高中政治世界的物質(zhì)教案范文大全合集
識記物質(zhì)的基本含義、自然界的物質(zhì)性和人類社會的物質(zhì)性，理解世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。下面是小編Wie大家準(zhǔn)備了以下的內(nèi)容，希望對你們有所幫助，
高中政治世界的物質(zhì)性精選教案教學(xué)設(shè)計總匯一
教學(xué)目標(biāo)：1、知識目標(biāo)：?(1)?物質(zhì)的含義?
(2)?自然界的物質(zhì)性?(3)人類社會的物質(zhì)性?
2、能力目標(biāo)：?(1)通過學(xué)習(xí)，體會如何去理解一個哲學(xué)觀點，如何以基本事實為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法?
(2)通過學(xué)習(xí)、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力?
3、情感、態(tài)度、價值觀：?(1)通過對本課的學(xué)習(xí)，能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀
教學(xué)重點、難點?：重點：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明?
難點：物質(zhì)的含義、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明
教學(xué)方法?：運(yùn)用比較分析法，探究法，講述法?
教學(xué)過程?：
導(dǎo)入新課：憶一憶(1)唯物主義的三種基本形態(tài)。
(2)古代樸素唯物主義的局限性是什么?
我們在第一單元里知道了唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)是“物質(zhì)和意識誰是世界的本原”，我們也知道了，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。馬克思主義哲學(xué)以實踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。?
那么究竟什么是物質(zhì)呢?為什么馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的呢?現(xiàn)在就先讓我們來看看物質(zhì)的概念。
一、什么是物質(zhì)探究一：?(1)質(zhì)就是桌椅、黑板、蘋果……嗎?(2)那看不見又真實存在的磁場、超聲波、紅外線是物質(zhì)嗎?它們有什么共性?
知識點一：?
1、物質(zhì)的含義：?
物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?學(xué)生找主干：物質(zhì)是客觀實在。?
注意：①物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。比如我們窗外的高山、樹木，不管你看到不看到、愿意不愿意，它們都聳立在那里，是不會依賴于人的意識的，我們說物質(zhì)具有客觀性，與唯心主義劃清了界線。②物質(zhì)有可知性能被人們所認(rèn)識。比如我們剛才說的高山、樹木，我們能夠感覺到它、能看到它，因此，我們說物質(zhì)具有可知性。與不可知論劃清了界線。注意：客觀實在性≠客觀存在
客觀實在(它不包括精神、意識現(xiàn)象)，客觀存在(它包括精神、意識現(xiàn)象)
(3)物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài)嗎
通過動物的例子來說明：小狗、小貓、小雞等動物是它們是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形式，它們是具體的、個別的、特殊的，而動物就是對它們共性的概括。這里的“動物”就是物質(zhì)，哲學(xué)上講的物質(zhì)概念也是對宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。因此物質(zhì)不等同于具體的物質(zhì)形態(tài)。?
◇具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。
聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。?
注意：兩者是個性與共性、?個別?和?一般?、?具體?和?抽象的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。
練習(xí)：甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。
乙說：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。
A甲觀點正確，乙觀點錯 B甲觀點錯，乙觀點正確
C兩人觀點都正確 D兩人觀點都錯
二、世界是物質(zhì)的?
老師：如何證明世界是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在它的物質(zhì)性呢?
整個世界包括自然界、人類社會、思維。要驗證世界是物質(zhì)的，就要分別說明自然界、人類社會是物質(zhì)的，人的意識是社會的產(chǎn)物才行。?
探究二：自然界它怎么產(chǎn)生的呢?你知道哪些關(guān)于創(chuàng)世的傳說?
