《我是貓》最新讀書筆記范文五篇

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《我是貓》是日本有名作家夏目漱石的作品,這本書幾乎由無數(shù)片斷的插話式的細節(jié)構(gòu)成全篇,并不以單一而集中的情節(jié)取勝,而以獨特的藝術(shù)風格見長。下面是小編為大家整理的《我是貓》最新讀書筆記范文五篇,希望能幫助到大家!

《我是貓》最新讀書筆記范文1

寒假里,我讀了這本《我是貓》。它是一本批判性的小說,是用一只貓的態(tài)度和口吻講述身邊的人之間發(fā)生的事情。

作者當時生活在二十世紀初的日本中小資產(chǎn)階級,所以整本書都在用“貓”詼諧幽默的語氣揭露那時資產(chǎn)主義社會的不良風氣。我當然不生活在二十世紀初的日本,更不會理解那時作者真正想表達什么樣的情感,不過讀過這本書之后,我倒是有一點自己的想法。

其實不管處在哪個時期、哪個國家,人們的做事方法和思想都差不多,現(xiàn)代社會也有很多像書中人物一樣迂腐、軟弱、勢力、唯利是圖的人,包括我自己。人性是有弱點的,人類本來就自私,為了自己的利益什么都干得出來,這也是不可避免的。這本書的作者也曾經(jīng)說過“比嘲笑他們我更嘲笑我自己”,我想他在批判文中人物的同時也在深深地批判著自己。

既然人類本來就是這樣,我想我們應該努力去改變,去克制自己,而不是去避免,去欺騙自己。我們不可能成為小說、漫畫中那樣完美的人,那種人也是不存在的。但我們至少不要像文中的人物一樣被金錢和勢力蒙蔽了雙眼。

我也知道長大以后有很多事都是出于無奈,可能必須要自私,會與我希望的偏差一些,但我希望我能夠守住底線,長大以后也能夠活得真正的快樂。也許我以后真的會變得和書中的人物一樣,但至少我現(xiàn)在還是很快樂的。

大家一定要去看看這本書,真的很好看!

《我是貓》最新讀書筆記范文2

這些日子,看了夏目漱石的《我是貓》,眼睜睜一群知識分子只能像怨婦般哀嘆世道,卻毫無所為,倍感無奈。

貓的主人若沙彌,迂腐的代言人,思想保守。他雖渴望改革,渴望新世界,但卻看不透社會,落得個貧窮的書生生活。更為人不恥的是,“文人清高”的特質(zhì)深深諸如了他的血液,嘴里吐出的都是圣賢之道,心里想的卻卑微不堪,猶如市井之徒的雞肚腸子。文人的虛榮心總讓他擺出一副自鳴得意的樣子,少許的知識讓他蔑視平凡生活中不可或缺的瑣碎。一心想修煉成賢,卻是十足的俗人。號著“文人”的名,也不過是要與妻子論柴米油鹽的俗人,間兒還要嘲弄伴侶的無知來襯托讀書人的高尚,卻從不為自身脫離現(xiàn)實為恥。連山藥材料也不曉得幾分錢,仍只顧躲與書房低下,擺弄紙墨。

寒月,埋頭實干的老實人,活著似乎不明為何。他不懂男女之事,不解世道之理,連為之爭取苦干的博士稱號也不知緣由。書呆子,說的就是他。寒月就是一根導線,引出金田老爺,引出我們生活的社會,泄出夏目漱石對金錢至上的憤恨。

文人抱怨工資太低,無法維持生計;商人抱怨文人無用,無法創(chuàng)造“財富”。這種抱怨產(chǎn)生的結(jié)果恰恰出乎意料之外,文人會拋棄尊嚴,攀圖商人的財產(chǎn);商人也會在攀圖文人的地位,一除無知庸俗的惡稱。就這樣,金錢估摸了生活的全部,很多事情都變得在意料之外,卻仍在清理之中。

