語文文學精選飲酒(其五)教案優(yōu)秀范文設計3篇
《飲酒•結廬在人境》是晉朝大詩人陶淵明創(chuàng)作的組詩《飲酒二十首》的第五首詩。這首詩主要表現(xiàn)隱居生活的情趣，表現(xiàn)了作者悠閑自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛，對黑暗官場的鄙棄和厭惡，抒發(fā)作者寧靜安詳?shù)男膽B(tài)和閑適自得的情趣，以及返回自然的人生理想。下面是小編為大家準備好的內(nèi)容，希望對你們有所幫助，
語文文學精選飲酒(其五)教案優(yōu)秀范文設計3篇一
課題：《飲酒》 科目：語文 教學對象：八年級 課時： 三課時 提供者： 單位： 陽泉市實驗中學 一、教材分析
二、教學目標 知識與能力：1.學習課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。
2.研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。
3.反復閱讀，領會作者意志和情趣。
過程與方法：1.整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。
2.語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學習。
情感教育與價值觀：讓學生學習詩人推己及人、憂國憂民的思想，培養(yǎng)學生正 確的價值觀和人生觀，做一個合格的現(xiàn)代中學生。 三、學習者特征分析 學習這首詩詞，應讓學生在反復朗讀中體味詩歌的思想感情?？勺⒁庖龑W生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)。 四、教學方法 1、朗讀與鑒賞相結合。
2、交流、合作與探究相結合。 五、教學重點及難點 重點：1.整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。
2.語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學習。
難點：把握詩歌節(jié)奏，揣摩詩歌的語言。 教學過程 《飲酒》教學過程
一、導入
古往今來，為了爭名奪利，為了升官發(fā)財，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，但也有人厭惡官場，辭官遠居田園，如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢?陶淵明曾經(jīng)在《桃花源記》中給我們描繪過世外桃源，用來表達他對這種美好生活的向往，但這只是虛構出來的。當理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突的時候，作者是怎么來調(diào)和的呢?今天我們就來學習他的《飲酒》，看他是怎么做到在現(xiàn)實的環(huán)境中，過上理想的生活的。
二、誦讀
1、全體朗誦(一首好詩需要我們細細品讀，那么我們先讀再細品)。
2、根據(jù)注釋理解本詩的意思，并根據(jù)自己的理解練習朗誦(停頓、感情)。
三、品讀詩句
(都說酒后吐真言，但有時也會胡言，既然是酒后寫成的詩，我們就來看看到底是真言還是胡言?)
1、 “結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏?！?/p>
(難道詩人真的醉了?如何理解詩句一開頭的矛盾?)
小結：由此可知，作者雖然身居鬧市，但因為他心志高遠、淡泊名利，并沒有被那些喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。
語文文學精選飲酒(其五)教案優(yōu)秀范文設計3篇二
《飲酒》(其五)文本解讀(修改稿)
廣東省惠州市仲愷高新區(qū)瀝林中學 李堯天
一、原文：
《飲酒》(其五)
【東晉】陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
二、解讀：
《飲酒》詩一組二十首，是陶淵明歸隱之初寫的，大多是寫詩人醉中的樂趣和對人生的感想。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創(chuàng)了 田園詩 一體。這首詩寫心遠世俗、欣賞自然、自得其樂的興致和領悟。全詩以平靜樸素的語言寫景抒情，富有生活情趣，又頗有理趣，詩人獨特的人生志趣影響深遠。
“結廬在人境，而無車馬喧?！睂懺娙诉h離官場，再也不用過往日迎來送往的日子，不用再見不喜歡的人，不用再說不喜歡的虛偽的官場套話，心情非常輕松快樂;“問君何能爾?心遠地自偏?！睂懺娙艘驗樾囊堰h離官場名利的誘惑，即使身處鬧市也心靜如水;“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”寫詩人以悠然自得的心態(tài)過心儀的田園生活，欣賞居處周圍的美景，似乎信手拈來，實則千錘百煉至返璞歸真的語言運用的最高境界，妙不可言，景、情、理交融于一體，真是“此詩有真味，如說已忘言”; “此中有真意，欲辨已忘言”寫出了千百年來人們共同的心理感受：很多美妙的的東西，只可意會不可言傳。這句詩有“道可道，非常道”的道家思想的韻味，寄情深長，耐人尋味，有無窮的理趣和情趣。