請運(yùn)用有關(guān)地球或生命起源的知識再分析一下上帝創(chuàng)世說事背離客觀實際的。
高中政治世界的物質(zhì)性精選教案教學(xué)設(shè)計總匯二
(2) 自然界的物質(zhì)性
(3)人類社會的物質(zhì)性
2、能力目標(biāo)： (1)通過學(xué)習(xí)，體會如何去理解一個哲學(xué)觀點，如何以基本事實為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法
(2)通過學(xué)習(xí)、體會、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力
3、情感、態(tài)度、價值觀： (1)通過對本課的學(xué)習(xí)，能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀 教學(xué)重點、難點 重點：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明
難點：物質(zhì)的含義、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明 教學(xué)方法 (1)運(yùn)用比較分析法，講述法 課時安排 1課時 教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：
我們在第一單元里知道了唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)是“物質(zhì)和意識誰是世界的本原”，我們也知道了，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。馬克思主義哲學(xué)以實踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。
那么究竟什么是物質(zhì)呢?為什么馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的呢?現(xiàn)在就先讓我們來看看物質(zhì)的概念。
一、什么是物質(zhì)
探究一：
(1)請看書P9最后一段，判斷下面哪些是屬于物質(zhì)?
空氣、小狗、 信念、青蛙、樹木、精神
(2)物質(zhì)有何特性?
知識點一：
1、物質(zhì)的含義：
物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在
學(xué)生找主干：物質(zhì)是客觀實在。
注意：①物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。比如我們窗外的高山、樹木，不管你看到不看到、愿意不愿意，它們都聳立在那里，是不會依賴于人的意識的，我們說物質(zhì)具有客觀性。
?、谖镔|(zhì)有可知性能被人們所認(rèn)識。比如我們剛才說的高山、樹木，我們能夠感覺到它、能看到它，因此，我們說物質(zhì)具有可知性。
(3)物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài)嗎?
通過動物的例子來說明：小狗、小貓、小雞等動物是它們是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形式，它們是具體的、個別的、特殊的，而動物就是對它們共性的概括。這里的“動物”就是物質(zhì)，哲學(xué)上講的物質(zhì)概念也是對宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)的概括。因此物質(zhì)不等同于具體的物質(zhì)形態(tài)。
◇具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么?
區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。
聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。
注意：兩者是個性與共性、 個別 和 一般 、 具體 和 抽象的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。
二、世界是物質(zhì)的
老師：世界包括自然界、人類社會、思維。要驗證世界是物質(zhì)的，就要分別說明自然界、人類社會是物質(zhì)的，人的意識是社會的產(chǎn)物才行。
探究二：著名詩人屈原在其詩篇《天問》中對上古傳說中不甚可解的怪事、大事如“天地萬象之理，存亡興廢之端，賢兇善惡之報，神奇鬼怪之說”進(jìn)行了詰問，表現(xiàn)了作者對宇宙的探索精神。柳宗元在《天對》中對這些問題作了回答。他認(rèn)為，晝夜交替，萬物從蒙昧狀態(tài)變化發(fā)展，這一切都只是由于存在著“元氣”的緣故。表現(xiàn)除了其對宇宙本質(zhì)的天才般的認(rèn)識。
思考：(1)宇宙是神創(chuàng)造的嗎?
(2)結(jié)合材料，柳宗元天才在哪里? 同時他的觀點有何局限性?
高中政治世界的物質(zhì)性精選教案教學(xué)設(shè)計總匯三
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：1.識記物質(zhì)的含義
2.能夠理解世界的物質(zhì)性
能力目標(biāo)：1.體會如何以基本事實為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法
2.培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識世界的本質(zhì)。
情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：能夠從世界本質(zhì)問題上認(rèn)識有神論的荒謬性，鮮明地反對神創(chuàng)說，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀。
教學(xué)重難點
教學(xué)重點：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明
教學(xué)難點：物質(zhì)的含義
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
三亞真是被上帝寵壞了的地方。上帝把最宜人的氣候、最清新的空氣、最和煦的陽光、最湛藍(lán)的海水、最柔和的沙灘、最美味的海鮮…….都賜予了這座海南島最南端的海濱旅游城市。那么同學(xué)們思考，我們這么美麗的三亞真的是上帝賜予的嗎?我們這天地萬物真的是上帝創(chuàng)造的嗎?今天我們就一起來探究世界的本質(zhì)。展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確重難點進(jìn)入自主學(xué)習(xí)，交流討論。
二、交流討論、成果展示：
交流討論一：談?wù)勎覀兩磉叺奈镔|(zhì)，這些與哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是一回事嗎?