迷亭,好一個逍遙客。他沒有隱士般的孤傲,把朋友與商人們的交會作為一出戲劇。他是百般無聊的看客,期待著一場鬧劇來娛樂生活。他跟貓本是同體,局外人就是他該站的位置,可惜的是他畢竟是人,為不能成為一只貓。他終究是文人堆里的一員。

念著念著,我不禁想起北大實行推薦制一事。這件事在教育工作者中,引來了罵聲一片。宛如書中的三人,對于社會盡是怒罵,為的是不能改變周圍,束手無策呀!可是,有一道理是明確的,不能改革周圍,但可以改革自己,只有改革自己才有可能改變周圍。憂心制度的不公正,為何不改變教育工作本身呢?為何不以身立行,培養(yǎng)思想獨立的學生,讓學生的思想改變引發(fā)自下而上的變革?一群工作者咒罵這鍋湯不好喝,卻還要硬著頭皮一飲而盡,拉肚子了也不能怪人啊!早知如此,便再添上點作料,再下鍋煮煮。與其罵中國教育體系的不合理,也請老師們先把孩子們的素質(zhì)教育搞上去。只有當新秀的思想不被腐朽,才能避免他日的社會不陳腐呀!

《我是貓》最新讀書筆記范文3

這部作品的名字看起來很吸引人吧……

這部作品的作者,是日本近代作家:夏目漱石的作品。他巧妙地以一位窮教師家中的貓為主人公,以這只被“擬人化”的貓的視角來觀察人類的心理。這是一支善于思索、有見識、富有正義感又具有文人氣質(zhì)、但至死也沒有學會不捉老鼠的貓。聽到這里,不捉老鼠,是不是很荒唐?但是,他的氣質(zhì),還是深深的打動著每一位讀者。這只擔當者敘述者、評論者角色的貓兒,俯視著夏目漱石所身處的20世紀初的“現(xiàn)代文明”,發(fā)出極盡調(diào)侃的嘲弄和不屑?,F(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)道德價值的背離是的貓兒不解。在小說中,夏目漱石將自己都日本的看法,全部通過一只貓兒,表現(xiàn)了出來。在貓兒的調(diào)侃背后也帶著當時日本知識分子得凄苦自嘲。

《我是貓》是夏目漱石的代表作品。這部作品寫于1905年。

這部作品有力地揭露了資產(chǎn)階級,批判了社會拜金主義風氣。作品中的金田老爺是靠高利貸起家的,用書中的話來說,就是“窮兇極惡,又貪又狠的大資本家”。他的“堂皇富麗的公館”,與苦沙彌的“暗黑的洞窟”形成鮮明對比。他讓他的手下明白,要想發(fā)家致富,就要做到三缺:缺義理、缺人情、缺廉恥。主人公苦沙彌安貧、正直,教書十年與他素不相識,只是慢待了他的老婆,他便興師動眾三番四次進行打擊,致使苦沙彌的身心受到嚴重摧殘。在文章中,金田老爺無疑是一個反面角色,奸詐、兇狠可憎的面目貫穿于整部作品,所以,連“貓”也覺得金田是“最壞的人類”。

夏目漱石,用一只貓的想法,來敘述了自己對20世紀初的看法,人們?yōu)榱私疱X,甘愿付出一切。他揭露了社會的面貌,從而,也批判了當時社會的資產(chǎn)階級,拜金主義風氣。所以,這本書值得大家一看。夏目漱石的寫作方式很獨特,同時,這只貓的想法,在他的筆下,非?;铎`活現(xiàn)。我,受益匪淺,大家有興趣,也去讀吧!!

