高一語(yǔ)文教案必修二范文

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高中學(xué)習(xí)容量大,不但要掌握目前的知識(shí),還要把高中的知識(shí)與初中的知識(shí)溶為一體才能學(xué)好。下面就是小編給大家?guī)?lái)的高一語(yǔ)文教案,希望能幫助到大家!

高一語(yǔ)文教案1

教學(xué)目的:閱讀目標(biāo):能夠辨別和篩選重要信息和材料;能夠把握文中關(guān)鍵語(yǔ)句,進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度;了解序言的寫(xiě)作體例。

情意目標(biāo)

了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論,學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)、深入細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn):掌握篩選信息、整體把握的方法。

難點(diǎn):如何提高學(xué)生對(duì)說(shuō)明性文字的閱讀興趣。

教學(xué)設(shè)想、教學(xué)方法

點(diǎn)撥引導(dǎo),通過(guò)對(duì)疑難點(diǎn)的點(diǎn)撥,引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

講練結(jié)合,通過(guò)練習(xí)提高文本閱讀的可操作性。

多媒體設(shè)計(jì):

1、擬采用圖片和文字投影的方式,以擴(kuò)大課堂的容量。

盡量爭(zhēng)取播放有關(guān)介紹達(dá)爾文的影視錄像。

教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)

教學(xué)步驟:

1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

大家一定還記得恩格斯《在馬克思墓前的講話》中,把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前,達(dá)爾文的思想改變了人們對(duì)世界的看法,一百多年來(lái),這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代,你了解達(dá)爾文嗎?今天我們就一起來(lái)打開(kāi)達(dá)爾文的進(jìn)化論之門。

2、解題

板書(shū)課題

關(guān)于“導(dǎo)言”

導(dǎo)言,又叫緒論。學(xué)術(shù)論著的開(kāi)頭部分,一般說(shuō)明全書(shū)主旨和內(nèi)容等。

介紹達(dá)爾文及其進(jìn)化論

達(dá)爾文(1809—1882)是進(jìn)化論的創(chuàng)始人。出身于英國(guó)一位名醫(yī)家庭,1825年進(jìn)愛(ài)丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī),1828年進(jìn)劍橋大學(xué)學(xué)神學(xué),但他從小就熱心研究自然科學(xué),特別是生物學(xué)。18年至186年,由于漢斯羅教授的推薦,以自然科學(xué)家身份,隨英國(guó)皇家軍艦見(jiàn)格爾號(hào)環(huán)球航行。五年間,他考察了許多地方,對(duì)各種生物進(jìn)行了搜集研究,從此確定了他一生的事業(yè)。1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》,從根本上否定了當(dāng)時(shí)甚囂塵上的“神創(chuàng)論”“物種不變論”的傳統(tǒng)觀念,成為劃時(shí)代的巨著,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。進(jìn)化論引導(dǎo)人們深入地研究遺傳變異的物質(zhì)基礎(chǔ)及其規(guī)律,為分子遺傳學(xué)、分子生物學(xué)的發(fā)展開(kāi)拓了道路。近百年來(lái),分生物學(xué)修正、豐富、完善了它。但是,達(dá)爾文奠定的遺傳、變異和自然選擇的基本原理,仍然是人類認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化的基石。進(jìn)化論“物競(jìng)天擇”“生存競(jìng)爭(zhēng)”的觀點(diǎn)激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng),反對(duì)封建迷信,為爭(zhēng)取生存而斗爭(zhēng),為更好發(fā)展而努力。

、研習(xí)課文

整體把握,理清思路

(1)速讀課文,(2)畫(huà)出文中結(jié)論性語(yǔ)句;理出文章結(jié)構(gòu)并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。

學(xué)生相互交流對(duì)文章結(jié)構(gòu)和段意的理解,(4)請(qǐng)一兩位同(5)學(xué)回答。

(6)教師明確并板書(shū)

具體研習(xí),突出重難點(diǎn)