這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗煩惱后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現(xiàn)了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。
三、文本教學策略
策略一：反復誦讀，誦讀成誦。陶淵明的詩，大多在字面上寫得很淺，好象很容易懂;內(nèi)蘊卻很深，需要反復體會。通過各種形式的誦讀，如聽范讀、全班齊讀、小組齊讀、個人自由讀、背誦比賽等形式，引導學生反復體會詩的韻味。
策略二：開展探究式學習，引導學生明白做真人說真話的快樂。
當前社會造假的東西太多，為了利益，各種階層的人在不同的場合說假話造假貨，所以引導學生做真人的教育為當前教育的重點，而陶淵明的為人和詩是很好的教育資源。
陶淵明晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，號五柳先生。陶淵明的時代有許多人為了做官而假惺惺地做隱士，心里急著做官發(fā)財卻裝著淡漠名利安貧樂道的樣子，因為中國的文化傳統(tǒng)中(不僅是道家甚至是儒家)都給予潔身自好、隱遁避世以極崇高的文化褒獎。只有陶淵明的隱居不是一種手段，而是一種生活方式。陶淵明是中國歷史中為數(shù)不多的“真人”，所以我的教學策略是通過開展探究式學習，讓學生通過各種方式去了解陶淵明和他的詩，在這樣的活動中去領悟陶淵明“真人”的魅力，潛移默化地對學生熏導。
《飲酒》(其五)教學設計
廣東省惠州市仲愷高新區(qū)瀝林中學 李堯天
一、設計策略
策略一：反復誦讀，誦讀成誦。陶淵明的詩，大多在字面上寫得很淺，好象很容易懂;內(nèi)蘊卻很深，需要反復體會。通過各種形式的誦讀，如聽范讀、全班齊讀、小組齊讀、個人自由讀、背誦比賽等形式，引導學生反復體會詩的韻味。
策略二：開展探究式學習，引導學生明白做真人說真話的快樂。
當前社會造假的東西太多，為了利益，各種階層的人在不同的場合說假話造假貨，所以引導學生做真人的教育為當前教育的重點，而陶淵明的為人和詩是很好的教育資源。
結廬在人境，而無車馬喧。 我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。
問君何能爾，心遠地自偏。 要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
采菊東籬下，悠然見南山。 東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。 暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回翔遠山的懷抱
此中有真意，欲辯已忘言。 南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內(nèi)中深奧
背景： 陶淵明一名潛，字元亮，自稱“五柳先生”，世稱“靖節(jié)先生”，東晉著名田園詩人。
中心：他描寫農(nóng)村風光 的恬美和靜穆，勞動的樂趣和生活的美好，表達了對田園生活的熱愛，對黑暗官場的憎惡。
●全文
▲表現(xiàn)這首詩思想內(nèi)容的詞：心遠。它表明一切自然樂趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到的
▲詩中最能體現(xiàn)詩人隱逸生活情趣的一個詞是“心遠”或“悠然”(答出其中一個即可)。詩中描寫的景物突出了寧靜、平和、閑適、恬淡特點。
▲這首詩的主 旨是什么? “心遠地自偏”以上四句的思想意蘊是什么? 哪幾句詩是寫景的?
表現(xiàn)了陶淵明棄官歸田后的人生態(tài)度和生活情趣。強調(diào)歸隱在心志不在形跡。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還
●結廬在人境，而無車馬喧。
▲既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?
這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”，“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。
●采菊東籬下，悠然見南山。
▲ “采菊東籬下，悠 然見南山”“悠然”寫出了作者怎樣的心情?如果把“見”改為“望”好不好?為什么?
寫出了陶淵明寧靜安詳、安逸恬淡的心情。
“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起 頭來看南山，山一下就撲進了他的眼簾。所以這個“見”字用得非常好，蘇東坡曾經(jīng)說：如果把這個“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。
▲ “采菊東籬下，悠悠見南山?！币痪湓趺蠢斫?