《我是貓》最新讀書筆記范文4

《我是貓》是日本作家夏目漱石的處女作也是使其贏得不朽聲名的作品之一。

初讀這本書,一時半會兒會找不到感覺,會認為這本書是索然無味的。其實不然,這里的每一篇章,都有無盡的笑意。這里的笑,并不是單純的快樂的笑,種種復雜的笑的要素都滲入其中:有對自己人的調(diào)笑和嘲謔,也有對厭惡對象發(fā)出的冷笑和譏諷。

我鐘愛這本書,是在于這部作品的藝術(shù)構(gòu)想——以窮教師家里的貓為整個情節(jié)的敘述者。我喜歡這只貓,這是一只被巧妙擬人化了的“靈貓”,也是一只善思索、有見識、喜議論、好調(diào)侃并且賦予正義感的貓——雖然他不能講話。

從貓的眼中看這些自命清高、憤世嫉俗的知識分子,會有不同的感覺。這些人在對待現(xiàn)實的態(tài)度上各有不同:苦彌殺對現(xiàn)實十分執(zhí)著,遇到事情就打動肝火;迷亭玩世不恭;寒月講究情趣,遇到事情無所沾滯;獨仙十分消極;東風喜歡粉紅色的唯美世界……但是卻有一個共同點讓他們走到一起,那就是重視知識,熱愛學問,厭惡榮華利祿。

對于貓的世界,說不上有多了解。但是,自從看了這本小說,我每次看到奶奶家的那只貓蹲坐在我面前,就會覺得它正在用它那雙閃亮亮的眼睛看著我。我看不懂那種那種眼神,或是鄙夷,或是嘲諷,或是不屑……驀然發(fā)現(xiàn),自己的一切都早已暴露在這只貓的面前。我在猜測,眼前的這只貓會不會也有話對我講。

親身的感受,更讓我深刻體會到《我是貓》的意義所在,那種以第三者來看透人心的敘述,更加能走進人心。

最后那只聰慧的貓因為好奇而死去,但它那活靈活現(xiàn)的形象依舊在我心中。

讀了此文,或許收獲的并不多,但給我的感觸卻有許多許多。

《我是貓》最新讀書筆記范文5

無意中看到魯迅先生推薦的一本書—《我是貓》,是日本作家夏目漱石撰寫的一本諷刺小說,以一直貓的視角來看審視人類的生活,用諷刺、滑稽、幽默的手法來闡述人類不可救藥的生活現(xiàn)狀,文中涵蓋了主人公中學教師苦沙妮的日常生活起居,穿插著鄰居資本家嫁女不成的糊涂事、“君子”寒月的茍且行為、明治時代知識分子的空虛生活,譏諷他們自命清高、不滿現(xiàn)狀卻無力反抗,小說構(gòu)思夸張、細節(jié)巧妙,具有鮮明的藝術(shù)塑造。

讀了這本書讓我明白了兩件事情:

第一,我記得魯迅先生曾經(jīng)到日本留學過,不看作者的話,我以為本書出在魯迅先生,文中手筆、文字用運、語言修飾與魯迅先生的文筆風格極為相像。日本文學給我的印象極具消極意義和浪漫、諷刺意味,而且它獨樹一幟的存在于世界文壇,影響著日本社會意識形態(tài),甚至周邊國家文人的思想。印象中的日本人也是比較極端的民族,第一次看到日本人的書籍是《人間失格》,這本書給我印象極為深刻,給我一種消極、頹廢的感覺,但是這種感覺會讓人上癮,一個民族的文化和它的社會是息息相關(guān)的,相輔相成。

第二,文化把人類的雞毛蒜皮小事都描寫的活靈活現(xiàn),諷刺意味極強,我想起了魯迅先生的一句話“人類的悲歡離合極不相似,我總覺得他們太吵”,人類是一種高級動物,但對于生活的態(tài)度還不如一只貓,人類總是看不慣比自己優(yōu)秀的人或事,老是對于別人的失敗進行挖苦,深怕自己成為人類中的異類,遇到大家看法一致的事情,總是人云亦云。我又想起了《大眾心理學》,人類的這種表現(xiàn)是有原因的,從科學的角度來說這是自我保護機制,這樣人類才能更好地生活、發(fā)展。不然,國家機制、政府權(quán)威、社會形態(tài)將不會擁有。

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