初中九年級短詩五首教案
學(xué)習(xí)《短詩五首》，感受《月夜》中獨立堅強的形象和《風(fēng)雨吟》中不畏風(fēng)雨勇敢年輕的舵手形象，體會《蕭紅墓畔口占》中詩人的寂寞孤獨的情思，感悟《斷章》中“事物的相對性”和《統(tǒng)一》中“保持思想、個性的獨立性”的哲理。一起看看初中九年級短詩五首教案!歡迎查閱!
初中九年級短詩五首教案1
教學(xué)目標：
1.結(jié)合詩歌寫作背景，理解詩歌的主旨與情感。
2.分析詩歌的語言，感受詩歌的意境美和畫面感。
3.對比閱讀這幾首詩，理解早期白話新詩的共同特點。
教學(xué)過程
第1課時
《月夜》《蕭紅墓畔口占》
一、導(dǎo)入新課
自1917年2月《新青年》刊登胡適的八首白話詩之后，白話詩迅速引起轟動，優(yōu)秀的白話詩作不斷涌出，當時任教于北大的沈尹默的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上講，正是因這首詩的存在，中國首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說是真正地顯示出現(xiàn)代性。那么，這首詩究竟寫了什么呢?讓我們一起來讀一讀吧。
二、教學(xué)新課
目標導(dǎo)學(xué)一：《月夜》
1.認識作者，把握寫作背景。
沈尹默(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩人、書法家。五四運動時期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨秀等人輪流主編《新青年》雜志。1917年，正是近代中國歷最黑暗的年代，最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時代，也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性，追求“科學(xué)”與“民主”，人的個體的覺醒，思想解放、個性獨立遂成為這一時代的普遍追求。概而言之，國人有了主體意識。我國傳統(tǒng)詩歌中，是沒有“我(指獨立存在的意識)”的(除了屈原)，只有在新詩中，“我”才大量地出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》不僅是新詩誕生的一個標志，也是真正的新文學(xué)誕生的標志。
2.朗讀詩歌，理解象征意象與主旨。
(1)這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請用你自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。
明確：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊。
【教學(xué)提示】
抓住詩中景物特點來寫。
(2)這是一首很隱晦的詩，看似是紀實，簡單地描寫記錄當時的某種場景，但這何嘗又不是對當時現(xiàn)狀的描寫?請你結(jié)合這首詩的寫作背景，說說對這首詩的象征意象和主旨的理解。
明確：象征意象：這首詩反映了五四運動之前的一個社會側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會相?！皹洹毕笳髦爬系挠^念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐?！安⑴帕⒅笔撬枷氲牟⒘??！皼]有靠著”是掙脫、是倔強、也是追求獨立?！拔液鸵恢觏敻叩臉洳⑴帕⒅?，卻沒有靠著”象征著詩人獨立不倚的堅強性格和奮斗精神。
主旨：在嚴寒下不妥協(xié)，在孤獨中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的一代知識分子追求獨立自由、崇尚光明的意識和探索真理的精神與人格。
目標導(dǎo)學(xué)二：《蕭紅墓畔口占》
1.簡要了解作者及寫作背景。
戴望舒(1905—1950)，現(xiàn)代詩人。1929年4月，出版第一本詩集《我的記憶》，其中《雨巷》傳誦一時，因而有“雨巷詩人”之譽。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等詩篇。
蕭紅(1911-1942)，原名張廼瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。蕭紅老家在黑龍江省呼蘭區(qū)，她很早就從東北逃亡進關(guān)，輾轉(zhuǎn)呼號，1932年開始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流，1935年發(fā)表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。
戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見如故。在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對于當時同樣在香港堅持抗日的友人戴望舒來說，自然是一個極大的刺激。這首詩是戴望舒在被日本人抓走放出來后拜謁蕭紅墓時所作，“口占”，說明這是隨口吟成。
2.朗讀詩歌，體會詩中的情感表達。
(1)走六小時寂寞的長途。
明確：“六小時”說明時間之長，“長途”說明距離之遠，強調(diào)“六小時”和“長途”，是寫實，更隱指詩人對已故者友誼的深厚和誠摯。“寂寞”既是詩人當時的實際感受，又是詩人長期以來心境的真實寫照，是詩篇最主要的感情基調(diào)。
(2)到你頭邊放一束紅山茶。
明確：不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊藏著詩人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時安睡等豐富復(fù)雜的感情。
(3)我等待著，長夜漫漫。
明確：“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦，難以忍受，也隱喻蕭紅的生命正是在這漫漫長夜中被摧殘的。
(4)你卻臥聽著海濤閑話。
明確：“卻”字，表示詩人與友人雖然天人永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達觀。聽“海濤閑話”，海陪伴著逝者，雖仍然不免寂寞，但靈魂卻超然靜觀，從容安詳，道盡作者的人生感悟。
本詩語言樸素、洗練又富于質(zhì)感，充滿暗示;情感表現(xiàn)沉靜、克制，而又深摯，平淡中見深厚，委婉中滲透出激情，是戴望舒秀的詩篇之一。
三、板書設(shè)計
品味新詩的美《月夜》：意境美
《蕭紅墓畔口占》：情感美
第2課時
《斷章》《風(fēng)雨吟》《統(tǒng)一》
一、導(dǎo)入新課
有句話這樣說道：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。”今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩——《斷章》，選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩人的重要代表作之一。據(jù)詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保留下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳最廣，最有代表性的一首。
二、教學(xué)新課
目標導(dǎo)學(xué)一：《斷章》
1.朗讀詩歌，分析意象，品味畫面美。
(1)這首詩雖只有三十幾個字，但是卻有很多意象，由這些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境，請你找出來。
明確：詩人在剎那的觀賞中提煉出八個意象：“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”“別人”“夢”。
(2)詩歌的八個意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個美麗而形象的畫面。這四個畫面之間又有什么聯(lián)系呢?
