蘇教版九年級語文上教案
同學(xué)們能不能隨口就涌出幾個寫“故鄉(xiāng)”的詩詞名句來? 故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個永遠(yuǎn)也做不完的夢;故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進魯迅的文學(xué)世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。一起看看蘇教版九年級語文上教案!歡迎查閱!
蘇教版九年級語文上教案1
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力
1、學(xué)習(xí)神態(tài)描寫、細(xì)節(jié)描寫等刻畫人物的方法，分析、把握人物形象。(重點)
2、學(xué)習(xí)運用對比的方法突出小說主題的寫法。(難點)
3、認(rèn)識舊社會農(nóng)民痛苦的根源，珍惜今天的幸福生活。
課時安排：
教學(xué)過程：
一、新課導(dǎo)入：
1.激情導(dǎo)入。
自古以來，“思故鄉(xiāng)，贊故鄉(xiāng)”是一個永恒的話題，同學(xué)們能不能隨口就涌出幾個寫“故鄉(xiāng)”的詩詞名句來? 故鄉(xiāng)，讓離家的游子多了一個永遠(yuǎn)也做不完的夢;故鄉(xiāng)，在游子的記憶里沉淀出了無限的美麗與思索。今天，就讓我們一起走進魯迅的文學(xué)世界，感受《故鄉(xiāng)》的魅力。
交流感知
2. 回顧作家作品：
魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。1918年第一次以魯迅為筆名發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說《狂人日記》。作品集有《野草》、《朝花夕拾》、《吶喊》、《彷徨》、《華蓋集》、《墳》等。本文選自《吶喊》(小說集)。
3. 介紹寫作背景：
辛亥革命后，封建王朝的專制政權(quán)是被了，但代之而起的是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治。帝國主義不但操縱了中國的財政和經(jīng)濟的命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量。由于這雙重的壓迫，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的和毫無政治權(quán)利的生活。1919年12月初，魯
迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百
感交集，思緒萬千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說《故鄉(xiāng)》。小說著重刻畫了一個受盡當(dāng)時社會摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象。通過對閏土悲慘遭遇的描述，生動地反映了當(dāng)時的社會面貌，深刻揭露舊社會對農(nóng)民從肉體到精神的重重殘害，表達(dá)了作者改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望和堅定信念。 陰晦( ) 瓦楞( ) 胯( )下 獾( )豬 秕( )谷 鵓鴣( ) 髀( ) 嗤( )笑 絮( ) 瑟( )索 蜷( )縮 寒噤( )
折( )本 惘( )然 恣睢( ) 潺潺() 黛( )色 愕( )然 五行( ) 顴( )骨 伶( )仃
研讀共品
二、朗讀課文，整體感知：
1.教師播放媒體資源中的課文朗讀，學(xué)生熟悉課文。
2師生討論交流課文脈絡(luò)并歸納：
小說以時間為序,以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開故事情節(jié),全文可按 “回故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”三個方面分為三個部分。
開頭到“搬家到我在謀食的異地去”：“我”漸近故鄉(xiāng)時見到的一片破敗 蕭索的景象及當(dāng)時的感觸，交代了時間、地點、回家原因及心情;
從“第二日清早晨”到“已經(jīng)一掃而光了”：“我”在故鄉(xiāng)期間的見聞和感受，著重刻畫了閏土、楊二嫂等人物形象，揭示農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民生活貧困的社會根源，是小說的主干部分。
第一層(到“順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了”)寫“我”到家時的情況。對少年閏土的回憶——天真無畏、深厚友誼;對楊二嫂的比照——小市民習(xí)性更厲害
第二層(到“他就領(lǐng)了水生回去了”)寫“我”和中年閏土見面的情況。(全文重點)閏土外貌到精神的巨大變化(社會根源)
第三層(到“已經(jīng)一掃而空了”) 寫“我”告別閏土與故鄉(xiāng)。
從“我們的船向前走”到結(jié)束：“我”離開故鄉(xiāng)時種.種感觸和矛盾心情，抒發(fā)了作者對現(xiàn)實社會極大的憤懣，表現(xiàn)了作者改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望和堅定信心。
三、“我”是懷著怎樣的心情回故鄉(xiāng)的?為什么會有這樣的心情呢?