(7)請(qǐng)一學(xué)生說(shuō)出其所畫(huà)的關(guān)鍵句,而(8)后集體加以確認(rèn)。

明確:關(guān)鍵句是文章中十分重要的語(yǔ)句,它突出地體現(xiàn)了文章地旨趣,標(biāo)示文章地思路,顯示文章結(jié)構(gòu)地特點(diǎn)。其類型有:

a從內(nèi)容看,中心句是關(guān)鍵語(yǔ)句。它是集中揭示說(shuō)明對(duì)象地特征或揭示主要事理的語(yǔ)句如第一段末句第二段末句第四段首句。

b從結(jié)構(gòu)看,總結(jié)句、總提句及重要的過(guò)渡句是關(guān)鍵句??偨Y(jié)句概括了文章最基本的內(nèi)容;總提句、過(guò)渡句顯示出文章的說(shuō)明內(nèi)容的推進(jìn)。如第四段“關(guān)于物種起源的問(wèn)題而不是分別創(chuàng)造出來(lái)的。”這個(gè)總提句清晰的把文章分成兩個(gè)部分。第五段首句提示了下文的主要內(nèi)容。第七段末句簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)了進(jìn)化學(xué)說(shuō)地基本觀點(diǎn)。

c從出現(xiàn)頻率看,反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句。一方面是作者著力要表達(dá)的觀點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào),另一方面也用于顯示脈絡(luò)層次如:4段、6段、7段都反復(fù)說(shuō)“生物的種,和變種一樣,是由以前別的種演變而來(lái)”,“大量的、遺傳的變異是可能的”“生物的種不是不變的”。

(9)如何篩選關(guān)鍵句?

明確:從內(nèi)容入手,找出中心句;從思路、結(jié)構(gòu)入手,確認(rèn)總提句、過(guò)渡句和總結(jié)句。、欣賞品味思考:

這篇導(dǎo)言主要說(shuō)明了《物種起源》的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)和作者對(duì)物種起源問(wèn)題的一些基本看法。透過(guò)說(shuō)明性的文字,我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力?找出能體現(xiàn)這種精神和魅力的文字。

明確:第一段,從“返航“(18年)到(1859年),其間“深刻的印象”、“耐心的搜集”、“整理研究”“專心思考”、“對(duì)這些札記加以充實(shí)”等等,一個(gè)正確的結(jié)論,從考察到研究,從感性到理性,從綱要到全書(shū),歷經(jīng)20多年,可以看出達(dá)爾文對(duì)待科學(xué)工作的嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長(zhǎng)期刻苦鉆研的精神。

第2段“華萊斯先生一般結(jié)論,幾乎和我完全相同”結(jié)合注釋4,可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。

第段,指出本書(shū)的缺陷,“還是摘要的性質(zhì)”,說(shuō)明今后的打算,“詳盡的刊出”避免使別人“得到完全相反的結(jié)論”,反映出達(dá)爾文對(duì)理論者作嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度及謙遜的精神。

第4段“仍然難以令人滿意”表現(xiàn)作者決不輕率的作出結(jié)論的科學(xué)態(tài)度。

第5段“這類研究雖然常為一般博物學(xué)家所忽略,但是我卻相信它的價(jià)值的重大?!闭f(shuō)明作者注重親身實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。

第6段“很不幸”“不得不簡(jiǎn)略”,反映出不回避缺陷與不足的實(shí)事求是的態(tài)度。

第7段“毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論地錯(cuò)誤”,“我相信”“我深信”“我又確信”,這些突出地說(shuō)明了達(dá)爾文在科學(xué)研究工作中毫不動(dòng)搖地信念和勇于堅(jiān)持真理地精神。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上述精神用簡(jiǎn)潔地語(yǔ)言概括并板書(shū)。

(1)長(zhǎng)期考察

(2)實(shí)事求是

謙遜審慎

(4)決不(5)輕率

(6)親身實(shí)踐

(7)不(8)避缺陷

(9)毫不(10)動(dòng)搖

課堂小結(jié):今天我們這堂課,不僅了解了達(dá)爾文和他的進(jìn)化論,而且通過(guò)作者說(shuō)明性導(dǎo)言地閱讀,學(xué)會(huì)了如何發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語(yǔ)句,懂得了正確理解關(guān)鍵語(yǔ)句對(duì)理解文章地作用,并以此來(lái)指導(dǎo)我們今后地閱讀實(shí)踐。

四、布置作業(yè)

完成課后“練習(xí)”

2、〈瑣憶〉中魯迅曾說(shuō)“進(jìn)化論牽制過(guò)我,但也有過(guò)幫助?!痹鯓永斫膺@句話?請(qǐng)加以思考。、有興趣的同學(xué)可以讀讀達(dá)爾文《物種起源》的片段。