明確：前兩個畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，“橋上”“樓上”這兩個地點，表面看來似乎互不相關(guān)，卻因為“看風(fēng)景”這個動作發(fā)生了聯(lián)系。后兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，“窗子”與“夢”互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩人精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。
2.再讀詩歌，理解詩歌的主旨。
(1)從詩人描繪的四個相互聯(lián)系的畫面中，你得出了什么道理?
明確：人可以看風(fēng)景，也可以成為別人的風(fēng)景;明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢，人生可以互相裝飾。
(2)結(jié)合你對詩歌的理解，說說這首詩表達了怎樣的哲理內(nèi)涵。
明確：世間萬物本來就是相互關(guān)聯(lián)、互相依存的，人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都有可能產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。
目標導(dǎo)學(xué)二：《風(fēng)雨吟》
1.朗讀詩歌，描繪詩歌畫面。
這首詩雖然只有短短六行，畫面感卻很強，請結(jié)合詩中一些有特征的詞，如“卷”“奔”“海”“舟”“舵手”等等，想象出畫面并做描繪。
明確：“風(fēng)”“雨”從大地“卷來”“奔來”，氣勢十足，風(fēng)雨中的大地看起來像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船;“我”面對“大地的?！?，憂思滿懷，就像一個缺乏出海經(jīng)驗的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。
2.結(jié)合寫作背景，分析語言，提煉象征意義，理解作者情感。
(1)開頭兩句“風(fēng)從大地卷來，雨從大地奔來”中的“卷”“奔”二字有什么表達效果?
明確：“卷”“奔”這兩個動詞極為生動，描繪出了“大地”的動蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動態(tài)。
(2)詩歌之中的“風(fēng)”“雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎?還有什么象征意義?“大地”又有什么深層內(nèi)涵?
明確：它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗的“舵手”來說，它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩作于二十世紀三十年代，這里遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當時風(fēng)雨如晦的中國局勢。這樣來說，“風(fēng)雨”又有了一層更深層次的含義：當時的中國社會所承受的苦難。
(3)面對這樣的“大地”，“我”又是一個怎樣的形象?
明確：“我”作為一個有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對苦難中的祖國，產(chǎn)生了強烈責(zé)任感、使命感與對中國社會前途、對民族命運的深深的擔(dān)憂。
目標導(dǎo)學(xué)三：《統(tǒng)一》
1.朗讀詩歌，結(jié)合題目說說作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個思想的。
明確：所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹與一棵樹，它們都是多對一的關(guān)系，“多”與“一”本是對立的關(guān)系，但是作者在此用“是”字將其等同起來，用對立物表現(xiàn)了“統(tǒng)一”的思想。
2.作者為什么認為“多”就是“一”呢?為什么說“繁多是個謊言”?請你結(jié)合作者的回答談?wù)勀銓@句話的理解。
明確：作者認為“一切果實并無差異”，因此“繁多是個謊言”。作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實，而果實的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點上看，所有的花、葉、果實都有著自己的本質(zhì)，且就生命傳承的角度而言，這本質(zhì)也并無不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是同一的。
