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2022年讀《我是貓》有感

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大家知道嗎?《我是貓》這部作品反映面廣,內(nèi)容豐富復(fù)雜。并且該部作品沒有完整曲折的情節(jié),也沒有一般小說那樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。下面是小編為大家整理的2022年讀《我是貓》有感,希望能幫助到大家!

2022年讀《我是貓》有感1

《我是貓》是一部以貓為主人公的長(zhǎng)篇小說。以貓的眼睛看世界,這在當(dāng)時(shí),在創(chuàng)作手法上有一定的突破。貓公很富于哲理,精干辭辯,對(duì)人類的弱點(diǎn)諷喻得十分透骨。

這部小說語言幽默,風(fēng)趣,用諷刺的與前去描寫貓所遇見的景物。例如:咱家是貓。名字嘛……還沒有?!闭Z言十分詼諧幽默。

其實(shí)作者在寫貓,就是在寫一種社會(huì)現(xiàn)象?!段沂秦垺匪幍臅r(shí)代恰是明治維新以后。當(dāng)時(shí)資本主義思想和封建主義的思潮相沖突,貓眼中瘋瘋癲癲的人們?cè)谝欢ǔ潭壬戏从沉艘恍┥鐣?huì)狀況。

我喜歡貓的那種閑適和自然。即使是在他死的時(shí)候。他喝了酒之后,暈暈乎乎的掉到了水桶里,他掙扎,費(fèi)勁了全身的力氣也無濟(jì)于事。于是他選擇了放棄。雖然現(xiàn)在看來似乎有那么點(diǎn)惋惜,但實(shí)際上這也是明智之舉。放棄掙扎的念頭,用平和的心態(tài)去面對(duì)死亡。

其實(shí)這對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活也何嘗不是這樣呢?有時(shí)候我們應(yīng)該用平和的心態(tài)去面對(duì)周邊的事物。多一些自然,少一分拘束;多一分快樂,少一分憂愁。其實(shí)有時(shí)候我們面對(duì)的對(duì)手并不可怕,只是我們把他神化了。

生活中的挑戰(zhàn)有很多,挑戰(zhàn)的人也有很多,但真正成功的卻又少之又少。在困難面前我們?nèi)鄙俚牟⒉皇羌记?,也不是知識(shí),而是勇氣。其實(shí)勇氣不是培養(yǎng)的,這是一種與生俱來的力量。

我們之所以會(huì)失敗,只是我們被自己束縛罷了。

我們誕生在這個(gè)世界上,就注定會(huì)有著消亡的命運(yùn),這是誰也無法改變的事實(shí)。但是在這個(gè)現(xiàn)實(shí)面前,我們所以該做的并不是應(yīng)該等待死亡,而是應(yīng)該盡自己所能,發(fā)揮生命的最大價(jià)值。

一個(gè)真正的勇者,應(yīng)該用樂觀去面對(duì)現(xiàn)實(shí),應(yīng)該用無畏去面對(duì)挑戰(zhàn)。

時(shí)光如梭,光陰似箭,我們真正能帶走什么呢?回憶?那太渺茫。我們能留下的.,只是一分寄托,一分期待。一個(gè)人活著,總應(yīng)該為他人做一些什么。即使我們給不了所有人。但是我們可以用樂觀,用勇氣去感化別人,即使只是一股小小的暖流,對(duì)無助的人,對(duì)憂愁的人也是莫大的幫助,應(yīng)為,你讓他們看到了希望。

多一點(diǎn)關(guān)心,多一點(diǎn)理解,對(duì)于他人,是生命的復(fù)蘇。

2022年讀《我是貓》有感2

孩子在署假期間,向我推薦了一本名著《我是貓》,是日本作家夏日漱石所著。

從創(chuàng)作手法來講,《我是貓》是擬人化作品,是通過教師苦沙彌家一只貓來敘述整個(gè)作品,這給作品帶來了趣味感、幽默感,使整個(gè)作品生靈活現(xiàn),表現(xiàn)了作者對(duì)生活的洞察力和深厚的文學(xué)寫作功底。試想如果是作為一普通人來平鋪直敘,會(huì)讓人感受干巴巴的枯燥無味,別說孩子,成年人也可能讀不完這本書。