高一語(yǔ)文教案2

教學(xué)目標(biāo)

<知識(shí)與技能>

1、背誦《詠懷古跡(其三)》,賞析并積累一些名句;

2、整體感知詩(shī)歌的感情基調(diào),感受詩(shī)人的怨憤之情,品味詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格;

3、了解《詠懷古跡》的寫(xiě)作背景,理解作者借古抒懷的心情,學(xué)會(huì)鑒賞詠史詩(shī)的一般技巧

<過(guò)程與方法>

誦讀、聯(lián)想釋疑、品讀鑒賞

<情感態(tài)度與價(jià)值觀>

如何正確對(duì)待挫折。

2學(xué)情分析

所教學(xué)生思維活躍,能積極回答問(wèn)題,總能在課堂上聽(tīng)到學(xué)生精彩的發(fā)言。但作為美術(shù)生,部分學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)不夠牢固,對(duì)詩(shī)歌鑒賞的方法掌握不夠,所選的課堂拓展練習(xí)典型、難度不高,會(huì)更好地鞏固教學(xué)效果。

3重點(diǎn)難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)背誦詩(shī)歌,品味語(yǔ)言,領(lǐng)悟情境

教學(xué)難點(diǎn)鑒賞懷古詩(shī)的一般方法

4教學(xué)過(guò)程4.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】《詠懷古跡(其三)》

一、導(dǎo)入

中國(guó)古代有一副形容四大美女的對(duì)聯(lián),“閉月羞花之貌,沉魚(yú)落雁之容”,閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁是一個(gè)個(gè)精彩的故事。“閉月”講的是貂蟬拜月,月亮都躲起來(lái)的故事;“羞花”說(shuō)的是楊貴妃觀花時(shí),花都害羞地低下頭的故事;“沉魚(yú)”講的是西施浣紗時(shí)魚(yú)兒望見(jiàn)她忘記了游水,漸漸沉入水底的故事;那“落雁”呢?

漢元帝年間,南北交兵,邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴,選昭君與單于結(jié)成姻緣,以保兩國(guó)永遠(yuǎn)和好。在一個(gè)秋高氣爽的日子里,這個(gè)傾國(guó)傾城的女子,背負(fù)著民族的期望,義無(wú)反顧地踏上征途,走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中,傳說(shuō)昭君出塞時(shí)滿腹愁懷,為抒解思鄉(xiāng)之情,便在馬背上彈起了琵琶。曲哀人艷,南飛的大雁聽(tīng)到這悅耳的琴聲,看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子,忘記擺動(dòng)翅膀,跌落地面。“落雁”故此而來(lái)?,F(xiàn)在常用來(lái)形容女子的美麗。

唐大歷年間,詩(shī)圣杜甫,來(lái)到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間,遙想800年前的美人,杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢?今天我們將通過(guò)《詠懷古跡(其三)》這首詩(shī)去尋找答案。(板書(shū))

二、題解及背景介紹

《詠懷古跡》是一組七言律詩(shī),共五首,每首各詠一古跡,依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主(劉備)廟、武侯(諸葛亮)廟,都是借古跡來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的心懷。(其三)到底抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的心懷呢?進(jìn)入詩(shī)歌。

三、朗讀詩(shī)歌

1、自由朗讀詩(shī)歌至少兩遍,讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)節(jié)奏。

2、聽(tīng)示范朗誦,正音,明節(jié)奏,品情感。

3、對(duì)照注釋反復(fù)朗讀詩(shī)歌,在朗讀中感悟詩(shī)歌內(nèi)容、情感。

4、學(xué)生齊讀詩(shī)歌,檢查效果。

四、賞析詩(shī)歌(我們已經(jīng)反復(fù)朗讀了詩(shī)歌)

1、詩(shī)歌是七言律詩(shī),共八句,四聯(lián)(首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)),這四聯(lián)中,你最喜歡哪一聯(lián)?你認(rèn)為哪一聯(lián)最精彩?請(qǐng)同學(xué)們跟周圍的同學(xué)討論分享自己的想法。

(1)首聯(lián):群山萬(wàn)壑赴荊門,生長(zhǎng)明妃尚有村

山是群山起伏,連綿不絕;水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流,奔騰不息,直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法,把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了,既有飛動(dòng)之勢(shì),又有變幻之姿。寫(xiě)出了闊大壯觀雄奇的景象。

明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為,這么氣象雄偉的起句,只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng),用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎?