3.有人說：“因為所有的葉都是這一片葉，所以認識了這一片葉也就能對所有的葉有所認識?！蹦阏J同這個觀點嗎?請說說你的看法。
明確：示例：我認同這個觀點，因為所有的葉都有著葉的共同本質(zhì)。將零散的事物化繁多為統(tǒng)一，通過事物現(xiàn)象歸結(jié)出事物的本質(zhì)，從而達到對事物更清晰的認識，這也是人類本身就存在的認知規(guī)律。
目標導(dǎo)學(xué)四：對比閱讀
對比閱讀這五首短詩，舉例說說新詩的“新”指的是哪些方面。
明確：①在形式上：不拘平仄，不拘長短，沒有字數(shù)規(guī)定;在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風(fēng)雨吟》中的“來”“?！薄?/p>
②在語言上：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法，并吸收國外新語法，如“霜風(fēng)呼呼的吹著”“走六小時寂寞的長途”等，語言散文化。
③觀念上：追求個性與獨立，強調(diào)作者主體性情、情感與見解，如《月夜》《斷章》《風(fēng)雨吟》等。
三、板書設(shè)計
《斷章》——哲理：世間萬物相互依存
《風(fēng)雨吟》——象征：風(fēng)雨大地“我”
《統(tǒng)一》——推理：對立之中存在統(tǒng)一，透過繁多的現(xiàn)象窺見單一的本質(zhì)。
教學(xué)反思
可取之處這節(jié)課一步步地引導(dǎo)學(xué)生體會、感受并理解五首短詩的內(nèi)在主旨，將學(xué)生比較難以理解的內(nèi)容深入淺出地講解出來，收到了比較好的效果。
不足之處對“五四”時期以來的白話新詩的對比閱讀，受限于學(xué)生的知識面和對特定歷史背景的了解不足，并沒有展開細品，講解得比較寬泛，學(xué)生沒有形成清晰明確的見解，收效不大。
初中九年級短詩五首教案2
教學(xué)目標：
1.了解現(xiàn)代詩歌的特點
2.熟讀成誦，感受詩中蘊含的情感與道理。
教學(xué)重點、難點：詩句的深意
課時安排：2課時
第一課時《月夜》、《蕭紅墓畔口占》
《月夜》
作品簡介：
《月夜》是現(xiàn)代詩人沈尹默于1926年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩。這首詩表現(xiàn)了詩人(也即是五四前后的一代知識分子)獨立不倚的堅強性格和追求思想自由與個性解放的奮斗精神。
作者簡介：
沈尹默(1883—1971)，原名君默。早年留學(xué)日本，畢業(yè)于京都帝國大學(xué)。五四前后在北京大學(xué)任教，歷任北大教授、河北省教育廳廳長、北平大學(xué)校長、北平女子文理學(xué)院院長等職。新中國成立后任中央文史館館長、上海市中國書法篆刻研究會主任等職。沈尹默是新文化運動的倡導(dǎo)者之一，也是最早的新詩嘗試者之一，但后來長期寫作舊體詩詞，有多本舊體詩詞集問世。其部分新詩收入《秋明集》，主要新詩作品有《月夜》《落葉》《三弦》等
文本賞析：
這首詩只有四行，完全打破了舊體詩的格律，用純熟的白話寫成。不講求韻律和句法的靈活變化，但精粹而凝煉，具備新詩美的品格。詩人托物詠志，以霜風(fēng)、明月、挺立的高樹三種景物，烘托與高樹并立的“我”。霜風(fēng)寒月中，頂天立地的高樹與獨立不倚的自我，充滿了美的意蘊，表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的一代知識分子強大的獨立自主的意識和強大的人格。它在表現(xiàn)手法上已經(jīng)避免直白淺露，而追求可意會不可言傳的象征意境，情感和思緒蘊藏很深。
這首詩寫的是一個冬夜，“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著?！杯h(huán)境是蕭森的，人物是孤獨的，正好反映了“五四”運動之前的一個社會側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會相。面對這樣的人世，這樣的處境，詩人表現(xiàn)了獨立不倚的堅強性格和奮斗精神：“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”。在嚴寒下不妥協(xié)，在孤獨中不退縮，這正顯示出一代青年知識分子開始覺醒。追求人格獨立，追求思想自由和個性解放，進而喚起國人的覺醒，民族的覺醒，乃是那個時候進步青年的人生追求。這大概就是所謂的“意會”吧。