詩人在自家的菊 園里采菊以佐酒，悠閑地抬起頭來欣賞南山美麗的景色。此句展示出詩人悠閑自得、熱愛自然的的情感和曠達的心胸，最有妙處。
▲請從煉字角度說說“采菊東籬下，悠然見南山”妙在何處。(2分)
示例一：“悠然”形象地寫出了詩人遠離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。
示例二：“見”寫出了詩人看到南山美景時的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。(任選一詞，言之成理即可。
▲ “悠然見南山”的“見”能否換成“望”?
不能“見”字的妙處在于無心，無意間偶見，才能與作者悠然自得的心情相融合。而“望”字確是有意為之。
●山氣日夕佳，飛鳥相與還。
▲ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫?有何深刻意義?跟前兩句的人物描寫有何關系?
詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還，所以這兩句是景物描寫。
這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢?詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這 句正 好應和“飛鳥相與還”?！跋嗯c”指“成群” ，這時我們隱隱可知詩人不光在 勉勵自己“還”， 還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園 荒蕪胡不歸”?
這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應“歸真返樸”。而這個“理 ”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為 表里。
●此中有真意，欲辯已忘言。
▲談談你對“此中有真意，欲辨已忘言”的理解
此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘記了該用怎樣的語言來表達了。實際上，作者的真正意思是：這其中含有生活的真義，又何必去辨別 、 去用語言表達呢?
▲ “此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么?自然之趣和人生真諦。
▲如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?
這兩句顯然是全詩的總結，在這當中，可以領悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出來，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。
教學目標：
1、了解作者及詩歌特色。
2、理解詩歌內(nèi)容及思想感情。
3、品味詩歌意境及語言。
4、積累文言字詞。
5、掌握詩歌朗讀技巧，背誦詩歌。
教學重點：誦讀詩歌，引導學生理解詩意，體味詩情。
教學難點：1、理解詩歌的思想內(nèi)容，把握作者和思想感情。
2、品味詩句，感受詩歌的意境美，培養(yǎng)學生讀詩的情感。
教 法：朗讀法、聯(lián)想想象法、討論點撥法。
教學設計：
《飲酒(其五)》
一、導入新課：古往今來，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如秦檜、武則天之流。當然也有少數(shù)人厭惡官場，辭官不做，卻愿意遠居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明、袁宏道，這一類人我們一般稱之為隱士。(陶淵明的名言：不為五斗米折腰)
二、題解、簡介作者、背景。
選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。 主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《五柳先生傳》、《飲酒》。
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩。為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。這組詩共20首，以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。寫詩人如何從大自然里悟出人生的真正意義，獲得恬靜的心境。
三、教師范讀全詩，學生齊讀，了解大意明確：
師： 這首詩結合腳注，還有沒有不能解好的字詞了?
<①喧：吵鬧的聲音。 ?②君：指陶淵明。。這句是假設有人問陶淵明。 ③心遠地自偏：自己的心靈已經(jīng)遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。?>
四、細讀課文，理解課文內(nèi)容：
師生共同討論交流完成。
結廬在人境，而無車馬喧。 敘事—對比——引出疑問
問君何能爾?心遠地自偏。 議論--設問——心境高遠
采菊東籬下，悠然見南山。 聯(lián)想—實虛 ——物我合一
山氣日夕佳，飛鳥相與還。 描寫—景物——返樸歸真
此中有真意，欲辨已忘言。 抒情—感受——得意忘言
五、品讀課文名句：
通過課堂討論，師生共同研討詩歌，
? 1、結廬在人境，而無車馬喧。(結合陶淵明的“歸隱”思想分析“車馬喧”的含義。)
“車馬喧”既實指車馬等人世的喧鬧，也意謂奔競于仕宦之途的喧囂。這句是說，雖然身處人境，但由于詩人心情閑適，心志高遠，所以能免于世俗的困擾。
2、“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解?“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣?