?不同意。常言道:地靈人杰,正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?,鐘靈毓秀,才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。

?昭君出塞后60年,是漢匈和睦相處的60年,也是包括呼和浩特地區(qū)在內(nèi)的整個(gè)漠南和平發(fā)展的60年,出現(xiàn)了"牛馬布野人民熾盛"的繁榮景象。飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦后享受了60年和平生活的漢匈各族人民,深深地愛(ài)戴著王昭君。民間傳說(shuō),昭君原是天上的仙女,

?其一:作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。

?其二,作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊,也說(shuō)明了在作者的心目中,生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子,而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。所以,?huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽(yáng)剛的偉岸,是較為和諧的。從側(cè)面烘托了昭君的形象。

(2)頷聯(lián):一去紫臺(tái)連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。

賞析:一旦離開(kāi)漢宮,(命運(yùn))便與北方少數(shù)民族相連,獨(dú)留下青冢向著黃昏。

“一去”,生不能歸;“獨(dú)留”,永葬漠北。

一去一留,一生一死,對(duì)比強(qiáng)烈。

“一去”對(duì)“獨(dú)留”:生前寥落、死后孤寂

?“紫臺(tái)”對(duì)“青?!保焊畸惙比A;荒涼冷落,在色調(diào)上形成鮮明的對(duì)比。

???“黃昏”又可以做空間解釋:

“黃”——漫漫黃沙;“昏”——一旦黃沙揚(yáng)起,大漠昏暗在昏天暗地中,“獨(dú)留”的“青冢”更顯凄涼、孤寂,讓人同情。

“連”和“向”將時(shí)間空間加以連接,強(qiáng)化了悲劇性。

“獨(dú)”實(shí)寫(xiě)青冢,虛寫(xiě)昭君遠(yuǎn)離故土的境遇,更寫(xiě)出了昭君遠(yuǎn)離故土后的孤獨(dú)之情。

(3)頸聯(lián):圖省識(shí)春風(fēng)面,環(huán)珮空歸月夜魂。

賞析:憑著畫(huà)工畫(huà)的畫(huà)像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容,空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。(按圖召幸,喪夫落淚痣,青春貌美,嫻雅大方,揭示悲劇的原因。)

釋“省識(shí)”“春風(fēng)面”“環(huán)珮”。

“省識(shí)”:注釋紛紜,有讀作shěng,作“減”“少”解;也有讀者xǐng,作“辨識(shí)”解。作無(wú)論哪種讀法和解法,這句諷刺了漢元帝只看畫(huà)圖不看真人的昏庸。

“春風(fēng)面”寫(xiě)昭君顏容之美麗。

“環(huán)珮”女子佩戴的飾物,用來(lái)借代昭君。

“空”:從字面上看,作者認(rèn)為,既然葬于塞外,不能歸漢,你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想,昭君雖骨留青冢,但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的故鄉(xiāng),可見(jiàn)其懷念故土之心是多么強(qiáng)烈啊!一個(gè)“空”字,將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

(4)尾聯(lián):千載琵琶作胡語(yǔ),分明怨恨曲中論。

賞析:昭君雖死,其怨難平,即使千年過(guò)后,琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲,還分明訴說(shuō)著她內(nèi)心的怨恨之情。

琵琶本是從胡人傳入中國(guó)的樂(lè)器,經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲,后來(lái)許多人同情昭君,又寫(xiě)了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂(lè)曲,于是琵琶和昭君在詩(shī)歌里就密切難分了?!罢摗保涸V說(shuō)。

2、對(duì)于出塞的昭君,多數(shù)人看到的是她沉魚(yú)落雁的美麗,而這首詩(shī)當(dāng)中,杜甫讀出了昭君的心事。(怨恨)這也就是這首詩(shī)的詩(shī)眼。

詩(shī)眼是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓意旨和表現(xiàn)力的關(guān)鍵詞句。也指一首詩(shī)歌內(nèi)容的凝聚點(diǎn),常常是詩(shī)中精煉傳神的詞語(yǔ),你發(fā)現(xiàn)了它就等于抓住了中心了。

提示:昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列,不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女,她風(fēng)光出塞,嫁到“朔漠”卻封為閼氏,(相當(dāng)于漢宮里的皇后)可以說(shuō)做了千里草原之上最尊貴的國(guó)母,對(duì)于我們今天一般人的理解而言,她應(yīng)該是草原逐日的千里駒上最幸福的那個(gè)人,又何來(lái)怨恨之說(shuō)呢?