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一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課：
上一節(jié)課我們理清了小說的線索和情節(jié)，對課文已比較熟悉，現(xiàn)在我們來討論閏土的形象塑造。
互助釋疑
二、分析文中人物的變化。
(朗讀第12自然段—30自然段;第55自然段)
《故鄉(xiāng)》寫閏土著重的是前后對照的方法。作品從哪幾方面進行對照?通過對照突出了什么?
閏土的人物形象
(1)外貌對照：
少年閏土：“一個十一二歲的少年”，“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”——淳樸天真、可親可愛;
中年閏土：“先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像父親一樣，周圍都腫得通紅”，“頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著”，“那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了”?！鼙M生活折磨，命運悲慘(經(jīng)濟生活的艱難和精神負(fù)擔(dān)的沉重)。
(2)動作、對話對照：
少年閏土：雪地捕鳥，月夜刺猹，“心里有無窮無盡的希奇的事”——聰明勇敢、活潑開朗;4個省略號(5處對話)說明閏土心里有無窮無盡的希奇的事，說也說不完。
中年閏土：說話前的神態(tài)是歡喜――凄涼――恭敬;他說了七句話，前六句用斷斷續(xù)續(xù)的話表達(dá)自己的心情和謙恭，最后一句還是用斷斷續(xù)續(xù)的話訴說自己的苦狀;說話后的神態(tài)是“只是搖頭，臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般”?！t疑麻木、痛苦難言。9個省略號(5處對話)說明閏土心里有說不盡、道不明的苦處?！把父鐑骸备姆Q“老爺”，寫出閏土不僅為饑寒所苦，而且深受封建等級觀念思想的束縛?！昂裾媳凇本褪撬^“身份”、“地
位”所形成的人與人之間的精神隔閡。
(3)閏土對“我”、對生活的態(tài)度前后對照：
對我：
少年閏土：“只是不怕我”，“不到半日，我們便熟識了”?！檎嬉馇?，親密無間;
中年閏土：恭敬地叫“老爺”，要水生“給老爺磕頭”，認(rèn)為少年時的“哥弟稱呼”是“不懂事”，不成“規(guī)矩”?！环饨ǘY教牢牢束縛。
對生活：
少年閏土：捕鳥、看瓜、刺猹、拾貝、觀潮……——天真活潑、對生活充滿熱情和希望。
中年閏土：揀了“一副香爐和燭臺”。—— 將希望寄托于神靈。
(4)變化的原因：
殘酷的階級壓迫和民族壓迫，多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳，把一個活潑的少年折磨成凄慘的苦人兒。
魯迅在這個人物的前后對比中，不僅從經(jīng)濟上、政治上刻畫了閏土的痛苦，而且十分深刻地從精神上揭示了閏土的痛苦。封建思想意識給他加上精神枷鎖，尊卑觀念愚弄淳樸的農(nóng)民。見“我”時，強自按熄霎時間閃現(xiàn)出來的真摯友誼的火光;見面時一系列精神變化細(xì)致入微地刻畫了尊卑觀念給閏土心靈深處留下的創(chuàng)傷。對香爐和燭臺細(xì)節(jié)的描寫，進一步揭示內(nèi)心世界，他虔誠地渴望神靈的賜福，擺脫貧困與苦難，這樣描寫，可清楚地看到：閏土對苦難根源有直覺，但不理解;希望改變現(xiàn)狀，卻又無可奈何;他憧憬未來，卻寄希望于渺茫的神佛保佑。
在鮮明的對比中，揭示了閏土們在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受經(jīng)濟上的剝削，政治上的壓迫，精神上的摧殘，也揭示了閏土們悲慘命運的深刻的社會原因是多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳。是舊中國貧苦農(nóng)民的典型。
三、楊二嫂人物形象：
(外貌、對話、動作描寫。朗讀39自然段—52自然段)
小說對楊二嫂的描寫，先聞其聲，再見其人。
外貌描寫——“凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人”，“像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”。
對話描寫——
動作描寫——
——她的說話和動作表現(xiàn)了她尖嘴利舌，貪小潑辣的小市民習(xí)性和日趨貧困的生活。
