夏目漱石的《我是貓》啟發(fā)五篇

《我是貓》是由日本的夏目漱石寫(xiě)的，他一生堅(jiān)持對(duì)明治社會(huì)的批判態(tài)度,以他的具有鮮明個(gè)性的、豐富多采的藝術(shù)才能，在日本近代文學(xué)史上占有重要的地位。下面是小編為大家整理的夏目漱石的《我是貓》啟發(fā)五篇，希望能幫助到大家!

夏目漱石的《我是貓》啟發(fā)1

這是一位日本作家夏目漱石的代表作《我是貓》，貓?jiān)谌藗冃闹幸恢甭詭追稚衩馗?，平素則慵懶，我們無(wú)法理解動(dòng)物的語(yǔ)言和表情，所以只能依著自己的神態(tài)和心境來(lái)解讀，第一次看到這本書(shū)時(shí)忍不住在想作者是怎樣以貓的角度來(lái)理解人類的。

《我是貓》便是以貓的角度來(lái)審視人類的生活，第一次拜讀夏目漱石的作品，很喜歡他的文字風(fēng)格，細(xì)膩而有韻味，書(shū)中呈現(xiàn)了一幅幅明治時(shí)期知識(shí)分子的生活風(fēng)俗畫(huà)，迂腐的緊，卻也令人發(fā)笑。關(guān)于《我是貓》，我的解讀是作者夏目漱石，主人公苦沙彌，主角貓三者即為一體，又各自獨(dú)立。中學(xué)教師苦沙彌不吃喝嫖賭，也不講究穿著，終日待在自己的小書(shū)房里讀書(shū)寫(xiě)字，有妻女為伴，但他并不是徹徹底底的無(wú)欲無(wú)求。

苦沙彌腸胃不好，卻十分貪吃，閱讀時(shí)讀不了幾頁(yè)就在書(shū)房睡著了，這些細(xì)節(jié)表明，作者本人雖然傾向于無(wú)欲無(wú)求，但他作為一個(gè)肉體凡胎，依舊還是會(huì)被世俗的煙火氣息干擾，與此同時(shí)，作者又化身為一只無(wú)名的貓，以冷靜，客觀的態(tài)度旁觀人類的生活。即不參雜進(jìn)人世間的種種虛妄荒誕，反而對(duì)各種亂象做出見(jiàn)解，小說(shuō)里種種思想和情節(jié)體現(xiàn)出夏目漱石先生應(yīng)該是位哲學(xué)語(yǔ)境上的悲觀主義者，我本以為結(jié)尾作者會(huì)安排貓于其他人物的生活繼續(xù)延綿下去，直至自然死亡。我想的太過(guò)簡(jiǎn)單，結(jié)局貓的溺水而亡恰是全書(shū)悲觀主義和批判思想的頂峰，貓明知自己無(wú)法逃生，與其奮力掙扎，不如看淡一切，不再?gòu)?qiáng)求。而人呢?面對(duì)如今社會(huì)的誘惑，大部分人顯然沒(méi)有貓的覺(jué)悟，也沒(méi)有貓的勇氣，我想這是現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下真正的悲哀。

夏目漱石的《我是貓》啟發(fā)2

日本作家夏目漱石以貓的視角觀察了這個(gè)世界，并寫(xiě)下了奇文《我是貓》。

寒假拜讀后，感觸良多。貓公的確是了不起，很多復(fù)雜的事情都能看得一清二楚，這大概就是作為一只貓的好處吧。

書(shū)中以貓的視角觀察了英語(yǔ)入門(mén)教師苦沙彌的世界，主要描寫(xiě)了苦沙彌和他的幾個(gè)朋友。

苦沙彌大概就代表了作者本人。因?yàn)檫@本書(shū)的主人公貓公的原形正是某天闖入漱石家中的小貓。書(shū)中的苦沙彌是個(gè)患有嚴(yán)重胃病的暴躁教師。他十分清貧，別人找他的家時(shí)都可以說(shuō)“找那個(gè)房上有茅草的屋子就對(duì)了”。他其實(shí)很渴望金錢(qián)，但又看不起實(shí)業(yè)家賺錢(qián)的很多陰險(xiǎn)手段。所以只能一直清貧。有一次因?yàn)檎腥橇藢?shí)業(yè)家夫人，于是遭到實(shí)業(yè)家手下的走狗的無(wú)盡的困擾。這個(gè)角色我認(rèn)為類似于中國(guó)目前的“憤青”。自己什么也沒(méi)有，亦看不起其他任何人，是一種典型的病態(tài)心理。

美學(xué)家迷亭是苦沙彌的朋友之一。這個(gè)人非常有個(gè)性，嘴里從沒(méi)有正經(jīng)，胡謅八扯是家常便飯。他以捉弄?jiǎng)e人為樂(lè)，玩世不恭是他對(duì)人生的態(tài)度。整本書(shū)都有他的很重的戲份，可到最后我仍然沒(méi)有讀懂這個(gè)人。寓意過(guò)于深?yuàn)W，只好略過(guò)不表。