明確:(千載之怨)

王昭君遭遇:絕代佳人,美不得寵

畫(huà)圖省識(shí),遠(yuǎn)離漢宮

身死異國(guó),環(huán)佩空歸

(一怨:遠(yuǎn)嫁朔漠,故鄉(xiāng)千里

二怨:死葬胡沙,魂魄空歸

三怨:畫(huà)師無(wú)恥,元帝昏庸)

不能用現(xiàn)代的眼光評(píng)論歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限,當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的,更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢?據(jù)《后漢書(shū)》記載:昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后,非常思念故鄉(xiāng),然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看,都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了,她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子,直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大,就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦,也足以摧折人心!

五、知人論世,探究主旨

1、《詠懷古跡(其三)》題為詠懷,可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨,并無(wú)作者個(gè)人的情懷,這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符?

詩(shī)言志,作為偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的杜甫,這首詩(shī)中表達(dá)了他什么樣的志向和愿望呢?在這里我們還要用到知人論世的鑒賞方法。

(知其生平遭際,性情風(fēng)格,思想功績(jī))

背景介紹:杜甫一生,濟(jì)世之志甚高,但終其一生,也未得一展抱負(fù),唐玄宗天寶五年,作者西入長(zhǎng)安,羈留十年,才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后,他前往靈武投奔唐肅宗,任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠,被貶為華州司功。大歷元年,杜甫流寓夔州,這一年他55歲。當(dāng)時(shí)安史之亂已經(jīng)結(jié)束,但是北方軍閥割據(jù),劍南川西唐朝與吐蕃爭(zhēng)斗不休,國(guó)家動(dòng)蕩。

詩(shī)人在此時(shí)深深懷念昭君不是偶然的,他的遭遇跟昭君太相似了:我們不妨來(lái)對(duì)照一下:

昭君詩(shī)人

絕代佳人,美不得寵才華橫溢,才不得用

畫(huà)圖省識(shí),遠(yuǎn)離漢宮???不分忠佞,無(wú)辜遭貶

身死異國(guó),環(huán)珮空歸漂泊西南,有家難歸

(千載之怨)(深沉怨恨)(一生漂泊,功業(yè)無(wú)成)

更何況這一年他已有55歲了,“美人遲暮”之感與日俱增,但他不敢怨君,所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸,在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

前人評(píng)此詩(shī)時(shí)說(shuō)杜甫是“悲昭君以自悲也”

2、背誦全詩(shī)(我們反復(fù)朗讀了詩(shī)歌,也賞析了詩(shī)歌,爭(zhēng)取馬上就背誦下來(lái))

齊聲背誦,表現(xiàn)詩(shī)人的怨恨之情。

六、回顧學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌的過(guò)程,明確懷古詩(shī)的鑒賞步驟。

這首詩(shī)通過(guò)詠詩(shī)懷古來(lái)抒發(fā)內(nèi)在的情感。這樣的詩(shī)叫懷古詩(shī)。這節(jié)課要通過(guò)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)來(lái)明確詠詩(shī)懷古詩(shī)的特點(diǎn)及其及基本的鑒賞方法。

(補(bǔ)充:懷古(含詠史)詩(shī)詞是詩(shī)人在閱讀史書(shū)或游覽古跡時(shí),有感于歷史人物或事件,引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴,或借古以喻今,或借古以諷今之作。在鑒賞懷古詩(shī)詞時(shí)要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn),就是要知人論世,這是鑒賞詩(shī)歌的很重要的方法。)

1、引出歌詠對(duì)象(王昭君),概述其悲劇一生,揭示其悲劇根源,點(diǎn)明昭君之怨。

詩(shī)人漂泊異地,遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),處境和昭君相似,寄寓思鄉(xiāng)之情,也借昭君遺恨絕域,曲折表達(dá)自己失遇無(wú)路,才不得用的感慨。

2、鑒賞懷古詩(shī)的三步驟。

(1)、所描寫(xiě)的古人、往事是怎樣的。(弄清史實(shí))

(2)、為什么要描寫(xiě)古人的這段往事?詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)什么態(tài)度?(體悟感情)

(3)、這種態(tài)度用什么方法表達(dá)?(分析技巧)(借古諷今)

