高中政治文化創(chuàng)新的源泉和作用優(yōu)秀教案總匯
人民教育出版社《思想政治必修3<文化生活>》第二單元第五課第一框題《文化創(chuàng)新的源泉和作用》，主要內(nèi)容是介紹文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系。本框題共有三小節(jié)組成：第一小節(jié)主要講述了文化創(chuàng)新的源泉與動力。教材從社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力的角度分析了該觀點;第二小節(jié)是在第一小節(jié)的基礎(chǔ)上進一步分析文化創(chuàng)新的作用。第三小節(jié)是在前兩小節(jié)的基礎(chǔ)上得出的推論，文化創(chuàng)新的主體以及對文化創(chuàng)作者的要求。下面是小編為大家準(zhǔn)備以下的內(nèi)容，希望對你么有所幫助，
高中政治文化創(chuàng)新的源泉和作用優(yōu)秀教案總匯一
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：通過分析社會實踐對文化創(chuàng)新的作用和文化創(chuàng)新對社會實踐的作用，來完整地把握二者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
能力目標(biāo)：能夠舉例說明社會實踐對文化創(chuàng)新的作用;能夠舉例說明文化創(chuàng)新對推動社會實踐和民族文化繁榮的作用
情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：深刻理解建設(shè)社會主義先進文化的重要意義;為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪
教學(xué)重難點
重點：社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系
難點：文化創(chuàng)新的作用
學(xué)情分析
高中學(xué)生處于青春期，思維活躍，但注意力容易分散，較難持久，在進行新課講解的過程中，要營造生活化的課堂，多運用貼近學(xué)生實際生活的例子，在更大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
授課類別
新授課
學(xué)習(xí)方法
采用探究性學(xué)習(xí)方法，通過對動畫的歷史特點以及動畫的發(fā)展進行了解從而學(xué)習(xí)文化創(chuàng)新與社會實踐之間的關(guān)系。
教學(xué)過程：
[課程導(dǎo)入](3min)
觀看視頻《經(jīng)典國產(chǎn)動畫片》
隨著時間的推移，動畫的發(fā)展有了很大改善。動畫經(jīng)歷了從無到有、不斷改善的過程，而這個過程就是文化創(chuàng)新的過程。
隨之導(dǎo)入新課內(nèi)容：文化創(chuàng)新的源泉和作用
[新課講解](28min)
“不盡的源泉，不竭的動力”
講解：就如同我們之前所講的現(xiàn)代動畫之所以大受歡迎的原因是它對傳統(tǒng)動畫進行了創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化只有不斷的創(chuàng)新才能夠得以發(fā)展，得以傳承。
那么文化的發(fā)展其實就是舊的文化形態(tài)逐漸消亡和新的文化形態(tài)開始出現(xiàn)，而這樣的一種形式其實就是文化的創(chuàng)新。
也就是說，文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，那么文化創(chuàng)新的源泉和動力是什么呢?我們回到(過渡)我國動畫的發(fā)展歷程上來。
現(xiàn)代動畫是在傳統(tǒng)動畫的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展演變而來的。根據(jù)我國動畫的創(chuàng)意和故事內(nèi)容以及人物設(shè)計，
1、思考文化創(chuàng)新的源泉是什么?說明理由?
高中政治文化創(chuàng)新的源泉和作用優(yōu)秀教案總匯二
生：《咱們屯里的人》
師：大家都知道，這是趙本山在其拍攝的電視劇《鄉(xiāng)村愛情》里唱的歌，之后劉德華用粵語翻唱，讓這首東北唱腔十足的歌很快紅起來，大家一邊聽一邊想，劉德華為什么能夠讓這首歌快速廣為傳唱，好，咱們來聽一聽劉德華是怎么唱的?