這首詩在藝術(shù)上的突出特點是意境的創(chuàng)造，顯得清新質(zhì)樸，含而不露。四句詩含義很廣，沒有半個字的說教;且詩中的主體情緒與客觀物象融為一體，創(chuàng)構(gòu)出渾整的畫面與意境氛圍。而白描手法的運用，又使詩中“我”的卓然獨立的形象，在“霜風(fēng)～明月”的“一吹～一照”中，顯得越發(fā)清晰、生動，寫意傳神，頗有韻致。此外，詩以動詞“照”、“靠”押韻，卻在每行詩末綴以一個輕聲詞尾“著”，使語氣委婉，節(jié)奏舒緩自然，富于散文之美。
《蕭紅墓畔口占》
作品簡介：
《蕭紅墓畔口占》是近代詩人戴望舒于1944年所作的一首悼亡詩。這首詩是詩人戴望舒在蕭紅墓前憑吊時的口占之作，它包含了詩人對朋友的真摯懷念和對當時社會現(xiàn)實的深沉感慨。詩句采用口語，質(zhì)樸且明快;敘述十分簡潔，卻能讓細膩而又深沉的感情從中自然地抒示出來。
創(chuàng)作背景：
蕭紅在1942年因病客死香港，葬在淺水灣，年僅31歲。詩人在1938年去香港，1941年香港淪陷，他因宣傳抗日而被捕入獄，并受傷致病。1944年作者雖已獲釋出獄，但祖國山河破碎依舊，作者心情仍然是十分沉重的。作者前往淺水灣探訪蕭紅的墓地，這首詩是作者在蕭紅墓前憑吊時的口占之作。
作者簡介：
戴望舒(1905～1950年)，現(xiàn)代詩人。又稱“雨巷詩人”，中國現(xiàn)代派象征主義詩人。戴望舒為筆名，原名戴朝安，又名戴夢鷗。筆名艾昂甫、江恩等。浙江杭縣(今杭州市余杭區(qū))人。他的筆名出自屈原的《離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬?！币馑际钦f屈原上天入地漫游求索，坐著龍馬拉來的車子，前面由月神望舒開路，后面由風(fēng)神飛廉作跟班。望舒就是神話傳說中替月亮駕車的天神，美麗溫柔，純潔幽雅。曾赴法國留學(xué)，受法國象征派詩人影響。其作品有《望舒草》、《我的記憶》、《災(zāi)難的歲月》等。
文本賞析：
此詩題作“口占”，似乎是詩人在墓地即目所見，出口成章，沒有經(jīng)過長期的思索和醞釀?？催^詩題，再看詩篇本身，短短四行，既無沉痛的語言，也不見淚水的痕跡，給人的印象并不強烈。倘若知道了詩人和被憑吊者蕭紅特殊而不幸的遭遇，那么就會有別樣的感悟了。
“走六小時寂寞的長途”，詩篇緩緩而起。沒有過頭的形容和修飾，顯得極其平實、自然，“六小時”說明時間之長，“長途”說明距離之遠，“寂寞”既是詩人其時其地的實際感受，又是詩人長期以來心境的真實寫照，推而廣之，它又何嘗不是蕭紅不幸的原因所在。第二行“到你頭邊放一束紅山茶”，為詩篇帶來了一線亮色，蕭紅愛花，也常在作品中寫到各式花卉，如今送上一束鮮艷的山茶花，不就是對死者的告慰。
這首詩藝術(shù)上的特點是：詩句采用口語，質(zhì)樸且明快;敘述十分簡潔，卻能讓細膩而又深沉的感情從中自然地抒示出來。
名家推薦：
浙江師范大學(xué)人文學(xué)院教授李蓉《大學(xué)語文(B版)》：“我等待著，長夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話”在蕭紅墓前，詩人應(yīng)該內(nèi)心有一些和蕭紅的對話，但此時已無須說出?！拔摇钡摹暗却迸c“你”的“臥聽”，“我”的“長夜漫漫”與“你”的“海濤閑話”兩相對應(yīng)，這是“生”和“死”的對話，“生”的艱難的行走還要繼續(xù)，而“死”則是永恒和安詳?shù)?，短短的四句詩蘊含著詩人對生命的思索和慨嘆。
山東工商學(xué)院社科部副教授孫維屏《中國新詩名作賞讀》：詩人對他早年的夸飾傾向有所節(jié)制，隱喻的運用和詩人對人生的洞察結(jié)合得異常準確。本詩語言樸素洗練，明白如話，而又富于質(zhì)感、充滿暗示，標志著新詩語言的成熟。
中山大學(xué)中文系教授黃修己《中國新詩鑒賞大辭典》：有人評李金發(fā)和戴望舒時，稱戴的民族傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，遠遠高于李。從《口占》一詩所具有的古典詩詞的意味來看，這種評價不是沒有根據(jù)的。
第二課時《斷章》《風(fēng)雨吟》《統(tǒng)一》
《斷章》
作品簡介：
《斷章》是“新月派”詩人卞之琳的代表作品。本為作者抽出長詩的一節(jié)。該作品含蓄蘊藉，但語言卻極樸素、平實，蘊含著深刻的人生哲理。
作者簡介：
卞之琳(1910.12.8-2000.12.2)，1910年生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，祖籍江蘇溧水，曾用筆名季陵，詩人(“漢園三詩人”之一)、文學(xué)評論家、翻譯家。1929年就讀于北京大學(xué)英文系，1930年開始寫詩。1936年與李廣田、何其芳一起出版詩合集《漢園集》，被譽為“漢園三詩人”。抗戰(zhàn)期間在各地任教，曾是徐志摩的學(xué)生。為中國的文化教育事業(yè)做了很大貢獻。主要詩集還有《三秋集》、《魚目集》、《十年詩草》等。他早年詩作大多表現(xiàn)對現(xiàn)實的不滿和找不到出路的苦悶，情感抑郁。其詩想象微妙，筆墨省簡，較晦澀難儲，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，詩風(fēng)變得開闊、明朗。被公認為新文化運動中重要的詩歌流派新月派的代表詩人。
