2020高二政治復(fù)習(xí)知識點歸納精選5篇
高二這一年，是成績分化的分水嶺，成績會形成兩極分化：行則扶搖直上，不行則每況愈下。下面就是小編給大家?guī)淼母叨沃R點，希望大能幫助到大家！
高二政治知識點1
1、價值、人的價值的內(nèi)涵與評價
價值是指一事物所具有的能夠滿足主體人的需要的屬性和功能。
人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的貢獻(xiàn)和責(zé)任(即社會價值)，二是社會對個人的尊重和滿足(即自我價值)。
對一個人價值的評價主要是看他貢獻(xiàn)了什么，主要看他對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。
2、價值觀的導(dǎo)向作用原理
價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點。
【原理內(nèi)容】價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動以及人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
【方法論】這一原理要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。
3、價值判斷與價值選擇
價值判斷和價值選擇的客觀依據(jù)
樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇必須：堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為的價值標(biāo)準(zhǔn)。
4、價值判斷和價值選擇的特點
價值判斷與價值選擇的社會歷史性。價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。
價值判斷與價值選擇的階級性。人們的社會地位和需要不同，面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的價值判斷與價值選擇。
當(dāng)個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇。
當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。
當(dāng)個人利益與他人、社會沒有沖突時，要把個人、他人、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。
5、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)
價值的實現(xiàn)方式
人生價值實現(xiàn)的基本標(biāo)志是為他人、為社會多作貢獻(xiàn)、多盡責(zé)任。
◎在勞動和奉獻(xiàn)中、在個人與社會的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值
實現(xiàn)人生價值的根本途徑：
人只有在勞動和奉獻(xiàn)社會中才能創(chuàng)造、實現(xiàn)自己的人生價值。人只有在勞動中，才能創(chuàng)造價值。勞動是人的存在方式，也是擁有幸福的根本途徑。
在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。實現(xiàn)人生價值需要社會提供客觀條件：社會所提供的生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件等客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。
在砥礪自我中走向成功，實現(xiàn)人生價值離不開個人的主觀條件：實現(xiàn)人生價值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。
6、個人價值與社會價值的統(tǒng)一
第一：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。
第二：人的價值包括人的社會價值和人的自我價值。二者是相互聯(lián)系、密不可分的。人的自我價值的實現(xiàn)是社會價值的必要基礎(chǔ)和前提。社會價值決定自我價值。人的自我價值需要通過社會價值得以實現(xiàn)和表現(xiàn)。
第三：對人的價值的評價主要看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。今天，人的貢獻(xiàn)主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。評價一個人價值的大小，就是看他為社會為人民貢獻(xiàn)了什么。
高二政治知識點2
了解文化對人們交往方式、思維方式和實踐活動的影響
(1)文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。
(2)文化對人有哪些影響的表現(xiàn)：文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。
說明文化對人影響的特點
(1)潛移默化的影響：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。
(2)深遠(yuǎn)持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。
理解優(yōu)秀文化對塑造人生的作用
(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。
(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。
(重點把握：文化對人影響的表現(xiàn)及其特點;優(yōu)秀文化對塑造人生的作用。)
高二政治知識點3
一、解析重點——正確區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面
1.二者作為矛盾特殊性的兩種情形，雖然都是講矛盾的不平衡問題，但有嚴(yán)格的區(qū)別。