生：劉德華是唱情歌的，情歌王子，劉德華的唱法更加平易近人，具有強烈的生活氣息，令人聽了心情愉悅，心曠神怡。
師：劉德華的唱法雖然沒有趙本山的戲劇性，但是融入了自己唱歌的特色，對這首歌進行了改變，這種變使更多人開始喜歡了，實際上就是對這首歌曲進行了創(chuàng)新，在演唱形式方面的創(chuàng)新，那就涉及到我們今天學(xué)習(xí)的知識了——文化創(chuàng)新。文化為什么創(chuàng)新，怎樣創(chuàng)新，誰來創(chuàng)新等等問題，就在第五課我們一一來學(xué)習(xí)。這節(jié)課我們學(xué)習(xí)第五課的第一框題
5.1文化創(chuàng)新的源泉和作用(板書)
說到文化創(chuàng)新雖然第五課才出現(xiàn)，實際上我們在第三課第四課學(xué)習(xí)中已經(jīng)多多少少涉及了。
大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經(jīng)過借鑒、交流、融合產(chǎn)生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發(fā)展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。
從這里可以看出文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新(板書)，在書上找到這句話并劃下來。文化創(chuàng)新的外延十分廣泛，大到治國理論的創(chuàng)新，小到每一個企業(yè)的文化創(chuàng)新，學(xué)校的文化創(chuàng)新甚至是班級的文化創(chuàng)新。這節(jié)課我們就借用東北大碗兒趙本山小品的創(chuàng)新，通過對趙本山小品的概念開展本節(jié)課的學(xué)習(xí)。
首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強大的藝術(shù)魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內(nèi)外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創(chuàng)造了小品界的一個奇跡。
這一切都是由趙本山小品的極為獨特的藝術(shù)魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點是幽默、詼諧和風(fēng)趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實、憨厚而又不乏機智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻了一種相當(dāng)獨特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區(qū)別于所有的戲劇而具有了獨特而強大的藝術(shù)魅力。
趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時代的來源于話劇的生活真實形態(tài)的演劇風(fēng)格，還不同于中國傳統(tǒng)戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就是以戲謔化方式的模擬表演。整個劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。
好，說到這，請同學(xué)們想一想趙本山的小品源于哪里?
生：回答
總結(jié)：源于生活，是生活的真實寫照，藝術(shù)源于生活而又高于生活。文學(xué)大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖?！鄙钍鞘裁?，生活是社會實踐的的重要組成，所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。(板書)
趙本山的小品從1990年第一次登山春晚的舞臺，此后一發(fā)不可收拾，連續(xù)21年稱霸央視春晚的舞臺，那么，21年一路走來，有種力量在激勵這它。那么，同學(xué)們繼續(xù)思考一下，趙本山小品在不同的階段有什么不同特點。
生：主題不同;內(nèi)容不同;表現(xiàn)形式不同、、、
總結(jié)：同學(xué)們說的很好，從90年的《相親》到2008年《奧運手》：小品故事很簡單，就是圍繞白云、黑土爭當(dāng)奧運火炬手展開。2009年《不差錢》：不差錢引伸為不差能力，那差啥呢?差機會!當(dāng)前形勢下個人工作生活中對機會的渴望?？释晒Α⒖释雒?。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。
不同時期趙本山小品的主題各異，形式多變，內(nèi)容豐富。這都是由于社會實踐的不同，我們說，沒有社會實踐，就沒有文化創(chuàng)新，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源，準(zhǔn)備充足的條件。所以說，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。(板書)
好，現(xiàn)在我們進行一下趙本山經(jīng)典語錄PK賽，看看哪一組同學(xué)知道的多!!
生：1990《相親》啥也別說了，理解萬歲吧。
1992《我想有個家》有困難要上，沒有困難創(chuàng)造困難也要上。
我叫不緊張。
六級木匠，相當(dāng)于中級知識分子。
1995《牛大叔提干》吃好喝好啊!喝好吃好啊!