理學(xué)士寒月則是標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)呆子。他為了做博士會(huì)去研究“吊頸學(xué)”“紫外線對(duì)青蛙眼珠的影響”等等荒唐的學(xué)科。為了研究青蛙眼球去磨玻璃球，吹毛求疵的去追求完美球體，最后只是浪費(fèi)了大好青春。迷亭問(wèn)他什么時(shí)候磨好，他居然會(huì)回答“快的話得10年，慢的話大概要20年”。真的是迂腐的可愛(ài)了。

哲學(xué)家八木獨(dú)仙則又是截然不同的風(fēng)格。他的哲學(xué)除了兩個(gè)瘋子懂外，其他人全都認(rèn)為是笑談。我初看他的哲學(xué)還感覺(jué)有理，哪知越到后面越感覺(jué)不對(duì)。他只陷入了自己創(chuàng)造的完美世界。另外提一下，他的徒弟之一。

夏目漱石的《我是貓》啟發(fā)3

最近讀了日本文學(xué)大師夏目漱石的《我是貓》之后，我想了很多。

資本主義社會(huì)的原動(dòng)力是人們對(duì)于金錢(qián)的渴望與追逐，這個(gè)價(jià)值觀與原有社會(huì)的重視人情、友誼、正義、公平等，常常構(gòu)成沖突。日本在維新帶來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展之后，也致使社會(huì)文明的原有體系崩潰了。東方文化的基礎(chǔ)是道德的，現(xiàn)實(shí)社會(huì)不是道德的了。你想，日本人，在那個(gè)時(shí)代是不是接受?夏目漱石，以他的發(fā)言，在《我是貓》里的冷嘲熱諷，將一個(gè)處身社會(huì)巨變下的日本人，他心里的失衡與糾結(jié)，以及憤怒都暴露出來(lái)。

他以貓眼看世界，這本身就表達(dá)了，對(duì)于人的世界當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的陌生感。在藝術(shù)手法的'選擇上潛在意思是，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，不接受，表達(dá)鄙夷，以及對(duì)于人類行為的保持距離。

我們以為夏目漱石是資本主義作家，可是他也是資本主義金權(quán)社會(huì)的批判者。正如馬克思在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，對(duì)于這個(gè)新鮮出爐的資本主義不喜歡一樣，夏目漱石也對(duì)于資本主義的先天弊端做了無(wú)情的揭露。

他看到歐洲資本主義可憎的面目，以為日本不應(yīng)該再走歐洲的路?？墒窍抻诋?dāng)時(shí)的社會(huì)普遍認(rèn)知，他也看不到還有另外的出路。他可以做到的，便是不容納，批判，以及絕望一般的嘲諷。

作者本身，在他的思想里，也雜糅了很多東西方的東西。他是個(gè)人主義者，這是西方的，可是他又反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文明。他的社會(huì)理想是具有宗教情懷的，以為需要?jiǎng)t天去私。這無(wú)疑是東方文化里，天下為公的思想。若把這個(gè)思想矛盾的特征，放諸當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展中，各樣思想和觀點(diǎn)沖突與融合的背景，一切就好理解了。

讀書(shū)是照鏡子。

夏目漱石的《我是貓》啟發(fā)4

《我是貓》是一部以貓為主人公的長(zhǎng)篇小說(shuō)。以貓的眼睛看世界，這在當(dāng)時(shí)，在創(chuàng)作手法上有一定的突破。貓公很富于哲理，精干辭辯，對(duì)人類的弱點(diǎn)諷喻得十分透骨。

這部小說(shuō)語(yǔ)言幽默，風(fēng)趣，用諷刺的與前去描寫(xiě)貓所遇見(jiàn)的景物。例如：咱家是貓。名字嘛……還沒(méi)有?！闭Z(yǔ)言十分詼諧幽默。

其實(shí)作者在寫(xiě)貓，就是在寫(xiě)一種社會(huì)現(xiàn)象?！敦垺匪幍臅r(shí)代恰是明治維新以后。當(dāng)時(shí)資本主義思想和封建主義的思潮相沖突，貓眼中瘋瘋癲癲的人們?cè)谝欢ǔ潭壬戏从沉艘恍┥鐣?huì)狀況。

我喜歡貓的那種閑適和自然。即使是在他死的時(shí)候。他喝了酒之后，暈暈乎乎的掉到了水桶里，他掙扎，費(fèi)勁了全身的力氣也無(wú)濟(jì)于事。于是他選擇了放棄。雖然現(xiàn)在看來(lái)似乎有那么點(diǎn)惋惜，但實(shí)際上這也是明智之舉。放棄掙扎的念頭，用平和的心態(tài)去面對(duì)死亡。

其實(shí)這對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活也何嘗不是這樣呢?有時(shí)候我們應(yīng)該用平和的心態(tài)去面對(duì)周邊的事物。多一些自然，少一分拘束;多一分快樂(lè)，少一分憂愁。其實(shí)有時(shí)候我們面對(duì)的對(duì)手并不可怕，只是我們把他神化了。