從情感的深化來看,《我是貓》總能做到情景交融,例如在教師畫畫受挫,車夫家的大黑變成瘸貓以后有這樣一段描述:楓葉曾為松林裝點(diǎn)過二三抹霞紅,如今已經(jīng)謝了,宛如一場(chǎng)亙古的夢(mèng)。在小溪旁的紅白二色山茶花落英繽紛,花瓣也已飄零殆盡。兩丈多的檐廊雖然朝南,但冬日的陽光轉(zhuǎn)眼西斜。寒風(fēng)漸起的日子多了起來。這是作者發(fā)出的對(duì)世態(tài)炎涼的凄涼呻吟,借助于發(fā)生的故事和自然的風(fēng)景得以發(fā)泄。

在發(fā)表觀點(diǎn)時(shí)借助一趣事而不是總是直敘,是作品的'又一看點(diǎn)。如貓被年糕粘住嘴巴那段描寫,風(fēng)趣從容地展示了所謂的四條真理:難得的機(jī)緣,會(huì)使所有的動(dòng)物敢于干出他們并非情愿的事來,是在說人遇到誘惑時(shí)總是情不自禁;所有的動(dòng)物,都能本能地預(yù)測(cè)到吉兇禍福,是說人會(huì)本能地意識(shí)到危機(jī);臨危之際,平時(shí)做不到的事,這時(shí)也能做到,這是說危險(xiǎn)可以激發(fā)人的本能,發(fā)揮超過平時(shí)不能發(fā)揮的能量;一切安樂,無不來至困苦,是指人不經(jīng)歷苦難,不會(huì)感到什么是幸福。

作者所表達(dá)的諸如這些觀點(diǎn),具備一定的哲理性,是本作品靈魂閃光的地方。

但在作品的結(jié)尾,表露出作者對(duì)生活的迷茫和絕望。作品的核心部分是迷亭、獨(dú)仙、寒月、東風(fēng)和主人之間的大爭(zhēng)論,表露了當(dāng)時(shí)文人的各種心態(tài),對(duì)外來文化的排斥和迷愛,以古老文化崇拜和拋棄,對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈和不解,對(duì)人的刻薄與冷漠,對(duì)自我價(jià)值的渴望和不可及,使作者的思想處于瘋狂狀態(tài),可謂是尋尋覓覓找不到活著的證據(jù),于是認(rèn)為太平世界只有在死之后——最后以貓被淹死來收尾,給作品的喜劇色彩畫上了悲劇的句號(hào)。

而且《我是貓》這個(gè)作品的主題思想是悲觀厭世的,而不是演奏快樂向上的生命樂章,在與小花短短的愛情和教師夫妻關(guān)系的描述中,也沒有盡甜美之意,這是對(duì)生活的漠視;在談到修身養(yǎng)性之時(shí),也沒有找到真正修身養(yǎng)性的方法,最后認(rèn)為世人皆瘋子;在迷茫痛苦時(shí),沒有努力追求幸福卻找到酒精來麻醉自我,這些都是作品中不健康的思想觀念,是應(yīng)該予以批判的。

這是作者所處社會(huì)環(huán)境所造成的。二十世紀(jì)初的日本是西方文化和古老文化碰撞的年代,整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陷入混亂局面,人的思想和行為無所適從,更找不到解決諸多矛盾的途徑和方法,這是《我是貓》描繪的社會(huì)背景。

其實(shí)我國(guó)至改革開放以來,思想意識(shí)領(lǐng)域也是一樣的混亂。封建主義的頑固、共產(chǎn)主義的遙遠(yuǎn)不可及、資本主義的實(shí)用拜金,使人們的思想失去準(zhǔn)則而迷惘不知所措,世界觀、價(jià)值觀、人生觀的交織造成了諸多的社會(huì)弊病,引起學(xué)術(shù)界,文學(xué)界及各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的爭(zhēng)論不休。事實(shí)上,我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí),那些是本民族的思想精華,那些是外來文化的思想糟泊,如何吸取精華,踢除糟泊才是我們面臨民族文化碰撞所應(yīng)做到的,消極、逃避、迷茫都是絕不可取的。

2022年讀《我是貓》有感3

《我是貓》是一部敘事非常平緩的小說,它的敘事節(jié)奏讓我想起曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。如果你喜歡小津安二郎的電影,我想你也會(huì)喜歡這部小說。如果你喜歡《指環(huán)王》而又對(duì)小津安二郎的電影無感,很可能會(huì)看不下去這部小說,會(huì)覺得它枯燥、絮叨。還有一種,如果你喜歡黑澤明的電影,喜歡在小說等藝術(shù)作品中尋找深刻,獲得靈魂的洗滌升華,我覺得,也會(huì)看不下去這部小說。