1998《拜年》你現(xiàn)在就是給我們喝云南白藥，也無法彌補我們心靈上的創(chuàng)傷
1999《昨天、今天、明天》：誰說我的臉長得像鞋拔子，這是正宗的豬腰子臉
秋波，就是秋天的菠菜
飯已OK，下來咪西吧
《鐘點工》：
小樣兒，脫了馬甲，我照樣認識你
我求了一輩子 幸福 ，到老了，明白了， 幸福 是 什么 ?答，幸福就是遭罪
走了，傷自尊了，太傷自尊了
你穿個馬甲我就不認識你拉 哈哈。
高中政治文化創(chuàng)新的源泉和作用優(yōu)秀教案總匯三
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)：
1、識記文化發(fā)展的實質(zhì)、創(chuàng)新的源泉與作用。
2、理解社會實踐在文化創(chuàng)新 中的作用。
(二)能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生列舉實例說明社 會實踐在文化創(chuàng)新中的作用。
(三)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：
幫助學(xué)生充分認識建設(shè)社會主義先進文化的意義，增強民族文化的自豪感。
教學(xué)重難點
重點：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
難點：文化創(chuàng)新對社會實踐的發(fā)作用
教學(xué)過程
教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
一個炎熱的夏天，火辣辣的太陽照著大地。老烏鴉領(lǐng)著小烏鴉外出找水喝。老烏鴉和小烏鴉飛呀飛呀，終于找到了一瓶水，可惜水太少了。老烏鴉就找到一些石子往瓶里投。它對小烏鴉說：“看到了嗎，這就是我們祖先用來喝水的辦法?！毙貘f靈機一動，“媽媽，現(xiàn)在我們不是用吸管喝飲料嗎?我們?yōu)槭裁床挥煤荛L的吸管喝到水呢?”于是，小烏鴉費了九牛二虎之力，找到了一根很長的吸管，它飛到瓶子前，把吸管插進瓶子里，對媽媽說：“這樣喝水更方便?！薄澳阏媛斆?。”老烏鴉說。
從此以后，老烏鴉喝水再也不用投石子了。因為只帶一根長吸管就行了。
為了能夠喝到水，老烏鴉用石子往瓶里投而小烏鴉改用了吸管，我們可以從小烏鴉身上學(xué)到什么?
提示：(1)在生活中遇到問題我們也要多思考新的辦法去解決問題，插上想象的翅膀，用自己的智慧去創(chuàng)造美好的未來。
(2)在學(xué)習(xí)過程中，我們要跳出老套子，要打破常規(guī)、突破傳統(tǒng)，有所創(chuàng)新，創(chuàng)造幸福的生活。
(3)在文化發(fā)展的過程中，也要在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，開創(chuàng)文化發(fā)展的新局面。
(二)講授新課
1、不盡的源泉，不竭的動力
(1)文化發(fā)展的實質(zhì)——文化創(chuàng)新
文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。
(2)文化創(chuàng)新的必要性
①社會實踐發(fā)展的必然要求
②是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力
探究一：材料一：楊麗萍和她的《云南映象》
《云南映象》是一臺將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。參與《云南映象》演出的演員70%來自云南各村寨的少數(shù)民族，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。
藝術(shù)總監(jiān)楊麗萍稱，《云南映象》用極為質(zhì)樸的歌聲和肢體語言，描述了彝、苗、藏、傣、白等民族勤勞、樸素、純潔的生活和愛情。
全劇共分“太陽”、“土地”、“家園”、“祭火”、“朝圣”五幕，以此展現(xiàn)整個生命的過程。
這部長達一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時間在云南各族的田間地頭采風(fēng)尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再從其中將精彩的動作“剪輯”下來，濃縮在歌舞集中。舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長的村民，其中包括一個只有五歲的小姑娘。
這則材料說明了什么?
材料二：思考：采風(fēng)活動與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系?
采風(fēng)活動是一種社會實踐活動,二者的關(guān)系說到底是社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。采風(fēng)一詞的原意是收集民歌，現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層,體驗生活、調(diào)查研究。文藝工作者通過貼近生活、實際、群眾的三貼近活動，一方面更好地感受和理解傳統(tǒng)民間文化、獲取傳統(tǒng)文化的精髓;另一方面可以更好的感受群眾對文創(chuàng)新的要求，激發(fā)創(chuàng)作的熱情并為文化創(chuàng)新提供的來源和動力。
(3)社會實踐對文化創(chuàng)新有何作用?