楊二嫂是當(dāng)時社會既被侮辱、被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象的代表，她的形象塑造有兩個意義：一是用她的自私刻薄來襯托閏土的純樸善良;二是用她的變化來說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化，從另一側(cè)面反映了農(nóng)村經(jīng)濟的破敗，反映了當(dāng)時社會的弊病。
鞏固拓展
“我”的人物形象：
作品中的“我”是一個要求進步的知識分子形象。故鄉(xiāng)蕭索的景色顯示了當(dāng)時農(nóng)村的凋敝，襯托了“我”的悲涼心情。現(xiàn)實的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)距離太大，“我”非常失望，從而抒發(fā)了對帝國主義、封建主義的無比憎恨的感情。
閏土的巨大變化，與“我”的思想隔閡刺痛了“我”的心，思想上引起極大震動、悲哀、憤慨。哀其不幸，寄予無限同情。 楊二嫂的變化，“我”感到討厭。
離別故鄉(xiāng)時復(fù)雜的思想感情，更使我們認(rèn)識到“我”熱切要求舊社會創(chuàng)造新生活的革命精神，并能認(rèn)識到改造舊社會實現(xiàn)新生活的艱苦性、復(fù)雜性，表現(xiàn)了“我”對革命任務(wù)艱巨性的深刻認(rèn)識和實現(xiàn)理想的信心、決心。小說最后閃光的一筆，一掃全篇沉悶的氣氛，反映積極謀求社會變革的進取精神，鼓舞人們?yōu)樾律鐣某霈F(xiàn)而斗爭的信心，同時把小說的主題思想升華到一個新的高度。
四、分析課文環(huán)境描寫的作用：
提問：這篇小說實際上寫了兩個故鄉(xiāng)：一是記憶中的故鄉(xiāng)，一是現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)。記憶中的故鄉(xiāng)，色彩鮮明，是一幅“神奇的圖畫”，現(xiàn)實的故鄉(xiāng)又是一幅怎樣的圖景?作者這樣寫的用意是什么?最后一段又再現(xiàn)了記憶中的故鄉(xiāng)的美麗畫面，這又說明了什么?
明確：現(xiàn)實的故鄉(xiāng)一片荒涼、沉重、窒息，“遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一點活氣”。對記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)的描寫，作者采用了對比的寫法。這樣寫，突出了現(xiàn)實故鄉(xiāng)的每況愈下的變化，反映了在帝國主義和封建主
義的殘酷蹂躪下日趨破產(chǎn)的舊中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實。
小說最后一段，又再現(xiàn)了記憶中的美麗畫面，這是“我”的美好希望的象征，也是對新生活的想象、憧憬。
總結(jié)提高
五、小說的主題思想：
小說著重刻畫了一個受盡舊社會摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象，通過閏土悲慘遭遇的描述，生動地反映了辛亥革命前后舊中國農(nóng)村日益破敗的面貌，深刻地揭露了舊社會對農(nóng)民從肉體到精神的嚴(yán)重殘害，表達(dá)了作者改造舊社會，創(chuàng)造新生活的強烈愿望和堅定信念。
六、布置作業(yè)：
1、課下閱讀魯迅先生的散文《藤野先生》，并思考這節(jié)課的主題和作者棄醫(yī)從文的舉動有什么關(guān)系。
2、設(shè)想一下，水生和宏兒以后的生活會是怎樣的，它們是否會沿續(xù)老一輩人的生活?
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【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.能夠把握詩歌節(jié)奏，感受詩歌韻律美。
2.結(jié)合詩歌背景，能夠理解詩歌內(nèi)容，品味詩歌語言。
3.能夠體會詩歌情思、哲理。
【教學(xué)過程】
月夜——沈尹默
一.新課導(dǎo)入
1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話詩九首，開創(chuàng)了中國新詩的先河。沈尹默作為北大名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上，正是因為這首詩的存在，中國首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說真正地顯示出現(xiàn)代性。這首詩在文學(xué)地位如此之高，它到底具有怎么樣的魅力呢?