生活中的挑戰(zhàn)有很多，挑戰(zhàn)的人也有很多，但真正成功的卻又少之又少。在困難面前我們?nèi)鄙俚牟⒉皇羌记?，也不是知識(shí)，而是勇氣。其實(shí)勇氣不是培養(yǎng)的，這是一種與生俱來(lái)的力量。

我們之所以會(huì)失敗，只是我們被自己束縛罷了。

我們誕生在這個(gè)世界上，就注定會(huì)有著消亡的命運(yùn)，這是誰(shuí)也無(wú)法改變的事實(shí)。但是在這個(gè)現(xiàn)實(shí)面前，我們所以該做的并不是應(yīng)該等待死亡，而是應(yīng)該盡自己所能，發(fā)揮生命的最大價(jià)值。

一個(gè)真正的勇者，應(yīng)該用樂(lè)觀去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該用無(wú)畏去面對(duì)挑戰(zhàn)。

時(shí)光如梭，光陰似箭，我們真正能帶走什么呢?回憶?那太渺茫。我們能留下的.，只是一分寄托，一分期待。一個(gè)人活著，總應(yīng)該為他人做一些什么。即使我們給不了所有人。但是我們可以用樂(lè)觀，用勇氣去感化別人，即使只是一股小小的暖流，對(duì)無(wú)助的人，對(duì)憂愁的人也是莫大的幫助，應(yīng)為，你讓他們看到了希望。

多一點(diǎn)關(guān)心，多一點(diǎn)理解，對(duì)于他人，是生命的復(fù)蘇。

夏目漱石的《我是貓》啟發(fā)5

這本小說(shuō)我是被書(shū)名和封面的貓所吸引，主要是書(shū)封的貓?zhí)蓯?ài)了所以產(chǎn)生閱讀的興趣。

主人公是一只貓，從一只貓的視角來(lái)看人類的世界。通篇讀下來(lái)，大體上是貓主人“苦沙彌”與朋友生活的日常、還有貓的自我見(jiàn)解和各種吐槽，有些見(jiàn)解不得不拜服，有些吐槽讓人啼笑皆非，這是一只善于思考且有見(jiàn)識(shí)的貓。

我對(duì)日本文學(xué)不感興趣，歷史政治也是如此，所以這是我讀的第一本日本小說(shuō)，我也是在通讀過(guò)后查閱資料視頻才更明白作者所表達(dá)的意思，本書(shū)的立意是批判人類和抨擊社會(huì)，雖然我早在字里行間發(fā)現(xiàn)了一些嘲諷批判之意，但沒(méi)有多想，所以有些地方讀的云里霧里，幸虧本書(shū)基調(diào)幽默風(fēng)趣讓我有動(dòng)力讀完。下面我就把我認(rèn)為有趣的地方說(shuō)一下。

1、貓追尾巴

本貓一定要鄭重其事地禮拜一下這位“尾巴大神明”，以恭?！啊鳌\(yùn)長(zhǎng)久”，可低頭一看，發(fā)現(xiàn)事情并不像想象的那么簡(jiǎn)單。既然要禮拜，自然一定要看著“尾巴大神明”禮拜的，可為了看到尾巴而轉(zhuǎn)動(dòng)身體后，尾巴也就自然而然地轉(zhuǎn)過(guò)去了。想要追上它而扭過(guò)脖子去的時(shí)候，尾巴也保持著相同的間隔跑到前面去了。到底是將“天地玄黃”收入三寸來(lái)長(zhǎng)之中靈物啊，豈是本貓所能輕易企及?故而在追了“尾巴大神明”七圈半，累的氣喘吁吁之后，本貓只得作罷了。

2、貓見(jiàn)解天地

本來(lái)，按照吾輩貓類的埋解，長(zhǎng)空為覆蓋萬(wàn)物而設(shè)，大地因承裁萬(wàn)物而成。哪怕是偏好強(qiáng)詞奪理的人類恐怕也是無(wú)法否定此一事實(shí)的。而要說(shuō)制造如此長(zhǎng)空大地時(shí)，彼等人類出過(guò)什么力，自然自然是毫無(wú)尺寸之功的。那么，將并非自己制造的東西占為己有的道理，又從何而來(lái)呢?不僅如此，占為己有后還禁止他人與其毫無(wú)妨礙地進(jìn)出，這道理又從何而來(lái)的呢?然而，事實(shí)上就有人自作聰明地在茫茫大地上圍起圍墻來(lái)，豎起木棍石樁來(lái)，將其劃定為某某所有之土地。這簡(jiǎn)直就像在蒼天之上畫(huà)出范圍，聲稱這一塊是我的天，那一塊是他的天一樣的荒謬。倘若土地可以劃分開(kāi)來(lái)一坪一坪地出售其所有權(quán)，那我等呼吸的空氣不也能分割成一立方尺一立方尺地零售了?既然空氣不能分割零售，天空不該劃分范圍，那么，土地的私有不也同樣是不合理的嗎?正因?yàn)楸矩堊魅缡怯^，信奉如是法，故而任何地方都去得。除了不想去的地方自然不去之外，只要想去，則不論東西南北均無(wú)差別，一律以滿不在乎之神情，悠然自得之步態(tài)，欣然前往。