(1)兩者外延不同。主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“諸多矛盾”相互比較而言，而矛盾的主要方面則是就“同一矛盾”的雙方相互比較而言的。主要矛盾一般只有一個，而次要矛盾則可以有多個;矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。
(2)兩者內(nèi)涵不同。主次矛盾講的是復(fù)雜事物包括許多“矛盾體”，每一矛盾體可以稱為“一個”或“一種”矛盾;而矛盾的主次方面講的則是“矛盾側(cè)面”。正因為主次矛盾都是“矛盾體”，其內(nèi)容都包含著矛盾的雙方，因此，主次矛盾又都有各自的主次方面。
(3)兩者的作用不同。主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程，其原因是主要矛盾處于支配地位，起著決定作用;矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，其原因是矛盾的主要方面在力量上超過矛盾的次要方面，在地位上支配矛盾的次要方面。
(4)識別的方法不同。主次矛盾關(guān)系的原理要求我們辦事情既要善于抓重點、抓關(guān)鍵，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧。一般材料中有“中心”、“關(guān)鍵”、“重點”等字眼或意思都是講要抓主要矛盾或要求用主次矛盾的關(guān)系原理來分析。例如，“牽牛要牽牛鼻子”，“射人先射馬，擒賊先擒王”。矛盾的主次方面關(guān)系的原理要求我們看問題要全面，抓住事物的本質(zhì)和主流。一般材料中有“抓本質(zhì)”、“抓主流”、“認(rèn)形勢”、“識大局”、“辨方向”等字眼或意思都是講要抓矛盾的主要方面或要求用矛盾主次方面的關(guān)系原理來分析。例如，我國要堅持以公有制為主體，評價一個人的功過是非，形勢的好與壞。
(5)兩者的對立面不同。主要矛盾在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中與許多次要矛盾相對立而存在，以各種次要矛盾為自己的對立面;矛盾的主要方面與次要方面相比較而存在，以矛盾的次要方面為自己的對立面。
2.二者的聯(lián)系。
(1)它們都是屬于矛盾特殊性的兩種情形，都在自己的矛盾體系中居于支配地位，都規(guī)定著事物的特殊性及其發(fā)展過程。
(2)分析主要矛盾，抓重點，主要是看主要矛盾的主要方面，因為事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾的主要方面規(guī)定的。
(3)二者在實踐中都有共同的要求，即都要求人們在認(rèn)識事物解決特殊矛盾時，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一，反對和克服一點論、均衡論。
(4)二者都是和各自對立面相比較而存在、相斗爭而發(fā)展，并依據(jù)一定條件互相轉(zhuǎn)化。
二、破析難點——正確理解兩點論與重點論
兩點論與重點論的統(tǒng)一既是重要的原理，又是重要的方法論。對此，應(yīng)掌握以下幾點。
(1)關(guān)于主次矛盾的關(guān)系，要全面理解主次矛盾在復(fù)雜事物中的不同作用，對它們既不能等量齊觀，搞均衡論，又不能因抓重點而忽視次要矛盾，搞“單打一”、一點論。
(2)關(guān)于矛盾主次方面的關(guān)系，要注意二者對事物性質(zhì)的不同影響，不能忽視矛盾次要方面對事物性質(zhì)和發(fā)展的作用，不能認(rèn)為事物的性質(zhì)只是由矛盾的主要方面決定的。
(3)關(guān)于堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，這既是主次矛盾關(guān)系的要求，也是矛盾主次方面辯證關(guān)系的要求，它要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于抓住重點和主流，反對一點論和均衡論。
三、辨析近點——關(guān)于重點論與抓重點
重點論是主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系原理在實際工作中的運用。抓重點則是在認(rèn)識復(fù)雜事物發(fā)展過程時，要全力抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾，以帶動其他次要矛盾的解決，它是主次矛盾原理的要求。
高二政治知識點4
基本知識：
1、文化對人們具有十分重要的影響
(1)文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，也來自于各種形式的文化活動。
(2)文化對人們影響的表現(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式。不同時代、不同民族、不同地域，以及不同階級、階層的人們，進(jìn)行各種社會交往的方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。②文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念都會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。
(3)文化對人們影響的特點：①文化對人的影響，具有潛移默化特點，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動所受到的影響，許多是發(fā)生于潛移默化的過程之。②文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式其他各個方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，它一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。
2、優(yōu)秀文化與人的成長關(guān)系
優(yōu)秀文化能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
3、社會發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系
