資產階級拆毀封建主義廟堂的社會變革運動，是“民族覺醒的里程碑”。楊立強指出：維新派在變法期間推行的政治、經濟、文化、思想等方面的政策都體現(xiàn)了資產階級的利益。對維新派的評價，不僅要聽其言，而且要觀其行，更為重要的是觀察這些政策的社會效果。不論維新志士怎樣在某種場合表白，不論他們的主觀意圖如何，事實上戊戌變法集中體現(xiàn)了民族資產階級要求傳播西方思想文化，以資本主義制度代替封建專制制度的強烈愿望，這不是企圖補天的封建文人矯揉造作的空言粉飾，而是一場“社會變革運動”。(楊立強：《民族覺醒的一塊里程碑──關于戊戌變法評價的若干問題》)
第四種觀點認為，戊戌變法的歷史作用，主要表現(xiàn)在思想領域里的啟蒙作用。一些作者指出，戊戌維新運動在中國近代的積極意義，主要不在于反封建，也不在于反帝，“而在于它是資產階級啟蒙運動的一部分”。戴逸指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過來一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開始清醒過來了，僵硬的四肢逐漸動彈起來了。專制獨斷的皇權思想，昏人神智的八股文章，以及桎梏性情的綱常倫理，這一切曾經是封建階級麻醉和統(tǒng)治人民的武器，現(xiàn)在這些武器上也長了斑斑銹痕。人民不僅從戊戌運動中認清了_的兇惡面目，而且也從戊戌思想運動中吸取了精神解放的力量，把反帝反封建的斗爭更加推向前進?！?戴逸：《戊戌時期的思想解放》
第五種觀點，馬洪林認為在中國走向近代化的歷史過程中戊戌維新具有特定歷史意義的階段性，它突破了物質與精神分割的“中體西用”的思維定式，開啟了全面學習西方資本主義文明的閘門，既把封閉的手工業(yè)生產方式推上大機器生產的軌道，實行生產方式的資本主義近代化;又要改變封建專制的政治制度為“君民共主”的立憲制度、政治體制的民主化和法律制度化。從歷史發(fā)展的階段上看，戊戌維新標志著中國人第一次全面地提出了近代化的綱領和措施，強勁地改變著中國傳統(tǒng)的價值觀和理論結構。(馬洪林：《戊戌維新與中國近代化》，載《上海師大學報》1989年第1期)張江明等認為戊戌維新運動是在比較完整意義上的中國資本主義近代化的首次嘗試，是君主立憲式的資產階級民主革命的開端，它加速了中國走出東方“中世紀”的歷史進程。(張江明等：《戊戌維新是中國資本主義近代化的首次嘗試》
參考答案：
1.(1)君主立憲。依據(jù)：三權分立學說。源于孟德斯鳩的《論法的精神》。
(2)利用變法來抵制農民起義;幻想得到帝國主義支持。
(3)不敢觸動封建統(tǒng)治的基礎;不敢發(fā)動農民階級;不敢提出反對帝國主義的主張。
(4)不正確。原因：民族資產階級的軟弱性和妥協(xié)性，決定其實行的改良道路在中國是行不通的，戊戌變法失敗是必然的。
2.(1)強烈要求實行全面的維新變法。(2)導致守舊大臣對變法陽奉陰違，甚至托詞抗命，阻撓、破壞變法，使變法法令成了一紙空文。(3)材料1全面改革變法，材料2中卻畏首畏尾，思想明顯趨于保守，不敢主張廢除舊衙門和罷免舊大臣。原因：一是由于封建頑固勢力強大，二是維新派的軟弱所致。
3.(1)俄國側重解決內部危機，廢除農奴制度。日本則側重向西方學習，引進西方文明來改造日本社會。中國通過變法，實現(xiàn)富國強兵，擺脫民族危機的命運。
(2)俄國：亞歷山大二世是這次改革的，通過自上而下的方式解放農奴;日本：天皇是改革的主導者，擁有實權，積極推進明治維新的開展;中國：光緒帝同情變法，作出改革舉動，但由于實權掌握到慈禧太后手中，導致變法失敗。
(3)核心主張：發(fā)展資本主義;局限性：帶有濃厚的封建殘余;改革方式：自上而下的資產階級性質的改革。
(4)它是否順應歷史發(fā)展趨勢;改革派與保守派力量對比;改革者的策略、方針是否得當;統(tǒng)治者的態(tài)度等。
人教版高中歷史必修三第一課教案相關文章：
人教版高中歷史必修三第一課教案