作品賞析：
《斷章》全詩只有四句共34字，但其涵蘊的人生哲理卻相當豐富，為人們的欣賞提供了諸多可能性。詩人自己曾說過，《斷章》“寫一剎那的意境。我當時愛想世間人物、事物的息息相關(guān)，相互依存、相互作用。人(‘你’)可以看風(fēng)景，也可能自覺、不自覺點綴了風(fēng)景;人(‘你’)可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺成了別人夢境的裝飾。”第一節(jié)兩句寫的是兩幅畫面。第一幅是“你”站在橋上欣賞風(fēng)景?！帮L(fēng)景”在此是一空框結(jié)構(gòu)，人們可以根據(jù)自己的意識傾向去填充;“你”亦是一個泛指，可指文化心理結(jié)構(gòu)不同的任何人。所以“你站在橋上看風(fēng)景”是一幅隨意性很大的變動中的畫面。正是這一特點，它才被不同欣賞者所喜愛。第二幅畫：“看風(fēng)景人”在樓上看“你”。“你”變成了“看風(fēng)景人”的欣賞對象，當“你”欣賞風(fēng)景時，“你”自己卻不知不覺中被他人觀看。這兩幅畫因“看風(fēng)景”而構(gòu)成一個立體空間。第二節(jié)寫當“明月”裝飾你的窗子，“你”賞心悅目時，“你”也許成為他人夢中的活動者，給別人帶來愉悅。雖然只有四句，但它卻寫出了世間人事的相互依存、相互作用的關(guān)系。萬事萬物的區(qū)別、分割都是相對的、暫時的，聯(lián)系是內(nèi)在的、永恒的。而這種聯(lián)系性的靈魂是人。人們往往因年齡、身份、階級以及地域的不同而以為他們各不相同，以為他們生活在相互隔絕的世界里，而事實上人們永遠因某些共同的東西而聯(lián)系在一起，你中有我，我中亦有你，只是有時人們沒有意識到這種聯(lián)系而已。當你談?wù)搫e人時，褒也好，貶也好，你自己也被別人或褒或貶。別人可能使你的生活變得美好，你同樣可給別人以福音。此詩只是詩人剎那間的“意境”、感想，但內(nèi)涵卻無限豐富，暗含著人事的復(fù)雜關(guān)系。
《風(fēng)雨吟》
作者簡介：
蘆荻(原名陳培迪)的創(chuàng)作高峰期是1935年至1940年左右，后來主要編刊物。所以我認為這首詩可能寫于20世紀30年代后期。
創(chuàng)作背景：
那是一個風(fēng)雨飄搖的年代。作為一個廣東詩人，蘆荻久居南國，對中國南方的大風(fēng)大雨應(yīng)該十分熟悉?！讹L(fēng)雨》一詩的立意，在當年應(yīng)該很新穎。它將自然的風(fēng)雨、社會的風(fēng)雨以及心中的風(fēng)雨融合在一起。詩也寫得簡潔、有力，前四行節(jié)奏不錯。然而，這種直抒胸懷的戰(zhàn)士般的詩，現(xiàn)在看，已經(jīng)類似古董。歐洲藝術(shù)100年前進入現(xiàn)代主義后，中國“朦朧詩”以后，詩人們已經(jīng)很少這樣寫了。
但是它可能仍然能激勵某些人，比如黃子建先生(當然還有將此詩選入教材者等)曾滿懷熱情地評道：“全詩只有6行36個字，然而，其風(fēng)，呼嘯奔騰、摧枯拉朽;其雨，滂沱而下，變陸地為大海于一霎，有一種強大的沖擊力，令人不寒而栗?！辈缓醯母杏X，我沒有產(chǎn)生。但中間兩行“郊原如海/房舍如舟”的視野與氣勢都不小。
作品賞析：
《風(fēng)雨吟》一詩雖然只有短短的六句，卻以豐富的意象，構(gòu)成了一種詩的境界，并借此表達出了詩人的情懷。
開頭兩句“風(fēng)中大地卷來，雨中大地卷來”，詩人描繪了在鋪天蓋地的疾風(fēng)驟雨中，世界的陌生化給人的沖擊與感受。這里，“風(fēng)”“雨”都是頗有象征意味的意象，但它們首先一定是指自然界中的“風(fēng)”與“雨”，因為詩句中描繪的恰是自然界的狂風(fēng)驟雨給詩人的真切體驗：在狂風(fēng)和籠罩天地的滂沱大雨中，“大地”也好像變成了一片波濤起伏的海面。“卷”這個動詞極為生動，描繪出了它動蕩的、不安定的，而且被裹挾著的頗有氣勢的沖過來的動態(tài)。而且，由于動詞“卷”的生動使用，“大地”實際上已經(jīng)被描繪成了大海，所以“大地”也是個生動的且更有主體地位的意象，它與“風(fēng)”“雨”一起構(gòu)成了一種氣勢恢宏、驚心動魄甚至有些讓人畏懼的意境，雖然沒直接寫到“音效”，但讀者可以從這聲勢浩大的氣勢中想象到風(fēng)雨的狂嘯怒吼及令人震撼的喧囂，并且由此引發(fā)了詩人的進一步聯(lián)想與想象。