社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高，永無休止的過程。
4、人的全面發(fā)展的表現(xiàn)和不同要求
人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高，不同時期的歷史特點不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求也不同。
5、提高中國特色社會主義文化的競爭力
(1)在綜合國力的競爭中，文化競爭力備受世界各國關(guān)注。文化是一種綜合的力量，其中科技與教育占有十分重要的地位?？茖W(xué)技術(shù)實力和國民教育水平，作為衡量綜合國力和社會文明程度的重要標(biāo)志，日益受到各國高度重視。
(2)對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)安全必不可少的精神武器。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化基本上是由西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的，世界經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”主要是由它們制定的，這使發(fā)展中國家面臨不平等競爭的極大壓力。面對西方敵對勢力的文化滲透和西化、分化我國的政治圖謀，維護(hù)我國的文化安全，提升中國特色社會主義文化的競爭力顯得更加重要。
難點釋疑：
6、人們的文化、實踐活動、認(rèn)識活動、思維方式之間的內(nèi)在聯(lián)系。
(1)不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。
(2)思維方式是人們在認(rèn)識和實踐的過程中，在一定知識、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。
(3)體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識和實踐活動。
7、潛移默化不等于消極被動、無目的。
文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。
8、深刻認(rèn)識文化實力的重要性
隨著文化、政治和經(jīng)濟(jì)三者的相互交融，文化實力日益成為當(dāng)代世界一項引人矚目的國力。文化實力從總體上反映著一個國家綜合國力的強(qiáng)弱。
一般來說，綜合國力包括物質(zhì)實力與文化實力兩類，也就是人們說的“硬實力”和“軟實力”。其中物質(zhì)實力是基礎(chǔ)，文化實力是在物質(zhì)實力的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展起來的。有了強(qiáng)大的物質(zhì)實力，并不一定有強(qiáng)大的文化實力;但有強(qiáng)大的文化實力，就一定有強(qiáng)大的物質(zhì)實力，因為強(qiáng)大的文化實力是以強(qiáng)大的物質(zhì)實力為前提的。文化實力的大小反映著物質(zhì)實力的大小，進(jìn)而反映著綜合國力的強(qiáng)弱。
文化實力作為綜合國力的重要內(nèi)容，同時還影響綜合國力的硬實力即物質(zhì)實力的形成與發(fā)展。綜合國力中的經(jīng)濟(jì)實力、軍事實力、資源實力等物質(zhì)實力的形成，需要文化實力的支持。文化為物質(zhì)實力的發(fā)展提供了精神動力與智力支持、文化產(chǎn)業(yè)在綜合國力中所占的比重日益增長。一個國家的文化資源豐富，進(jìn)行開發(fā)就能轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)業(yè)，為國家創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富。如包括中國在內(nèi)的一些世界文明古國，通過開發(fā)文化旅游業(yè)從而帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了綜合國力中硬實力的形成和發(fā)展。
文化實力是整個綜合國力發(fā)揮作用的重要條件。一個國家的綜合國力要發(fā)揮作用，即經(jīng)濟(jì)實力、政治實力與文化實力作為一個整體，形成社會發(fā)展的歷史合力，最終還是離不開具有一定科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的人，以及整個民族的精神狀態(tài)與凝聚力。這些條件的具備，要靠文化實力發(fā)揮作用。
高二政治知識點5
一、發(fā)展生產(chǎn)，滿足消費
1、生產(chǎn)決定消費——人類歷史就是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類社會賴以存在與發(fā)展的基礎(chǔ)
①生產(chǎn)決定消費的對象;
?、谏a(chǎn)決定消費的方式;
?、凵a(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平;
?、苌a(chǎn)為消費創(chuàng)造動力
2、消費反作用于生產(chǎn)，消費的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展
?、傧M是生產(chǎn)的目的——產(chǎn)品消費了，生產(chǎn)過程才算最終完成;
?、谙M對生產(chǎn)的調(diào)整和升級具有導(dǎo)向作用;
?、巯M是生產(chǎn)的動力——一個消費熱點的出現(xiàn)，往往能夠帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展;
?、芟M為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力
3、社會再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)(是起決定作用的環(huán)節(jié))、分配、交換、消費(是最終的目的和動力)四環(huán)節(jié)。