----決定作用
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
實踐作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。
②社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
第一，新情況、新問題的出現(xiàn)與解決要求文化創(chuàng)新;
第二，社會實踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件。
牛刀小試：
“感情真，一口清!感情淺，舔一舔!”在國人深厚的酒文化影響下，坐在酒桌旁如果不喝酒，好似失禮。不過“查酒駕”后，各種飲料、豆?jié){及湯品成了酒桌上白酒的替代品，演繹出了“只要感情有，喝啥都是酒!”的新酒桌文化，這說明
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉?、谏鐣贫鹊母婵梢源龠M文化的進步?、畚幕瘺Q定人們的交往方式和思維方式 ④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
A.②③ B.①④
C.③④ D.①②④
解析：本題考查文化創(chuàng)新的源泉和動力。②③說法錯誤， ①④符合題意，故選B。
答案：B
2、巨大的作用，深刻的意義
(1) 創(chuàng)新的意義
創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。
創(chuàng)新，是文化的生命，是創(chuàng)造文化精品的必由之路。
這告訴我們要敢于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。不破不立，沒有打破舊的框架，就難有理論和實踐的進步與創(chuàng)新。
(2) 文化創(chuàng)新的作用
展示我國的指導(dǎo)思想發(fā)展歷程
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
復(fù)習(xí)：文化的作用
文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。我們進行文化創(chuàng)造、實現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動的反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會實踐的需要創(chuàng)建新文化，發(fā)展先進文化，更好地為社會實踐服務(wù)。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。
展示圖片：快樂驛站
②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機能，也就意味著生命的衰竭，是沒有發(fā)展前途的。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
3、呼喚文化創(chuàng)新的時代
(1)繁榮文化的必由之路
(2)人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。
人民群眾的社會生活和社會實踐是創(chuàng)造精神財富的源泉;人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的精神財富。
牛刀小試：
中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。決定指出：“發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性。人民是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉。要牢固樹立馬克思主義群眾觀點，自覺貫徹黨的群眾路線，為廣大群眾成為社會主義文化建設(shè)者提供廣闊舞臺。”這是因為 ( )
A.人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新主體
B.文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展
C.思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展
D.創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證
“發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性”，是由人民群眾的地位和作用決定的，A項正確。
(3)具體要求
要充分認識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的 根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新。
(三)小結(jié)
1、不盡的源泉不竭的動力
(1)文化創(chuàng)新的實質(zhì)
(2)文化創(chuàng)新的必要性
(3)社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用(源泉和動力)
2、巨大的作用，深刻的意義
(1) 創(chuàng)新的意義
(2)文化創(chuàng)新的作用
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮
3、呼喚文化創(chuàng)新的時代
(1)繁榮文化的必由之路
(2)人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體
(3)具體要求
(四)過關(guān)斬將
1、習(xí)近平強調(diào)，要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全
面貫徹落實黨的十八大精神，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，加快創(chuàng)新型國家建設(shè)，努力實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，為全面建成小康社會而奮斗，共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來。“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”的文化生活依據(jù)是( )
A.②④ B.③④
C.②③ D.①②
解析：本題考查文化創(chuàng)新的作用，②④觀點正確。①觀點不符合題意;③觀點錯誤，故應(yīng)選A項。
答案：A
2.科學(xué)技術(shù)是人類智慧的精華，是人類文明進步的象征。
搶占科技制高點，就是爭奪發(fā)展的主動權(quán)。國家重視科技創(chuàng)新是因為 ( )
①文化與經(jīng)濟相互交融，在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要?、诳茖W(xué)技術(shù)是綜合國力的重要內(nèi)容，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)有利于增強我國的綜合國力?、劭茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?、芸茖W(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素
A.①②③ B.①②④
C.①②③④ D.①③④
解析：本題考查科技創(chuàng)新的原因，應(yīng)該由必要性和重要性兩部分組成，①②③④均是關(guān)于科技創(chuàng)新重要性的表述。故應(yīng)選C項。
高中政治文化創(chuàng)新的源泉和作用優(yōu)秀教案總匯相關(guān)文章：
1.高中政治民主管理:共創(chuàng)幸福生活優(yōu)秀教案總匯
3.高中政治面對經(jīng)濟全球化優(yōu)秀教案范文總匯
4.人教版八年級科學(xué)技術(shù)與思想文化教案優(yōu)秀范文總匯3篇