3、懷古詩(shī)的形式標(biāo)志:

或標(biāo)題中有古跡、古人名,

或在古跡、古人前冠以“詠”,

或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。

4、內(nèi)容特點(diǎn):詠古跡、懷古人、憶古事

5、思想情感:感慨身世、感傷興衰、勉勵(lì)警戒

高一語(yǔ)文教案3

教學(xué)目標(biāo):

1、理清思路,體會(huì)作者對(duì)生命以及苦難的感悟。

2、學(xué)習(xí)課文第一部分,領(lǐng)會(huì)地壇使“我”豁達(dá)地對(duì)待生死。

3、品味語(yǔ)言,理解文中景物描寫(xiě)與作者對(duì)生命的思考之間的關(guān)系。

教學(xué)重難點(diǎn):

1、作者傳達(dá)了怎樣復(fù)雜的情感。

2、作者對(duì)生命的思考。

教學(xué)方法:

以讀促悟、小組探究

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入

有人說(shuō),偉大的作品,可以將人的靈魂喚醒。我們今天要學(xué)習(xí)的,就是這樣一篇文章。這是作家史鐵生自傳性的散文,《我與地壇》。

我們來(lái)看一張史鐵生的照片??粗@張照片,你關(guān)注到什么?(哪里和我們不一樣?)

作者的殘疾是怎么來(lái)的呢?史鐵生在21歲的時(shí)候,在他生日的那一天,上帝給了他一份特別的禮物,上帝奪去了他的雙腿。從那以后,他再也沒(méi)能站起來(lái)。

我們來(lái)做一個(gè)設(shè)想,如果讓你在21歲的時(shí)候,遭遇這樣的事情,你會(huì)怎么樣?

生:……

是的,史鐵生也很我們同學(xué)一樣,在殘廢之初,他一度想去尋死。但是最終,他活了下來(lái),甚至成為了一位的作家。他寫(xiě)了許多作品,知道有哪些嗎?看課_釋①。他的代表作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》。大家用波浪線劃一下。

那么,一個(gè)殘廢的,一心求死的人,最后卻成了一個(gè)非常有名的作家,到底是什么陪伴他度過(guò)了那段最艱難的歲月呢,我們來(lái)看課文。

二、文本研習(xí)

文章雖然題為《我與地壇》,實(shí)際上有三個(gè)描寫(xiě)對(duì)象,分別是我、地壇、母親。這三者彼此關(guān)聯(lián),構(gòu)成了文章的兩部分。第一部分寫(xiě)的是我與地壇,第二部分寫(xiě)的是我與母親。這節(jié)課我們先學(xué)習(xí)“我與地壇”這一部分。

1、現(xiàn)在,我們來(lái)做一個(gè)角色轉(zhuǎn)換。從現(xiàn)在開(kāi)始,你不再是你,你就是史鐵生。在雙腿殘廢后的最初幾年,你都經(jīng)歷了哪些事情,你的心情是怎樣的?到文中找一找答案。

(①十五年前的一個(gè)下午,我搖著輪椅進(jìn)入園中,它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。

②雙腿殘廢后的最初幾年,我找不到工作,找不到去路,忽然間幾乎什么都找不到了,我就搖了輪椅總是到它那兒去,僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。)

2、而就在你傷心絕望的時(shí)候,你無(wú)意中來(lái)到了一個(gè)地方,這個(gè)地方是(地壇)。從此以后,發(fā)生了什么事?(再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。)再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò),這說(shuō)明地壇和你一定有什么靈犀相通之處。

3、那么地壇和作者有什么相似之處呢?請(qǐng)你到課文中找一找。(板書(shū))

(①我在好幾篇小說(shuō)中都提到過(guò)一座廢棄的古園,實(shí)際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒(méi)有興起,園子荒蕪冷落得如同一片野地,很少被人記起。②四百多年里,它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門壁上炫耀的朱紅,坍圮了一段段高墻,又散落了玉砌雕欄,祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。)

昔盛今衰,被人遺棄,同病相憐。

4、在作者眼中,地壇只是一座荒蕪廢棄的古園嗎?那它還有什么別的特點(diǎn)?第五自然段中有句話概括了這個(gè)特點(diǎn),請(qǐng)你找出來(lái)。(園子荒蕪但并不衰敗。)文章那個(gè)段落寫(xiě)出了它的不衰敗?這些都屬于什么描寫(xiě)?(景物)

5、小組探究:第五自然段都描寫(xiě)了哪些景物,它們分別有什么特點(diǎn)?