接著，作者連用了兩個極富畫面感的比喻：“郊原如海，房舍如舟”。“如?！钡摹敖荚保叭缰邸钡摹胺可帷?，不僅寫出了無邊無際、沒有盡頭、洶涌澎湃的茫茫大地中“房舍”的渺小，更寫出了“房舍”在風(fēng)雨中的飄搖不定。至此，這些意象已充分展示了詩人內(nèi)心的飄搖、波動、不定甚至是些許的恐懼。
“我有年輕的舵手的憂懷
在大地的海上”
詩的結(jié)尾再次出現(xiàn)“大地”這個本體，并以此來做修飾“大海”這個喻體的定語，正由于詩人在“大地的海上”，在這狂風(fēng)驟雨籠罩四野的飄搖不定的“如?！钡拇蟮厣?，所以“我”有的才是滿腔“憂懷”。至此，全詩中的“風(fēng)”“雨”及題目中的“風(fēng)雨”的象征含義就昭然若揭了，它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗的“舵手”來說，它們也指“人生”的坎坷與遭遇，詩中表達了一個年輕人面對難以預(yù)料的人生之路對把握人生方向與目標的認同感與茫然。
讀詩常常要“知人論事”。詩作于上個世紀三十年代，那時中國的“大地”是怎樣的“大地”?那時中國“大地”又在遭受怎樣的“風(fēng)雨”的侵襲呢?關(guān)于這些，詩歌一開始實際上已經(jīng)告訴讀者了，那么很顯然這“憂懷”還可以理解為一個有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對風(fēng)雨如晦的中國局勢，而產(chǎn)生的責(zé)任感、使命感與對中國社會前途、對民族命運的深深的擔(dān)憂。
《風(fēng)雨吟》這首詩雖短，但詩意深邃，“風(fēng)雨”這個意象具有豐富的象征意義，由“自然界”而“人生”而“社會”“民族”，由實而虛，給讀者留下了基于自身閱歷可以解讀、想象的空間。
《統(tǒng)一》
作者簡介：
聶魯達，智利當代詩人。13歲開始發(fā)表詩作，1923年發(fā)表第一部詩集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，自此登上智利詩壇。他的詩歌既繼承西班牙民族詩歌的傳統(tǒng)，又接受了波德萊爾等法國現(xiàn)代派詩歌的影響;既吸收了智利民族詩歌特點，又從沃爾特?惠特曼的創(chuàng)作中找到了自己最傾心的形式。聶魯達的一生有兩個主題，一個是政治，另一個是愛情。他早期的愛情詩集《二十首情詩和一首絕望的歌》被認為是他最的作品之一。
與中國的淵源：
聶魯達對中國和中國文化很有興趣，一生中曾經(jīng)三次到過中國。1928年他作為外交官赴緬甸上任時，出發(fā)來中國，給宋慶齡頒發(fā)列寧國際和平獎，此行中，他還見到了茅盾、丁玲、艾青等文學(xué)界名流，進行了友好的交流。在訪問中國時他得知，自己的中文譯名中的“聶”字是由三只耳朵(繁體“聶”)組成，于是說：“我有三只耳朵，第三只耳朵專門用來傾聽大海的聲音。”
社會評價：
聶魯達一生有三個主題：愛情、詩歌和革命。聶魯達把這三個主題都演繹得淋漓盡致，推向堪與馬丘?比丘高峰試比高的高度。他的愛情是與他的愛情詩互為一體的。他的成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，《我的船長》、《愛情十四行詩一百首》，都是愛之絕唱，在全世界引起長久的回聲。
人們對聶魯達愛情詩和他跌宕起伏的傳奇人生更感興趣的同時，他的《西班牙在我心中》、《逃亡者》，以及眾多反抗不公不義的詩篇，很值得懷念，即使他在涉及意識形態(tài)方面并非無可挑剔。聶魯達的作品之所以能長期受到廣大讀者的歡迎，是因為他是寫人民的。尤其在進入成熟期之后，他所描寫的都是時代的重大題材，如西班牙內(nèi)戰(zhàn)、智利人民的斗爭、蘇聯(lián)人民的衛(wèi)國戰(zhàn)爭、拉丁美洲爭取民族獨立的斗爭、各國人民保衛(wèi)世界和平的斗爭等。在將政治生活轉(zhuǎn)化為詩歌的過程中，他注意保持語言和形象的藝術(shù)魅力，將現(xiàn)實的政治內(nèi)容與他所熟悉的各種藝術(shù)形式結(jié)合起來。
初中九年級短詩五首教案3
【學(xué)習(xí)目標】
1.能夠把握詩歌節(jié)奏，感受詩歌韻律美。
2.結(jié)合詩歌背景，能夠理解詩歌內(nèi)容，品味詩歌語言。
3.能夠體會詩歌情思、哲理。
【教學(xué)過程】
月夜——沈尹默
一.新課導(dǎo)入
1918年1月，《新青年》首次發(fā)表白話詩九首，開創(chuàng)了中國新詩的先河。沈尹默作為北大名教授，他發(fā)表的這首《月夜》便是其中之一。一定程度上，正是因為這首詩的存在，中國首次面世的這一小批現(xiàn)代詩歌作品才可以說真正地顯示出現(xiàn)代性。這首詩在文學(xué)地位如此之高，它到底具有怎么樣的魅力呢?