二.作者簡介
【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩人、書法家?！拔逅摹边\動時期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。
三.背景資料
1917年，正是近代中國歷最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”，人的個體的覺醒，思想解放、個性獨立遂成為這一時代的普遍追求。
概而言之，國人有了主體意識。我國傳統(tǒng)詩歌中，是沒有“我”(指獨立存在的意識)的(除了屈原)，只有在新詩中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩誕生的一個標(biāo)志，也是真正的新文學(xué)誕生的標(biāo)志。
四.細(xì)讀感悟
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊。
2.這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請你用自己的語言將它描繪出來。
霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊。
3.如何理解“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”。
表面上寫的是一個冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨的。實則反映了'五四'運動之前的一個社會側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會相。
(注：這是一首很隱晦的詩，看似是紀(jì)實，實則運用象征的手法，蘊含深沉的情感和思緒。)
4.詩中“樹”有什么象征意義?“我”和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神?
要點：“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。
“并排立著”是思想的并立;
“沒有靠著”是掙脫、是倔強、也是追求獨立。
“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩人獨立不倚的堅強性格和奮斗精神。
5.本詩的主旨是什么?
在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的一代知識分子追求獨立自由、崇尚光明強大的意識和探索真理的精神與人格。
蕭紅墓畔口占——戴望舒
一.作者簡介
【戴望舒】(1905—1950)，現(xiàn)代詩人。出版第一本詩集中《雨巷》傳誦一時，因此而有“雨巷詩人”之譽。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等詩篇。
相關(guān)介紹：【蕭紅】(1911-1942)，原名張迺瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。1932年開始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流。1935年發(fā)表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。
二.整體感知
1.讀出節(jié)奏;體會情感。
2.初讀本詩你有怎樣的感受?
此詩題作“口占”，似乎是詩人在墓地即目所見，出口成章，沒有經(jīng)過長期的思索和醞釀。看過詩題，再讀詩篇本身，短短四行，既無沉痛的語言，也不見淚水的痕跡，給人的印象并不強烈。
【背景鏈接】
蕭紅太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，她因病死在極度混亂中的香港。這對當(dāng)時同樣在香港堅持抗日的友人戴望舒來說，是一個極大的刺激，可是當(dāng)時要埋葬蕭紅談何容易，戴望舒“他們多方設(shè)法，托日本《朝日新聞》的一位記者，弄到一張證明，幾個朋友，搞到一輛板車，自己拉著，走了六、七個小時，將蕭紅的遺體拉到了淺水灣理葬并且只插了一塊寫有‘蕭紅之墓’的木簽?！笔捈t生前是那樣坎坷不幸，而身后又偏偏是那樣寂寞、凄楚。
死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因宣傳抗日而被日本憲兵投人監(jiān)獄，受盡了折磨。出獄以后，原先在香港宣傳抗日的大批作家和文化人經(jīng)過黨組織的幫助，早已紛紛離港潛返內(nèi)地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待……過了很多年，詩人才得以前來憑吊蕭紅。
【細(xì)讀感悟】
1.結(jié)合詩歌背景，你從“走了六小時寂寞的長途”中體會到了什么?
“六小時”強調(diào)時間之長，“長途”強調(diào)距離之遠(yuǎn)，“寂寞”既是詩人其時其地的實際感受，又是詩人長期以來心境的真實寫照。作者跋山涉水憑吊蕭紅墓，可見詩人對已故者友誼的深厚和誠摯。
2.如何理解“到你頭邊放一束紅山茶”。
不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊藏著詩人痛惜蕭紅的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時安睡等豐富復(fù)雜的感情。
3.如何理解“我等待著，長夜漫漫”和“你卻臥聽著海濤閑話”。
“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的?！伴L夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的。
斷章——卞之琳
一.作者簡介
【卞之琳】(1910-2000)，生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代詩人(“漢園三詩人”之一)、文學(xué)評論家、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人。
二.背景介紹
本詩選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩人的重要代表作。據(jù)詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保留下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳最廣，最有代表性的一首詩。
三.細(xì)讀感悟
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊。
2.這首詩由哪些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境?
“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。
3.詩歌的意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個美麗而形象的畫面。這四個畫面又有什么聯(lián)系呢?