(園墻、小昆蟲(chóng)、蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)、蟬蛻、露水。逐一分析特點(diǎn),是作者對(duì)于生命的感悟。)

(滿園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng),窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息,所有的一切都洋溢著生命的律動(dòng),所有的一切都在告訴作者,要好好活,生命來(lái)到這世界本身就是一種美麗。)

齊讀。

6、所以現(xiàn)在你知道作者為什么喜歡呆在地壇了嗎?

(同病相憐,給我生命的啟迪)

7、就這樣日復(fù)一日,年復(fù)一年,你在地壇一呆就是(十五年)。無(wú)論什么(季節(jié)),無(wú)論什么(天氣),有時(shí)候呆一會(huì)兒就(回家),有時(shí)候就(呆到滿地上都亮起月光)。呆在地壇,你都做些什么?(思考、發(fā)呆…)你還在思考著關(guān)于生和死的問(wèn)題,最后事情終于弄明白了,你弄明白了什么事?(自己讀。找一位學(xué)生讀。)

生是什么?死是什么?(一個(gè)人出生了就不再是一個(gè)可以辯論的事情,每個(gè)生命都有它存在的道理。生命來(lái)到這個(gè)世界就是一種美麗。)

死是一件不必急于求成的事情,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

比喻(節(jié)日,假期,積極的人生態(tài)度。)既然如此,生和死的問(wèn)題還需要你去考慮嗎?那還剩下什么問(wèn)題?(怎樣活。)對(duì)這個(gè)問(wèn)題,作者是怎么說(shuō)的?

(不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的,不是能夠一次性解決的事,怕是活多久就要想多久了)那這樣的事情,需要著急考慮嗎?不用著急,慢慢來(lái)就好。所以作者說(shuō),十五年了,我還是得到地壇中去,去默坐,去呆想。

十五年時(shí)間長(zhǎng)嗎,說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng),說(shuō)短不短,但是有些東西總會(huì)在變化的。就像作者說(shuō)的,十五年中,這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢,這個(gè)能理解嗎?這個(gè)就好像作者一樣,在社會(huì)上討生活的時(shí)候,總是遭遇各種不順心的事情。但是,幸好有些東西是任誰(shuí)也改變不了的?你覺(jué)得什么東西是別人改變不了的?作者也舉了幾個(gè)例子,我們數(shù)一數(shù)有幾個(gè),都是些什么?我們一起來(lái)讀一讀。(Ppt出示徜徉在地壇,你能看到將每一個(gè)坎坷都映照得燦爛的落日,看到把蒼涼的歌聲灑滿天地的雨燕,看到雪地上讓人浮想聯(lián)翩的充滿稚氣的孩子的腳印,看到不因外物或喜或悲的古柏,不止風(fēng)景,你時(shí)常還能聞到雨后草木和泥土灼烈而_的氣味,聞到滿園落葉熨帖而微苦的味道。你的內(nèi)心充滿了安寧與快樂(lè)。)這樣的安寧與快樂(lè),是地壇帶給我的。

8、理解“味道”。(味道是最說(shuō)不清楚的。味道不能寫(xiě)只能聞,要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的,只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)。)

古園帶給我的這些正能量,這些美好的積極的感受,就好像味道一樣,是難于記憶的。我們?cè)谏鐣?huì)上摸爬滾打,或者遭遇挫折,負(fù)面的消極的情緒總會(huì)悄悄占據(jù)內(nèi)心,這時(shí)候,你就需要再次回到地壇,來(lái)重新汲取這些力量。所以作者說(shuō),我常常要到那園子里去。

9、經(jīng)歷了這些,作者還會(huì)絕望、失望、痛苦嗎?不,不頹廢。

三、總結(jié)

1、你覺(jué)得作者喜歡地壇嗎?結(jié)合上面所學(xué)的,你能講講作者喜歡地壇的理由嗎?

2、其實(shí)在當(dāng)年,陪我走出困境的除了地壇,還有一個(gè)人,那個(gè)人就是作者的母親。下節(jié)課,我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)。下課。

3、作業(yè):小練筆,學(xué)習(xí)了這篇文章,你對(duì)生命有什么感悟?(200字)

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