這部小說以第一視覺與全知視覺交錯(cuò)進(jìn)行敘述,迷亭、寒月、獨(dú)仙等人物逐一登門拜訪男主人家,并與之談?wù)摚蛘剷r(shí)政,或談社會(huì),或談文學(xué)典故,最后來一個(gè)大團(tuán)聚,并以貓的溺死收尾。小說中沒有吸引人的情節(jié),沒有深刻的人性揭露,但有對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的批評(píng),如“展望當(dāng)今世界那些所謂‘大有作為’的人士,除了撒謊騙人,暗下毒手殘害人,虛張聲勢(shì)嚇唬人,以及設(shè)下圈套陷害人之外,似乎沒什么其他能耐了。連中學(xué)里的那些少年們也照貓畫虎,錯(cuò)誤地以為不這樣就吃不開,只有揚(yáng)揚(yáng)得意地干那種本應(yīng)臉紅的勾當(dāng),才稱得上是未來的紳士。這哪里是什么‘有能耐的人’,簡(jiǎn)直是一幫無賴?!比绱诉@般夾雜著作者觀點(diǎn)的直白批評(píng),在小說中也不止一處,然而并不多,更多時(shí)候,小說都在平淡地“拉家常”。

有人問李健:“什么是好的音樂?”李健回答說:“能夠感動(dòng)你的音樂就是好的音樂。”我覺得小說也可以這樣子看待,不過還有一種小說就是能夠讓你覺得,小說居然還能夠這樣寫。讓你感覺佩服的小說,也是好小說。比如《我是貓》這部小說,它沒有感動(dòng)我,但讓我非常敬佩。據(jù)柄谷行人所說,夏目漱石是一位反對(duì)西化,主張復(fù)古的小說家。而他的這種主張?jiān)凇段沂秦垺分杏忻黠@的表達(dá)如“西方文明也許是積極的、進(jìn)取的,但實(shí)際上是那些一生都不知足的人們創(chuàng)造出來的文明。相比之下,日本文明并不通過改變外界事物來求得滿足。日本和西方文明最大的不同點(diǎn)就在于:日本文明是在‘不許從根本改變周圍環(huán)境’這一前提下發(fā)展起來的?!背酥?,他還在小說中大量引用日本的俳句、能劇等傳統(tǒng)文化元素,甚至也引用不少中國(guó)的古典詩詞,使得整部小說極具日本特色與東方情懷。

夏目漱石的這部小說,即便放到當(dāng)時(shí)的日本,其淵博的文化水平也是少有人寫得出來的,故而能夠一鳴驚人?!段沂秦垺肥窍哪渴某擅?,他寫出來時(shí)才三十多歲,《心》則是他后期的杰作?!缎摹肥呛墁F(xiàn)代的作品,講求深刻性,探究人的心。這樣的作品固然好,但似乎進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì),這樣的作品有點(diǎn)泛濫,而像《我是貓》這種作品則極少見,套用侯孝賢最近的一句話來說就是:“現(xiàn)在很少人這樣子寫小說了?!?/p>

2022年讀《我是貓》有感4

作者以貓眼寫人類社會(huì),使小說得以撇開一定的社會(huì)成見,以其充滿離奇的想象,鞭撻和嘲諷當(dāng)時(shí)明治維新后的日本。小貓寄居的房屋里住著一個(gè)奇怪的主人,他喜歡拿著一堆晦澀難懂的書籍假裝欣賞;嘗試過詩歌、繪畫等高雅藝術(shù)卻失敗;社交面極窄,左鄰右里的關(guān)系都處理不好;作為英語初級(jí)教師也普普通通;他的性格固執(zhí)、暴躁,卻也有讀書人的迂腐、怯懦??嗌硰浬钍芪覆∷鶖_,與妻兒子女的關(guān)系不慍不火,由于身居陋室而又自命不凡,因此被街坊稱為“本世紀(jì)難得一見的怪人”。

貓兒正是在對(duì)主人家為數(shù)不多的訪客的觀察和主人如何處理與外界的沖突中形成了對(duì)社會(huì)的看法。理所當(dāng)然,苦沙彌所交往的都是些知識(shí)分子同學(xué):喜愛胡謅八扯但又有一定文學(xué)素養(yǎng)的迷亭先生;文質(zhì)彬彬,癡情藝術(shù)卻糾纏于戀愛的理學(xué)士水島寒月;話語中帶有出家人的迷幻與飄逸,但卻過分關(guān)注自我的八角獨(dú)仙:和主人一樣,他們都是在人格中充滿矛盾的讀書人。