前兩個畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”，因為“看風(fēng)景”這個動作產(chǎn)生了聯(lián)系。
后兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，在“裝飾”這一點上又產(chǎn)生了聯(lián)系。
看到的風(fēng)景，進入夢里，將四個畫面交疊在一起。那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷蒙、縹緲的如織月色之中顯得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么愜意，充溢著奇幻色彩、蕩漾著溫馨情調(diào)。
4.從詩人描繪的四個相互聯(lián)系的畫面中，你悟出了什么道理?
人可以看風(fēng)景，也可以成為風(fēng)景;明月可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人的夢，人生可以互相裝飾。
5.這首詩蘊含著怎樣的哲理?
世間萬物本來就是相對的，互相依存，息息相關(guān)。人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對關(guān)系。
風(fēng)雨吟——蘆荻
一.作者簡介
【蘆荻】1912年生，現(xiàn)代詩人。原名陳培迪，生于廣東南海。曾與人合編刊物。1956年加入中國作家協(xié)會，后任暨南大學(xué)教授。著有詩集《桑野》《馳驅(qū)集》《蘆荻詩選》等，亦有詩歌理論、鑒賞文章和著作行世。
二.細(xì)讀感悟
1.讀出節(jié)奏;體會內(nèi)涵。
2.開頭兩句“卷”字有什么表達(dá)效果?
“卷”這個動詞極為生動，突出風(fēng)雨氣勢之猛烈、磅礴，描繪出了此時“大地”的動蕩、不安和被裹挾的狀態(tài)，自然的將大地與大海聯(lián)系起來。
3.詩中的“風(fēng)雨”有哪些含義?
不僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗的“舵手”來說，也象征著“人生”的坎坷與磨難。上個世紀(jì)三十年代，當(dāng)時中國社會局勢動蕩不安，“風(fēng)雨”更深層次的涵義是當(dāng)時的中國社會所承受的苦難。
4.如何理解“年輕舵手的心”?
“我”面對苦難中的祖國，就像年輕而缺乏閱歷、經(jīng)驗的舵手一樣，憂思滿懷，不知道如何把握自己的方向。對中國社會前途、民族命運的感到憂慮的同時也激發(fā)了“我”敢于乘風(fēng)破浪的強烈責(zé)任感、使命感。
統(tǒng)一————聶魯達(dá)
一.作者簡介
【聶魯達(dá)】智利詩人。13歲開始發(fā)表詩作，1923年發(fā)表第一部詩集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，自此登上智利詩壇。聶魯達(dá)的一生有兩個主題，一個是政治，另一個是愛情。
二.細(xì)讀感悟
1.讀出節(jié)奏;體會哲理。
2.作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個思想的?
明確：所有的葉與一片葉，所有的花與一片花，所有的樹與一棵樹，都是多對一的關(guān)系?！岸唷焙汀耙弧北臼菍α⒌年P(guān)系，但作者在此用“是”將其等同起來，用對立物表現(xiàn)統(tǒng)一的思想。
3.如何理解“繁多是個謊言”?
明確：作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實，而果實的本質(zhì)有是生命的傳遞。因此繁多是生物存在的表象，他們的本質(zhì)都是統(tǒng)一的。
4.有人說：“因為所有的葉都是這一片葉，所以認(rèn)識了這一片葉就能對所有葉有所認(rèn)識”你認(rèn)同這個觀點嗎?說說你的看法。
明確：認(rèn)同，將零散的事物化整為統(tǒng)一，通過事物現(xiàn)象歸結(jié)事物的本質(zhì)，從而達(dá)到更清楚的認(rèn)識，是人類本身就存在的認(rèn)知規(guī)律。(不認(rèn)同，從事物的獨特性方面闡述，言之成理即可)
【藝術(shù)特色】
從這五首短詩中舉例說說新詩的“新”體現(xiàn)在哪些方面?
①在形式上：不拘平仄，不拘長短，沒有字?jǐn)?shù)規(guī)定;在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴(yán)格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風(fēng)雨》中的“來”“?！薄皯选钡取?/p>
②在語言上：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法，并吸收國外新語法，如“走六小時寂寞的長途”“霜風(fēng)呼呼的吹著”等，語言散文化。
③觀念上：追求個性與獨立，強調(diào)作者主體性情、情感與見解。
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