高二政治必修四知識點總結(jié)歸納5篇
已經(jīng)進入高二上學期的同學們，在我們順利度過高中的適應(yīng)期，積極參與學校社團活動，逐步形成了自我學習模式，初步擬定人生規(guī)劃后，要將自我的精力集中到學習上，應(yīng)將自己的學業(yè)做到一個高度的時候了。下面就是小編給大家?guī)淼母叨伪匦匏闹R點，希望能幫助到大家！
高二政治必修四知識點1
世界的物質(zhì)性
1、物質(zhì)的含義
物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
●注意：物質(zhì)的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是共性和個性，一般和個別的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。
2、世界的物質(zhì)性原理：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。
(1)自然界具有物質(zhì)性。(2)人類社會具有物質(zhì)性。(3)人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。
認識運動，把握規(guī)律
1、運動
(1)哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
(2)物質(zhì)和運動的關(guān)系：①世界的一切事物都處于運動和變化中，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔著，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的，物質(zhì)和運動是不可分割的。
●注意：物質(zhì)的根本屬性和存在方式是運動。區(qū)別物質(zhì)的根本屬性和特性。
(3)運動和靜止的關(guān)系：①世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，運動是絕對的、無條件的和永恒的;靜止是運動的一種特殊形態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時的。②物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一③只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論
2、運動是有規(guī)律的
(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
(2)規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。
(3)方法論：①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。②在規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系
(1)原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件。
(2)方法論：想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來。
高二政治必修四知識點2
1、自然界客觀性原理
【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。自然界先于人和人的意識而存在，在人類產(chǎn)生后，自然界的存在與發(fā)展也不依賴于人的意識。
⑴承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。⑵我們在利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，學會與自然和諧相處。
2、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
【原理內(nèi)容】：自然界是物質(zhì)的;人類社會是物質(zhì)的;意識是人腦對客觀存在的主觀映象。因此，世界的本原是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。
這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理
3、物質(zhì)和運動相互關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：物質(zhì)和運動是密切聯(lián)系、不可分割的：(1)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì);(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者，脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的;(3)離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。
(1)我們要用運動、變化、發(fā)展的眼光看問題(2)反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義和離開運動談物質(zhì)的形而上學錯誤觀點。
4、運動和靜止相互關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】：(l)區(qū)別：二者含義不同;二者性質(zhì)不同:運動是無條件的、絕對的、永恒的，靜止是有條件的、相對的、暫時的。(2)聯(lián)系：靜止是運動的特殊狀態(tài);動中有靜，靜中有動。世界上任何事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
(l)要求我們既要用運動、變化、發(fā)展的觀點看問題，還要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。(2)既要反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，又要反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論
5、規(guī)律的客觀性普遍性原理
【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。(1)規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認識和利用規(guī)律。(2)規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。
規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們：(1)必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
高二政治必修四知識點3
★1、哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀
哲學是關(guān)于世界觀的學說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀;是世界觀和方_統(tǒng)一。世界觀決定方_方_現(xiàn)世界觀。
★2、哲學與具體科學的關(guān)系：
區(qū)別：具體科學揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。哲學則對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
聯(lián)系：(1)具體科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展。(2)哲學為具體科學提供世界觀和方_指導。
★★3、哲學的基本問題及其兩方面的內(nèi)容：
哲學的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。
兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在誰為第一性的問題，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的標準;二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題，對這個問題的不同回答構(gòu)成了劃分可知論和不可知論的標準。
★4、唯物主義和唯心主義的基本觀點：
★★(1)唯物主義的基本觀點：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。
基本形態(tài)：①古代樸素唯物主義：②近代形而上學唯物主義③辯證唯物主義和歷史唯物主義
★(2)唯心主義的基本觀點：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。基本形態(tài)：①主觀唯心主義②客觀唯心主義
★5、馬克思主義哲學產(chǎn)生的條件：
(1)階級基礎(chǔ)-----無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展;
(2)自然科學基礎(chǔ)-----三大發(fā)現(xiàn);
(3)理論來源-----德國古典哲學：費爾巴哈的唯物主義與黑格爾的辯證法。
★6、馬克思主義中國化的三大理論成果：
(1)_想(2)鄧小平理論(3)“三個代表”
高二政治必修四知識點4
1.哲學是科學的世界觀。(哲學是關(guān)于世界觀的科學。)
2.發(fā)揮主觀能動性可以認識和改造規(guī)律。(發(fā)揮主觀能動性須以尊重客觀規(guī)律為前提)
3.實踐是人們改造世界的一切活動。(改造客觀世界)
4.任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。(主觀與客觀)
5.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的。(有條件的)
6.哲學是具體科學的基礎(chǔ)，具體科學指導哲學。(具體科學的進步推動哲學的發(fā)展，哲學為具體科學研究提供世界觀和方_指導)
7.世界是物質(zhì)的觀點是馬克思主義哲學的首要的和基本的觀點。(實踐的觀點)
8、社會生活在本質(zhì)上是物質(zhì)的(實踐的)
9、人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系(此觀點是正確的)
10.哲學基本問題是思維和存在何者為第一性的問題。
(哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題)
11.意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。(意識的形式是主觀的)
12.所有正確的意識都是相同的;正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。(認識角度、知識構(gòu)成等差異決定形成的正確意識不盡相同;)
13.聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。
(人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系)
14.聯(lián)系是普遍的，因此，世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系。(世界上任何事物都與周圍的其他事物存在這樣或那樣的聯(lián)系)
15.量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。
(量變必須達到一定程度才會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果)
16.任何事物都存在兩個方面，即都有自己的優(yōu)點和缺點。
17.普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。(共性和個性)
18.事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。(主要方面)
19.唯物辯證法和形而上學的最根本分歧，就在于是否承認事物的發(fā)展。(是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力)
20.人類社會的基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭來實現(xiàn)的。
(在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭來實現(xiàn)的)
高二政治必修四知識點5
認識社會與價值選擇
1. 社會存在于社會意識
社會存在:指社會生活的物質(zhì)方面,最主要最根本的內(nèi)容是生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式(物質(zhì)資料的) 社會意識:只是會生活的精神方面,是人類社會中各精神生活現(xiàn)象的總稱.
2. 社會存在和社會意識的辯證關(guān)系
內(nèi)容: a 社會存在決定社會意識(有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識
社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展)
b 社會意識具有相對獨立性,對社會存在具有反作用.
落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用
先進的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極推動作用. (社會意識具有相對獨立性,即社會存在和社會意識具有不同步性,社會存在和社會意識之間并不是同步,絕對統(tǒng)一的關(guān)系)
反對傾向:認為社會意識決定社會存在的歷史唯心主義
3. 實踐觀是辯證主義歷史觀的基本問題
社會生活在本質(zhì)上是實踐的,馬克思主義的實踐觀點是唯物主義歷史觀的基本觀點.是打開社會歷史奧秘的鑰匙.
4. 社會發(fā)展的基本規(guī)律
內(nèi)容: 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系)
a 生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ).它決定著社會的性質(zhì)和面貌,決定著社會形態(tài)的變更,包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.
b 辯證關(guān)系:一方面,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
另一方面,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力.
當生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時,對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用,否則會對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用.
上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律(經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系)
a 一方面經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑
b 另一方面,上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用,
當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時,它就促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善,否則就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革,
當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時,他就會促進生產(chǎn)力發(fā)展,推動社會進步,當他為落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)時,會束縛生產(chǎn)力發(fā)展,阻礙生產(chǎn)力進步
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