放在明治維新的大背景中看,小說反映了在世風(fēng)日下、人人追名逐利的社會(huì)中知識(shí)分子的無奈與彷徨。當(dāng)時(shí)日本人的價(jià)值觀正經(jīng)受著西方的沖擊:一方面,追求學(xué)問還是追求名利的問題考驗(yàn)著他們;另一方面,社會(huì)上富人的種種現(xiàn)象又刺激和嘲諷著他們。于是,他們各自形成了各自的獨(dú)特性格:主人鄙視實(shí)業(yè)家,在自己的空間里固執(zhí)地過著自己的生活;迷亭先生在不斷地與他人胡扯聊天中得到解脫;寒月想娶實(shí)業(yè)家金田先生的女兒,但終究未能如愿;獨(dú)仙先生似乎深得東方哲學(xué)觀的深邃,要求自己以“消極”的方式修養(yǎng)心靈。

如果聯(lián)系夏目漱石先生的個(gè)人經(jīng)歷來看,這幾個(gè)在大變革環(huán)境中艱難度日的文人何似他本身呢?也許書中諸位的性格正是反映了夏目漱石內(nèi)心微妙的各個(gè)方面吧。他本人幼年不幸被生父拋棄,正像小貓一出生就煢煢獨(dú)立一樣;而晚年死于胃潰瘍,就如小說中女主人說苦沙彌“終將死于胃病”;而對(duì)東方人生觀的理解與向往,他又與獨(dú)仙先生有幾番神似。

“一定的社會(huì)意識(shí)反映著一定的社會(huì)存在”。在經(jīng)受西方思想的洗禮中,總有些敏銳的心靈憂慮著他們眼前所見到的,惋惜著他們背后所失去的。夏目漱石先生的早逝是我們的不幸,但他所遺留下來的文學(xué)瑰寶,卻為一代又一代人所誦讀、贊賞。

2022年讀《我是貓》有感5

日本作家夏目漱石以貓的視角觀察了這個(gè)世界,并寫下了奇文《我是貓》。

寒假拜讀后,感觸良多。貓公的確是了不起,很多復(fù)雜的事情都能看得一清二楚,這大概就是作為一只貓的好處吧。

書中以貓的視角觀察了英語入門教師苦沙彌的世界,主要描寫了苦沙彌和他的幾個(gè)朋友。

苦沙彌大概就代表了作者本人。因?yàn)檫@本書的主人公貓公的原形正是某天闖入漱石家中的小貓。書中的苦沙彌是個(gè)患有嚴(yán)重胃病的暴躁教師。他十分清貧,別人找他的家時(shí)都可以說“找那個(gè)房上有茅草的屋子就對(duì)了”。他其實(shí)很渴望金錢,但又看不起實(shí)業(yè)家賺錢的很多陰險(xiǎn)手段。所以只能一直清貧。有一次因?yàn)檎腥橇藢?shí)業(yè)家夫人,于是遭到實(shí)業(yè)家手下的走狗的無盡的困擾。這個(gè)角色我認(rèn)為類似于中國(guó)目前的“憤青”。自己什么也沒有,亦看不起其他任何人,是一種典型的病態(tài)心理。

美學(xué)家迷亭是苦沙彌的朋友之一。這個(gè)人非常有個(gè)性,嘴里從沒有正經(jīng),胡謅八扯是家常便飯。他以捉弄?jiǎng)e人為樂,玩世不恭是他對(duì)人生的態(tài)度。整本書都有他的很重的戲份,可到最后我仍然沒有讀懂這個(gè)人。寓意過于深?yuàn)W,只好略過不表。

理學(xué)士寒月則是標(biāo)準(zhǔn)的書呆子。他為了做博士會(huì)去研究“吊頸學(xué)”“紫外線對(duì)青蛙眼珠的影響”等等荒唐的學(xué)科。為了研究青蛙眼球去磨玻璃球,吹毛求疵的去追求完美球體,最后只是浪費(fèi)了大好青春。迷亭問他什么時(shí)候磨好,他居然會(huì)回答“快的話得10年,慢的話大概要20年”。真的是迂腐的可愛了。

哲學(xué)家八木獨(dú)仙則又是截然不同的風(fēng)格。他的哲學(xué)除了兩個(gè)瘋子懂外,其他人全都認(rèn)為是笑談。我初看他的哲學(xué)還感覺有理,哪知越到后面越感覺不對(duì)。他只陷入了自己創(chuàng)造的完美世界。另外提一下,他的徒弟之一。

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