4、社會主義初級階段的主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。
二、我國的基本經(jīng)濟(jì)制度
1、我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
2、公有制經(jīng)濟(jì)：
?、俚匚唬荷a(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。
?、趦?nèi)容：包括國有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制中的國有成分和集體成分。
?、苤黧w地位的表現(xiàn)：第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢;第二，國有經(jīng)濟(jì)控制國家經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用(國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上)
?、輵B(tài)度：必須毫不動搖的鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。
3、非公有制經(jīng)濟(jì)
?、賰?nèi)容：個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)
?、诘匚唬菏巧鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分
?、蹜B(tài)度：必須毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展
4、確立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的原因：
?、龠m合我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的狀況
?、诜仙鐣髁x的本質(zhì)要求
?、蹖嵺`證明，它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國力、有利于提高人民的生活水平(即：三個有利于)
三、公司的經(jīng)營
1、企業(yè)：
?、俸x：以營利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，向社會提供商品和服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。
?、诘匚唬菏鞘袌鼋?jīng)濟(jì)的主要參加者，是國民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞。
?、鄯诸悾喊此兄茦?biāo)準(zhǔn)劃分，分為國有企業(yè)、集體企業(yè)、私營企業(yè)以及混合所有制企業(yè)。
?、芙M織形式：公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式。
2、公司：
?、俸x：是依法設(shè)立的，全部資本由股東共同出資、并由股份形式構(gòu)成的以營利為目的的企業(yè)法人。
?、谛问剑禾厥庑问?國有獨資公司)和基本形式(股份有限公司和有限責(zé)任公司)。
?、劢M織機(jī)構(gòu)：決策機(jī)構(gòu)(股東大會和董事會)——處理公司重大經(jīng)營管理事宜、執(zhí)行機(jī)構(gòu)(總經(jīng)理及其助手)——負(fù)責(zé)公司日常經(jīng)營、監(jiān)督機(jī)構(gòu)(監(jiān)事會)——進(jìn)行監(jiān)督。
?、芄局频膬?yōu)點：獨立法人地位、有限責(zé)任制度、科學(xué)的管理結(jié)構(gòu)。
3、公司的經(jīng)營
?、俸x及目的(略)
②公司經(jīng)營成功的因素：
第一、制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略;
第二、要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢;
第三、要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)和形象。
4、公司經(jīng)營管理不善會導(dǎo)致兼并或破產(chǎn)
?、倨髽I(yè)兼并是指經(jīng)營管理好、經(jīng)濟(jì)效益好的優(yōu)勢企業(yè)，兼并相對劣勢的企業(yè)。其意義是有利于擴(kuò)大優(yōu)勢企業(yè)的規(guī)模和實力，把劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢;有益于減少失業(yè)，促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
?、谄髽I(yè)聯(lián)合——“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”
③企業(yè)破產(chǎn)是指對長期虧損、資不抵債而又扭虧無望的企業(yè)，按法定實施破產(chǎn)結(jié)算的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。其意義是有利于強(qiáng)化企業(yè)的風(fēng)險意識，有利于社會資源的合理配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整。
2020高二政治復(fù)習(xí)知識點歸納精選5篇相關(guān)文章：
1.2020高二數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)知識點歸納精選5篇
2.2020最新高二數(shù)學(xué)知識點歸納總結(jié)5篇精選
3.2020高中數(shù)學(xué)必考知識點復(fù)習(xí)梳理5篇精選
4.2020最新高二數(shù)學(xué)知識點總結(jié)5篇
5.最新2020高一數(shù)學(xué)知識點總結(jié)歸納5篇
上一篇：最新高二必考政治知識點梳理5篇