明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。
3、學生齊讀全詩。
六、小結(主題)：這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種.種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農(nóng)村淳樸生活的熱愛。
《行路難(其一)》
一、 憶海拾貝，走近李白：
回憶李白的詩歌及詩人形象：
師：提及李白，相信大家并不陌生。我們從小學到現(xiàn)在學過不少李白的詩作，從這些內(nèi)容豐富的詩歌中，你對李白了解多少?認識到一個什么樣的李白呢?聯(lián)系作品，談一談你印象中的李白。
學生：交流。
(李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(今甘肅靜寧西南)人。幼時隨父遷居綿州昌隆縣(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)。他是繼屈原之后杰出的浪漫主義詩人，世人稱他為“詩仙”。其詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，與杜甫合稱“李杜”。)
(例如：1、“我從‘床前明月光，疑是地上霜’中，讀出孤單寂寞的李白”民。
2、“我從‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’中，讀出思鄉(xiāng)的李白”。
3、“我從‘抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁’中，讀出才華橫溢、滿腹憂愁的李白”。)
師：說得真好!思鄉(xiāng)的李白，才華橫溢、滿腹憂愁的李白，懷才不遇的李白，自信樂觀的李白，一個千年萬年都讓人讀不厭、讀不透的李白。
今天，我們將帶著對李白的了解再一次走近這個偉大的詩人，共同來學習他的另一篇千古名作：《行路難》?？纯唇裉?，我們又將認識一個什么樣的李白。
師：“行路難”，一個“難”字道出了李白心中的憂愁，到底李白借這首詩抒發(fā)了自己怎樣的感慨呢?下面我們將一起走進詩歌，共同來品味。
二 初讀詩歌，整體感知
(一) 了解詩歌創(chuàng)作背景。
師：知道李白是在什么樣的情況下寫下這首《行路難》的嗎?
師：《行路難》古代樂府《雜曲歌辭》。722年詩人應昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經(jīng)國濟世的宏愿，但他很快感到受到排擠，遭受讒毀離開長安南下，找不到政治出路，在或去或留之時，寫下這組詩(共三首)，這是其中第一首。
(二)初讀詩歌，找出詩歌中的生字難字，并進行處理。
(三)師生互動，正確把握詩歌朗讀節(jié)奏及感情基調(diào)。
?這首詩歌的感情基調(diào)是什么?(豪邁樂觀)
三、 細讀詩歌，理解詩歌內(nèi)容。
1 學生朗讀詩歌，理解詩歌內(nèi)容。
歡樂的宴飲(對偶、夸張)——苦悶茫然(反差)——行路受阻(比喻)——借用典故(希望被重用)——回歸現(xiàn)實(憂慮和焦灼不安)——充滿信心(理想一定實現(xiàn))
(提示：金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價值萬錢的佳肴 。但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川;要登太行，但風雪堆滿了山。當年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣;伊尹受聘前，夢里乘舟路過太陽邊。行路難啊，行路難!岔路何其多，我的路，今日在何處?總會有一天，我要乘長風，破巨浪，高掛云帆，渡滄海，酬壯志。)
四 、品讀詩歌，理解詩歌主旨及詩人形象。
師：理解了詩歌的內(nèi)容，現(xiàn)在請大家來思考幾個問題。
1、 面對美酒佳肴，詩人的心情如何，從哪些詞語可以看出來?(金樽、玉盤——歡樂，停杯、投箸、拔劍、四顧——苦悶)
2、 李白詩中“欲渡黃河”“將登太行”是寫實嗎?作者為何會有這種感受的?(不是。冰塞黃河、雪滿太行——艱難險阻 )
3、詩中借用哪些歷史故事?有何作用? (呂尚垂釣碧溪、伊尹夢舟日邊-----信心倍增 )
4、怎樣理解“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?表達怎樣的志向?(長風破浪、云帆濟海——樂觀自信)
語文文學精選飲酒(其五)教案優(yōu)秀范文設計3篇三
飲酒詩
陶淵明是中國文學第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的以“醉人”的語態(tài)或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會;或反映仕途的險惡;或表現(xiàn)詩人退出官場后怡然陶醉的心情;或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平。
詠懷詩
陶淵明的詠懷詩以《雜詩》十二首，《讀山海經(jīng)》十三首為代表?！峨s詩》十二首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格?？梢娫娙藘?nèi)心無限深廣的憂憤情緒?！蹲x山海經(jīng)》十三首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達了同樣的內(nèi)容，如第十首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來抒發(fā)和表明自己濟世志向永不熄滅。
田園詩
陶淵明的田園詩數(shù)量最多，成就。這類詩充分表現(xiàn)了詩人守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情;充分表現(xiàn)了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使讀者間接地了解到當時農(nóng)民階級的悲慘生活。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現(xiàn)實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。因為有實際勞動經(jīng)驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現(xiàn)出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。
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