二.作者簡介
【沈尹默】(1883-1971)，原名君默，杰出的學(xué)者、詩人、書法家?！拔逅摹边\動時期，作為北大名教授，和魯迅、陳獨秀等人輪流主編《新青年》雜志，代表作《月夜》《落葉》《三弦》等。
三.背景資料
1917年，正是近代中國歷最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”，人的個體的覺醒，思想解放、個性獨立遂成為這一時代的普遍追求。
概而言之，國人有了主體意識。我國傳統(tǒng)詩歌中，是沒有“我”(指獨立存在的意識)的(除了屈原)，只有在新詩中，“我”才大量出現(xiàn)，例如這首《月夜》。因此《月夜》便不僅是新詩誕生的一個標志，也是真正的新文學(xué)誕生的標志。
四.細讀感悟
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊。
2.這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請你用自己的語言將它描繪出來。
霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊。
3.如何理解“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”。
表面上寫的是一個冬夜，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨的。實則反映了'五四'運動之前的一個社會側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會相。
(注：這是一首很隱晦的詩，看似是紀實，實則運用象征的手法，蘊含深沉的情感和思緒。)
4.詩中“樹”有什么象征意義?“我”和樹之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神?
要點：“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。
“并排立著”是思想的并立;
“沒有靠著”是掙脫、是倔強、也是追求獨立。
“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩人獨立不倚的堅強性格和奮斗精神。
5.本詩的主旨是什么?
在嚴寒下不妥協(xié)，在孤獨中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的一代知識分子追求獨立自由、崇尚光明強大的意識和探索真理的精神與人格。
蕭紅墓畔口占——戴望舒
一.作者簡介
【戴望舒】(1905—1950)，現(xiàn)代詩人。出版第一本詩集中《雨巷》傳誦一時，因此而有“雨巷詩人”之譽。1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等詩篇。
相關(guān)介紹：【蕭紅】(1911-1942)，原名張迺瑩，身世坎坷而創(chuàng)作成就很大的現(xiàn)代女性作家。1932年開始文學(xué)創(chuàng)作，用自己的筆投入了抗日的洪流。1935年發(fā)表成名作《生死場》，晚期的主要作品有《呼蘭河傳》。
二.整體感知
1.讀出節(jié)奏;體會情感。
2.初讀本詩你有怎樣的感受?
此詩題作“口占”，似乎是詩人在墓地即目所見，出口成章，沒有經(jīng)過長期的思索和醞釀。看過詩題，再讀詩篇本身，短短四行，既無沉痛的語言，也不見淚水的痕跡，給人的印象并不強烈。
【背景鏈接】
蕭紅太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，她因病死在極度混亂中的香港。這對當時同樣在香港堅持抗日的友人戴望舒來說，是一個極大的刺激，可是當時要埋葬蕭紅談何容易，戴望舒“他們多方設(shè)法，托日本《朝日新聞》的一位記者，弄到一張證明，幾個朋友，搞到一輛板車，自己拉著，走了六、七個小時，將蕭紅的遺體拉到了淺水灣理葬并且只插了一塊寫有‘蕭紅之墓’的木簽?！笔捈t生前是那樣坎坷不幸，而身后又偏偏是那樣寂寞、凄楚。
死者是如此，活者也是如此。戴望舒曾因宣傳抗日而被日本憲兵投人監(jiān)獄，受盡了折磨。出獄以后，原先在香港宣傳抗日的大批作家和文化人經(jīng)過黨組織的幫助，早已紛紛離港潛返內(nèi)地，戴望舒孤身一人，只好苦苦地、寂寞地等待、等待……過了很多年，詩人才得以前來憑吊蕭紅。
【細讀感悟】
1.結(jié)合詩歌背景，你從“走了六小時寂寞的長途”中體會到了什么?