同學(xué)們列舉：桌椅、土壤、老師、大?！O(shè)疑：這些與哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是一回事嗎?
(一)物質(zhì)的概念：
解釋：
(1)不依賴于人的意識是指它不為我們所動，不管你是否感受到，是否喜歡，它就客觀存在在那里，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的客觀性。
(2)能為人的意識所反映就是能被人們所認(rèn)識。強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的可知性。
(3)客觀實在指它不依賴于人的意識而實實在在地存在著?？陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性。
所以，同學(xué)們剛剛列舉的都是物質(zhì)的具體形態(tài)，而非我們哲學(xué)上講的物質(zhì)的概念。比如同學(xué)們列舉的蘋果、芒果的共同點是什么?是水果，這就是我們通過具體的物質(zhì)形態(tài)抽象出共性的。
總結(jié)物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系
區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。它概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性(客觀實在性)之外，還具有自己的個別特性?？梢员桓脑欤猩袦?。
聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，它并不獨立存在，而是存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中，通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。
兩者是個性與共性、具體與抽象的關(guān)系。
我們說整個世界劃分為：
所以下面我們就來做一道證明題，分別來證明客觀世界和主觀世界的物質(zhì)性。
(二)世界是物質(zhì)的
播放視頻《地球上的生命起源》學(xué)生概括出：
1.自然界的物質(zhì)性(自然界的存在和發(fā)展是客觀的)
⑴自然界先于人和人的意識而存在
同學(xué)們舉例：太陽約在50億年前形成，地球大概有46億年了
(2)人類產(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移。
交流討論二：人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西
圖片展示三亞的新舊變化，我們把三亞改造的這么美，同學(xué)們思考在建設(shè)美麗三亞的過程中，給我們改造自然哪些提示呢?如何處理和自然的關(guān)系呢?
小組派代表發(fā)言總結(jié)：我們在改造自然的時候，必須要承認(rèn)自然界的客觀性，尊重自然、按自然規(guī)律辦事，學(xué)會與自然和諧相處，否則會遭到自然的懲罰。
2.人類社會的物質(zhì)性
播放視頻《人類的演化過程》引導(dǎo)學(xué)生分別從產(chǎn)生、本質(zhì)和發(fā)展上看人類社會的物質(zhì)性。
(1) 從產(chǎn)生上看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
思考：
在從猿到人的演化過程中，是什么起了決定性的作用?
勞動起了決定性的作用，勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人類社會
(2) 從社會的存在來看，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式都是客觀的。
(3) 從發(fā)展上看：人類社會遵循的從低級到高級逐步發(fā)展的規(guī)律也是客觀的。
交流討論三：說一說你的目標(biāo)，你的理想
同學(xué)們紛紛說了自己理想的大學(xué)，那么這些目標(biāo)是怎么來的呢?是憑空產(chǎn)生的嗎?對，是先有了這些大學(xué)的客觀存在，才有了我們的目標(biāo)我們的意識，可見人的意識也是社會的產(chǎn)物。
今天這道世界的物質(zhì)性的證明題我們就完成了同學(xué)們來談?wù)勎覀冞@節(jié)課的收獲。
課后小結(jié)
課堂小結(jié)
1.物質(zhì)的概念
2.世界的物質(zhì)性
概括出世界的統(tǒng)一性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論：想問題辦事情要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀認(rèn)識與客觀實際相符合。
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