“六小時”強調(diào)時間之長，“長途”強調(diào)距離之遠，“寂寞”既是詩人其時其地的實際感受，又是詩人長期以來心境的真實寫照。作者跋山涉水憑吊蕭紅墓，可見詩人對已故者友誼的深厚和誠摯。
2.如何理解“到你頭邊放一束紅山茶”。
不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊藏著詩人痛惜蕭紅的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時安睡等豐富復(fù)雜的感情。
3.如何理解“我等待著，長夜漫漫”和“你卻臥聽著海濤閑話”。
“長夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的?！伴L夜漫漫”，寫出這種“等待”的漫長、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的。
斷章——卞之琳
一.作者簡介
【卞之琳】(1910-2000)，生于江蘇海門湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當代詩人(“漢園三詩人”之一)、文學(xué)評論家、翻譯家。被公認為是新文化運動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人。
二.背景介紹
本詩選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩人的重要代表作。據(jù)詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保留下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳最廣，最有代表性的一首詩。
三.細讀感悟
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊。
2.這首詩由哪些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境?
“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。
3.詩歌的意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個美麗而形象的畫面。這四個畫面又有什么聯(lián)系呢?
前兩個畫面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”，因為“看風(fēng)景”這個動作產(chǎn)生了聯(lián)系。
后兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，在“裝飾”這一點上又產(chǎn)生了聯(lián)系。
看到的風(fēng)景，進入夢里，將四個畫面交疊在一起。那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷蒙、縹緲的如織月色之中顯得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么愜意，充溢著奇幻色彩、蕩漾著溫馨情調(diào)。
4.從詩人描繪的四個相互聯(lián)系的畫面中，你悟出了什么道理?
人可以看風(fēng)景，也可以成為風(fēng)景;明月可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人的夢，人生可以互相裝飾。
5.這首詩蘊含著怎樣的哲理?
世間萬物本來就是相對的，互相依存，息息相關(guān)。人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對關(guān)系。
風(fēng)雨吟——蘆荻
一.作者簡介
【蘆荻】1912年生，現(xiàn)代詩人。原名陳培迪，生于廣東南海。曾與人合編刊物。1956年加入中國作家協(xié)會，后任暨南大學(xué)教授。著有詩集《桑野》《馳驅(qū)集》《蘆荻詩選》等，亦有詩歌理論、鑒賞文章和著作行世。
二.細讀感悟
1.讀出節(jié)奏;體會內(nèi)涵。
2.開頭兩句“卷”字有什么表達效果?
“卷”這個動詞極為生動，突出風(fēng)雨氣勢之猛烈、磅礴，描繪出了此時“大地”的動蕩、不安和被裹挾的狀態(tài)，自然的將大地與大海聯(lián)系起來。
3.詩中的“風(fēng)雨”有哪些含義?
不僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于“我”這樣一個“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗的“舵手”來說，也象征著“人生”的坎坷與磨難。上個世紀三十年代，當時中國社會局勢動蕩不安，“風(fēng)雨”更深層次的涵義是當時的中國社會所承受的苦難。
4.如何理解“年輕舵手的心”?
“我”面對苦難中的祖國，就像年輕而缺乏閱歷、經(jīng)驗的舵手一樣，憂思滿懷，不知道如何把握自己的方向。對中國社會前途、民族命運的感到憂慮的同時也激發(fā)了“我”敢于乘風(fēng)破浪的強烈責(zé)任感、使命感。
統(tǒng)一————聶魯達
一.作者簡介
【聶魯達】智利詩人。13歲開始發(fā)表詩作，1923年發(fā)表第一部詩集《黃昏》，1924年發(fā)表成名作《二十首情詩和一支絕望的歌》，自此登上智利詩壇。聶魯達的一生有兩個主題，一個是政治，另一個是愛情。
二.細讀感悟
1.讀出節(jié)奏;體會哲理。
2.作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個思想的?
明確：所有的葉與一片葉，所有的花與一片花，所有的樹與一棵樹，都是多對一的關(guān)系?！岸唷焙汀耙弧北臼菍α⒌年P(guān)系，但作者在此用“是”將其等同起來，用對立物表現(xiàn)統(tǒng)一的思想。
3.如何理解“繁多是個謊言”?
明確：作者先寫到了花，又寫到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實，而果實的本質(zhì)有是生命的傳遞。因此繁多是生物存在的表象，他們的本質(zhì)都是統(tǒng)一的。
4.有人說：“因為所有的葉都是這一片葉，所以認識了這一片葉就能對所有葉有所認識”你認同這個觀點嗎?說說你的看法。
明確：認同，將零散的事物化整為統(tǒng)一，通過事物現(xiàn)象歸結(jié)事物的本質(zhì)，從而達到更清楚的認識，是人類本身就存在的認知規(guī)律。(不認同，從事物的獨特性方面闡述，言之成理即可)
【藝術(shù)特色】
從這五首短詩中舉例說說新詩的“新”體現(xiàn)在哪些方面?
①在形式上：不拘平仄，不拘長短，沒有字數(shù)規(guī)定;在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風(fēng)雨》中的“來”“海”“懷”等。
②在語言上：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法，并吸收國外新語法，如“走六小時寂寞的長途”“霜風(fēng)呼呼的吹著”等，語言散文化。
③觀念上：追求個性與獨立，強調(diào)作者主體性情、情感與見解。
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